Бронислав Малиновский | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | Бронислав Каспер Малиновский 7 апреля 1884 г. |
| Умер | 16 мая 1942 г. (58 лет) Нью-Хейвен, Коннектикут , США |
| Образование | Ягеллонский университет ( PhD ) Университет Лейпцига (PhD) Лондонская школа экономики |
| Известен | Отец социальной антропологии |
| Научная карьера | |
| Учреждения | Лондонская школа экономики , Йельский университет |
| Докторанты | |
| Другие известные студенты | |
| Влияния | Эмиль Дюркгейм Чарльз Габриэль Селигман Эдвард Вестермарк Вильгельм Вундт |
| Под влиянием | Практически вся последующая социальная антропология |
| Антропология |
|---|
 |
Бронислав Каспер Малиновский ( польский: [brɔˈɲiswaf maliˈnɔfskʲi] ; 7 апреля 1884 - 16 мая 1942) был антропологом, чьи труды по этнографии , социальной теории и полевым исследованиям оказали длительное влияние на дисциплину антропологии. [1] [2] [3] [4] [5]
С 1910 года Малиновский изучал обмен и экономику в Лондонской школе экономики (LSE) под руководством Чарльза Габриэля Селигмана и Эдварда Александра Вестермарка , анализируя модели обмена в Австралии с аборигенами с помощью этнографических документов. В 1914 году ему была предоставлена возможность поехать в Новую Гвинею вместе с антропологом Робертом Ранульфом Мареттом , но с началом Первой мировой войны Малиновский стал австрийским подданным и, следовательно, врагом Британского содружества., он не смог вернуться в Англию. Тем не менее австралийское правительство предоставило ему разрешение и средства для проведения этнографических работ на своих территориях, и Малиновский решил поехать на Тробрианские острова в Меланезии, где он прожил несколько лет, изучая местную культуру . По возвращении в Англию после войны он опубликовал свою главную работу « Аргонавты Западной части Тихого океана» (1922), которая сделала его одним из самых важных антропологов Европы того времени. Он занимал должности лектора, а затем кафедры антропологии в LSE, привлекая большое количество студентов и оказывая большое влияние на развитие британской социальной антропологии.. Среди его учеников в этот период были такие выдающиеся антропологи, как Раймонд Ферт , Э. Эванс-Притчард , Гортензия Паудермейкер , Эдмунд Лич , Одри Ричардс и Мейер Фортес . С 1933 года он посетил несколько американских университетов, а когда началась Вторая мировая война , он решил остаться там, записавшись на прием в Йельский университет .
Его этнография островов Тробриан описала сложный институт кулаского кольца и стала основой для последующих теорий взаимности и обмена. Он также был широко известен как выдающийся полевой исследователь, и его тексты, касающиеся методов антропологического поля, были основополагающими для ранней антропологии, например, ввод термина « совместное наблюдение» . Его подход к социальной теории был разновидностью психологического функционализма, подчеркивающего, как социальные и культурные институты служат основным человеческим потребностям, - точка зрения, противоположная точке зрения А. Р. Рэдклиффа-Брауна.структурный функционализм, подчеркивающий способы функционирования социальных институтов по отношению к обществу в целом.
Ранняя жизнь [ править ]
Малиновский родился 7 апреля 1884 года в Кракове , в то время входившем в состав Австро-Венгерской провинции, известной как Королевство Галиция и Лодомерия , в польской семье , принадлежавшей к высшему среднему классу . Его отец был профессором, а мать была дочерью помещичьей семьи. В детстве он был хилым, часто страдал от болезней, но все же отличался в учебе. В 1908 году он получил степень доктора философии в Краковском Ягеллонском университете , где сосредоточился на математике и физических науках. Во время учебы в университете он заболел , и, в то время выздоравливал, решил быть антропологом в результате чтения Джеймса Фрэзера «s Золотой сук. Эта книга обратила его интерес к этнологии , которой он занимался в Лейпцигском университете , где учился у экономиста Карла Бюхера и психолога Вильгельма Вундта . В 1910 году он уехал в Англию, где учился в Лондонской школе экономики у К. Г. Селигмана и Эдварда Вестермарка .
Карьера [ править ]
В 1914 году он отправился в Папуа (который позже стал Папуа-Новой Гвинеей ), где проводил полевые исследования на острове Майлу, а затем, что более известно, на островах Тробриан . Этнографическая коллекция, которую он собрал на Тробрианских островах, сейчас хранится в Британском музее . [6] Во время своей самой известной поездки в этот район он оказался в затруднительном положении из-за начала Первой мировой войны.. Малиновскому не разрешили вернуться в Европу из региона, контролируемого Великобританией, потому что, хотя он и поляк по национальности, он был подданным Австро-Венгрии. Австралийские власти предоставили ему возможность проводить исследования в Меланезии, и он с радостью воспользовался этой возможностью. Именно в этот период он провел свои полевые исследования на Кулинском кольце и продвинул практику включенного наблюдения , которая остается визитной карточкой этнографических исследований сегодня. [7] [8]
В 1920 году он опубликовал научную статью о Куласком кольце [9], возможно, первую документацию по обобщенному обмену. В 1922 году он получил степень доктора наук в области антропологии и преподавал в Лондонской школе экономики . В том же году была опубликована его книга « Аргонавты западной части Тихого океана ». Его считали шедевром, и Малиновский стал одним из самых известных антропологов в мире. В течение следующих двух десятилетий он сделает Лондонскую школу экономики главным центром антропологии в Европе. Он стал гражданином Великобритании в 1931 году. В 1933 году он стал иностранным членом Королевской Нидерландской академии искусств и наук . [10]
Малиновский с перерывами преподавал в Соединенных Штатах. Когда во время одного из его американских визитов разразилась Вторая мировая война , он остался там. Он занял должность в Йельском университете , где оставался до самой смерти. В 1942 году он стал соучредителем Польского института искусств и наук Америки .
Смерть [ править ]
Малиновский умер 16 мая 1942 года в возрасте 58 лет от сердечного приступа во время подготовки к летним полевым исследованиям в Оахаке , Мексика. Он был похоронен на кладбище Evergreen в Нью-Хейвене, штат Коннектикут . [11] Его личный дневник , написанный во время полевых исследований в Меланезии и Новой Гвинее , был опубликован посмертно в 1967 году его вдовой Валеттой Суонн и с момента его публикации стал источником споров. [12]
Идеи и влияния [ править ]
Малиновский часто считается одним из самых опытных этнографов антропологии, особенно из-за весьма методичного и теоретизированного подхода к изучению социальных систем. Его часто называют первым исследователем, который вынес антропологию «с веранды» (фраза, которая также является названием документального фильма о его работе) [13], то есть вместе с ними переживает повседневную жизнь своих испытуемых. [14] Малиновский подчеркивал важность подробного включенного наблюдения и утверждал, что антропологи должны иметь ежедневный контакт со своими информаторами, если они хотят адекватно фиксировать «невесомые вещи повседневной жизни», которые так важны для понимания другой культуры.
Он заявил, что цель антрополога или этнографа - «понять точку зрения туземца, его отношение к жизни, реализовать его видение своего мира» ( Argonauts of the Western Pacific, Dutton 1961 edition, p. 25. )
Однако, говоря о кольце Кула , Малиновский также заявил в том же издании на стр. 83–84:
Тем не менее, следует помнить, что то, что нам кажется обширным, сложным и все же хорошо организованным институтом, является результатом стольких действий и занятий, проводимых дикарями, у которых нет определенных законов, целей или уставов. Они не знают общей схемылюбой их социальной структуры. Они знают свои собственные мотивы, знают цель индивидуальных действий и правила, которые к ним применяются, но то, как из них формируется весь коллективный институт, это выходит за пределы их умственного диапазона. Даже самый умный туземец не имеет четкого представления о Куле как о большом организованном социальном сооружении, не говоря уже о его социологической функции и значении ... Интеграция всех наблюдаемых деталей, достижение социологического синтеза всего сущего. различные релевантные симптомы - вот задача этнографа ... этнограф должен построить картину большого учреждения, во многом так же, как физик строит свою теорию на основе экспериментальных данных, которые всегда были доступны каждому, но необходимы последовательная интерпретация.
В этих двух отрывках Малиновский предвидел различие между описанием и анализом, а также между взглядами актеров и аналитиков. Это различие продолжает определять антропологический метод и теорию. [15] [16]
Его изучение кольца Кула также имело жизненно важное значение для развития антропологической теории взаимности , а его материалы из Тробрианов широко обсуждались в основополагающем эссе Марселя Мосса « Дар» .
Малиновский положил начало школе социальной антропологии, известной как функционализм . В отличии от Рэдклифф-Браун «s структурного функционализма , Малиновский утверждал , что культура функционировала , чтобы удовлетворить потребности людей , а не общество в целом. Он рассуждал, что когда потребности людей, составляющих общество, удовлетворяются, тогда потребности общества удовлетворяются. Для Малиновского чувства людей и их мотивы были критически важными знаниями для понимания того, как функционирует их общество:
Помимо четких очертаний племенной конституции и кристаллизованных культурных элементов, образующих скелет, помимо данных повседневной жизни и обычного поведения, которые, так сказать, являются его плотью и кровью, еще предстоит записать дух - туземцев. взгляды, мнения и высказывания.
- Аргонавты , с. 22.
Помимо полевых работ, Малиновский также оспорил претензии на универсальность из Фрейда теории «s из эдипова комплекса . Он инициировал кросс-культурный подход в книге «Секс и репрессии в диком обществе» (1927), где продемонстрировал, что конкретные психологические комплексы не универсальны.
Малиновский также повлиял на ход истории Африки, выступая в качестве академического наставника Джомо Кеньятты , отца и первого президента современной Кении . Малиновский также написал введение к « Лицам к горе Кения» , этнографическому исследованию племени гикуйю, проведенному Кениаттой . Племя кулурами в Африке также привлекло его внимание.
В кратком отрывке из своей книги 1979 года «Мозг Брока» покойный популяризатор науки Карл Саган раскритиковал Малиновского за то, что он думал, что «он обнаружил на островах Тробриан людей, которые не выяснили связь между половым актом и родами», утверждая, что это было так. более вероятно, что островитяне просто потешались над Малиновским. [17] Однако Марк Моско написал в 2014 году, что дальнейшие исследования людей Тробрианда подтвердили утверждения Малиновского об их убеждениях в отношении продолжения рода, добавив, что догмы связаны со сложной системой верований, заключающих магию в верования о размножении человека и растений. [18]
Лекция Малиновского Мемориал , ежегодная серия антропологии лекции в Лондонской школе экономики , названа в честь него. Студенческий антропологический журнал LSE «Аргонавт» получил свое название от книги Малиновского « Аргонавты Западной части Тихого океана» .
Противоречие [ править ]
Личный дневник Малиновского, наряду с несколькими другими, написанными на польском языке , был обнаружен в его офисе Йельского университета после его смерти. Впервые опубликованный ( посмертно в 1967 году ) как дневник Бронислава Малиновского, охватывающий период его полевых исследований в 1914–1915 и 1917–1918 годах в Новой Гвинее и на Тробрианских островах, он вызвал бурю споров.
Многие антропологи считали, что публикация дневника, который Раймон Ферт описывает как «этот разоблачающий, эгоцентрический, навязчивый документ», оказала глубокую медвежью услугу памяти одной из гигантских фигур в истории антропологии.
Почти наверняка никогда не собирался публиковаться, и вопреки желанию его дочерей и к разочарованию многих коллег, до которых доходили слухи о противоречивом содержании, его вдова опубликовала перевод под названием «Дневник в строгом смысле слова» . Дневник Малиновского был очень личным и чрезвычайно честным. Он сказал, что сохранил ее «как средство самоанализа». Обзоры варьировались от «то, что дневник был передан в печать, дискредитирует всех, кого это касается», до «увлекательного чтения». [12]
Прошло двадцать лет, и Раймонд Ферт предполагает, что книга заняла более центральное место в литературе, посвященной антропологическим размышлениям. Во время первой публикации дневника в 1967 году Клиффорд Гирц чувствовал, что «грубый, утомительный» дневник показал Малиновского как «раздражительного, самовлюбленного, ипохондрического нарцисса, чье сочувствие к людям, с которыми он жил, было крайне ограничено». [19] Но в 1988 году Гирц назвал дневник «закулисным шедевром антропологии, нашей Двойной спиралью ». [20] Точно так же в 1987 году Джеймс Клиффорд назвал его «важнейшим документом в истории антропологии».Дневник в изобилии раскрыл некоторые неприятные стороны характера Малиновского ».[21]
Работает [ править ]
 | В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Брониславом Малиновским или о нем. |
- Малиновский, Б. (1913). Семья среди австралийских аборигенов: социологическое исследование . Лондон: Лондонский университет Press.
- Малиновский, Б. (1922). Аргонавты Западной части Тихого океана: отчет о местных предприятиях и приключениях на архипелагах Меланезийской Новой Гвинеи . Лондон: Рутледж и Кеган Пол (расширенное издание, переизданное Long Grove, Иллинойс: Waveland Press, 2013).
- Малиновский, Б. (1924). Mutterrechtliche Familie und Ödipus-Komplex. Eine psychoanalytische Studie (на немецком языке). Лейпциг: Internationaler Psychoanalytischer Verlag.
- Малиновский, Б. (1926). Миф в первобытной психологии . Лондон: Нортон.
- Малиновский, Б. (1926). Преступление и обычаи в диком обществе . Нью-Йорк: Harcourt, Brace & Co.
- Малиновский, Б. (1927). Секс и репрессии в диком обществе . Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер и Ко.
- Малиновский, Б .; Х. Эллис (1929). Сексуальная жизнь дикарей в Северо-Западной Меланезии. Этнографический отчет об ухаживании, браке и семейной жизни среди уроженцев Тробрианских островов, Британская Новая Гвинея . Лондон.
- Малиновский, Б .; ER выщелачивание; Дж. Берри (1935). Коралловые сады и их волшебство . Лондон: Аллен и Анвин.
- Малиновский, Б. (1944). Научная теория культуры и другие очерки . Чапел-Хилл, Н. Каролина: Издательство Университета Северной Каролины.
- Малиновский, Б. (1947). Свобода и цивилизация . Лондон.
- Малиновский, Б. (1946). П. М. Каберри (ред.). Динамика культурных изменений: исследование расовых отношений в Африке . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.
- Малиновский, Б. (1948). Магия, наука и религия и другие очерки . Гленко, Иллинойс: Свободная пресса (переиздан Long Grove, Иллинойс: Waveland Press, 1992).
- Малиновский, Б. (1962). Секс, культура и миф . Нью-Йорк: Harcourt, Brace & World.
- Малиновский, Б. (1967). Дневник в строгом смысле слова . Нью-Йорк: Harcourt, Brace & World.
- Малиновский, Б. (1993). Р.Дж. Торнтон и П. Скальник (ред.). Ранние произведения . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
Университеты [ править ]
- Корнелл Университет
- Гарвардский университет
- Ягеллонский университет
- Лейпцигский университет
- Лондонская школа экономики
- Лондонский университет
- Йельский университет
См. Также [ править ]
- Балома
- Мария Чапличка
- Список получателей Малиновской премии Бронислава в обществе прикладной антропологии
- Лекция памяти Малиновского
- София Ромер
- Валетта Суонн
- Список поляков
- Археология торговли
Ссылки [ править ]
Источники [ править ]
- ↑ Мердок, Джордж Питер (9 июля 1943 г.). "Бронислав Малиновский" . Американский антрополог . 45 (3): 441–451. DOI : 10.1525 / aa.1943.45.3.02a00090 .
- ^ Ферт, Раймонд. 1957. Человек и культура: оценка работы Бронислава Малиновского. Рутледж и Кеган Пол.
- ^ Senft, Гюнтер. 1997. Бронислав Каспер Малиновский. в Verschueren, Ostman, Blommaert & Bulcaen (ред.). Справочник по прагматике, Амстердам / Филадельфия: Джон Бенджаминс [1]
- ↑ Янг, Майкл. 2004 Малиновский: Одиссея антрополога, 1884–1920. Издательство Йельского университета.
- ^ Гайяр, Жеральд (2004). Словарь антропологов Рутледжа . Питер Джеймс Боуман (пер.) (Английский перевод словаря этнологов и антропологов [1997] изд.). Лондон и Нью-Йорк: Рутледж . ISBN 0-415-22825-5. OCLC 52288643 .
- ^ «Поиск по коллекции: вы искали» . Британский музей .
- Перейти ↑ Gaillard 2004 p. 139
- ^ Senft 1997 р. 217
- Перейти ↑ Malinowski B (1920). «Кула: циркулирующий обмен ценностями на архипелагах Восточной Новой Гвинеи» . Человек . 20 : 97–105. DOI : 10.2307 / 2840430 . JSTOR 2840430 .
- ^ «Б.К. Малиновский (1884–1942)» . Королевская Нидерландская академия искусств и наук . Проверено 19 июля 2015 года .
- ^ Уэйн, Х. (1995). История брака: письма Бронислава Малиновского и Эльси Массон . Лондон: Рутледж . п. 241.
- ^ a b Press, Стэнфордский университет. «Дневник в строгом смысле слова | Бронислав Малиновский с новым вступлением Раймонда Ферта» . www.sup.org .
- ^ «Бронислав Малиновский: Вне веранды». 52 мин. Films Media Group, 1985 год.
- ^ Но см. Kluckhohn (1943. "Bronislaw Malinowski 1884–1942", The Journal of American Folklore , Vol. 56, No. 221 (июль - сентябрь 1943), стр. 208–219) для другой точки зрения, подчеркивающей существование этнографической традиции в США до исследования Малиновского.
- Перейти ↑ Gaillard 2004 p. 141
- ^ Джулио Анджони , L'Antropologia funzionalista ди BK Малиновский , в Tre Saggi sull'antropologia dell'età COLONIALE , Палермо, Flaccovio, 1973, стр. 200-221
- ^ Саган, Карл (1979). Мозг Брока: роман науки . Ходдер и Стоутон . С. 79–80. ISBN 0-340-24424-0.
- ^ Моско, Марк (июнь 2014). «Волшебные загадки Малиновского». HAU: журнал этнографической теории . 4 (1): 1–47. DOI : 10,14318 / hau4.1.001 . ЛВП : 1885/58368 . S2CID 144815484 .
- ^ Geertz, Клиффорд (14 сентября 1967). «Под москитной сеткой» . Нью-Йоркское обозрение книг . Проверено 13 января 2020 года .
- ^ Geertz, Клиффорд (1988). Работает и живет: антрополог как автор . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. п. 75.
- ^ Янг, Майкл В. "Написание своей жизни через Другого: Антропология Малиновского" . Обзор общественного достояния .
Источники [ править ]
- Ферт, Раймонд (1960). Человек и культура: оценка творчества Бронислава Малиновского . Лондон: Рутледж.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Бронислава Каспера Малиновского . |
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Брониславом Малиновским |
- Работы Бронислава Малиновского в Project Gutenberg
- Работы Бронислава Малиновского в Faded Page (Канада)
- Малиновский ; Архив (реальный аудиопоток) BBC Radio 4 версии 'Thinking allowed' на Малиновском
- Baloma; Духи мертвых на Тробрианских островах , на sacred-texts.com
- Доклады Бронислава Малиновского в библиотеке Лондонской школы экономики
- Полевые фотографии Малиновского, Тробрианские острова, 1915–1918 гг.
- О функциональной теории (отдельные главы)
- Savage Memory - документальный фильм о наследии Малиновского
- Больше, чем Малиновский: польские культурные антропологи, которых вы должны знать
- Статьи Бронислава Малиновского (MS 19) . Рукописи и архивы, Библиотека Йельского университета.
