 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( апрель 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
В музыке призыв и ответ - это последовательность двух отдельных фраз, обычно написанных в разных частях музыки, где вторая фраза слышится как прямой комментарий к первой или в ответ на нее. Он соответствует модели вызова и ответа в человеческом общении и во многих традициях встречается в качестве основного элемента музыкальной формы , такой как форма куплета и припева .
Африканская музыка [ править ]
В культурах стран Африки к югу от Сахары вызов и ответ - это распространенный образец демократического участия - в общественных собраниях при обсуждении гражданских вопросов, в религиозных ритуалах , а также в вокальном и инструментальном музыкальном выражении. [1]
Афро-американская музыка [ править ]
Порабощенные африканцы принесли с собой в Новый Свет музыку призыва и ответа, и на протяжении веков она передавалась в различных формах культурного выражения - в религиозных обрядах, общественных собраниях, спортивных мероприятиях, даже в детских стишках и, что особенно важно, в африканских странах. -Американская музыка во множестве ее форм и потомков. К ним относятся соул , госпел , блюз , ритм-энд-блюз , рок-н-ролл , фанк и хип-хоп . Послушайте, например, записи под названием «Негритянский фольклор из тюрем штата Техас», собранные Брюсом Джексоном на Electra Records.. Призыв и ответ широко распространены в тех частях Америки, которые затронуты трансатлантической работорговлей . Традиция призыва и ответа способствует диалогу, и ее наследие продолжается сегодня, поскольку это важный компонент устных традиций. И рабочие песни афроамериканок, и рабочие песни афроамериканцев, и рабочая песня в целом часто используют формат звонка и ответа. Его также можно найти в музыке афро-вест-индийских народов Карибского бассейна Ямайки, Тринидада и Тобаго, Багамских островов, Барбадоса, Белиза. и многие страны диаспоры, особенно в Южной Америке, Бразилии.
Кубинская музыка (сальса, сон и т. Д.) [ Править ]
Известный как Coro-pregón , он широко используется в кубинской музыке и основан на африканских музыкальных элементах, как в светской румбе [2], так и в африканских религиозных церемониях ( Santería ). [3]
Перуанская музыка (Маринера, Фестехо, Ландо и т. Д.) [ Править ]
Когда порабощенное африканское население было привлечено к работе в прибрежных сельскохозяйственных районах Перу в колониальные времена, они принесли с собой свои музыкальные традиции. В Перу эти традиции смешались с испанской популярной музыкой девятнадцатого века, а также с местной музыкой Перу, и со временем превратились в так называемую афро-перуанскую музыку. Известный как «huachihualo» и характеризующийся состязательными стихами с призывом и ответом, он является определяющим товарным знаком различных музыкальных стилей в афроперуанской музыкальной культуре, таких как марина, фестехо, ландо, тондеро, замакуэка и контрапунто де сапатео [4 ]
Колумбийская музыка (Cumbia) [ править ]
Кумбия - это танцевальная и музыкальная форма, которая возникла у порабощенного африканского населения прибрежного региона Колумбии в конце 17 века. Этот стиль развился в Колумбии в результате смешения трех культур. Из Африки - барабанная перкуссия, движения ног и вызов-ответ. Его мелодия и использование gaita или caña de millo (тростниковой флейты) олицетворяют коренное колумбийское влияние, а платье - испанское влияние. [5] [6]
Прецедент [ править ]
В 1644 году, подкладка из - где один человек пел соло (а регент) и последовали другие - очерчено в Вестминстерской Ассамблее для псалом пения в английских церквах. [7] Это повлияло на стили популярной музыки. [7] Начало строки характеризовалось медленной, протяжной гетерофонической и часто богато орнаментированной мелодией, в то время как клерк или регент (руководитель песни) пел текст построчно перед тем, как его спели прихожане. Шотландское гэльское пение псалмов с опережением строки было самой ранней формой совместного пения, принятой африканцами в Америке. [8]
Народная музыка [ править ]
Звонок и ответ - это также обычная структура песен и гимнов средневековья, например All In the Morning и Down In Yon Forest, обе традиционные гимны Дербишира. [9]
Классическая музыка [ править ]
В западной классической музыке вызов и ответ известен как антифония . New Grove Словарь определяет антифон как «музыка , в которой ансамбль разделен на отдельные группы, используемой в оппозиции, часто Пространственная и используя контрасты объема, смолы, тембр и т.д.» [10]
Ранние примеры можно найти в музыке Джованни Габриэли , одного из известных практиков венецианского полихорального стиля :
Габриэли также написал много инструментальных канцон, составленных для разных групп исполнителей:
Генрих Шютц был одним из первых композиторов, осознавших выразительный потенциал полихорального стиля в своих «Маленьких священных концертах». Самая известная из этих работ - Saul, Saul, was verfolgst du mich? яркая постановка повествования об обращении Павла, как сказано в Деяниях 9, стихах 3-4: «И, странствуя, он подошел к Дамаску; и внезапно вокруг него озарил свет с неба. И он упал на землю. и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь меня? "
«Музыкальная фраза, на которой построена большая часть концерта, сразу же звучит парой басов»: [11]
Эту идею «затем подхватывают альт и тенор, затем сопрано и, наконец, пара скрипок как переход к взрывному тутти»: [11]
"Синкопированные повторы имени Саула стратегически заложены так, что, когда весь ансамбль принимает их, они могут быть увеличены в виде ямок, раздающихся взад и вперед между хорами, усиливая впечатление обволакивающего пространства и достигая в звучании чего-то вроде эффект окружающего света, описанный апостолом ». [12]
В следующем столетии И.С. Бах показал антифонные разговоры в своих « Страстях по Матфею» и песнопениях . В своем мотете Komm, Jesu, komm Бах использует восемь голосов, представленных как два антифонных хора. По словам Джона Элиота Гардинера , в этой «интимной и трогательной» работе Бах «делает много шагов за пределы манипуляции пространственно разделенными блоками звука» и «находит способы сплести все восемь строк в богатый контрапунктный гобелен». [13]
Развитие классического оркестра в конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков использовало драматический потенциал антифонного обмена между группами инструментов. Пример можно найти в разделе разработки в финале Моцарта «ы Симфония № 41 :
Еще короче обмены духом и струнами в первой части 5-й симфонии Бетховена . Здесь развитие завершается «необычайно драматическим отрывком» [14], состоящим из «странной последовательности блочных гармоний»: [15]
Двадцатая работа века , которые показывают Антифонные обмены включает второе движение в Бартке «s Музыки для струнных ударных и челест (1936) и Майкл Tippett «s Концерт для струнного оркестра (1938) . Одним из ярких примеров 1950-х годов является « Группа для трех оркестров» Карлхайнца Штокхаузена (1955–1957), кульминацией которой является «синхронное наращивание медных« точек »в трех оркестрах ... что приводит к кульминации аккордового обмена между музыкантами и музыкантами. оркестр к оркестру ». [16] Когда это произведение звучит вживую, создается подлинное ощущение музыки, движущейся в пространстве.. «Комбинация трех оркестров приводит к величайшим кульминационным моментам: длинные соло ударных, соло на концертной трубе, мощные духовые секции, чередующиеся и взаимопроникающие». [17]
Популярная музыка [ править ]
Звонок и ответ - обычное дело в современной западной популярной музыке . Перекрестный ритм-н-блюз , рок-н-ролл и рок-музыка также обладают характеристиками призыва и отклика. Песня Who " My Generation " является примером: [18]
Вызов и ответ лидера / хора [ править ]
Один руководитель делает музыкальное заявление, а затем хор отвечает вместе. Американский блюзмен Мадди Уотерс использует призыв и отклик в одной из своих фирменных песен " Mannish Boy ", которая почти полностью представляет собой призыв и отклик лидера / припева.
ЗВОНОК: Вокал Уотерса: «Теперь, когда я был маленьким мальчиком»
ОТВЕТ: (Риф для гармоники / ритм-секции)
ЗВОНОК: Уотерс: «В возрасте 5 лет»
ОТВЕТ: (Риф для гармоники / ритм-секции)
Другой пример - из книги Чака Берри « Школьный день (кольцо звонит в звонок) ».
ЗВОНОК: Бросьте монету прямо в прорезь.
ОТВЕТ: (гитарный риф)
ЗВОНОК: Вы должны получить что-нибудь действительно горячее.
ОТВЕТ: (гитарный рифф)
Современный пример - из " Call Me Maybe " Карли Рэй Джепсен .
ЗВОНОК: Привет, я только что встретил тебя.
ОТВЕТ: (Скрипки)
ЗВОНОК: И это безумие.
ОТВЕТ: (Скрипки)
Этот прием используется в песне Джепсена несколько раз. Хотя в основном это звучит в припеве, это также можно услышать в разбивке (примерно 2:25) между вокалом («Трудно выглядеть правильно») и искаженной гитарой.
Вопрос / ответ, звонок и ответ [ править ]
Часть группы задает музыкальный «вопрос» или фразу, которая кажется незаконченной, а другая часть группы «отвечает» (заканчивает) на нее. В блюзе B-секция часто состоит из вопросов и ответов (от доминанты к тонике).
Примером этого является рождественская песня " Must Be Santa ":
КОЛЛ: Кто так смеется, хо-хо-хо?
ОТВЕТ: Санта так смеется, хо-хо-хо!
Подобный обмен вопросами и ответами происходит в фильме « Касабланка» между Сэмом и группой в песне «Knock On Wood»:
ЗВОНОК: У кого проблемы?
ОТВЕТ: У нас проблемы!
ЗВОНОК: Сколько хлопот?
ОТВЕТ: Слишком много хлопот!
См. Также [ править ]
- Антифон
- Контрпредмет
- Ответственный
- Военная каденция
- Рабочие песни афроамериканских женщин
Ссылки [ править ]
- ^ , Гарольд, Сокровищница афроамериканского фольклора: устная литература, традиции, воспоминания, легенды, сказки, песни, религиозные верования, обычаи, изречения и юмор людей африканского происхождения в Америке . Нью-Йорк: Марлоу и компания, 1976.
- ^ Orovio, Helio 2004. Кубинская музыка от А до Я . Отредактировано Сью Стюард. ISBN 0-8223-3186-1 Биографический словарь кубинской музыки, художников, композиторов, групп и терминов. Университет Дьюка, Дарем, Северная Каролина; Туми, Баня. p191
- ^ Sublette, Нед 2004. Куба и ее музыка: от первых барабанов до мамбо . Чикаго. ISBN 1-55652-516-8
- ^ https://music.si.edu/story/afro-peruvian-music-and-dance
- ^ https://www.colombia.co/en/colombia-culture/dance/everything-need-know-cumbia/
- ^ http://discovercolombia.com/cumbia-the-rhythm-of-colombia/
- ^ а б Шеперд, Джон (2003). Континуум Энциклопедия популярной музыки мира: Том II: Исполнение и производство, Том 11 . A&C Black. п. 146.
- ^ «От водонепроницаемого материала Чарльза Макинтоша до овцы Долли: 43 инновации, которые Шотландия подарила миру» . Независимый. 3 января 2016 г.
- ^ Рассел, Ян (2012). Дербиширская книга деревенских гимнов . Шеффилд: Деревенские гимны. п. 2.
- ^ "Антифония", статья в Музыкальном словаре New Grove (2001). Издательство Оксфордского университета.
- ^ a b Тарускин Р. (2005, стр. 69) Оксфордская история западной музыки; семнадцатого и восемнадцатого веков . Издательство Оксфордского университета.
- ^ Тарускин, R. (2005, стр 68-69.) Оксфордская история западной музыки; семнадцатого и восемнадцатого веков . Издательство Оксфордского университета.
- ^ Гардинер, JE (2013, p.470) Музыка в замке Heaven: Портрет Иоганна Себастьяна Баха. Лондон, Аллен Лейн.
- ↑ Grove, G. (1898, p.153) Бетховен и его Девять симфоний . Лондон, констебль.
- ↑ Хопкинс, А. (1981, стр.137) Девять симфоний Бетховена . Лондон, Хайнеманн.
- ^ Maconie, R. (1976, стр. 111) Труды Штокхаузена . Лондон, Марион Боярская.
- ^ Вернер, KH (1973, с.163) Штокхаузен: Жизнь и творчество . Лондон, Фабер.
- ^ a b Миддлтон, Ричард (1990). Изучение популярной музыки . Милтон Кейнс, Великобритания: Open University Press. ISBN 0-335-15275-9 . п. 49.
Внешние ссылки [ править ]
- Call and Response in Blues - со ссылками на блюзовые песни и историческую эволюцию.
- История музыки госпел - со ссылками на призыв и ответ в черной госпел музыке
- История госпел-музыки - энциклопедия госпел-музыки, в которой рассказывается о происхождении различных типов призывов и откликов, а также различных стилей госпел-музыки
