Болгарские турки

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Болгарские турки»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( ноябрь 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Болгарские турки
БЪЛГАРСКИ турй  ( болгарский )
Bulgaristan Türkleri   ( Турецкий )

Регионы со значительной численностью населения
Болгария	588 318 (перепись 2011 г.) [1]
индюк	326 000 (2005 г.) [2] - 372 000 (2014 г., жители Болгарии) [3]
Нидерланды	10 000–30 000 [4] [5]
Швеция	30,000 [6]
Северный Кипр	2 000–10 000 [7] [8]
Бельгия	4807 [9]
Австрия	1000 [10]
Румыния	800
Языки
Турецкий  · Болгарский
Религия
Преобладающе ислам суннитского толка и алевизм Некоторые нерелигиозные или прилипает к другим религиям [11] [12]

Часть серии статей о
Турецкий народ
Люди Список турецкого народа
численность населения Традиционные районы турецкого поселения Турецкое большинство: индюк Северный Кипр Турецкие меньшинства на Балканах: Босния Болгария Хорватия Греция Косово Черногория Северная Македония Румыния Сербия Турецкие меньшинства на Кавказе: Азербайджан Грузия ( Абхазия и Месхетия ) Турецкие меньшинства в Леванте: Ирак Израиль Иордания Ливан Сирия Турецкие меньшинства в Северной Африке: Алжир Египет Ливия Тунис Другие турецкие меньшинства: Венгрия Саудовская Аравия Йемен Современные турецкие диаспоры Турецкие диаспоры в Европе : Австрия Бельгия Дания Финляндия Франция Германия Ирландия Италия Лихтенштейн Молдова Нидерланды Норвегия Польша Россия Испания Швеция Швейцария Украина объединенное Королевство Турецкие диаспоры в Америке: Канада Мексика Соединенные Штаты Турецкие диаспоры в Средней Азии: Казахстан Кыргызстан Туркменистан Узбекистан Турецкие диаспоры в Океании: Австралия Новая Зеландия Другие турецкие диаспоры: Япония Кувейт Пакистан Катар Южная Африка Объединенные Арабские Эмираты
История Предыстория Анатолии Предыстория Восточной Фракии Классическая Анатолия Византийская Анатолия Сельджуки Анатолийские бейлики Османская империя Турецкая республика
Культура Архитектура Изобразительное искусство Ковров Кинотеатр Кухня Культура Османской империи Танец Фестивали Фольклор Литература Миниатюра Музыка Назар Бонкушу Праздничные дни Тень играет Спортивный Театр
Языки турецкий Кипрско-турецкий Османский Турецкий Караманлы Турецкий Староанатолийский турецкий Огуз Тюркский и алтайский
Религия Реформы Ататюрка Секуляризм Свобода религии Управление по делам религий Ислам ( мечети ) христианство Иудаизм Вера Бахаи
v т е

Болгарские турки , также называемые турецкими болгарами ( болгарский : български турци , Bǎlgarski Turci , турецкий : Bulgaristan Türkleri ), являются турецкой этнической группой из Болгарии. В 2011 г. насчитывалось 588 318 болгар турецкого происхождения, что составляет примерно 8,8% населения ^[13], что делает их крупнейшим этническим меньшинством в стране. В основном они живут в южной провинции Кырджали и северо-восточных провинциях Шумен , Силистра , Разград и Тырговиште.. Существует также диаспора за пределами Болгарии в таких странах, как Турция, Австрия, Нидерланды, Швеция и Румыния, наиболее значительными из которых являются болгарские турки в Турции .

Болгарские турки - потомки турецких поселенцев, которые вошли в регион после османского завоевания Балкан в конце 14 - начале 15 веков, а также болгарские обращенные в ислам, которые стали тюркизированными в течение столетий османского владычества. ^{[14] [15]} Однако было также высказано предположение, что некоторые турки, живущие сегодня в Болгарии, могут быть прямыми этническими потомками более ранних средневековых племен печенегов , огузов и куманских тюркских племен. ^{[16] [17] [18] [19]} Согласно местной традиции, следуя политике переселенияКараманидские тюрки (в основном из Конья Вилайета , Невшехирского Вилайета и Нижнего Вилайета провинции Караман ) были поселены в основном в районе Кырджали султанами Мехмедом Завоевателем , Селимом и Махмудом II . ^[20] Турецкая община стала этническим меньшинством, когда княжество Болгария было создано после русско-турецкой войны 1877-78 гг.. Эта община имеет турецкое этническое сознание и отличается от большинства болгарского этноса и остальной болгарской нации своим собственным языком, религией, культурой, обычаями и традициями.

Генетическое происхождение [ править ]

Исследование ДНК трех крупнейших групп населения Болгарии: болгар, турок и рома подтверждает с помощью анализа Y-хромосомы на STR, что существуют значительные различия между тремя этническими группами. Исследование выявило большое количество популяционных гаплотипов, 54 гаплотипа среди 63 протестированных турецких мужчин из болгарского банка ДНК и отцов из обычных случаев отцовства, рожденных в различных географических регионах Болгарии. ^[21] Гаплотипы турок из Болгарии, преобразованные в гаплогруппы, составляют следующие частоты: J2 (18%), I2 (13%), E (13%), H (11%), R1a (10%), R1b (8%),I1 (6%), J1 (6%), G (6%), N (5%), Q (3%). ^[22]

Генетическое исследование Y-ДНК славянских народов и некоторых из их соседей опубликовало два статистических распределения расстояния из-за объема изученных деталей, основанных на попарных значениях F ST , турки из Болгарии наиболее родственны анатолийским туркам , а затем итальянцам , Болгары и др.]; в то время как согласно значениям R _ST , турки из Болгарии больше всего связаны с болгарами, затем с македонцами , анатолийскими турками, сербами и прочими, в то время как балты и северные славяне остаются в наибольшей степени не связанными с ними обоими. В исследовании утверждается, что F _STгенетические расстояния отражают межпопуляционные отношения между сравниваемыми популяциями намного лучше, чем их пошаговые аналоги, но в то же время генетическая изменчивость была более глубоко рассчитана R _ST . ^[23] F _ST и R _ST вычисляют частоты аллелей (гаплотипов или микросателлитов) среди популяций и распределение эволюционных расстояний между аллелями. R _ST основан на количестве повторений различий между аллелями в каждом микросателлитном локусе и предлагается лучше для большинства типичных размеров выборки, когда данные состоят из вариаций в микросателлитных локусах илиинформация о нуклеотидной последовательности ( гаплотипе ), метод может быть ненадежным, если не используется большое количество локусов. Несущественный тест предполагает, что следует отдавать предпочтение F _ST или, когда в популяциях наблюдается высокий поток генов, расчеты F _ST основаны на идентичности аллелей, он, вероятно, будет работать лучше, чем аналоги, на основе информации о размере аллеля, метод зависит от частоты мутаций, иногда может дать необъективную оценку, но R _ST не обязательно будет работать лучше. Болгарские и другие наблюдавшиеся исследования населения пришли к выводу, что при незначительных различиях оба статистических показателя показывают аналогичные результаты, в противном случае R _ST часто превосходит F _ST.. Однако на сегодняшний день не разработана процедура проверки того , существенно ли различаются оценки R _ST и F _ST для одного локуса . ^{[24] [25]}

Резюме [ править ]

Турки поселились на территории современной Болгарии во время и после османского завоевания Балкан в конце 14 - начале 15 веков. Будучи доминирующей группой в Османской империи в течение следующих пяти веков, они играли важную роль в экономической и культурной жизни страны. Волны обедневших турок заселили плодородные земли, а болгарские семьи покинули свои стратегические поселения и переселились в более отдаленные места. По словам историка Халила Иналчика, османы обеспечили значительное турецкое присутствие на передовых городских форпостах, таких как Никополь , Кюстендил , Силистра , Трикала , Скопье и Видин.и их окрестности. Османские мусульмане составляли большинство на стратегических маршрутах и ​​вокруг них, главным образом на южных Балканах, ведущих из Фракии в Македонию и Адриатическое море, а затем из долин Марица и Тунджа в район Дуная . ^[26] По данным Обаре, французского консула в Русе в 1876 году в Дунайском вилайете (который тогда включал территорию болгарского княжества после 1878 года и Северную Добруджу ), было 1 120 000 мусульман, из которых 774 000 (33%) были турками. и 1 233 500 немусульман, из которых 1 150 000 были болгарами. ^[27][28] Османский офицер Станислас Сен-Клер в 1876 году на основе османского тескере оценил примерно такие же пропорции, и что турецкие мужчины в Дунайском вилайете составляют 36% мужского населения. ^[29] Между 1876 и 1878 годами в результате эмиграции, резни, эпидемий и голода исчезла большая часть турецкого населения. Поток турок в Анатолию продолжался стабильно в зависимости от политики правящих режимов до 1925 года, после чего иммиграция была урегулирована. В течение 20-го века в Болгарии также практиковались принудительные депортации и изгнания, которые также были нацелены на мусульманскоенаселение помаков . ^[30]

Самая большая волна турецкой эмиграции произошла в 1989 году, когда 360 000 человек покинули Болгарию в результате ассимиляционной кампании коммунистического режима Тодора Живкова , но около 150 000 вернулись в период с 1989 по 1990 год. Эта программа, начавшаяся в 1984 году, вынудила всех турок и других мусульман в Болгария должна принять христианские имена и отказаться от всех мусульманских обычаев. Мотивы ассимиляционной кампании 1984 г. были неясны; однако многие эксперты полагали, что несоразмерность рождаемости турок и болгар была основным фактором. ^[31] Официальное заявление правительства заключалось в том, что турки в Болгарии на самом деле были тюркизированными болгарами и что они добровольно решили изменить свои турецкие / мусульманские имена на болгарские / славянские.^[32]В течение этого периода болгарские власти отрицали все сообщения об этнических репрессиях и о существовании этнических турок в стране. На этапе смены названия турецкие города и деревни были окружены армейскими частями. Гражданам были выданы новые удостоверения личности с болгарскими именами. Непредставление новой карты означало конфискацию заработной платы, пенсионных выплат и снятие средств со счета. Свидетельства о рождении или браке будут выдаваться только на болгарских именах. Традиционные турецкие костюмы были запрещены; в домах был произведен обыск, и все признаки турецкой идентичности были удалены. Мечети были закрыты или снесены. Турецкие имена на надгробиях были заменены болгарскими именами. По оценкам Федерального исследовательского отдела Библиотеки Конгресса США, от 500 до 1500 человек были убиты, когда они сопротивлялись мерам ассимиляции.и тысячи других были отправлены в трудовые лагеря или были насильственно переселены.^[33]

Падение коммунизма в Болгарии привело к изменению политики государства в отношении граждан турецкого происхождения. После падения Живкова в 1989 году Национальное собрание Болгарии приняло законы о восстановлении культурных прав турецкого населения. В 1991 году новый закон дал каждому, кого затронула кампания по изменению имени, три года для официального восстановления первоначальных имен и имен детей, родившихся после изменения имени. В январе 1991 года уроки турецкого языка были вновь введены в качестве необязательного предмета по четыре часа в неделю по запросу. Согласно переписи населения 2011 года в Болгарии насчитывается 588 318 человек из турецкой этнической группы или 8,8% всех этнических групп ^[34], из которых 564 858 указали турецкий как свой родной язык.^[35] Статистические результаты адресной системы регистрации населения для иностранцев, проживающих в Турции с 2014 года, показали, что 37,6% из 992 597 жителей, родившихся за границей, родились в Болгарии, что составляет самую большую группу иностранного происхождения в страна. ^[3] Число болгарских граждан турецкого происхождения, проживающих в Турции, оценивается в 326 000 человек, во время парламентских выборов 2005 г. 120 000 проголосовали либо в Болгарии, либо на избирательных участках, созданных в Турции. ^[2]

Сегодня турки Болгарии сконцентрированы в двух сельских районах: на северо-востоке ( Лудогорье / Делиорман ) и юго-востоке ( Восточные Родопы ). ^[36] Они составляют большинство в провинции Кырджали (66,2% турок по сравнению с 30,2% болгар) и множество в провинции Разград (50,0% турок по сравнению с 43,0% болгар). ^[34] Несмотря на то, что они не составляют большинство населения ни в одной из столиц провинции, согласно переписи, 221 522 турка (38%) проживают в городских поселениях, а 366 796 (62%) - в деревнях. Согласно этим данным, 31,7% - в возрасте до 29 лет и 3,9% - в возрасте 60 лет и старше. ^[37]Важно отметить, что трудно точно установить количество турок и что вполне вероятно, что цифры переписи являются завышенными, потому что некоторые помаки , крымские татары , черкесы и ромы склонны идентифицировать себя как турок. ^{[38] [39]} В Болгарии есть также другие тюркоязычные общины, такие как Гаджал, которые можно найти, в частности, в регионе Делиорман . ^[40] По данным за 2002 год, уровень бедности среди турок составляет 20,9%, в отличие от 5,6% среди болгар и 61,8% среди цыган-цыган. ^[41] В 2011 г. доля турок свысшее образование достигло 4,1%, в то время как 26% ​​имеют среднее образование , такая же доля составляла 22,8% / 47,6% и 0,3% / 6,9% для болгар и цыган соответственно. ^[42] Хотя большинство болгар отрицательно относятся к цыганам, по оценкам, только 15% болгар имеют отрицательные чувства к туркам, хотя неясно, насколько это относится к болгарским туркам. ^[43]

• Доминирующие этнические группы по кадастровому делению по переписи 2011 г.

• Доминирующие этнические группы по муниципалитетам по переписи 2011 г.

• Распределение турок по переписи 2001 г.

• Распределение турок по переписи 1992 г.

• Распределение турок по переписи 1965 г.

• Распределение турок по переписи 1946 г.

• Распределение турок по переписи 1934 г.

• Распределение турок по переписи 1900 г.

• Распределение носителей языка по переписи 1892 г.

• Распределение носителей турецкого языка в 1887 г., включая гагаузские поселения в Силистринской , Варненской и Добричской областях

История [ править ]

Турки, хотя сегодня они и малочисленны - около 1 миллиона человек (около 2 процентов от общей численности населения Балкан), - сыграли роль в формировании истории Балкан, намного превышающую их численность. ^[48]

Возможное поселение в доосманский период [ править ]

Хотя турки поселились в Болгарии во время и после османского завоевания, есть признаки того, что некоторые турки, возможно, поселились до этого периода. ^[49] Согласно ранним историческим компиляциям и переводам «Истории сельджукского султаната в Раме» Ибн Биби, представлен хорошо обоснованный отчет о турецкой иммиграции из Анатолии в Добруджу . Исторические мемуары Ибн Биби охватывают период 1192–1281 годов, задолго до османского владычества на Балканах. Работа Ибн Биби закончилась в 1281 году и была написана на персидском языке для одного из последних султанов Рамских Сельджуков Кайхусрава III . В своем турецком переводе он назвалСельчукнаме Языджиоглу Али описывает, как войска турок-сельджуков присоединились к своему султану Изз ад-Дину Кайкаусу II ( Кайкаус II ), чтобы помочь византийскому императору Михаилу VIII Палеологу в его военных кампаниях. ^[50] Считается, что во время этого похода сельджуки поселились в Добрудже . ^[51] В результате восстания Бабая в 1261 году один из туркменских дервишей Сари Салтук был вынужден укрыться в Византийской империи вместе с 40 туркменскими кланами. Он поселился в Добрудже , откуда начал службу у могущественного мусульманина.Монгольский эмир , ногайский хан . Сари Салтук стал героем эпоса как дервиш и гази, распространяющий ислам в Европе. ^[52] Как описано в трудах Ибн Баттуты и Эвлии Челеби , турки-сельджуки поселились в районе Добруджи вдоль побережья Черного моря на границе между нынешней Болгарией и их самым дальним форпостом Бабадаг, расположенным в Северной Добрудже. ^{[53] [54] [55] [56] [57]} Часть из них вернулась в Анатолию, а остальные приняли христианство и приняли имя гагаузы . ^[58]Есть также некоторые сомнения в отношении этих событий, которые, по мнению некоторых ученых, имеют характеристики народной легенды. ^[18]

Поселение в период Османской империи [ править ]

Завоевание Балкан османами привело в движение важные перемещения населения, которые изменили этнический и религиозный состав завоеванных территорий. Эта демографическая реструктуризация была достигнута путем колонизации стратегических районов Балкан турками, привезенными или изгнанными из Анатолии , создав прочную базу турецких мусульман для дальнейших завоеваний в Европе . Османская империя использовала колонизацию как очень эффективный метод для укрепления своего положения и власти на Балканах. Колонизаторы, прибывшие на Балканы, состояли из разных элементов, в том числе из неблагополучных для государства групп, солдат, кочевников, фермеров, ремесленников и торговцев, дервишей., проповедники и другие религиозные деятели, а также административный персонал. Среди первых прибывших было большое количество скотоводческих народов, таких как юруки , туркмены ( огузы ), татары из Анатолии и крымские татары ( караеи или кара татары ) во главе со своим вождем Актавом . ^[59] По мере того, как османы расширяли свои завоевания на Балканах, они принесли кочевников из Анатолии и расселили их вдоль основных магистралей и в окружающих горных регионах. Густонаселенные турецкие колонии были основаны в приграничных районах Фракии ,Марица и долины Тунджи . Политика колонизации, уже начатая при Орхане, была продолжена его преемниками Муратом I (1360–1384 гг.) И Баязитом I (1389–1402 гг.). Дополнительные колонисты, снова в основном кочевники, обосновались вдоль ключевых транспортных и коммуникационных путей во Фракии, Македонии и Фессалии . Османские власти поддерживали этих кочевников в их племенной структуре на протяжении 16 века и начали расселять их только в 17 веке.

Помимо добровольных миграций, османские власти использовали массовые депортации ( sürgün ) как метод контроля над потенциально мятежными элементами на Балканах и в Анатолии . Вдали от своих баз потенциальная угроза таких элементов была значительно снижена, как в случае со сторонниками мятежного Карамани Пир Ахмеда . Племенное сопротивление последовали крупномасштабные передачи Караманиды и ТУРКМЕНСКИХ кочевники к Deliorman и Румелиям . Депортации в обоих направлениях происходили на протяжении 14, 15 и 16 веков. ^[59]

После поражения Баязида I в битве при Анкаре силами Тамерлана в 1402 году османы на время покинули свои анатолийские владения и считали Балканы своим настоящим домом, сделав Адрианополь ( Эдирне ) своей новой столицей. Вторжения Тимуридов и другие потрясения в Анатолии привлекли дополнительных турецких поселенцев на Балканы. Многочисленные турецкие колонисты поселились в качестве фермеров в новых деревнях. Vakif дела и Регистры 15 - го века показывают , что было широкое движение колонизации, с западной Анатолии крестьянство поселившись в Фракиии восточные Балканы и основание сотен новых деревень. Некоторые другие поселенцы прибыли в поисках военной и административной службы, а третьи - для создания исламских религиозных институтов. Мусульмане плотно селились вдоль двух великих исторических маршрутов полуострова : один проходил через Фракию и Македонию к Адриатике, а другой проходил через долины Марица и Тунджа к Дунаю . В Yürüks были поселены в основном в горных районах области. Перепись, проведенная между 1520 и 1530 годами, показала, что 19% населения Балкан были мусульманами . ^[60]

Однако наибольшее влияние османской колонизации на Балканах ощущалось в городских центрах. Многие города стали крупными центрами турецкого контроля и управления, и большинство христиан постепенно ушли в горы. Исторические данные показывают, что османы приступили к систематической политике создания новых городов и заселения старых городов, которые пострадали от значительного сокращения населения и экономических потрясений в течение двух веков непрекращающихся войн, предшествовавших османскому завоеванию, а также разрушительных последствий самого османского завоевания. . Часто повторная колонизация старых городов и создание новых сопровождались переселением поселенцев из других областей Империи или мусульманскими беженцами из других земель. ^[61]Записи показывают, что к концу 14 века турки-мусульмане составляли абсолютное большинство в крупных городах Верхней Фракии, таких как Пловдив (Филибе) и Пазарджик (татарский Пазарчик). ^[62]

Османская архитектура в Болгарии [ править ]

Османская архитектура сформировала и оставила заметные следы в городском пейзаже Балкан . В османской городской культуре очевидны два различных ремесла: архитектор и мастер-строитель ( мастера в Македонии и Эпире, калфа в Анатолии, а иногда и в Болгарии), которые разделяли обязанности и задачи по проектированию и строительству всех видов зданий. проекты. В период, когда Мимар Синан был главным имперским архитектором до второй половины 16 века, от сорока до семидесяти архитекторов создавали проекты для очень большой рабочей силы, контролировали строительство военных и гражданских объектов, водной и дорожной инфраструктуры от Будапешта до Каира.. Централизованная система has или hassa (собственность и услуги султана) позволяла небольшому количеству архитекторов контролировать все значительные имперские и большинство вакифовых строительных участков на обширных территориях империи. В 18 веке империя была открыта для западного влияния. К концу 18 века все большее количество османских христиан принимали на работу. До самого конца османского государства мастера-строители поддерживали культурное равновесие между османским духом и архитектурными новшествами как на Балканах, так и в Анатолии. Турецкие, славянские и греческие мастера, сочетающие западные стили с османскими видами, расширили архитектурный ландшафт, одним из лучших примеров которого является Филибе - Пловдив.симметричный дом. Инновации были заимствованы из османских домов и рыночных построек ( çarşı ) в Анатолии, Македонии и Болгарии. ^[63]

От освобождения к коммунистическому правлению (1878-1946) [ править ]

Оценки количества турок на нынешних болгарских территориях до русско-турецкой войны 1878 года различаются. Основные городские центры были с мусульманским большинством и оставались преимущественно мусульманскими до 19 века. ^[64] Согласно Обаре, французскому консулу в Русе в 1876 году, в Дунайском вилайете , который частично находился за пределами современной Болгарии, было 1 120 000 мусульман, из которых 774 000 были турками и 1 233 500 немусульман, из которых 1 150 000 были болгарами (для сравнения, 1881 г. Болгарская перепись зарегистрировала 1 345 000 человек на меньшей территории Болгарского княжества). ^[65] По его словам, в санчаке Рущук было 388 000 турок и 229 500 болгар, вВ Варне Санчак турки численно превосходили численностью 92 800 человек и 32 200 болгар. Согласно переписи населения и Салнаме, на северо-восток столетием раньше мусульмане доминировали. ^{[66] [ неудавшаяся проверка ]} В 1876 году Ниш и София санджак были отделены от Дунайского Вилайета, присоединившись к Косовскому Вилайету и Адрианопольскому Вилайету, и 1.100.000 мусульман, а также 1.700.000 немусульман жили в этом регионе до того, как Русско- Турецкая война 1877–1878 гг. ^[67]Когда русские войска и болгарские добровольцы продвигались на юг в январе 1878 года, они навлекли на местное мусульманское население целый ряд зверств. ^[68] Нью - Йорк Таймс 23 ноября 1877 . ^{[ ненадежный источник? ]} Османскую армию также обвиняют в нападении на мусульманских мирных жителей и использовании беженцев для прикрытия их отступления. ^[69] Несомненно, многие погибли от лишений во время бегства. Число пострадавших неизвестно, оно исчисляется десятками тысяч. ^[70] Число беженцев также не определено, профессор Ричард Крэмптон оценивает это как исход 130 000–150 000 человек, из которых примерно половина вернулась на промежуточный период, одобренный Берлинским конгрессом в 1878 г. ^[71]в то время как доктор Хупчик утверждает, что беженцев было 500 000 человек. ^[72] Зверства против турок и помаков, совершенные российскими войсками и болгарскими частями, также описаны в Родопской комиссии 1878 года, подписанной представителями Франции, Италии, Англии и Турции. Комиссия отмечает сожжение 80 мусульманских деревень после подписания перемирия и ряд других военных преступлений против мусульманского гражданского населения. Комиссия сообщает о 150 000 беженцев в Родопах и вокруг них. ^[73]

Согласно Джастину Маккарти , ^{[74] [75]} цель России заключалась в том, чтобы нанести массовые жертвы среди мусульманского гражданского населения. Жертвы делятся на четыре категории: 1) боевые потери 2) убийства болгарскими и российскими войсками 3) отказ в необходимых для жизни условиях, приводящий к голоду и смерти от болезней 4) смерть, вызванная статусом беженца. Представители европейской прессы, освещавшие войну в Болгарии, сообщали о зверствах России против мусульман. Свидетели из Шумена и Разграда описывают детей, женщин и стариков, раненных саблями и копьями. Они заявили, что все мусульманское население многих деревень было уничтожено. ^[76]

Османская армия совершила многочисленные зверства против христиан во время отступления, в первую очередь полное разорение Стара-Загоры и окрестностей, которые могли спровоцировать некоторые нападения на этнических турок. ^{[77] [78]} Также на родину возвращались болгарские беженцы из Валахии , Молдавии и России, бежавшие от османского владычества.

Во время войны многие турки, в том числе крупные и мелкие землевладельцы, покинули свои земли. ^[79] Хотя многие вернулись после подписания Берлинского договора, вскоре они обнаружили, что атмосфера земель, которые они оставили позади, неуместны, и большое количество людей снова эмигрировало в более знакомую культурную и политическую атмосферу Османской империи . ^[79]

Согласно переписи 1881 года, на северо-востоке Болгарского княжества было большинство из более чем 400 000 говорящих на турецком языке, а также 228 000 болгар. ^[80] В 2011 году около 50% турок проживают на северо-востоке, составляя 20% населения региона.

Население Болгарии увеличилось с двух миллионов при переписи 1881 года до двух с половиной миллионов к 1892 году, достигло трех с половиной миллионов к 1910 году и четырех миллионов к 1920 году. Это увеличение произошло в то время, когда большое количество тюркоязычных жителей Болгарии эмигрировали. При переписи 1881 г. тюркоязычное население Болгарии и Восточной Румелии составляло около 700 000 человек, что составляло 24,9% населения, однако по переписи 1892 г. эта доля составляла 17,21%, а по переписи 1910 г. - 11,63%; в те же годы болгароязычные люди составляли 67,84%, 75,67% и 81,63% от общего числа. ^[81]

Во время Балканских войн в августе 1913 года большинство мусульманское население Западной Фракии ( в том числе в регионах Южных Родопов и Kircaali / Кырджали области ) установила временное правительство Западной Фракии . В этой недолгой республике проживало более 230 000 человек, из которых ок. 80% составляли турки и помаки. ^[82]Западная Фракия была оставлена ​​Болгарии по Стамбульскому соглашению, подписанному 29 сентября 1913 года, которое гарантировало права турок, проживающих в этом регионе. Этот регион оставался под контролем Болгарии до 1919 года. Поскольку болгары составляли лишь часть населения Западной Фракии, уступка территории Болгарии в то время считалась неприемлемым вариантом как для населения Западной Фракии, так и для Турции. Потеряв территорию в 1913 году, Османское государство намеревалось сохранить территорию, населенную в основном турками, в надежде однажды вернуть себе Западную Фракию. ^[83] Соглашение, подписанное между Болгарией и Турцией в 1925 году, разрешило эмиграцию примерно 700 000 турок из Болгарии в Турцию до 1940 года. ^[84]

Турецкая пресса в Болгарии 1879–1945 ^[85] [ править ]

Турецкая пресса в Болгарии утвердилась почти одновременно с основанием Болгарского княжества в 1878 году. При новой («иностранной») болгарской администрации турецкие интеллектуалы почувствовали необходимость довести до сведения турецкого населения новые законы и постановления, предварительно предоставив переводы Болгарской государственной газеты. За эти годы количество турецких газет и изданий, издаваемых в Княжестве Болгария, выросло до 90.

Турецкая пресса в Болгарии столкнулась со многими трудностями, и значительное количество газет находилось на грани запрета, а их журналисты были изгнаны из страны. Турецкие журналисты и учителя организованы путем создания Сообщества исламских учителей в Болгарии (Булгаристан Муаллими Исламие Джемиети) и Союза туранских общин Болгарии (Туран Джемьетлери Бирлини), который был молодежной организацией. Лидеры этих организаций встречались во время Национальных конгрессов, проводимых каждый год в разных местах Болгарии. Самый крупный национальный конгресс был проведен в Софии в 1929 году и собрал более 1000 участников.

Между 1895 и 1945 годами в Болгарии выходило несколько хорошо известных турецких газет:

Гайрет : Газета была основана в Пловдиве в 1895 году и печаталась Филибели Риза Паша. В 1896 году известный турецкий мыслитель и интеллектуал Убейдулла Эфенди вел колонки в «Гайрет», а позже стал главным обозревателем газеты.

Мувазене : Еженедельная газета была впервые опубликована 20 августа 1897 года в Пловдиве выпускниками Mektebi Mülkiye Ulumu Siyasie и напечатана Филибели Риза Паша. Газета временно переехала в Варну, прежде чем вернуться в Пловдив . Одним из самых известных писателей в Мувазене был Али Фефхми-бей, который продвигал объединение турецких учителей в Болгарии и был инициатором первого съезда турецких учителей в Шумене . Во время конгресса было основано Сообщество исламских учителей Болгарии (Булгаристан Муаллими Исламие Джемиети) .

Румели - Балкан : основан в 1904 году Этем Рухи Балкан. После первых трех выпусков название газеты было изменено на Балканское. Ежедневные выпуски выходили до начала Балканских войн в 1912 году. Газету также печатали Мауллими Мехмет Махри и Халил Зеки Бей. Поскольку Этема Рухи часто сажали в тюрьму, в 1912 году руководство газетой перешло к Хюсню Махмут, а в 1917 году Халил Ибрагим стал главным редактором. Газета перестала выходить в 1920 году.

УХУВВЕТ : Еженедельная газета, основанная неизвестной группой журналистов 24 мая 1904 года, печаталась в Русе и была посвящена политике и повседневным событиям. В 1905 году менеджером газеты стал Мехмет Тефтиш.

Тунец : Основанная 1 сентября 1905 года Мехметом Тефтишем, Tuna была ежедневной газетой, печатавшейся в Русе . После 415 выпусков газета прекратила свою деятельность, однако 13 октября 1908 года издание Туна возобновилось после того, как группа интеллектуальных турок учредила отдельную компанию, предназначенную для удовлетворения потребностей в ежедневной турецкой газете в регионе. Основными авторами новой газеты Tuna были Тахир Лютфи Бей, Хафиз Абдулла Мечик и Кизанлыкли Али Хайдар.

Terbiye Ocaı : Создан в 1921 году Сообществом исламских учителей в Болгарии (Bulgaristan Muallimi Islâmiye Cemiyeti ) и напечатан в Варне между 1923 и 1925 годами. Мехмет Махсум, Османпазарли Ибрагим Хакки Огуз, Али Авни, Эбушинаси Хасан Сабри, Хусейн Эдип и Тайярзаде Джемил Бей.

Yoldaş : Основан в 1921 году Хафизом Абдуллой Мечиком и издается каждую вторую неделю в Шумене . "Юлдаш" был одним из первых турецких детских изданий в Болгарии.

ДЕЛИОРМАН : Газета, принадлежащая Махмуту Некметтину Делиорману, начала выходить 21 октября 1922 года в Разграде под руководством Ахмета Ихсана в качестве главного редактора. С 1923 по 1925 год Мустафа Шериф Альянак занимал должность главного редактора еженедельных изданий. Делиорман также был главным изданием Союза спортивных клубов Турции в Болгарии. Турецкие обозреватели, такие как Хасип Саффети, Ахмет Айтуна, Хафиз Исмаил Хакки, Яхья Хаяти, Хусмен Джелал, Четин Эбушинаси и Хасан Сабри, были широко известны в Делиормане.

Туран : Основанный 6 мая 1928 года в Видине , Туран был каналом Союза турецких молодежных общин Болгарии. Газета также печаталась в Кырджали и Варне до закрытия в 1934 году.

Теблигат : Основано в 1929 году и издается офисом Великого муфтия и исламских фондов в Софии.

Родоп : Основан в апреле 1929 года в Кырджали Лютфи Таканоглу. Родоп сосредоточился на правах, свободах и национальных вопросах турецкого населения Болгарии. Самыми известными писателями в Родопе были Мустафа Шериф Альянак и Омер Кашиф Налбандоглу. Как и многие другие турецкие газеты в Болгарии, Родоп был вынужден прекратить свою деятельность в 1934 году, а его авторы были либо изгнаны, либо вынуждены искать убежища в Турции.

Профессор Али Эминов из Государственного колледжа Уэйна составил обширный список: ^{[86] [87]}

После правого государственного переворота 1934 года тюркскоязычная пресса была подавлена. Только в течение первого года были закрыты десять газет (включая Делиорман и Туран ), а к 1939 году выжила единственная газета Хавадис («Новости»), которая была закрыта, в свою очередь, в 1941 году. Приводимое объяснение заключалось в том, что газеты распространяли кемалистскую (то есть турецкую националистическую) пропаганду. ^[88]

Передача земли [ править ]

Передача земли из турецкого владения в болгарскую, что было самым важным последствием турецкой эмиграции, было сложным процессом. Такие передачи имели место до 1878 года, например, части в районе Татарского Пазарджика , где болгарские землевладельцы не были известны в 1840 году ^{[ цитата ]} , около двух тысяч участков было куплено ими между 1872 и 1875 годами. В 1877 году и в последующие годы. лет процесс передачи происходил в гораздо большем масштабе, как здесь, так и в других местах. ^[89] В 1875 году около 50% земли в Румелии принадлежало туркам. ^[90]Спустя десятилетие после 1878 года четверть пахотных земель Болгарии перешла из турецкой собственности в болгарскую. ^[91]

С началом войны некоторые турки продали свою собственность, в основном богатым местным болгарам. Другие турки сдавали свои земли в аренду, обычно надежным местным болгарам, при том понимании, что они будут возвращены, если и когда владельцы вернутся. Однако большинство уходящих турок просто покинули свои земли и бежали, падение Плевена ясно показало, что русские должны выиграть войну . Когда турки бежали, многие болгары захватили часть земель, которые теперь освободились. ^[92]Частота приступов варьировала в зависимости от региона. На северо-востоке турки были многочисленны и, чувствуя себя в безопасности многочисленными, немногие из них уехали, и поэтому оставшиеся были достаточно сильны, чтобы воспрепятствовать захвату со стороны болгар. С другой стороны, на севере и юго-западе почти все турки бежали, и их земли немедленно были захвачены местными болгарами, которые часто делили большие владения, находившиеся в этих областях. В остальной части северной Болгарии переводы, часто под прикрытием аренды, имели место примерно в одной трети общин. В ТырновоВ провинции, например, было семьдесят семь турецких смешанных турецко-болгарских деревень, из которых двадцать четыре (31,0%) были захвачены болгарами, двадцать два (28,5%) были позже возвращены во владение возвращавшимися турецкими беженцами, а еще двадцать два остались незатронутый; судьба остальных девяти неизвестна. На юго-западе было гораздо больше напряженности и насилия. Здесь не было положений об аренде, и были случаи, когда болгарские крестьяне не только захватывали землю, но и разрушали постройки. ^[93]

В подавляющем большинстве случаев это были местные болгары, которые захватывали пустующие земли, но болгары из других частей Болгарии, где была небольшая турецкая эмиграция, и болгарские беженцы от османских репрессий в Македонии и Западной Фракии также принимали участие в захватах. В последующие месяцы публикация условий Берлинского трактата , естественно , усиливается поток беженцев из этих районов и в соответствии с префектом Бургасе провинции , как помочь себе в эмигрантской землю «в наиболее произвольным образом» ^{[ править ]} .

В Бургасе и остальной части Восточной Румелии Берлинский мирный договор усилил земельную борьбу, заставив болгар более решительно захватить достаточно земли до восстановления османского суверенитета. Это также побудило бывших турецких владельцев вернуться. С этими проблемами пришлось бороться Временной администрации России.

Временная администрация не имела власти, даже если бы у нее была воля, чтобы предотвратить такое популярное движение, как захват незанятых турецких земель, но при этом администрация не могла позволить этому движению полностью выйти из-под контроля, поскольку это дало бы туркам и британцам повод вмешиваться во внутренние дела освобожденных территорий. Учитывая эти опасности, русские со значительным умением справились с аграрной проблемой. Летом 1877 года болгарские беженцы из Македонии , Фракии и Османской Румелии.было разрешено собирать урожай, оставленный турецкими эмигрантами, а в сентябре всем болгарам, прибывающим беженцам и коренным народам было разрешено засеять пустующие турецкие земли, хотя настаивали на том, что это никоим образом не означает передачу права собственности. После массового исхода турок после Сан-Стефанского мирного договора у Временной администрации не было иного выбора, кроме как позволить болгарам обрабатывать пустующие земли с арендной платой, равной половине стоимости урожая, которая должна выплачиваться законному владельцу. Во многих случаях болгары просто отказывались платить эту ренту, а русские не слишком усердствовали в ее взимании.

Когда Берлинский договор гарантировал права собственности Турции и вернул южную Болгарию суверенитету султана, по крайней мере, 80 000 из 150 000 турецких эмигрантов вернулись к сентябрю 1878 года. Это вызвало огромные проблемы, в том числе с размещением возвращающихся турок, чья собственность была захвачена болгарами или уничтожена. . В сентябре местные власти распорядились, чтобы все дома, захваченные болгарами, были возвращены их бывшим владельцам по требованию последних, в то время как другим вернувшимся туркам была предоставлена татарская или черкесская земля.

Эти проблемы были незначительными по сравнению с теми, которые возникли, когда вернувшиеся турки потребовали вернуть свои утраченные земли.

В июле 1878 г. Временная администрация России пришла к соглашению с Портой.по которому турецким беженцам было разрешено вернуться под военным конвоем, если необходимо, и вернуть свои земли при условии, что они сдадут все свое оружие. В августе 1878 г. было постановлено, что возвращающиеся не будут защищены от судебного преследования, и любой, против кого будут предъявлены обвинения, будет лишен своих земель. Этот указ больше, чем что-либо другое, препятствовал возвращению большего числа турок, и с момента принятия этого постановления поток возвращающихся беженцев начал постепенно уменьшаться. Однако оставалось еще много требований, и в ноябре 1878 г. во всех провинциях были созданы смешанные турецкие и болгарские комиссии для рассмотрения этих требований. Решения должны были быть приняты в соответствии с правилами, установленными посольством России в Константинополе.по согласованию с Портой , и в соответствии с ними болгары могли бы обеспечить законное право на участок земли, если бы они могли предъявить подлинные документы о праве собственности, тапии, и тем самым доказать, что спорная земля была первоначально отнята у них насильственно или обманным путем.

После ухода русских весной 1879 года администрация Пловдива распорядилась исполнить судебные решения о возврате земель туркам. Только половина судов зафиксировала такие решения. Другие действия были еще менее эмоциональными, и в 1880 году положение болгар в Восточной Румелии улучшилось. Правительство Пловдива ввело новые методы подтверждения требований, разрешив местным судам выдавать новые документы, подтверждающие право собственности, если они убедятся в том, что существующая документация подтверждает право собственности, или если местные коммунальные советы выдали сертификаты, подтверждающие право собственности. Большинство местных советов были полностью болгарскими или в них преобладали болгары.и принимали решения в пользу своих соотечественников гораздо чаще, чем смешанные комиссии, с которыми ранее была прерогатива присоединения. Во многих случаях болгары также отказывались уступить захваченную ими землю, и даже в 1884 году турецкие помещики все еще требовали исполнения судебных постановлений о восстановлении их собственности.

В болгары в Румелии были также помогли с 1880 года , потому что турки начали дрейфовать еще раз в изгнание. Во многом это было результатом разочарованных надежд на полное восстановление турецкой власти к югу от Балканского хребта. К 1880 году болгары получили полный контроль над провинцией, и многие турки, особенно более богатые и ранее более влиятельные, не могли приспособиться к этому. Турки никогда не допускали социального или юридического равенства болгар . Теперь они были вынуждены признать свое превосходство, и для многих турок это было невыносимо, и они с благодарностью приняли предложение земли от султана и вернулись в более знакомую атмосферу Османской империи..

В тюрки также было предложено эмигрировать из Болгарии по правилам , которые повлияли на выращивание риса - который первоначально был введен в регионе турками. Это было частью проекта по искоренению малярии, который включал также осушение болот в бассейнах Тунджа, Арда и Марица. В рамках проекта удалось искоренить малярию, однако он также усугубил засуху в этих регионах. Рис был основным продуктом питания турок, и в его запрете многие из них увидели еще один признак неприемлемого болгарского господства. Еще более важным импульсом для турецкой эмиграции был налог на землю в Болгарии в 1882 году. По мусульманским законам вся земля принадлежала Богу.но после отмены феодализма в 1830-х годах использование этой земли давало пользователю временную опеку, и, таким образом, десятина, которая была основным налогом на землю до 1882 года, соответствовала традиционным мусульманским кодексам мышления и практики. Земельный налог не взимал. Кроме того, земельный налог применялся ко всей земле, находящейся во владении человека, а не только к той части, которая была возделана, как в случае десятины. Это сильно ударило по туркам, поскольку они обычно оставляли большую часть, во многих случаях даже половину, своей земли под паром. Теперь налоги упали и на залежные земли, но производство и прибыль не могли быть увеличены в той же пропорции, и в результате многие из оставшихся турецких владельцев крупных имений покинули Румелию. Примечательно, что 1882 год был пиковым годом для продажи более крупных турецких владений в Румелии.хотя продажа такой собственности неуклонно продолжалась всю первую половину 1880-х годов. С конца войны до лета 1880 г. только шесть крупных турецких чифликов вВосточная Румелия была продана, но за пять лет до союза с Княжеством Болгарии в 1885 году было продано около сотни. То, что большинство крупных турецких владельцев и многие более мелкие покинули Румелию, несомненно, было важным фактором в легком достижении болгарского господства в Румелии в начале 1880-х годов.

В Княжестве Болгария, как и в Румелии, хаос войны позволил не регистрировать ряд захватов, а это означает, что новые оккупанты остались в беспрепятственном владении своей землей. Учредительное собрание рассматривало предложение о законодательном закреплении таких незаконных перемещений, но никаких действий предпринято не было, поскольку Каравелов легко убедил собрание, что бессмысленно принимать законы о столь широко распространенном явлении. В болгары в Княжествемог позволить себе такую ​​смелую позицию, поскольку опасность прямого вмешательства Османской империи по земельному вопросу была невелика. Турки постоянно эмигрировали из Болгарии, и к началу 1890-х годов так много турок покинули бывшую турецкую цитадель на северо-востоке Болгарии, что правительство в Софии начало опасаться, что этот район будет серьезно малонаселенным. В 1891 году министр финансов доложил субране, что в стране 26 315 свободных участков, многие из которых находятся на северо-востоке, а большая часть из них составляет менее двадцати декаров.

В Болгарии правительство также завладело турецкой землей, которая пустовала три года. Некоторым возвращавшимся турецким беженцам, которые требовали реституции или компенсации за свои земли, было отказано на том основании, что они без принуждения оставили свою собственность неработающей в течение трех лет. ^[94] Земельные права мусульманских владельцев в основном игнорировались, несмотря на то, что они гарантировались властями. Историк Майкл Паларет утверждал, что деосманизация Болгарии и Восточной Румелии привела к экономическому спаду в регионе ^[95].что противоречит многим другим историкам, которые показывают быстрый рост экономики, а также быстрое промышленное развитие и рост экспорта в Болгарии после 1878 года. ^{[96] [97] [98]}

Язык и образование [ править ]

После русско-турецкой войны 1878 года болгарские турки потеряли свое социальное и политическое господство в Болгарии. Официальный турецкий язык стал языком меньшинства. В 1875 году в Дунайском вилайете было 2700 турецких начальных школ, 40 средних школ и 150 медресе . К 1913 году количество турецких школ сократилось до 1234, все из которых должны были финансироваться турецкой общиной.

После Первой мировой войны болгарское правительство оказало финансовую помощь турецким школам, и их количество выросло до 1712, в которых учится 60 481 ученик. Когда в 1934 году к власти пришел фашистский режим, турецкая школа, которая приняла латинский алфавит после реформ в Турции, была вынуждена преподавать на арабском языке. Это было сделано для того, чтобы уменьшить националистическое влияние, исходящее из Турции.

Когда коммунисты взяли под свой контроль Болгарию в 1944 году, они выполнили свои обещания относительно больших свобод для этнических меньшинств. Были вновь открыты турецкие школы и разрешено использование латинского алфавита. Однако новый режим национализировал школы и взял их под контроль государства. В 1944 году в школьном возрасте учились 84 603 турецких ребенка, 40 388 из которых не ходили в школу. По закону выпускники турецких школ считались неграмотными.

В 1956 году количество турецких школ составило 1149, в них учились 100 843 ученика и 4527 учителей. После 1958 года турецкий язык в этих школах был заменен официальным языком на болгарский, а турецкий язык стал избранным предметом. После 1970 года преподавание турецкого языка в школах было отменено, а к 1984 году использование турецкого языка было признано незаконным. Единственные два оставшихся двуязычных журнала Yeni Işık и Yeni Hayat печатались только на болгарском языке. ^[99]

Во время коммунистического правления (с 1945 по 1989 год) [ править ]

Первоначальные улучшения (1944–1956) [ править ]

После коммунистического переворота в 1944 году новый режим заявил о себе в пользу всех меньшинств, межэтнического равенства и братства (в соответствии с классической доктриной пролетарского интернационализма ) и отменил все « фашистские » антимусульманские решения предыдущего правительства. . ^[100] Это включало запрет организации «Родина», ^[100] восстановление закрытых школ турецких меньшинств и открытие новых. Новая конституция содержит множество положений, касающихся защиты меньшинств, и, в частности, гарантирует право на образование на родном языке и свободное развитие культуры для всех национальных меньшинств. ^[100]Дальнейшее законодательство потребовало выпуска новых учебников для турецких меньшинств и выделения эфирного времени для радиопередач на турецком языке. ^[101] Впервые после запрета предыдущим режимом, начиная с 1945 года , были открыты турецкоязычные газеты и журналы, а также издания болгарской прессы на турецком языке, в том числе Vatan («Отечество»), Işık («Свет») , Halk Gençliği , Yeni Işık и Yeni Hayat («Новая жизнь»). ^[102] В 1947 году была проведена даже политика « позитивных действий », когда представители турецкого меньшинства были приняты в высшие учебные заведения.учреждения без вступительного экзамена; такая практика будет продолжаться и в последующие годы, поскольку были предприняты особые усилия для дальнейшего активного вовлечения мусульман в Коммунистическую партию и в политическую жизнь страны; но это особое отношение могло быть мотивировано также надеждой на то, что такая интеграция может также способствовать их культурной ассимиляции. ^{[103] [104]} Однако эмиграция турок и помаков в Турцию периодически запрещалась, начиная с 1949 года; Турция также препятствовала иммиграции из Болгарии с жесткими требованиями. ^[105] Кроме того, турок и представителей других меньшинств не допускали на военную службу.в течение некоторого времени, и даже после официального решения разрешить это в 1952 году, их прием по-прежнему требует от них соответствия определенным неопределенным политическим критериям. ^[106]

Политика ассимиляции (1956–1989) [ править ]

Начиная с 1956 года, режим постепенно начал проводить долгосрочную политику ассимиляции по отношению к туркам, которая, как правило, проводилась с большей или меньшей интенсивностью до конца коммунистического правления и завершилась двумя периодами интенсивных кампаний, каждый из которых длился по несколько лет. ^[110] Самая широкомасштабная и публичная кампания , направленная против турок, произошла в 1984–1985 гг. ^[111] и официально называлась «Процессом возрождения» (термин также использовался, хотя и реже, для другой крупной кампании. , который был организован против идентичности помаков в 1971–1974 ^[112]). Одним из основных аспектов этих кампаний были эпизоды насильственного изменения имен мусульманского населения страны, в дополнение к усилиям по уничтожению традиционной одежды, запрету мусульманских обычаев и отрицанию использования турецкого языка. ^[113] Помимо этих эпизодов насилия, долгосрочная политика выражалась в различных других фактах: например, издания на турецком языке закрывались одно за другим, и к 1981 году выжила только одна газета ( Yeni Işık ), пока не вышла из строя. перестала публиковаться в 1985 году. Примечательно, что новая « Живковская конституция» 1971 года заменила термин «национальные меньшинства» на «граждане неболгарского происхождения».

Кампания против помаков [ править ]

Политика ассимиляции была направлена ​​в первую очередь на болгароязычное мусульманское население, помаков , продолжая практику докоммунистического режима. Некоторые методы, использованные «Родиной», были заимствованы коммунистическим режимом, и помаки подвергались систематическим преследованиям в основном в 1964 и 1970–1974 годах. Существует множество примеров жестокости, применявшейся во время этих операций по принудительной ассимиляции, таких как события в марте 1972 года в деревне Барутин, когда полиция и силы государственной безопасности жестоко подавили демонстрацию против политики ассимиляции режима большинством мусульманского населения, в результате чего было убито 2 мирных жителя. и нанесение огнестрельных ранений множеству других людей. ^[113] В марте 1973 г. в селе Корница.Расположенное в горном районе Юго-Западной Болгарии местное мусульманское население сопротивлялось насильственному изменению названия и пыталось протестовать против репрессивных действий правительства. В ответ болгарские силы безопасности убили 5 жителей села и ранили множество мирных жителей. ^[114] К 1974 году 500 из 1300 заключенных печально известного трудового лагеря Белене были помаками, которые сопротивлялись давлению с целью изменить свои имена. ^[115]

«Процесс возрождения» [ править ]

Процесс перерождения (также «процесс возрождения» - болгарский: Възродителен процес ) стала кульминацией ассимиляции. С помощью этой четкой политики, принятой в период с 1984 по 1989 год, болгарское правительство вынудило турецкую общину Болгарии - 900 000 человек или 10 процентов населения страны - изменить свои имена. Все пострадавшие были этническими турками . К 1984 году другие мусульмане, в основном мусульманские рома и помаки, уже были вынуждены отказаться от своих турецких или мусульманских имен в пользу христианских имен . Правительство поощряло образованных турок добровольно принимать болгарские имена.

Точные причины масштабной программы ассимиляции Живкова неясны, но считается, что одним из основных факторов был прогноз о том, что к 1990 году у населения Болгарии будет нулевой или отрицательный прирост населения, что приведет к увеличению мусульманского населения и сокращению населения Болгарии. ^[116]

В июне 1984 года Политбюро проголосовало за политику, названную «За дальнейшее объединение и включение турок в дело социализма и политику Болгарской коммунистической партии». План состоял в том, чтобы переименовать все исламские меньшинства в славянские имена, запретить ношение отличительной турецкой одежды, запретить использование турецкого языка и закрыть мечети. Кампания по ассимиляции была продана этническому болгарскому большинству как попытка национального «возрождения» и была названа властями «процессом возрождения». ^[117] Идеология этого термина, первоначально использовавшаяся для наименее разрекламированных попыток ассимиляции помаков в начале 1970-х годов,было утверждение, что целевое меньшинство изначально было болгарским до его преобразования или ассимиляции в период османского владычества. Таким образом, ассимиляция якобы оправдывалась восстановлением первоначальной «настоящей» идентичности населения.

Как позже выяснилось, режим был введен в заблуждение своими собственными агентами среди турецкого меньшинства и был поражен, когда турецкое меньшинство отказалось подчиниться кампании ассимиляции. Режим оказался в ситуации, когда ему пришлось прибегнуть к насилию. ^[117]

24 декабря 1984 г. болгарская полиция и силы безопасности произвели первые выстрелы по турецкой общине в селе Млечино (нынешнее название Süt Kesiği). ^[118] Пока Млечинонаходился в осаде болгарскими силами безопасности, около 200 жителей турецких деревень из небольших близлежащих городов попытались прорвать осаду и протестовали против возврата своих паспортов и восстановления своих турецких имен. Эта картина повторилась во многих районах Болгарии, населенных турками. Люди из небольших городов и деревень пытались пройти маршем и войти в более крупные города и деревни, чтобы найти правительственного чиновника с большей юрисдикцией, который смог бы объяснить, почему турки стали мишенью, и когда они смогут восстановить свои турецкие имена и получить обратно свои оригинальные документы, удостоверяющие личность. Часто эти более крупные города центральной администрации были недоступны, так как они были осаждены болгарскими силами безопасности. ^[119]

25 декабря 1984 г. около города Бенковски около 3000 турецких протестующих из близлежащих небольших деревень столкнулись с болгарскими силами безопасности и потребовали вернуть свои удостоверения личности. Болгарским силам безопасности удалось разогнать толпу, заявив, что они понятия не имеют, где находятся их документы, удостоверяющие личность, и призвали их вернуться в свои деревни и спросить у местных мэров. Большое количество полицейских объяснялось тем, что силы безопасности проходили «маневры». Вернувшись в свои города и обнаружив, что у местного муниципалитета нет их паспортов и документов, удостоверяющих личность, толпа направилась обратно, на этот раз более решительно, в сторону города Бенковски.на следующий день (26 декабря 1984 г.). Болгарская полиция и силы безопасности были подготовлены и ждали около 500 вооруженных людей. Когда к толпе из 2000 турецких жителей подошла толпа, болгарские силы безопасности открыли огонь из автоматического оружия, ранив 8 человек и убив 4 человека. Одним из убитых был 17-месячный турецкий ребенок. ^[120] Убитые были из деревень Каялоба , Китна и Могиляне . Судя по ранениям убитых и раненых, полиция и силы безопасности целились в середину тел. Пленные демонстранты в течение 2 часов лежали на снегу и обливались холодной водой из пожарных машин. В репортаже Атанаса КадыреваГлава МВД в Кырджали заявляет: «Было интересно, как они вынесли всю воду из цистерн пожарных ». Температура в тот день была минус 15 градусов по Цельсию. ^{[119] [121]}

В тот же день, 26 декабря 1984 г., турецкая община села Груево , расположенного в Момчилграде.округа, препятствовал въезду автомобилей сил безопасности в село, сжигая автомобильные покрышки на главной дороге. Жители деревни временно добились успеха, но позже той же ночью силы безопасности вернулись с подкреплением. Электричество в селе было отключено. Жители села организовались у въезда в село, но были обстреляны водой, смешанной с песком из шлангов пожарных машин. Некоторые сотрудники сил безопасности открыли огонь прямо по жителям села, несколько мирных жителей были ранены и убиты. Раненые от пуль пытались обратиться за помощью в больницы, но им было отказано в медицинской помощи. Поступают сообщения о том, что заключенные турки совершили «самоубийство» во время допроса в полиции. ^{[ необходима цитата ]} На демонстрациях в МомчилградеПо крайней мере, один 16-летний подросток был застрелен, есть сообщения о жертвах и в Джебеле . По данным болгарского «Министерства внутренних дел», за эти несколько рождественских дней было проведено около 11 демонстраций, в которых приняли участие около 11 000 турок. Большое количество арестованных демонстрантов позже было отправлено в « Трудовой лагерь Белене », у ворот которого написано: «Все болгарские граждане равны по законам Народной Республики Болгарии» ^[119]

Одно из наиболее заметных столкновений между этническим турками и болгарским аппаратом государственной безопасности и армией произошло в селе Ябланово в январе 1985 года, где турецкое население в течение трех дней сопротивлялось танкам 3-й болгарской армии. Когда село было захвачено болгарской армией, ратуша была преобразована во временный командный центр и стала ареной ужасающих актов жестокости во имя « булгаризации ». Пытки и издевательства над пленными сопротивлявшимися турками были позже продолжены в подземных подвалах Министерства внутренних дел в городе Сливен . Методы допроса, применявшиеся к захваченным сельчанам, изображали пытки «Иисуса Христа перед распятием».^[122] Сообщается, что во время событий в Ябланово погибло более 30 человек. ^[123]

Насилие режима действительно достигло своих ближайших целей. Все турки были зарегистрированы на славянские имена, турецкий язык был запрещен публично, а мечети заброшены. Однако это было не концом дела, а началом возрождения турецкой идентичности, когда угнетенное меньшинство решительно переопределило себя как мусульманское и самобытное. Болгары стали рассматриваться как оккупанты и угнетатели, и демонстрации протеста прошли в некоторых крупных деревнях южных и северных туркменских анклавов. Более того, турецкая община получила солидарность болгарских интеллектуалов и противников режима. ^[117]

Нападения боевиков [ править ]

В период с 1984 по 1985 год было совершено несколько нападений боевиков. Первое нападение произошло 30 августа 1984 года, когда одна бомба взорвалась на железнодорожном вокзале Пловдива, а другая - в аэропорту Варны в день, когда Тодор Живков должен был посетить два города. ^[124] Одна женщина была убита, 41 ранен. ^[125] 9 марта 1985 г. атаки пошли еще дальше, когда в поезде София - Бургас было заложено взрывное устройство ^[126] и взорвалось на станции Буново в автомобиле, специально предназначенном для матерей с детьми, в результате чего погибли семь человек (двое детей ) и ранили девять. ^[126]Обвиняемые преступники, трое турецких мужчин из области Бургаса, которые принадлежали к незаконному Фронту национального освобождения Турции (TNLF), были арестованы, приговорены к смертной казни и казнены в 1988 году. ^{[124] [126] [127]} 7 июля 1987 года боевики взрывает три боевые осколочные гранаты возле отеля "Интернэшнл" на курорте Золотые пески, в то время занятом отдыхающими из Восточной Германии, пытаясь привлечь внимание и огласку к процессу переименования.

Помимо этих действий, этнические турки в Болгарии использовали ненасильственные способы противодействия притеснениям режима, хотя, как отмечалось выше, во время фактического процесса переименования произошли некоторые жестокие столкновения. Примечательно, что интеллектуалы основали движение, которое было объявлено предшественником Движения за права и свободы ( ДПС ). Он использовал гражданское неповиновение и сосредоточился на предоставлении информации внешнему миру о физическом преследовании и подавлении, которому подвергаются турки. Деятельность движения заключалась в мирных демонстрациях и голодовках с целью восстановления гражданских свобод и основных прав человека. ^{[ необходима цитата ]}

«Большая экскурсия» [ править ]

В мае 1989 г. произошли волнения в регионах, населенных представителями турецкого меньшинства. Во время так называемых «майских событий» 1989 года эмоции достигли точки кипения, и десятки тысяч турецких демонстрантов вышли на улицы в северо-восточных и юго-восточных провинциях. Демонстрации были жестоко подавлены полицией и вооруженными силами. ^[128]6 мая члены турецкой общины объявили массовые голодовки и потребовали восстановления их мусульманских имен и гражданских свобод в соответствии с конституцией страны и международными договорами, подписанными Болгарией. Участниками были члены «Демократической лиги» и «Независимой ассоциации». Режим ответил массовыми задержаниями и депортацией активистов в зарубежные страны, такие как Австрия и Турция. Людей привозили к границам с Югославией, Румынией или Турцией, предъявляли туристические паспорта и экстрадировали, даже не имея возможности предварительно связаться со своими семьями. Массовые демонстрации в крупных городах и регионах, таких как Разград , Шумен , Кырджали и Силистра.систематически продолжалась весь май 1989 года. ^[129] По данным турецкого правительства, 50 человек были убиты во время столкновений с болгарскими силами безопасности. Правительство Болгарии сообщило, что число погибших составило всего 7. ^[130] 10 мая 1989 г. ограничения на поездки в зарубежные страны были частично сняты (только для членов турецкого меньшинства). 29 мая 1989 года Тодор Живков выступил с речью, в которой заявил, что те, кто не хочет жить в Болгарии, могут эмигрировать в Турцию, и потребовал, чтобы Турция открыла свои границы, чтобы принять всех «болгарских мусульман». Затем последовал исход ^[131] 360 000 турок в Турцию, который получил название «Большой Экскурсия». ^[132]Первая волна беженцев была насильственно выдворена из Болгарии. Эти первые депортированные состояли из заключенных трудового лагеря Белене , их семей и других турецких активистов. Людям было дано 24 часа на то, чтобы собрать багаж, прежде чем их отвезли на границу с Турцией специальными колоннами. Под психологическим давлением и страхом за ними последовали сотни тысяч. Были также случаи, когда активисты турецких движений заставляли турок уехать. Во время протестов в мае турецкое население фактически покинуло свои рабочие места в промышленном и сельскохозяйственном секторе. Потеря сотен тысяч рабочих имела серьезные последствия для производственного цикла и всей болгарской экономики. ^[133]

В 1998 году президент Болгарии осудил процесс Возрождения и Большой экскурс ^{[134] через} девять лет после того, как он произошел.

Миграция и изгнание турок из Болгарии в Турцию [ править ]

Официальное признание этнической чистки [ править ]

Болгарский парламентский комитет по правам человека и свободе вероисповедания одобрил в феврале 2010 года декларацию, осуждающую попытку коммунистического режима насильственно ассимилировать этническое турецкое население страны. Комитет объявил насильственное изгнание 360 000 турок в 1989 году формой этнической чистки . Комитет попросил болгарскую судебную систему и главного прокурора возобновить дело против архитекторов процесса возрождения . ^{[140] [141]}

Турки в посткоммунистической Болгарии [ править ]

Крах режима Живкова и предоставленные туркам гражданские свободы [ править ]

10 ноября 1989 года коммунистический режим Болгарии был свергнут. 29 декабря правительство разрешило туркам Болгарии возобновить использование своих турецких имен. Это решение было признано законом в марте 1990 года. К 1991 году было получено около 600 тысяч заявлений о восстановлении турецких имен по рождению. Также в 1991 году был основан Институт духовного лидера мусульман Болгарии, Управление Верховного муфтия. В 1991 году была принята новая Конституция, предоставляющая гражданам неболгарского происхождения широкий спектр прав и отменяющая законодательный запрет на преподавание на турецком языке. В январе того же года был принят другой закон, позволяющий туркам в течение трех лет менять свои имена или «вычеркивать» свои славянские окончания, такие как «ов», «ова», «ев», «ева».^[142]

Как и в других частях Восточной Европы , отмена однопартийного правления в Болгарии обнажила давние недовольства этнического меньшинства. Городская интеллигенция , которая участвовала в движении реформы 1990 года подтолкнула пост- Живков правительства на восстановление конституционно гарантированных прав человека на турок. Но отмена программы ассимиляции Живкова вскоре после его падения вызвала массовые протесты этнических болгар.

В январе 1990 года Социальный совет граждан, национальный орган, представляющий все политические и этнические группы, достиг компромисса, который гарантировал туркам свободу религии, выбора имен и беспрепятственного соблюдения культурных традиций и использования турецкого языка в обществе. В свою очередь, болгарам пообещали, что болгарский останется официальным языком и что никакое движение за автономию или сепаратизм не будет терпимым. Последние опасались прогрессирующей «исламификации» или даже вторжения и аннексии со стороны Турции, особенно в тех регионах, где турки превосходили численностью болгар, - страх, который был основан на традиционной вражде после османского владычества и усилился после вторжения на Кипр в 1974 году.Это было частью пропаганды ассимиляционной кампании Живкова и было возобновлено политиками в посткоммунистической Болгарии. Однако, поскольку радикальные элементы турецкого населения действительно выступали за сепаратизм, положение компромисса о непринятии аннексии было жизненно важным.

Следующие за Живковым болгарские правительства постарались как можно быстрее реализовать условия компромисса. На многопартийных выборах 1990 года турки получили представительство в Национальном собрании от двадцати трех кандидатов от преимущественно турецкого Движения за права и свободы ( ДПС ). На тот момент этнические болгары, многие из которых остались от режима Живкова, все еще занимали почти все руководящие должности в правительстве и промышленности, даже в преимущественно турецкой провинции Курджали. ^{[ необходима цитата ]}Некоторые части болгарского общества почувствовали угрозу подъема ДПС. Болгарская национальная радикальная партия (БНРП) пригрозила окружить здание болгарского парламента в день, когда должен был созываться новоизбранный законодательный орган. BNRP протестовала против участия этнических турок в Национальном собрании и против преподавания турецкого языка в качестве стандартной учебной программы в средней школе с большим количеством турецких учащихся. ^[143]

Патриотическая партия труда (OPT) была создана в качестве политического крыла Национального комитета по защите национальных интересов (CDNI). Согласно его собственной историографии, ОПТ возникла из-за давления со стороны простых болгарских граждан, которые были возмущены тем фактом, что ДПМ было допущено к участию в выборах 1990 года. Члены CDNI были в основном владельцами мелких магазинов, ремесленниками, фермерами и представителями местной коммунистической номенклатуры. CDNI не ограничилась риторикой, но также организовала протесты против этнических турок, возвращающихся в Болгарию, чтобы требовать назад свои имена и собственность. В октябре 1991 г. произошли вспышки насилия между болгарскими националистами и турецкими активистами в Разграде . ^[144]

Болгарские националистические силы пытались воспользоваться тяжелыми экономическими и неопределенными политическими условиями в стране. В ноябре 1990 года болгарские националисты организовали массовые акции протеста в районе Разграда, где проживает большое количество турок. Националисты объявили «независимую болгарскую республику» и отказались признать власть Софии над регионом. В конце ноября «Разградская республика» ^{[145] [146] [147]} была переименована в Ассоциацию вольных болгарских городов, объединив несколько городов с большим турецким населением. CDNI и другие группы выступили против восстановления турецких имен, уроков турецкого языка в болгарских школах и признания этнических турок в качестве национального меньшинства в Болгарии. ^[144]

Эти условия вынудили правительство найти баланс между турецкими требованиями и демонстрациями для полного признания их культуры и языка, а также озабоченностью некоторых болгар по поводу преференциального отношения к этническому меньшинству. В 1991 году наиболее важным вопросом разногласий было восстановление преподавания турецкого языка в школах турецких этнических районов. В 1991 году правительство Попова предприняло первые шаги в этом направлении, но длительные задержки вызвали массовые протесты Турции, особенно в Курджали. В середине 1991 года продолжающиеся забастовки и протесты с обеих сторон не привели к новым дискуссиям о компромиссе. Недовольство неудовлетворенных обещания призвал турецких сепаратистов в Болгарии и Турции, которая , в свою очередь питало этноцентрических опасения болгарского большинства ^{[ править]} - и вся эта проблема отвлекла ценную энергию от национальных реформ. Проблема была в основном решена в 1991 году. В том же году была принята новая конституция, которая гарантировала гражданину с родным языком, отличным от болгарского, право изучать и использовать свой язык. ^[148]

Некоторые события, отмеченные в докладе Госдепартамента США за 2000 год, включают тот факт, что уроки турецкого языка, финансируемые правительством, продолжаются, и что 2 октября 2000 года болгарское национальное телевидение начало выпуски новостей на турецком языке. ^[149]

С 1992 года учителя турецкого языка Болгарии проходят стажировку в Турции. На начальном этапе для обучения турецкому языку использовались только учебники, изданные в Турции, позже, в 1996 году, Министерство образования и науки Болгарии начало выпуск учебников по турецкому языку. Издается ряд газет и журналов: Müslümanlar («Мусульмане»), «Hak ve Özgürlük» («Право и свобода»), «Güven» («Доверие»), «Jır-Jır» («Крикет» , журнал для детей), «Ислам кюлтюрю» («Исламская культура»), «Балон», «Филиз». В Турции организованы летние каникулы для турецких детей, проживающих в Болгарии. Во время каникул детей обучают Корану, турецкой литературе, истории и языку Турции.^{[142] [150]}

Движение за права и свободы [ править ]

В конце 1984 г. в Болгарии была создана подпольная террористическая ^[151] организация под названием Национально-освободительное движение турок в Болгарии, которая возглавила оппозиционное движение турецкой общины и несет ответственность за несколько террористических актов, таких как террористический акт на вокзале в Буново, который был нацелен на поезд, убив 6 мирных жителей и ранив 9. Трое из членов были приговорены к смертной казни за взрыв и казнены. 4 января 1990 г. активисты движения зарегистрировали в Варне организацию с юридическим названием «Движение за права и свободу» (на болгарском языке: Движение за права и свободы: на турецком языке: Hak ve Özgürlükler Hareketi) во главе с Ахмедом Доганом.Хотя он сам был бывшим болгарским коммунистическим агентом, его основная философия была направлена ​​против коммунистического режима. На момент регистрации в ней было 33 члена, в настоящее время, согласно информации на сайте организации, 68000 членов плюс 24000 в молодежном крыле организации. ^[152] Движение за права и свободы (ДПС), насчитывающее 120 000 членов, было четвертой по величине политической организацией в Болгарии в 1991 году, но занимало особое место в политическом процессе. Лидер движения Ахмед Доган, был заключен в тюрьму в 1986 году. Основанная в 1990 году для представления интересов турецкого этнического меньшинства, ДПМ получила двадцать три места на первых парламентских выборах в том году, став четвертым по величине блоком для голосования в парламенте. Его повестка дня исключала освещение в средствах массовой информации или создание коалиций с другими партиями из-за сильного антитурецкого элемента в политической культуре Болгарии. К середине 1991 года UDF провела только одну совместную демонстрацию с MRF; их неспособность примирить разногласия считалась главным слабым звеном в противостоянии BSP большинства. В начале 1990 года ДПМ энергично, но безуспешно протестовала против исключения из национальных дискуссий за круглым столом между основными болгарскими партиями.

В 1991 году MRF расширил свою платформу, чтобы охватить все вопросы гражданских прав в Болгарии, стремясь «внести вклад в единство болгарского народа и в полное и недвусмысленное соблюдение прав и свобод человечества, а также всех этнических, религиозных и религиозных меньшинств. культурные сообщества в Болгарии ». ДПМ пошла на этот шаг отчасти для того, чтобы избежать конституционного запрета политических партий, основанных на этнических или религиозных группах. Конкретные цели группы заключались в обеспечении того, чтобы новая конституция надлежащим образом защищала этнические меньшинства; введение турецкого языка как факультативного школьного предмета; и привлечение к суду лидеров ассимиляционной кампании 1980-х годов. Чтобы успокоить болгарские опасения, ДПМ категорически отказалась от исламского фундаментализма, терроризма и стремления к автономии в составе Болгарии. ^[153]

На первых всеобщих выборах в 1990 году после коммунистического режима, который бойкотировали мусульмане, партия получила 6,0% голосов избирателей и 24 из 400 мест и стала четвертой по величине партией в парламенте. На парламентских выборах 1991 года она получила 7,6% голосов и сохранила 24 места в парламенте на 240 мест. На выборах 1994 года она получила 5,4% голосов, а ее количество мест сократилось до 15. На выборах 1997 года она получила 7,6% голосов и 19 мест из 240. На выборах 2001 года она выиграла 7,5% голосов и 21 место из 240. Впоследствии партия впервые вошла в коалиционное правительство, которое возглавил победитель выборов ( НДСВ).). Под контролем партии находились 2 из 17 болгарских министерств - министерство сельского хозяйства и лесов и министр без портфеля , остальные 15 остались под контролем NDSV .

На выборах 2005 года он увеличился до 12,8% голосов и 34 мест из 240 и сохранил власть в составе коалиции, возглавляемой BSP и партией NDSV . Количество министерств, находящихся под контролем Движения за права и свободы, увеличилось до 3 из 18. В бюджете 2008 года MRF направила значительную часть субсидий на сельское хозяйство табаководам (преимущественно туркам, помакам и цыганам). основные культуры, такие как пшеница, без субсидий на покупку семян для посева. Это вызвало протесты фермеров в районах Враца, Кнежа и Добруджа.

На выборах 2009 года он увеличился до 14,0% голосов и 37 мест из 240. После выборов правительство было полностью занято решающего победителя, то Граждане за европейское развитие Болгарии партии и Движения за права и свободы вернулся в оппозицию после того , как часть коалиционных правительств двух сроков подряд между 2001 и 2009 На 2009 европейца На парламентских выборах партия набрала 14,1% голосов и 3 депутата Европарламента из 18. Двое депутатов Европарламента являются этническими турками ( Филиз Хусменова и Метин Казак ), а один ( Владко Панайотов ) - этническими болгарами .

Согласно экзит-поллам на парламентских выборах в Болгарии в 2013 году , Движение за права и свободы набрало 11,3% голосов, оно сохраняет 36 мест и остается третьим по величине избирательным блоком. Партия выиграла выборы в пяти регионах проживания мусульманского населения - Кырджали, Разград, Силистра, Тырговиште и Шумен; партия также побеждает за границей, набрав 49% голосов, в целом наибольшее количество избирательных участков и избирателей в зарубежной стране, где бы ни находились в Турции, откуда партия набрала на 50 000 голосов больше, чем ее результат в 350 000 голосов. Еще одна турецкая партия, основанная в 2011 году и возглавляемая Корманом Исмаиловым - Народная партия свободы и достоинства (НПФД) в коалиции с NDSV.набрал 1,531% голосов и, следовательно, не преодолел 4-процентный порог для прохождения в парламент. ^[154] Другой политической партией, основанной в 1998 году и представляющей меньшую часть турецкого меньшинства в Болгарии, является Национальное движение за права и свободы (НДПС), которое не участвует в парламентских выборах. Партия возглавляется Гюнером Тахиром и несколько раз заключала союз с ДПМ во время общенациональных местных выборов. ^[155] Во время местных выборов 1999 г. НФСР набрал около 80 000 голосов. ^[156]

Турецкие названия городов, поселков, деревень и географических местоположений [ править ]

Более 3200 населенных пунктов в Болгарии также известны туркам по своим турецким именам. ^[157]

Демография [ править ]

Распределение болгарских турок по провинциям, согласно переписи населения Болгарии 2011 года :

Религия [ править ]

Исламская идентичность остается сильной, и более 95% турецкой этнической группы идентифицируют себя как мусульмане при переписи населения. Это считается основным различием между турками и остальным населением Болгарии, особенно доминирующей болгарской этнической группой, из которой 95% заявили о православной христианской идентичности при переписи населения. Турки составляют 74% мусульманской общины Болгарии, большинство других мусульман - помаки . В 2001 году также было около 10 000 турок- христиан , но, в отличие от болгар, они почти поровну разделены на православных, католиков и протестантов.

Таблица, показывающая результаты переписи 2001 года в Болгарии относительно религиозной самоидентификации:

Язык [ править ]

Таблица, показывающая результаты переписи 2001 года в Болгарии относительно языковой самоидентификации:

Возрастная структура [ править ]

Турецкое население состоит из немного большей доли молодых людей в возрасте до двадцати лет по сравнению с населением Болгарии. ^[161] Несмотря на то, что этнические турки составляют лишь 8 процентов от общей численности населения, они составляют 9,7 процента всех людей в возрасте до двадцати лет и всего 5 процентов среди всех людей в возрасте шестидесяти лет и старше.

Болгарская турецкая литература [ править ]

Этот раздел может потребовать очистки для соответствия стандартам качества Википедии . Нет очистки причина не была указана. Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел, если можете. ( Июнь 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Болгарские турки создали, пожалуй, самый значительный объем литературы на турецком языке за пределами Турции. В список известных писателей входят: Ашык Хифзи, Хусейн Рачи Эфенди, Али Осман Айранток, Мехмет Мюзекка Кон, Иззет Динч, Мустафа Серит Альянак, Мухаррем Юмук Мехмет, Бехчет Перим, Али Кемаль Мехмет, Ошиклук, Ошиклук, Али Кемал Балканлы, Лютфири Пелтек, Мехмет Мурадов, Селим Билалов, Осман Кылыч, Риза Моллов, Мустафа Кахведжиев, Нури Тургут Адали, Юсуф Керимов, Кемал Бунарджиев, Салих Бакладжи, Сулейман Гавазов, Хасан Ахусей Татизуаз, Хасан Карахусеуаз, Хасан Карахусеуазе, Хасан Карахусеуазу, Хасан Карахусеуазе, Саби-Татриов , Мефкуре Моллова, Ниязи Хусейнов, Лютфи Демиров, Мухаррем Тахсинов, Мехмет Бекиров, Ишак Рашидов, Надие Ахмедова, Сабахаттин Байрамов, Халит Алиосманов, Мехмет Сансаров, Ислам Бейтуллов, Рихантуллов, Ислам Бейтуллов,Исмаил Якубов, Наси Ферхадов, Мукаддес Акмонова - Саидова, Ясар Гафур, Али Бончук, Ахмет Мехмедов, Иса Чебециев, Мустафа Аладаг, Ахмет Эминов, Ибрагим Камбероглу, Исмаил Бекиров, Мехметов, Мехмидев, Мехмайлов Шымшым, Мехмайловшым Шымшымышмен, Хусмайловшышмен, Мухаммет Юсуфов, Юсуф Ахмедов, Реджеп Купчуев, Невзат Мехмедов, Омер Османов, Али Байрамов, Латиф Алиев, Мустафа Мутков, Али Кадиров, Халим Халибрахимов, Фаик Исмаилов, Али Пиров, Мустафа Шетхан Юрханов, Дулей, Мустафа Шетехан Нурханов, Дулей , Осман Азизов, Сабри Ибрагимов, Али Дурмушев, Алис Саидов, Фехим Шентюрк, Февзи Кадиров, Сабан Махмудов, Сахин Мустафаов, Латиф Карагез, Кадир Османов, Мустафа Омер Аси, Ахмет Аптиев Мециев, Нечаля Исмет Байрамов, Небие Ибрагимова, Ахмет Кадыров, Авни Велиев, Арзу Тахирова, Дурхан Алиев,Саффет Эрен, Эмине Хочова, Айсель Исмаилова Сулейманова, Кадрие Чесур, Нафизе Хабип, Наим Бакоглу, Бейхан Налбантов, Али Тирьяки, Фатьма Хусейн^[162]

Распространение турецких диалектов в Болгарии [ править ]

Есть два основных диалекта; на первом говорят во всех областях юго-восточной Болгарии, а также в соседних странах (Греции и Турции). Его можно определить по второму, глядя на «текущее непрерывное время»; он имеет суффиксные формы -yirin, -yisin, -yiri . На официальном турецком языке это -йорум, -йорсун, -йор . Во втором диалекте, используемом около Курджали, формы: -værin, -væsin, -væri . ^{[163] [164]}

Известные болгарские турки [ править ]

См. Также [ править ]

• Болгарские турки в Турции
• Крымские татары в Болгарии
• Ислам в Болгарии
• Список болгарских турок
• Турецкие меньшинства в бывшей Османской империи
• Турки на Балканах

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Ахмет Эрди Озтюрк и Семиха Сезери, « Диянет как инструмент внешней политики Турции: свидетельства Нидерландов и Болгарии », Политика и религия, том 11, выпуск, сентябрь 2018 г., стр. 624–648
• Болгарский Хельсинкский комитет, Права человека мусульман в Болгарии в законодательстве и политике с 1878 г. , 2003 г.
• Олимпийский комитет Болгарии
• Джан, Т., Тодоров,. Магистр наук, Турки Болгарии: политика ассимиляции и языковое угнетение , 2004 г., Сиракузский университет.
• Крэмптон, RJ, Болгария: 1878–1918, история , 1983, восточноевропейские монографии ISBN 0-88033-029-5 
• Крэмптон, Р.Дж., История современной Болгарии , 1987, Cambridge University Press ISBN 0-521-25340-3 
• Крэмптон, Р.Дж., Краткая история Болгарии , 1997, Cambridge University Press ISBN 0-521-56719-X 
• Эминов, А., Турецкие и другие мусульманские меньшинства Болгарии , 1997, Routledge ISBN 0-415-91976-2 
• Хупчик, Д.П., Балканы: от Константинополя к коммунизму , 2002, Palgrave ISBN 1-4039-6417-3 
• Каплан, Р. Д., Балканские призраки: Путешествие по истории , 1994, Vintage Departures
• Камуселла, Томаш. 2018. Этническая чистка во время холодной войны: забытое изгнание болгарских турок в 1989 г. (Сер: Исследования Рутледжа в современной истории Европы). Лондон: Рутледж, 328 стр. ISBN 9781138480520 
• Маева М. Новые миграционные волны болгарских турок. В кн .: Марушякова Е. (ред.): Динамика национальной идентичности и транснациональных идентичностей в процессе европейской интеграции. Cambridge Publ. 2007. С. 224–247 ISBN 1-84718-471-5 [15] 
• Маева М. Арабский язык и болгарские турки, иммигранты в Турции. - В кн .: Феофанов, Цз. и др. (ред.). 30 лет арабских и исламских исследований в Болгарии. София, Университетское издательство ул. Кл. Охридский, 2008, стр. 161–170 ISBN 978-954-07-2867-4 , ISBN 954-07-2867-3  
• Маккарти, Дж., Смерть и изгнание: этническая чистка османских мусульман, 1821–1922 , 1996, Darwin Press ISBN 0-87850-094-4 
• Николь Д., Аттила и гунны , 1990, Osprey Publishing
• Петкова, Л., «Этнические турки в Болгарии: социальная интеграция и влияние на болгарско-турецкие отношения, 1947–2000» , Глобальный обзор этнополитики, том. 1, вып. 4 июня 2002 г., стр. 42–59
• Пейковска П. Современная демографическая статистика населения Болгарии в период исхода болгарских турок в 1930-е годы по 1943 год . - В кн .: Архивы и история: взаимосвязи и перспективы. Эд. А. Кочанкова. София, 2020, 151–159. (На болг. Яз.)
• Рансимен, Стивен (1930). История Первого Болгарского царства . Дж. Белл и сыновья, Лондон.
• Страновое исследование: Болгария - этнографические характеристики (турки) (данные за 1992 г.)
• Яламов, И., История турецкой общины в Болгарии (на болгарском языке), 2002, ISBN 954-711-024-1 

Дальнейшее чтение [ править ]

• Камуселла, Томаш. 2018. Этническая чистка во время холодной войны: забытое изгнание болгарских турок в 1989 г. (Сер: Исследования Рутледжа в современной истории Европы). Лондон: Рутледж. ISBN 9781138480520 . 
• Махон, Милена (ноябрь 1999 г.). «Турецкое меньшинство в коммунистической Болгарии - политика этнической принадлежности и власти». Журнал Южной Европы и Балкан . 1 (2): 149–162. DOI : 10.1080 / 14613199908413996 .

• Уорхола, Джеймс У .; Орлина Ботева (сентябрь 2003 г.). «Турецкое меньшинство в современной Болгарии». Документы о национальностях . 31 (3): 255–279. DOI : 10.1080 / 0090599032000115484 .
• Годси, Кристен (2009). Мусульманская жизнь в Восточной Европе: пол, этническая принадлежность и трансформация ислама в постсоциалистической Болгарии . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-13955-5.
• Библиотека Конгресса - Федеральное исследовательское подразделение, Профиль страны: Болгария , октябрь 2006 г.