Камбоджийский геноцид

Камбоджийский геноцид
Часть правления красных кхмеров в Камбодже
Черепа жертв геноцида в Камбодже
Место расположения	Демократическая Кампучия
Дата	17 апреля 1975 г. - 7 января 1979 г. (3 года, 8 месяцев и 20 дней)
Цель	Предыдущее военное и политическое руководство Камбоджи, бизнес-лидеры, журналисты, студенты, врачи, юристы, буддисты , чамы , мусульмане , китайские камбоджийцы , христиане , интеллектуалы , тайские камбоджийцы, вьетнамские камбоджийцы
Тип атаки	Геноцид , классицид , политицид , этнические чистки , внесудебные казни , пытки , голод , принудительный труд , эксперименты над людьми , насильственные исчезновения , депортация , преступления против человечности
Летальные исходы	От 1,5 до 2 миллионов [1]
Преступники	красные кхмеры
Мотив	Анти-буддизм , анти-Ч настроение, классизм , анти-христианство , антиинтеллектуализм , антитайское настроение , анти-вьетнамское настроение , исламофобия , кхмерский ультра-национализм , синофобия , марксизм-ленинизм

Часть серии о
История Камбоджи
Ранняя история
Funan Ченла Кхмерская империя Ангкор Кхмеро-чамские войны Кхмеро-вьетнамская война
Постангкорский период
Чактомук эпоха Эпоха Лонгвеков Сиамско-камбоджийская война Камбоджийско-испанская война Камбоджийско-голландская война Эпоха Удонг Утрата дельты Меконга
Колониальный период
Французское колониальное правление Японская оккупация
Независимость и конфликт
Пост-независимость Бомбежка США Сианукская тропа Камбоджийская кампания Переворот 1970 года Кхмерская Республика Бомбежка США Камбоджийская гражданская война падение Пномпеня Демократическая Кампучия Инцидент в Маягуэсе Камбоджийский геноцид Камбоджийско-вьетнамская война Народная Республика Кампучия коалиционное правительство в изгнании План К5
Мирный процесс
Парижские мирные соглашения 1991 года Временная администрация Организации Объединенных Наций (ЮНТАК, 1992–1993 годы) Выборы 1993 г.
Современная Камбоджа
Экономика Переворот 1997 года Трибунал красных кхмеров Беспорядки в Пномпене, 2003 г. Камбоджийско-тайский пограничный спор 2013-2014 протесты COVID-19 пандемия
По теме
буддизм Экономическая история Гуманитарные кризисы Монархия Имена Главы государства Военная история
График
Камбоджа портал
v т е

Камбоджийский геноцид ( кхмерский : ហាយនភាព ខ្មែរ или ការ ប្រល័យពូជសាសន៍ ខ្មែរ ) было систематическое преследование и убийство камбоджийцев в красных кхмеров под руководством Коммунистической партии генеральный секретарь Пол Пота , который радикально толкаемом Камбоджу в сторону коммунизма . В результате с 1975 по 1979 год погибло от 1,5 до 2 миллионов человек, что составляет почти четверть населения Камбоджи в 1975 году ( около 7,8 миллиона). ^{[1] [2] [3]}

Пол Пота и красных кхмеров долгое время поддерживали коммунистическая партия Китая (КПК) и председатель КПК Мао Цзэдун ; ^{[4] [5] [6] [7] [8] [9],} по оценкам, не менее 90% иностранной помощи Красным кхмерам поступило из Китая , причем только в 1975 году было получено не менее 1 миллиарда долларов США в виде процентов. бесплатная экономическая и военная помощь Китая. ^{[9] [10] [11]} После захвата власти в апреле 1975 года красные кхмеры хотели превратить страну в социалистическую аграрную республику , основанную на политике ультрамаоизма и находящуюся под влиянием Культурной революции.. ^{[4] [6] [12] [13] [14]} Пол Пот и другие официальные лица красных кхмеров встретились с Мао в Пекине в июне 1975 года, получив одобрение и совет, в то время как высокопоставленные чиновники КПК, такие как член Постоянного комитета Политбюро КПК Чжан Позже Чунцяо посетил Камбоджу, чтобы предложить свою помощь. ^{[4] [6] [8] [15]} Для достижения своих целей красные кхмеры опустошили города и вынудили камбоджийцев переехать в трудовые лагеря в сельской местности, где были массовые казни, принудительный труд , физическое насилие, недоедание и болезни. необузданный. ^{[16] [17]}В 1976 году красные кхмеры изменили название страны на Демократическую Кампучию .

Резня закончилась, когда в 1978 году вьетнамские военные вторглись в страну и свергнули режим красных кхмеров. К январю 1979 года от 1,5 до 2 миллионов человек умерли из-за политики красных кхмеров, в том числе 200 000–300 000 китайских камбоджийцев , 90 000 мусульман и 20 000 вьетнамских камбоджийцев . ^{[18] [19]} 20 000 человек прошли через тюрьму безопасности № 21 , одну из 196 тюрем, которыми управляли красные кхмеры, ^{[3] [20],} и выжили только семь взрослых. ^[21] Заключенных доставили на Поля смерти , где они были казнены (часто с кирками , чтобы спасти пули.^[22] ) и похоронен в братских могилах . Похищение и идеологическая обработка детей были широко распространены, и многих уговаривали или заставляли совершать зверства. ^[23] По состоянию на 2009 год Центр документации Камбоджи нанес на карту 23 745 массовых захоронений, в которых содержится примерно 1,3 миллиона предполагаемых жертв казни. Считается, что на прямую казнь приходится до 60% погибших в результате геноцида ^[24], а другие жертвы умирают от голода, истощения или болезней.

Геноцид вызвал второй поток беженцев , многие из которых бежали в соседний Вьетнам и, в меньшей степени, в Таиланд . ^[25] вьетнамское вторжение в Камбодже закончился геноцид, победив красные кхмер в январе 1979 г. ^[26] На 2 января 2001 года Камбоджийское правительства создало Rouge Трибунала кхмерского попробовать член руководства красных кхмеров , ответственные за геноцид камбоджийского . Судебные процессы начались 17 февраля 2009 года. ^[27] 7 августа 2014 года Нуон Чеа и Кхиеу Самфан были осуждены и приговорены к пожизненному заключению за преступления против человечности.совершено во время геноцида. ^[28]

Историческая справка [ править ]

Подъем красных кхмеров [ править ]

Гражданская война в Камбодже [ править ]

В 1968 году красные кхмеры официально начали национальное восстание по всей Камбодже. Хотя Северный Вьетнам не был проинформирован об этом решении, его силы предоставили убежище и оружие «красным кхмерам» после начала восстания. Поддержка Северным Вьетнамом мятежа красных кхмеров не позволила камбоджийским вооруженным силам эффективно противостоять им. В течение следующих двух лет восстание росло, потому что Нородом Сианук очень мало делал, чтобы его остановить. По мере того как мятеж становился все сильнее, партия, наконец, открыто объявила себя Коммунистической партией Кампучии. ^[29]

Сианук был отстранен от должности главы государства в 1970 году. Премьер Лон Нол сверг его при поддержке Национального собрания , создав проамериканскую Кхмерскую республику . По совету коммунистической партии Китая (КПК) Сианук, находясь в изгнании в Пекине , заключил союз с красными кхмерами и стал номинальным главой правительства в изгнании, в котором доминируют красные кхмеры (известного по французской аббревиатуре, GRUNK ) при поддержке Китая. Хотя администрация Никсона полностью осознавала слабость сил Лон Нола и не желала использовать американские вооруженные силы в новом конфликте в какой-либо форме, кроме военно-воздушных сил,заявил о своей поддержке новой Кхмерской республики. ^[30]

29 марта 1970 года Северный Вьетнам начал наступление на камбоджийскую армию. Документы, обнаруженные в архивах Советского Союза , показывают, что вторжение было начато по явной просьбе красных кхмеров после переговоров с Нуон Чеа. ^[31] Войска Северного Вьетнама быстро захватили большую часть восточной Камбоджи, достигнув 15 миль (24 км) от Пномпеня.прежде, чем быть оттесненным. К июню, через три месяца после удаления Сианука, они смели правительственные войска со всей северо-восточной трети страны. После победы над этими силами северные вьетнамцы передали только что завоеванные территории местным повстанцам. Красные кхмеры также создали «освобожденные» районы на юге и юго-западе страны, где они действовали независимо от северных вьетнамцев. ^[32]

После того, как Сианук продемонстрировал свою поддержку красных кхмеров, посетив их на местах, их ряды увеличились с 6000 до 50 000 бойцов. Многие из новобранцев были аполитичными крестьянами, которые сражались за короля, а не за коммунизм, о котором они мало понимали. ^[33]

К 1975 году, когда у правительства Лон Нола закончились боеприпасы и оно потеряло поддержку США, стало ясно, что его крах - лишь вопрос времени. 17 апреля 1975 года красные кхмеры захватили Пномпень и положили конец гражданской войне.

Бомбардировки Соединенных Штатов [ править ]

С 1970 по 1973 год в результате массированной кампании Соединенных Штатов по бомбардировкам красных кхмеров сельские районы Камбоджи были разрушены. ^{[34] [35]} Более ранняя кампания американских бомбардировок Камбоджи фактически началась 18 марта 1969 года с операции «Завтрак» , но американские бомбардировки Камбоджи начались на несколько лет раньше. ^[36]

Число погибших в результате бомбардировок США гражданских лиц Камбоджи и красных кхмеров является спорным, и его трудно отделить от более широкой гражданской войны в Камбодже . ^[37] Оценки варьируются от 30 000 до 500 000 человек. ^{[38] [39] [40] [41]} Сианук использовал цифру в 600 000 смертей в гражданской войне, ^{[42] в} то время как Элизабет Беккер сообщила о более чем миллионе погибших в гражданской войне, включая военных и гражданских; ^[43] другие исследователи не смогли подтвердить столь высокие оценки. ^[36] Марек Сливински отмечает, что многие оценки погибших остаются под вопросом и, возможно, использовались для пропаганды, предполагая, что истинное число находится между 240 000 и 310 000;^[37] Джудит Бэнистер и Э. Пейдж Джонсон описали 275 000 смертей на войне как «самую высокую смертность, которую мы можем оправдать»; ^[44] и Патрик Хевелин заявляют, что «Последующие переоценки демографических данных показали, что число погибших в [гражданской войне] составляет порядка 300 000 или меньше». ^[1] По оценкам Сливински, около 17% этих смертей можно отнести к бомбардировкам США, отмечая, что это намного меньше основных причин смерти, поскольку бомбардировки США были сконцентрированы в малонаселенных приграничных районах. ^[37] Бен Кирнан считает, что от бомбежек США погибло от 50 000 до 150 000 человек. ^[45]

Связь между массированными бомбардировками Камбоджи Соединенными Штатами и ростом числа вербовщиков и народной поддержки «красных кхмеров» представляет интерес для историков. Некоторые ученые, в том числе Майкла Игнатьева , Адам Джонс ^[46] и Грег Грандин , ^[47] процитировали вмешательство Соединенных Штатов и бомбардировку с 1965 по 1973 году в качестве важного фактора , который привел к увеличению поддержки красных кхмеров среди камбоджийского крестьянства. ^[48]По словам Бена Кирнана, «красные кхмеры» «не смогли бы добиться власти без экономической и военной дестабилизации Камбоджи США ... Они использовали опустошительные бомбардировки и массовые убийства мирных жителей в качестве пропаганды вербовки и оправдания своей жестокой, радикальной политики и своей политики. чистка умеренных коммунистов и сианукистов ». ^[49] Биограф Пол Пота Дэвид П. Чендлер пишет, что бомбардировка «произвела эффект, которого хотели американцы - она ​​сломала коммунистическое окружение Пномпеня», но также ускорила крах сельского общества и усилила социальную поляризацию. ^{[50] [51]} Крейг Этчесон соглашается, что вмешательство США увеличило вербовку красных кхмеров, но не согласен с тем, что это было основной причиной победы красных кхмеров. ^[52]По словам Уильяма Шокросса , бомбардировки и наземное вторжение Соединенных Штатов погрузили Камбоджу в хаос, избежать которого Сианук пытался годами. ^[53]

Международная поддержка красных кхмеров [ править ]

Китай [ править ]

Эпоха Мао [ править ]

С 1950-х годов Пол Пот часто бывал в Китайской Народной Республике , получая политическую и военную подготовку - особенно по теории диктатуры пролетариата - у персонала КПК. ^{[4] [6] [54] [55]} С ноября 1965 года по февраль 1966 года высокопоставленные чиновники КПК, такие как Чен Бода и Чжан Чуньцяо, обучали его таким темам, как коммунистическая революция в Китае , классовые конфликты , Коммунистический Интернационал и т. Д. . ^[55] Пол Пот также встретился с другими официальными лицами, в том числе Дэн Сяопина иПэн Чжэнь . ^[54] Он был особенно впечатлен лекцией Кан Шэна о политической чистке . ^{[4] [55]}

В 1970 году Лон Нол сверг Сианука, и последний бежал в Пекин, где также находился Пол Пот. По совету КПК «Красные кхмеры» изменили свою позицию, чтобы поддержать Сианук, создав Национальный объединенный фронт Кампучии . Сообщается, что только в 1970 году китайцы предоставили Объединенному фронту 400 тонн военной помощи. ^[56] В апреле 1974 года лидеры Сианука и красных кхмеров Иенг Сари и Кхиеу Самфан встретились с Мао в Пекине; Мао согласился с политикой, предложенной красными кхмерами, но был против маргинализации Сианука в новой Камбодже после победы в гражданской войне. ^{[54] [57]} В 1975 году красные кхмеры нанесли поражение Кхмерской республике и начали геноцид в Камбодже.

В июне 1975 года Пол Пот и другие официальные лица «красных кхмеров» встретились с Мао Цзэдуном в Пекине, где Мао прочитал Поту лекцию о своей «Теории продолжающейся революции при диктатуре пролетариата （无产阶级 专政 下 继续 革命）», рекомендуя написать две статьи. по Яо Wenyuan и отправки Пота в качестве подарков более 30 книг , автором К. Маркса , Ф. Энгельса , В. И. Ленина и И. В. Сталина . ^{[6] [8] [54] [55]} Во время этой встречи Мао сказал Пол Поту: ^{[6] [8] [58]}

Мы с тобой согласны! По большей части ваш опыт лучше, чем у нас. Китай не имеет права критиковать вас. Мы совершали политические ошибки десять раз за пятьдесят лет - некоторые из них были общенациональными, некоторые - местными ... Таким образом, я говорю, что Китай не имеет права критиковать вас, но должен аплодировать вам. Вы в основном правы ... При переходе от демократической революции к социалистическому пути существуют две возможности: одна - социализм, другая - капитализм. Наша ситуация сейчас такая. Через пятьдесят или сто лет борьба между двумя линиями будет существовать. Даже через десять тысяч лет борьба между двумя линиями все еще будет существовать. Когда коммунизм будет реализован, борьба между двумя линиями все еще будет. Иначе вы не марксист ... Наше государство сейчас, как сказал Ленин,капиталистическое государство без капиталистов. Это государство защищает капиталистические права, и зарплаты не равны. Под лозунгом равенства введена система неравенства. Будет борьба между двумя линиями, борьба между передовыми и отсталыми, даже когда коммунизм будет реализован. Сегодня мы не можем объяснить это полностью.

Пол Пот ответил: ^[54]

Вопрос о линиях борьбы, поднятый председателем Мао, является важным стратегическим вопросом. Будем следить за вашими словами и в будущем. С юных лет я читал и изучал различные работы председателя Мао, особенно теорию народной войны . Ваши работы направляли всю нашу партию.

С другой стороны, во время другой встречи в августе 1975 года премьер-министр Китая Чжоу Эньлай предупредил Сианука, а также лидеров красных кхмеров, включая Кхиеу Самфана и Иэна Сари, об опасности радикального движения к коммунизму, сославшись на ошибки в собственном Великом скачке Китая . ^{[59] [60] [61]} Чжоу призвал их не повторять ошибок, которые вызвали хаос. ^{[59] [61]} Сианук позже вспоминал, что Кхиеу Самфан и Иенг Тирит ответили только «недоверчивой и высокомерной улыбкой». ^[61]

Во время геноцида Китай был главным международным покровителем красных кхмеров, предоставив «более 15 000 военных советников» и большую часть своей внешней помощи. ^{[5] [62] [63]} По оценкам, не менее 90% иностранной помощи красным кхмерам поступило из Китая, причем только в 1975 году 1 млрд долларов США был направлен на беспроцентную экономику и военную помощь, «самая большая помощь, когда-либо оказываемая. в любую страну из Китая ". ^{[9] [10] [11]} Но серия внутренних кризисов в 1976 году помешала Пекину оказать существенное влияние на политику красных кхмеров. ^[60]

Переходный период [ править ]

После смерти Мао в сентябре 1976 года Китай пережил около двух лет переходного периода, пока Дэн Сяопин не стал новым верховным лидером в декабре 1978 года. Во время переходного периода Пол Пот совершил официальный визит в Китай в июле 1977 года, и его приветствовали Хуа Гофэн и другие высокопоставленные чиновники КПК, а журнал « Жэньминь жибао» называет его «товарищ из Камбоджи （柬埔寨 战友）». ^[64] Пот также осмотрел модель сельскохозяйственного производства Дачжая , продукт эпохи Мао. Чэнь Юнгуи , вице-премьер Китая и лидер Дачжая, посетил Камбоджу в декабре 1977 года, высоко оценив достижение ее движения к коммунизму. ^[65]

В 1978 году сын Sen , лидер красных кхмеров и министр национальной обороны от Демократической Кампучии , посетил Китай и получил свое согласие на военную помощь. ^[66] В том же году высокопоставленные чиновники КПК, такие как Ван Дунсин и Дэн Инчао, посетили Камбоджу, чтобы предложить поддержку. ^{[66] [67]}

Эра Дэн [ править ]

Вскоре после того, как Дэн стал верховным лидером Китая , вьетнамцы вторглись в Камбоджу и положили конец геноциду, победив красных кхмеров в январе 1979 года. ^[26] Тогда была создана Народная Республика Кампучия . Чтобы противостоять силе Советского Союза и Вьетнама в Юго-Восточной Азии , Китай официально осудил вьетнамское вторжение и продолжал оказывать материальную поддержку Демократической Кампучии. В начале 1979 года Китай начал вторжение во Вьетнам, чтобы отомстить Вьетнамскому вторжению в Камбоджу. Однако Дэна убедил разговор с премьер-министром Сингапура Ли Куан Ю.ограничить масштабы и продолжительность войны; После месячной войны Сингапур попытался выступить посредником между Вьетнамом и Китаем по камбоджийской проблеме. ^[68]

Другое [ править ]

В результате сопротивления Китая и Запада вторжению Вьетнама в 1978 и 1979 годах красные кхмеры продолжали занимать место Камбоджи в Организации Объединенных Наций (ООН) до 1982 года, после чего место было занято коалицией, в которой преобладали красные кхмеры, известной как Коалиция. Правительство Демократической Кампучии (CGDK). ^{[3] [69] [70]} Руководствуясь своей оппозицией Вьетнаму, Китай обучал солдат красных кхмеров на своей территории с 1979 по 1986, по крайней мере, «размещал военных советников с войсками красных кхмеров еще в 1990 году» ^[69] и » предоставил военную помощь на сумму не менее 1 миллиарда долларов "в течение 1980-х годов. ^[71] После Парижских мирных соглашений 1991 г. , Таиланд.продолжал позволять «красным кхмерам» «торговать и пересекать тайскую границу, чтобы поддерживать свою деятельность ... хотя международная критика, особенно со стороны Соединенных Штатов и Австралии  ... заставила их отказаться от любой прямой военной поддержки». ^[72] Также есть утверждения, что Соединенные Штаты прямо или косвенно поддерживали красных кхмеров, чтобы ослабить влияние Вьетнама в Юго-Восточной Азии. ^{[3] [73] [74] [75]} Благодаря поддержке Китая, США и некоторых западных стран, CGDK занимала место Камбоджи в ООН до 1993 года, намного позже окончания холодной войны . ^[36]

Идеология [ править ]

Идеология сыграла важную роль в геноциде. Пол Пот находился под влиянием марксизма-ленинизма и хотел полностью самодостаточного аграрного общества, свободного от иностранного влияния. Работа Сталина была описана как «решающее формирующее влияние» на его мысли. Также большое влияние оказали работы Мао, особенно « О новой демократии» . Жан-Жак Руссо был одним из его любимых авторов, согласно историку Дэвиду Чандлеру (1992, стр.32). В середине 1960-х Пол Пот переформулировал свои идеи о марксизме-ленинизме, чтобы они соответствовали ситуации в Камбодже, поставив перед собой такие цели, как: возвращение Камбоджи в ее «мифическое прошлое» могущественной кхмерской империи ; искоренение разлагающих влияний, таких как иностранная помощь и западная культура;и восстановлениеаграрное общество . Твердая вера Пол Пота в аграрную утопию проистекала из его опыта работы в сельских районах на северо-востоке Камбоджи, где - пока красные кхмеры набирали силу - он развил тягу к аграрной самодостаточности изолированных племен этого района. ^[76] Попытки реализовать эти цели (сформированные на основе наблюдений за небольшими сельскими общинами) в более крупном обществе были ключевыми факторами в последующем геноциде. ^{[77] [78]} Один лидер красных кхмеров сказал, что убийства были предназначены для «очищения населения». ^[79]

Красные кхмеры заставили практически все население Камбоджи работать в мобильных рабочих группах. ^[80] Майкл Хант писал, что это был «эксперимент по социальной мобилизации, не имеющий себе равных в революциях двадцатого века». ^[80] Красные кхмеры использовали бесчеловечный режим принудительного труда , голод, принудительное переселение , коллективизацию земель и государственный террор, чтобы держать население в подчинении. ^[80] Экономический план красных кхмеров был удачно назван «Maha Lout Ploh», что является прямым намеком на « Большой скачок вперед » Китая, который привел к десяткам миллионов смертей во время Великого китайского голода . ^{[4] [81][82]} Докторская диссертация доктора Кеннета М. Куинна о «истоках радикального режима Пол Пота» ^[83] «широко признана как первый человек, который сообщил о политике геноцида Пол Пота и красных кхмеров». . ^{[84] [85]} Работая на дипломатической службе в Государственном департаменте США в Юго-Восточной Азии, доктор Куинн находился на границе с Южным Вьетнамом в течение девяти месяцев с 1973 по 1974 год. ^[86] Находясь там, доктор Куинн «опросил бесчисленное количество камбоджийских беженцев, которые избежали жестоких лап красных кхмеров». ^[86]Основываясь на собранных интервью и зверствах, свидетелем которых он был лично, доктор Куинн «написал об этом 40-страничный отчет, который был разослан правительству США». ^[84] В отчете он писал, что у красных кхмеров «много общего с режимами тоталитарных режимов в нацистской Германии и Советском Союзе». ^[87]Д-р Куинн писал о красных кхмерах: «[Что] появляется в качестве объяснения террора и насилия, охватившего Камбоджу в 1970-е годы, состоит в том, что небольшая группа отчужденных интеллектуалов, разгневанных своим восприятием полностью коррумпированного общества и проникшихся с маоистским планом создания чистого социалистического строя в кратчайшие сроки, набирал чрезвычайно молодых, бедных и завистливых кадров, обучал их суровым и жестоким методам, полученным от сталинистских наставников, и использовал их для физического уничтожения культурных основ кхмеров. цивилизации и навязать новое общество через чистки, казни и насилие ". ^[88]

Бен Кирнан сравнил геноцид в Камбодже с геноцидом армян, учиненным Османской империей во время Первой мировой войны, и холокостом, учиненным нацистской Германией во время Второй мировой войны . Хотя каждый был уникальным, у них были общие черты. Расизм был важной частью идеологии всех трех режимов. Все три нацелены на религиозные меньшинства и пытались применить силу, чтобы проникнуть в то место, которое они считали своим историческим центром ( Кхмерская империя , Туркестан и Lebensraum).соответственно), и все трое «идеализировали свое этническое крестьянство как истинный« национальный »класс, этническую почву, на которой выросло новое государство». ^[89]

Резня [ править ]

Classicide [ править ]

Режим красных кхмеров часто арестовывал и казнил всех, кто подозревался в связях с бывшим камбоджийским правительством или иностранными правительствами, а также профессионалов, интеллектуалов, буддийских монахов и этнических меньшинств. Даже тех, кто стереотипно считал обладающими интеллектуальными качествами, такими как ношение очков или говорение на нескольких языках, казнили из опасения, что они восстанут против красных кхмеров. ^[90] В результате Пол Пота были охарактеризованы журналистами и историками, как Уильям Бранигин, как «тиран-геноцид». ^[91] Британский социолог Мартин Шоу охарактеризовал геноцид в Камбодже как «чистейший геноцид эпохи холодной войны». ^[92]Попытка очистить камбоджийское общество по расовому, социальному и политическому признакам привела к чистке предыдущего военного и политического руководства Камбоджи, а также руководителей бизнеса, журналистов, студентов, врачей и юристов. ^[93]

Также преследовались этнические вьетнамцы , этнические тайцы , этнические китайцы , этнические чамы , камбоджийские христиане и другие меньшинства. Красные кхмеры насильственно переселили группы меньшинств и запретили их языки. Указом «красные кхмеры» запретили существование более 20 групп меньшинств, которые составляли 15% населения страны. ^[94]

Этнические жертвы [ править ]

В то время как камбоджийцы в целом были жертвами режима красных кхмеров, преследования, пытки и убийства, совершенные красными кхмерами , считаются актом геноцида в соответствии с Организацией Объединенных Наций, поскольку этнические и религиозные меньшинства систематически подвергались преследованиям со стороны Пол Пота и его режима. ^{[95] [96]}

Ученые и историки расходятся во мнениях относительно того, следует ли считать геноцидом преследования и убийства, совершаемые «красными кхмерами». Это связано с тем, что более ранние ученые, появившиеся сразу после падения режима красных кхмеров в 1979 году, утверждали, что жертвы могли быть убиты из-за обстоятельств, в которых они находились. Например, Майкл Викери полагал, что убийства были «в основном результат стихийных эксцессов мстительной недисциплинированной крестьянской армии ». ^[97] Такую точку зрения поддержал также Александр Хинтон , который привел рассказ одного из бывших кадров красных кхмеров, который утверждал, что убийства были актами возмездия за несправедливость солдат Лон Нол, когда они убивали людей, которые, как известно, были бывшимиАгенты Вьетминя ^[98] до прихода к власти Пол Пота и красных кхмеров. Викери - ошибочно, как утверждают недавние исследования Бена Кирнана - утверждал, что число жертв чамов во время режима красных кхмеров составляло около 20 000 ^[99], что исключает преступление геноцида против Пол Пота и красных кхмеров.

Убийства были централизованными и бюрократическими усилиями режима красных кхмеров, как недавно документально подтвердил Центр документации Камбоджи (DC-Cam), обнаружив документы внутренней безопасности красных кхмеров, которые давали указания об убийствах по всей Камбодже. ^[100] Однако были и случаи «недисциплинированности и спонтанности массовых убийств». ^[101] Вдобавок к этому, Этчерсон также утверждал, что с систематическими массовыми убийствами, основанными на политической принадлежности, этнической принадлежности, религии и гражданстве, в результате которых погибает треть населения Камбоджи, красные кхмеры фактически виновны в совершении геноцида. . ^[102]

Дэвид Чендлер утверждал, что, хотя этнические меньшинства стали жертвами режима красных кхмеров, они стали объектом нападений не из-за своего этнического происхождения, а из-за того, что они были в основном врагами революции. ^[103] Кроме того, Чендлер также отвергает использование терминов «шовинизм» и «геноцид» только для того, чтобы не проводить возможных параллелей с Гитлером. Это указывает на то, что Чендлер не верит в аргумент об обвинении режима красных кхмеров в преступлении геноцида. Точно так же Майкл Викери занимает позицию, аналогичную позиции Чендлера, и отказывается признать зверства режима красных кхмеров геноцидом; Викери считал «красных кхмеров» «шовинистическим» режимом из-за их анти-Вьетнамской и антирелигиозной политики. ^[104]Стивен Хедер также признал, что красные кхмеры не виновны в геноциде, заявив, что зверства режима не были мотивированы расовой принадлежностью. ^[105]

Бен Кирнан утверждает, что это действительно был геноцид, и не соглашается с этими тремя учеными, приводя примеры из истории народа чам в Камбодже, как и международный трибунал, признавший Нуона Чеа и Кхиеу Самфана виновными по 92 и 87 пунктам обвинения. преступление соответственно. ^[106]

Вьетнамский [ править ]

Красные кхмеры первоначально приказали изгнать этнических вьетнамцев из Камбоджи, но затем провели широкомасштабную резню большого числа вьетнамских гражданских лиц, депортированных из Камбоджи. ^[107] Затем режим предотвратил бегство оставшихся 20 000 этнических вьетнамцев, и большая часть этой группы также была казнена. ^[18] Красные кхмеры также использовали средства массовой информации для поддержки своих целей геноцида. Радио Пномпеня призвало камбоджийцев «истребить 50 миллионов вьетнамцев». ^[108]

Кроме того, красные кхмеры провели множество рейдов через границу во Вьетнам, где они убили около 30 000 вьетнамских мирных жителей. ^{[109] [110] В} частности, во время резни в Ба Чук в апреле 1978 года военные «красных кхмеров» пересекли границу и вошли в деревню, убив сразу 3 157 вьетнамских мирных жителей. Это вызвало срочный ответ со стороны вьетнамского правительства, ускорившее камбоджийско-вьетнамскую войну, в которой красные кхмеры в конечном итоге потерпели поражение. ^{[111] [112]}

Китайский [ править ]

Состояние китайских камбоджийцев во время режима красных кхмеров считалось «худшей катастрофой, когда-либо постигшей этническую китайскую общину в Юго-Восточной Азии». ^[94] Камбоджийцы китайского происхождения были убиты красными кхмерами под предлогом того, что они «использовали их для эксплуатации камбоджийского народа». ^[113] Китайцы были стереотипны как торговцы и ростовщики, связанные с капитализмом, в то время как исторически эта группа вызывала негодование из-за их более светлого цвета кожи и культурных различий. ^[114] Сотни семей чамов, китайцев и кхмеров были арестованы в 1978 году и им сказали, что они будут переселены, но фактически были казнены. ^[113]В начале режима красных кхмеров в 1975 году в Камбодже проживало 425 000 этнических китайцев; к концу 1979 года в лагерях тайских беженцев или в Камбодже застряло всего 200 000 человек. 170 000 китайцев бежали из Камбоджи во Вьетнам, а другие были репатриированы. ^[115] Кроме того, китайцы были преимущественно городскими жителями, что делало их уязвимыми перед революционным сельским хозяйством красных кхмеров и эвакуацией городских жителей на фермы. ^[94] Правительство Китайской Народной Республики не протестовало против убийств этнических китайцев в Камбодже, поскольку они, вероятно, не знали о ситуации. ^[116]

Чамские мусульмане [ править ]

По словам Бена Кирнана, «самая жестокая кампания истребления была направлена ​​против этнических чамов , мусульманского меньшинства Камбоджи». ^[117] Ислам считался «чужой» и «чужой» культурой, которая не принадлежала новой коммунистической системе. Первоначально «красные кхмеры» были нацелены на « принудительную ассимиляцию » чамов посредством расселения населения. Затем Пол Пот начал использовать попытки запугивания против чамов, в том числе убийство деревенских старейшин, но в конечном итоге он приказал полномасштабное массовое убийство людей чамов. Американский профессор Сэмюэл Тоттен и австралийский профессор Пол Р. БартропПо оценкам, эти усилия полностью уничтожили бы население чамов, если бы не свержение красных кхмеров в 1979 году ^[118].

Чам начал набирать известность, присоединившись к коммунистам еще в 1950-х годах, со старейшиной чамов, Сос Ман присоединился к Коммунистической партии Индокитая и поднялся по служебной лестнице, чтобы стать одним из основных сил партии. Затем он вернулся домой в Восточную зону в 1970 году и присоединился к Коммунистической партии Кампучии (КПК) и вместе со своим сыном Мэт Ли стал одним из основателей Исламского движения Восточной зоны. Вместе они стали рупором КПК, чтобы привлечь народ чамов к участию в революции. Исламское движение «Сос Ман» также терпимо относилось к руководству КПК в период с 1970 по 1975 годы. Чамы постепенно заставили отказаться от своей веры и различных практик еще в 1972 году на Юго-Западе. ^[119]

Десять деревень чам были захвачены КПК в 1972–73, где были назначены новые лидеры чамов, которые заставили жителей работать на полях вдали от своих родных городов. Свидетель, с которым беседовал Кирнан, утверждает, что КПК тогда хорошо обращалась с ними и им разрешили вернуться в свои дома в 1974 году. ^[120] Более того, чамы были классифицированы как «депонированные базовые люди», что делало их еще более уязвимыми для преследований.

Несмотря на это, чамы во многих районах действительно живут бок о бок с местными жителями, говорят на кхмерском языке и даже вступают в брак с большинством кхмеров, а также с китайским и вьетнамским меньшинством. ^[121] Разнообразные этнические и культурные обычаи камбоджийцев начали ухудшаться с возвышением КПК в 1972 году, когда чамам было запрещено исповедовать свою веру и культуру: женщины чам были обязаны держать волосы коротко, как кхмеры; Мужчинам чам не разрешалось надевать саронг; фермеров заставляли носить примитивную темную или черную одежду; религиозная деятельность, такая как обязательная ежедневная молитва, была ограничена. ^[119]Викери отмечает, что камбоджийские чамы подвергались дискриминации со стороны кхмеров до начала войны «в некоторых местах» отчасти из-за стереотипов, что чамы практикуют черную магию. ^{[122] [123]} Но в других местах чамы были хорошо ассимилированы в принимающих общинах, говорили на кхмерском языке и женились на кхмерах, вьетнамцах и китайцах.

Между 1972 г.и 1974 г. применение таких ограничений было усилено, поскольку красные кхмеры сочли чамов угрозой их коммунистической программе из-за их уникального языка, культуры, верований и независимой общинной системы. Мало того, чамы были переименованы в «исламских кхмеров», чтобы отделить их от своих предков и этнической принадлежности и ассимилировать их в более крупную Демократическую Кампучию, где доминируют кхмеры. Красные кхмеры считали, что чамы поставят под угрозу усилия коммунистов по созданию сплоченных сообществ, где за каждым можно было бы легко наблюдать. Таким образом, режим решил рассредоточить чамов, депортировав их из соответствующих мест для работы в качестве крестьян по всей Камбодже, тем самым внося непосредственный вклад в новую экономику ДК.Этот шаг был предпринят для того, чтобы чамы больше не собирались вместе, чтобы снова сформировать свое собственное сообщество, что подрывает план режима по созданию центральных экономических кооперативов. Постепенно режим арестовывал тех, кто бросил вызов этим ограничениям. Таким образом, в октябре 1973 года мусульмане-чамы в восточной зоне ДК продемонстрировали свое недовольство ограничениями КПК, ударив в барабаны - традиционно используемые для информирования местных жителей о времени ежедневных молитв - в местных мечетях. Этот акт общинного неповиновения привел к всеобщему аресту многих мусульманских лидеров чамов и религиозных учителей.Мусульмане чам в восточной зоне ДК продемонстрировали свое недовольство ограничениями КПК, ударив в барабаны - традиционно используемые для информирования местных жителей о времени ежедневных молитв - в местных мечетях. Этот акт общинного неповиновения привел к всеобщему аресту многих мусульманских лидеров чамов и религиозных учителей.Мусульмане чам в восточной зоне ДК продемонстрировали свое недовольство ограничениями КПК, ударив в барабаны - традиционно используемые для информирования местных жителей о времени ежедневных молитв - в местных мечетях. Этот акт общинного неповиновения вызвал всеобщий арест многих мусульманских лидеров и религиозных учителей чамов.^[124]

В феврале 1974 года чам в регионе 31, который находится в западной зоне ДК, выразил протест против политики CPK, которая требовала от рыбаков регистрировать свой ежедневный улов в местном кооперативе и продавать его кооперативу по низкой цене. В то же время местных жителей заставили покупать эту рыбу в кооперативе по более высокой цене. Это побудило местных жителей противостоять кооперативу, чтобы выразить свое недовольство, но в них стреляли, «убив и ранив более 100 человек», как сказано в одном аккаунте. К декабрю 1974 года мятеж чамов в регионе 21 Восточной зоны вспыхнул против КПК после ареста лидеров общины. Восстание было принудительно подавлено режимом, без каких-либо задокументированных данных о жертвах. ^[124]

Несмотря на то, что есть записи об этих ограничениях, сопротивлении и репрессиях, были также сообщения сообщества чам, которые отрицают угнетение режима в период с 1970 по начало 1975 года. Хотя ограничения на определенные виды деятельности, такие как торговля и поездки, действовали в течение этого периода. период, они считались побочными продуктами продолжающейся гражданской войны. Более того, некоторые чамы также присоединились к революции в качестве солдат и членов КПК. Согласно некоторым местным источникам, люди доверяли «красным кхмерам», когда они впервые приехали в деревенские общины, которые помогали местным жителям едой и продуктами, и не было никаких запретов на местную культуру или религию; даже если будут наложены ограничения, последствия не будут тяжелыми. ^[125]КПК считались героями революции, поскольку они боролись за дело крестьянства и нации против Соединенных Штатов (Hinton, 2005: 58). Поскольку общины чамов можно было найти по всему ДК, различные общины чам могли по-разному испытать на себе влияние КПК до 1975 года; одни общины испытали репрессии и ограничения, а другие - нет. Только когда Пол Пот консолидировал власть к концу 1975 года, преследование стало более жестоким и затронуло всех людей чам без разбора.

Это вполне может быть одним из более простых факторов, объясняющих, почему правительство Камбоджи и Чрезвычайные палаты в судах Камбоджи (ECCC) не преследуют виновных, совершивших преступления красных кхмеров до 1975 года, до того, как Пол Пот консолидировал свою власть. Таким образом, рассказы тех, кто подвергался репрессиям до 1975 года, не считались частью геноцида, поскольку случай систематического уничтожения людей на основе этнического или религиозного профилирования не был достаточно конкретным.

В 1975 году , после победы КПК над силами Кхмерской республики, два брата чамского происхождения, которые присоединились к Красным кхмерам в качестве солдат, вернулись домой в регион 21 в Кампонгтяме.провинция, где проживает самая крупная мусульманская община чамов. Затем братья рассказали своему отцу о приключениях, которые они пережили, будучи участниками революции, включая убийство кхмеров и употребление свинины в надежде убедить своего отца присоединиться к коммунистическому делу. Отец, который хранил молчание, явно не был заинтригован рассказами своих сыновей. Вместо этого он схватил тесак, убил своих сыновей и сказал своим односельчанам, что убил врага. Когда жители деревни указали, что он действительно убил своих собственных сыновей, он рассказал истории, которые ему рассказывали ранее его сыновья, сославшись на ненависть красных кхмеров к исламу и народу чам. Это побудило жителей деревни к единодушному соглашению убить всех солдат красных кхмеров в этом районе той ночью. Следующим утром,далее Силы красных кхмеров обрушились на этот район с тяжелым вооружением и окружили деревню, убив всех жителей деревни.^[126]

Точно так же в июне или июле 1975 года власти КПК в 21-м регионе Восточной зоны пытались конфисковать все экземпляры Корана у людей, в то же время наложив обязательную короткую стрижку для женщин чам. Власти встретили массовой демонстрацией, устроенной местной общиной чамов, в которую стреляли солдаты режима. Чам нанесли ответный удар мечами и клинками, убив нескольких солдат, но были встречены военным подкреплением со стороны режима, который уничтожил жителей деревни и их имущество. ^[127]В другом отчете беженцев из народа чам в Малайзии, в июне 1975 года режимом были убиты тринадцать ведущих деятелей мусульманской общины чам. Причины убийств якобы заключались в том, что некоторые из них «возносили молитвы вместо того, чтобы присутствовать на собрании КПК», в то время как другие якобы «ходатайствовали о разрешении на брачные церемонии». ^[128]

События пошли еще хуже в середине 1976 года из-за восстания, когда этнические меньшинства были вынуждены присягнуть только к кхмерской национальности и религии: не должно было быть никаких других идентичностей, кроме кхмеров. Следовательно, язык чам не использовался, совместное питание, когда все делят одну и ту же пищу, стало обязательным, что вынудило мусульман-чамов разводить свиней и есть свинину вопреки своим религиозным убеждениям. ^[129] Одно из объяснений роста таких восстаний, предлагаемое местными жителями, заключается в том, что некоторые из чамов участвовали в «красных кхмерах» в качестве солдат, которые ожидали получения власти, когда Пол Пот консолидировал власть. В 1975 году эти солдаты были уволены из сил красных кхмеров, лишены их исламских обычаев и лишены этнической принадлежности. ^[130]

Эти закономерности были постоянными на протяжении всех убийств народа чам: во-первых, демонтаж общинной структуры путем убийства мусульманских лидеров чамов, включая муфтиев, имамов и других влиятельных ученых. Во-вторых, демонтаж исламской и этнической идентичности чамов путем ограничения практики, которая отличала чамов от кхмеров. В-третьих, изгнание чамов из их общин либо принудительным трудом на полях, либо арестом их за предполагаемые заговоры сопротивления или восстания против КПК.

В эпоху красных кхмеров преследовались все религии, включая буддизм и ислам. Согласно чамским источникам, 132 мечети были разрушены в эпоху красных кхмеров, многие другие были осквернены, и мусульманам не разрешалось проводить богослужения. Мусульман заставляли есть свинину и убивали, когда они отказывались. Были истреблены целые чамские деревни. Чамам не разрешалось говорить на их языке. Детей чамов забрали у родителей и вырастили как кхмеры.

В приказе правительства красных кхмеров в 1979 году говорилось: "Нация чам больше не существует на территории Кампучии, принадлежащей кхмерам. Соответственно, национальность, язык, обычаи и религиозные верования чамов должны быть немедленно отменены. Те, кто не подчиняется этому приказу, будут терпят все последствия своих действий против Ангкара ". ^[131]

После окончания правления красных кхмеров все религии были восстановлены. Викери считает, что в середине 1980-х годов в Камбодже проживало около 185 000 чамов, и что количество мечетей было примерно таким же, как и до 1975 года. В начале 1988 года в районе Пномпеня было шесть мечетей и «неплохое количество». в провинции, но мусульманских сановников было мало; только 20 из 113 самых известных чамских священнослужителей в Камбодже пережили период красных кхмеров. ^[132]

Религиозные группы [ править ]

Под руководством Пол Пота, который был ярым марксистом атеист , ^[133] красные кхмеры в жизнь политику государственного атеизма . По словам Екатерины Wessinger, «Демократическая Кампучия была официально атеистом государством, а преследование религии красных кхмеров был подобран только по степени тяжести от преследования религии в коммунистических странах в Албании (см Религия в коммунистической Албании ) и Северной Кореи ( см. Свобода вероисповедания в Северной Корее ) ". ^[134] Все религии были запрещены, и репрессии против приверженцев ислама, ^[135] христианства , ^[136]и буддизм был обширен. По оценкам, до 50 000 буддийских монахов были убиты красными кхмерами. ^{[137] [138]}

Внутренние чистки [ править ]

В 1978 году, чтобы очистить Восточную военную зону от тех, кто, по его мнению, был заражен вьетнамцами, Пол Пот приказал воинским частям из Юго-Западной зоны двинуться в восточную Кампучию и устранить «скрытых предателей». Не выдержав нападения правительства Кампучии, Со Пхим покончил жизнь самоубийством, а его заместитель Хенг Самрин сбежал во Вьетнам. Серия массовых убийств в Восточной зоне была самой серьезной из всех массовых убийств, имевших место во время геноцида режима Пол Пота. ^[139] Это было описано как «массовые и неизбирательные чистки партии, армии и народа».

Использование детей [ править ]

Красные кхмеры использовали тысячи малочувствительных детей раннего подросткового возраста для совершения массовых убийств и других злодеяний во время и после геноцида. Воспитанных детей учили без колебаний выполнять любой приказ. ^[23]

Организация продолжала широко использовать детей по крайней мере до 1998 года, часто вербуя их насильно. В течение этого периода дети использовались в основном в качестве неоплачиваемых вспомогательных ролей, таких как перевозчики боеприпасов, а также в качестве комбатантов. Многие дети бежали от красных кхмеров, не имея возможности прокормиться, и считали, что присоединение к правительственным силам позволит им выжить, хотя местные командиры часто отказывали им в какой-либо оплате. ^[140]

Пытки и медицинские эксперименты [ править ]

Режим красных кхмеров также хорошо известен своими мучительными медицинскими экспериментами над заключенными. Людей сажали в тюрьмы и пытали только по подозрению в противодействии режиму или потому, что другие заключенные называли свои имена под пытками. Целые семьи (включая женщин и детей) попадали в тюрьмы и подвергались пыткам, потому что красные кхмеры опасались, что, если они этого не сделают, родственники предполагаемых жертв будут мстить. Пол Пот сказал: «Если вы хотите убить траву, вы должны убить и корни». ^[141] Большинство заключенных даже не знали, почему их посадили в тюрьму, и, если бы они осмелились спросить тюремных охранников, охранники ответили бы только тем, что Ангкар (Коммунистическая партия Кампучии) никогда не ошибается, а это означало, что они должны сделали что-то незаконное.^[142]

Есть много сообщений о пытках как в протоколах S-21, так и в судебных документах; как сказал выживший Боу Менг в своей книге (написанной Хюи Ваннак), пытки были настолько ужасными и ужасными, что заключенные всячески пытались покончить жизнь самоубийством, даже используя ложки, и их руки были постоянно связаны за спиной, чтобы предотвратить их от совершения самоубийства или попытки к бегству. Когда посчитали, что они не могут предоставить никакой дополнительной полезной информации, им завязали глаза и отправили на Поля Смерти., которые были массовыми захоронениями, в которых заключенных убивали ночью с помощью металлических инструментов, таких как косы, гвозди и молотки (поскольку пули были слишком дорогими). Часто их крики перекрывались громкоговорителями, играющими пропагандистскую музыку Демократической Кампучии, и шумом генераторных установок.

Внутри S-21 особое внимание уделялось младенцам и детям; их забрали у их матерей и родственников и отправили на Поля Смерти , где они были разбиты о так называемое Дерево Чанкири . Предполагается, что подобное обращение применялось к младенцам из других тюрем, таких как S-21, разбросанных по всей Демократической Кампучии.

У S-21 также было несколько жителей Запада, которые были захвачены режимом. Одним из них был британский учитель Джон Доусон Дьюхерст , захваченный «красными кхмерами», когда он был на яхте. Один из охранников S-21, Чеам Соэу, сказал, что один из жителей Запада был сожжен заживо, но Кан Кек Иью («Товарищ Дуч») отрицал это. Он сказал, что Пол Пот просил его сжечь их трупы (после смерти) и что «никто не посмеет нарушить мой приказ». ^[143]

Пытки предназначались не только для принуждения заключенных к признанию, но и для развлечения тюремных надзирателей. Они боялись, что сами станут заключенными, если будут хорошо обращаться с заключенными. ^[144]

Предыдущие врачи были убиты или отправлены в сельскую местность работать фермерами во время красных кхмеров, а библиотека медицинского факультета в Пномпене была подожжена. В то время режим нанимал детей-медиков, которые были просто подростками без подготовки или с очень небольшой подготовкой. У них не было никаких знаний о западной медицине (которая была запрещена, поскольку считалась капиталистическим изобретением), и им приходилось проводить свои собственные медицинские эксперименты и добиваться прогресса самостоятельно. У них не было западных лекарств (поскольку Камбоджа, по мнению красных кхмеров, должна была быть самодостаточной), и все медицинские эксперименты систематически проводились без анестетиков. ^[145]

Медик, работавший внутри S-21, рассказал, что 17-летней девушке перерезали горло и прокололи живот, прежде чем ее избили и поместили в воду на всю ночь. Эта процедура повторялась много раз и проводилась без анестетиков. ^[146]

В больнице в провинции Кампонгтям детские медики вырезали кишечник у живого человека, не давшего согласия, и соединили их концы, чтобы изучить процесс заживления. Пациент скончался через три дня в результате «операции». ^[145]

В той же больнице другие «врачи», обученные «красными кхмерами», вскрыли грудь живому человеку, просто чтобы увидеть, как бьется его сердце. Операция привела к немедленной смерти пациента. ^[145]

Другие свидетельства, а также политика красных кхмеров позволяют предположить, что это не были единичные случаи. ^{[147] [148] [149]} Они также проводили испытания на наркотики, например, вводя кокосовый сок в тело живого человека и изучая его эффекты. Инъекции кокосового сока часто приводят к летальному исходу. ^[145]

• Музей геноцида Туол Сленг

• Фото из музея геноцида

• Туол Сленг

• Туол Сленг

• Музей геноцида

• В музее

Количество смертей [ править ]

По оценкам Бена Кирнана, от 1,671 до 1,871 миллиона камбоджийцев умерли в результате политики красных кхмеров, или от 21% до 24% населения Камбоджи в 1975 году. ^[2] Исследование французского демографа Марека Сливински подсчитало, что во времена красных кхмеров умерло чуть меньше 2 миллионов человек из 7,8 миллиона камбоджийского населения 1975 года; 33,5% камбоджийских мужчин умерли во время правления красных кхмеров по сравнению с 15,7% камбоджийских женщин. ^[3]Согласно академическому источнику 2001 года, наиболее широко распространенные оценки избыточной смертности при «красных кхмерах» колеблются от 1,5 миллиона до 2 миллионов, хотя приводятся цифры от 1 до 3 миллионов; общепринятые оценки смертности в результате казней красных кхмеров колеблются от 500 000 до 1 миллиона, «от трети до половины избыточной смертности за период». ^[1] Однако академический источник 2013 года (со ссылкой на исследование 2009 года) указывает, что казни могли составлять до 60% от общего числа, с 23 745 братскими могилами, содержащими приблизительно 1,3 миллиона предполагаемых жертв казни. ^[150]Крейг Этчесон из Центра документации Камбоджи (DC-Cam), который значительно превышает более ранние и более широко признанные оценки казней красных кхмеров, назвал такие оценки более миллиона казней "правдоподобными, учитывая характер массового захоронения и Методы DC-Cam, которые с большей вероятностью приведут к заниженному учету тел, чем к завышению ". ^{[36] [42]} Демограф Патрик Хевелайн подсчитал, что от 1,17 миллиона до 3,42 миллиона камбоджийцев умерли неестественной смертью в период с 1970 по 1979 год, причем от 150 000 до 300 000 из этих смертей произошли во время гражданской войны. Центральная оценка Heuveline - 2,52 миллиона дополнительных смертей, из которых 1,4 миллиона стали прямым результатом насилия. ^{[1] [36]}Несмотря на то, что она основана на поквартирном обследовании камбоджийцев, оценка 3,3 миллиона смертей, обнародованная режимом-преемником красных кхмеров, Народной республикой Кампучия (НРК), обычно считается преувеличением; ^[3] среди других методологических ошибок власти ФРК добавили предполагаемое количество жертв, которые были обнаружены в частично эксгумированных массовых захоронениях, к необработанным результатам обследования, что означает, что некоторые жертвы были бы учтены дважды. ^[36]

После Демократической Кампучии [ править ]

Судебные процессы над военными преступлениями [ править ]

15 июля 1979 года, после свержения красных кхмеров, новое правительство Камбоджи приняло "Декрет-закон № 1". Это позволило судить Пол Пота и Иенг Сари за преступление геноцида. Они получили американский адвокат, Надежда Стивенс , ^[151] и были пытались заочно и осужден за геноцид. ^[152] В январе 2001 года Национальное собрание Камбоджи приняло закон о создании трибунала для судебного преследования дополнительных членов режима красных кхмеров. ^[153]

Соединенные Штаты избегали называть зверства красных кхмеров геноцидом до 1989 года и отказывались одобрить поимку Пол Пота и проведение суда над ним вплоть до 1997 года, поскольку США дипломатически поддерживали красных кхмеров в качестве защиты от вьетнамского и советского влияния в Юго-Восточной Азии на всей территории. 1980-е годы. Было также предположение, что суд может изучить законность бомбардировки США Камбоджи во время войны во Вьетнаме. ^[154]

В 1999 году Дуч дал интервью Нику Данлопу и Нейту Тайеру и признал свою вину за преступления, совершенные в тюрьме Туол Сленг, где было казнено до 17 000 политических заключенных. Он выразил сожаление по поводу своих действий, заявив, что он готов предстать перед судом и дать показания против своих бывших товарищей. Во время судебного процесса в феврале и марте 2009 года Дуч признал, что несет ответственность за преступления, совершенные в Туол Сленге. 26 июля 2010 года он был признан виновным по обвинению в преступлениях против человечности , пытках и убийствах и приговорен к 35 годам лишения свободы. ^[155] 3 февраля 2012 года его предыдущий приговор был заменен пожизненным заключением. ^[156] Дуч умер от болезни легких в сентябре 2020 года. ^[157]

Нуон Чеа («Брат номер два») был арестован 19 сентября 2007 года. ^[158] В конце судебного процесса над ним в 2013 году он отверг все обвинения, заявив, что он не отдавал приказы «жестоко обращаться с людьми или убивать их, чтобы лишить их еды или еды». совершить любой геноцид ». Он был осужден в 2014 году и приговорен к пожизненному заключению. Он выразил раскаяние и принял моральную ответственность за свои преступления, заявив: «Я хотел бы искренне извиниться перед общественностью, жертвами, семьями и всем камбоджийским народом». ^[159]

После того, как Иенг Сари оказался на роскошной вилле в Пномпене, 12 ноября 2007 года он был арестован и обвинен в преступлениях против человечности, как и его жена Иенг Тирит , которая была неофициальным советником режима. ^[160] 17 ноября 2011 года, после заключения медицинских экспертов, Тирит был признан непригодным к суду из-за психического состояния. ^[161] Сари умер от сердечной недостаточности в 2013 году, когда его суд еще продолжался. ^[162]

Другой высокопоставленный лидер красных кхмеров Кхиеу Самфан был арестован 19 ноября 2007 года по обвинению в преступлениях против человечности. ^[163] Он был осужден в 2014 году и приговорен к пожизненному заключению. На слушании 23 июня 2017 года Самфан заявил о своем желании поклониться памяти своих невиновных жертв, а также заявил, что страдал за тех, кто боролся за свой идеал, чтобы иметь более светлое будущее. ^[164]

Отрицание геноцида [ править ]

За несколько месяцев до своей смерти 15 апреля 1998 года ^[165] Пол Пот дал интервью Нейту Тайеру. Во время интервью он заявил, что у него чистая совесть, и отрицал свою ответственность за геноцид. Пол Пот утверждал, что он «пришел вести борьбу, а не убивать людей». По словам Алекса Альвареса, Пол Пот «изобразил себя непонятым и несправедливо очерняемым человеком». ^[166] В 2013 году премьер-министр Камбоджи Хун Сен единогласно принял закон, запрещающий отрицание камбоджийского геноцида и других военных преступлений, совершенных красными кхмерами; законопроект, который отражает закон, принятый в европейских странах после завершения Холокоста. ^[167] Закон был принят, несмотря на комментарии лидера оппозиции.Кем Соха , который является заместителем президента Камбоджийской партии национального спасения . Соха заявил, что экспонаты в Музее геноцида Туол Сленг были сфабрикованы и что артефакты были сфальсифицированы вьетнамцами после их вторжения в 1979 году. Партия Соха утверждала, что его комментарии были вырваны из контекста. ^[168]

Отказ в поддержке со стороны Китая [ править ]

В 1988 году премьер-министр Камбоджи Хун Сен, который когда-то был членом «красных кхмеров», назвал Китай «корнем всего зла» в Камбодже. ^[5] Но после того, как он изгнал своих внутренних соперников в результате кровавого фракционного переворота в июле 1997 года, вызвав возмущение на Западе, Китай немедленно признал статус-кво и предложил военную помощь. ^[5] Вскоре сошлись новые интересы. Затем, в 2000 году, Цзян Цзэминь , который был Генеральным секретарем КПК и президентом Китая , прибыл в Камбоджу с официальным визитом, первым китайским лидером с 1963 года ^[5].

В декабре 2000 года, когда Цзян находился с визитом в Камбодже, министерство иностранных дел Китая сделало заявление о том, что Пекин никогда не поддерживало неправильную политику красных кхмеров, пока они управляли Камбоджей, и отказалось принести извинения. ^{[169] [170] [171]} Ян Яньи (杨燕怡), тогдашний заместитель директора Азиатского департамента Министерства иностранных дел Китая, утверждал, что: ^[169]

Это внутреннее дело, которым должны заняться сами камбоджийцы. Китай никогда не вмешивался во внутренние дела другой страны. Наша помощь и поддержка в тот исторический период заключалась в поддержке усилий Камбоджи по защите своего суверенитета и национальной независимости. Мы никогда не поддерживаем неправильную политику других стран.

Во время визита Цзян встретился с Нородомом Сиануком и премьер-министром Камбоджи Хун Сеном, подписав соглашение о предоставлении помощи Камбодже в размере 12 миллионов долларов США. Несмотря на то, что правительство Камбоджи ни разу не упомянуло о проблеме красных кхмеров во время визита Цзяна, протестующие попросили у Китая извинения и даже реституцию , и такая просьба все еще сохраняется. ^{[169] [172]} В 2015 году Юк Чханг, исполнительный директор Центра документации Камбоджи, отметил, что «китайские советники были там с тюремными надзирателями и на всем пути к высшему лидеру. Китай никогда не признавался и не извинялся за это." ^[9]В 2009 году во время судебных процессов над некоторыми бывшими лидерами красных кхмеров пресс-секретарь Министерства иностранных дел Китая Цзян Юй заявила, что: ^[173]

В течение долгого времени у Китая ... были нормальные и дружеские отношения с предыдущими правительствами Камбоджи, в том числе с правительством Демократической Кампучии. Как всем известно, правительство Демократической Кампучии имело юридическое место в Организации Объединенных Наций и установило широкие международные отношения с более чем 70 странами.

Признание спасателей [ править ]

На выставке «Спасатели» , которая проходила с 2011 по 2015 год, были отмечены люди, которые рисковали своей жизнью, чтобы спасти других. Камбоджийские спасатели находятся в паре с подобными профилями храбрости во время геноцида в других странах мира. ^[174]

Аналогичное признание спасателям камбоджийского геноцида со стороны австралийской группы социальной гармонии Courage to Care , которая опубликовала образовательный ресурс по этой теме. ^[175]

В литературе и СМИ [ править ]

• Книга Франсуа Понша « Cambodge année zéro» («Нулевой год Камбоджи») была выпущена в 1977 году и переведена на английский язык в 1978 году. ^[176] Поншо был одним из первых авторов, которые привлекли внимание мира к геноциду в Камбодже. ^[177] Поншо сказал, что геноцид «был прежде всего, претворением в жизнь конкретного видения человека [ sic ]: человека, испорченного коррумпированным режимом, нельзя реформировать, его нужно физически исключить из братства. чистого ". ^{[178] «} Убийство в нежной стране: нерассказанная история коммунистического геноцида в Камбодже » Джона Бэррона и Энтони Пола было опубликовано в 1977 году. ^[179] Книга основана на рассказах беженцев, и ее сокращенный вариант, опубликованный в Reader's Digest, получил широкое распространение. ^[180]
• Режиссер Рити Панх , пережившая геноцид, «многими считается кинематографическим голосом Камбоджи». Панх снял несколько документальных фильмов о геноциде, в том числе S-21: Машина для убийств красных кхмеров , который был отмечен критиками за то, что «позволяет нам наблюдать, как память и время могут разрушиться, чтобы представить прошлое как настоящее и действуя так явь обычное лицо зла ". ^[181]
• Геноцид изображается в 1984 году премия Оскара выигрывающего фильма The Killing Fields ^[182] и в Патрисии Маккормик «s 2012 романа никогда не опадает . ^[183]
• О геноциде также рассказывает Лунг Унг в своих мемуарах « Сначала они убили моего отца» (2000). ^{[184] [183]} Книга была адаптирована к биографическому фильму 2017 года режиссера Анджелины Джоли . Действие фильма происходит в 1975 году. В фильме изображена 5-летняя Унг, которую заставляют обучать в качестве ребенка-солдата, в то время как ее братья и сестры отправляются в трудовые лагеря режимом красных кхмеров. ^[185]
• Фильм « Нулевой год: тихая смерть Камбоджи » - это документальный фильм по британскому телевидению 1979 года, написанный и представленный австралийским журналистом Джоном Пилджером . ^{[186] [187]} Впервые показанный по британскому телевидению 30 октября 1979 года, фильм рассказывает о масштабных бомбардировках Камбоджи Соединенными Штатами в 1970-х годах как секретную главу войны во Вьетнаме , а затем о жестокости и геноциде, которые произошли, когда Пол Пот и его ополчение красных кхмеров взяло верх, бедность и страдания людей, а также ограниченная помощь, оказанная с тех пор Западом. Первый отчет Пильгера по Камбодже был опубликован в специальном выпуске Daily Mirror . ^{[188] [189][190]}

См. Также [ править ]

• Утверждения о поддержке Соединенными Штатами красных кхмеров
• Камбоджийский отрицание геноцида
• Преступления против человечности при коммунистических режимах
• Резня в Восточной зоне
• Последствия геноцида для молодежи
• Великий китайский голод
• Большой скачок вперед
• Массовые убийства при коммунистических режимах
• Операция "Сделка свободы"

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Тайнер, Джеймс А. (2018). Политика списков: бюрократия и геноцид при красных кхмерах . Моргантаун: Издательство Университета Западной Вирджинии . ISBN 978-1-946684-42-4.

Внешние ссылки [ править ]

• СМИ, связанные с геноцидом в Камбодже, на Викискладе?