Кэмп Рама в Висконсине
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Лагерь Рама в Висконсине — еврейский летний лагерь , расположенный в Коновере, штат Висконсин , на Верхнем озере Бакатабон. [1] [2] [3] [4] Лагерь в Висконсине был первым из лагерей Рамы , основанным в 1947 году раввином Ральфом Саймоном под руководством педагога-консерватора Генри Голдберга, с почти 100 отдыхающими. [1] [3] [5] [6] Его спонсировали Чикагский совет консервативных синагог и Среднезападное отделение Объединенной синагоги. [3]

Он привлекает отдыхающих со всего Среднего Запада , прежде всего из Чикаго и городов- побратимов . Отдыхающие остаются в лагере на четыре или восемь недель, в зависимости от их возрастной категории, или « эйда ». После Нивонима, эйды для тех, кто поступает в 11-й класс, учащимся предлагается принять участие в семинаре Рама Исраэль. Летом после семинара они могут подать заявку на вступление в штат лагеря. Исполнительным директором Camp Ramah является Джейкоб Цитрин. Почетным директором Ramah Wisconsin является раввин Дэвид Солофф. [7]

История

Первый лагерь Рамы был построен на участке, купленном Еврейской теологической семинарией в заливе Ларсена. Имение представляло собой рыбацкую деревню на берегу Верхнего озера Букатабон, принадлежавшую семье Ларсен, усеянную небольшими хижинами и полевыми цветами . Были быстро возведены многоцелевые здания, и первые туристы прибыли поездом по линии Flambau Express. Согласно интервью Шома Сефора Клаффа на 50-й встрече (Клафф был в кемпинге в 1947 году), гидросамолет доставил в лагерь еженедельный фильм. Клафф добавил, что у отдыхающих был дресс-код , особенно в шаббат.

Ирвинг Роббин, бывший военнопленный нацистов, был президентом лагеря 19 лет. [8] [9] В 1962 году 260 мальчиков и девочек отдыхали летом. [10]

В июле 2008 года автобусы с отдыхающими из лагеря приняли участие в митинге в поддержку рабочих-иммигрантов на крупнейшем в стране кошерном мясокомбинате. [11] [12] [13] [14]

Подразделения ( эйдот )

  • Руах Рама (Дух Рамы) (переход в 3-й класс; продолжительность 5 дней)
  • Кочавим (Звезды) (поступление в 4 класс; продолжительность 12 дней)
  • Гариним (Семена) (поступление в 5 класс; продолжительность 4 недели)
  • Халуцим (Пионеры) (поступление в 6 класс; продолжительность 4 недели)
  • Solelim (Trail Blazers) (поступление в 7-й класс; продолжительность 8 недель)
  • Шоафим (Выпускники) (поступление в 8 класс; продолжительность 8 недель)
  • Богрим (Зрелые) (поступление в 9 класс; продолжительность 8 недель)
  • Махон (Учебное заведение) (поступление в 10 класс; продолжительность 8 недель)
  • Тиква (Надежда) (Программа для участников лагеря с ограниченными возможностями обучения и социальными ограничениями; 4-недельные и 8-недельные занятия, а также 8-недельная профессиональная программа)
  • Нивоним (Мудрые) (поступление в 11 класс; продолжительность 8 недель)

Программы Тиквы

Тиква

Программа Тиквы была создана в Раме, штат Висконсин, в 1973 году, и ее цель — предложить опыт Рамы подросткам с особыми потребностями. Программа Тиква предназначена для участников лагеря с трудностями в обучении и социальными проблемами, включая синдром Аспергера . [15] Программа в Ramah Wisconsin включает в себя специальный «Моадон», или здание гостиной, с кухней и специальными ресурсами для программы. [16] [17] [18] [19]

Ацмаим (Профессиональная программа)

«Ацмаим», что означает независимые, - это название профессиональной программы Тиквы. Это восьминедельная программа, созданная вскоре после 2002 года и ориентированная на бывших участников лагеря Тиквы, достигших школьного возраста. Участники работают в соседнем городе Игл-Ривер пять утра в неделю. Места работы включают кафе, магазины садовых и садовых принадлежностей, супермаркеты и отели. Во второй половине дня участники возвращаются на занятия по иудаике и мероприятия. У участников есть собственная гостиная и кухня, и они живут в специально отведенном для персонала жилье. Участники имеют один выходной в неделю и не работают в Шаббат.

еврейские ценности

тфилот

Лагерники проводят свои богослужения три раза в день, при этом каждой возрастной группе отводится свой Маком Тфила (место молитвы). Ответственность отдыхающих за услуги возрастает с возрастом участников лагеря, причем самый старший эйдот не только ведет, но и читает Тору и Хафтору и даже дает диврей Тору . Отдыхающие, не обладающие этими литургическими навыками, иногда проводят свободное время в лагере, обучаясь проведению служб. По вечерам в пятницу на набережной проводится общелагерное обслуживание. [20]

Шаббат

Рама в Висконсине — это лагерь , где соблюдают Шаббат . Многие отдыхающие и сотрудники не соблюдают субботу дома, а это означает, что Рама в Висконсине может быть их первым знакомством с соблюдением еврейской субботы. Отдыхающим и персоналу не запрещено пользоваться личными электронными устройствами в салоне, но всех просят не использовать такие устройства в общественных местах во время Шаббата. Сырая пища не готовится на кухне в Шаббат, но предварительно приготовленная пища разогревается в соответствии с еврейским законом.

Шаббат проводится в пятничных вечерних службах для всего лагеря, на которых отдыхающие наряжаются к вечеру, фотографируются в группах и имеют время посидеть и поговорить с друзьями, братьями и сестрами. В службе часто звучат мелодии православного раввина Шломо Карлебаха . Затем следует специальный субботний ужин. Отдыхающие просыпаются в субботу утром позже, чем в будние дни. После богослужений Шахарит и Мусаф, с которых начинается день, у них есть свободное время, которое они часто проводят на спортивных площадках. После обеда участники лагеря участвуют в дискуссиях о Шаббате, которые обычно представляют собой попытку связать еженедельную главу с современной еврейской жизнью. Шаббат завершается сеуда шлишит , вечерними мероприятиями и авдалой.

Кикар, или центр лагеря, в 2007 году. Старый Чадар Очел изображен сзади до того, как в 2009 году был построен новый.

Кашрут

Рама в Висконсине — это лагерь, где соблюдают Кашрут. Многие отдыхающие и сотрудники не соблюдают Кашрут дома, поэтому Рама в Висконсине может быть их первым знакомством с соблюдением кошерности. Ориентация в лагере включает в себя изучение мясной и молочной сторон кухни. Блюда подаются как молочные, так и мясные (даже если это парве, а на кухне в течение всего дня присутствуют штатные машгичим (контролеры кашрута).

В лагерь допускаются только строго кошерные продукты, поэтому еда извне не допускается. Таким образом, участники лагеря могут увидеть, что соблюдение кашрута может быть частью их обычной жизни.

Образование

Образовательные цели лагерей Рама заключаются в том, чтобы сделать изучение еврейского языка частью повседневной жизни лагеря, используя сочетание формальных и неформальных образовательных инструментов. Теоретически лагерники должны участвовать в шестичасовых занятиях по иудаике в неделю в течение учебного года. От этого требования часто отказываются, поскольку большинство консервативных синагог не предлагают необходимое количество часов. Хотя на самом деле это не показано в брошюре лагеря [21] и не упоминается участниками лагеря в рекламном видео, у них есть два обязательных занятия каждый день (кроме Шаббата и среды), которые преподают израильские и американские сотрудники. Это формальное обучение занимает два из семи периодов программирования в день. [20]

курсы иврита

Уроки иврита являются обязательными для участников лагеря, за исключением Махона и Нивонима, у которых есть факультативы, а также для тех, кто участвует в программе Бейт-Мидраш. Они расположены по уровням внутри каждой возрастной группы. Кемперы тестируются в начале года. Занятия ведут исключительно члены Мишлахат, израильтяне, участвующие в программе эмиссаров, проводимой Еврейским агентством . Учителя, как правило, молодые женщины, недавно прошедшие армейскую/национальную службу. Обычно они не являются членами движения Масорти, израильской консервативной еврейской общины.

курсы иудаики

Уроки изучения иудаизма являются обязательными для всех участников лагеря, за исключением Махона и Нивонима, у которых есть факультативы, а также для тех младших участников лагеря, которые не участвуют в программе Бейт-Мидраш. Эти классы не организованы по уровням и часто основаны на теме или концепции (например, Шаббат или Цдака), а не на тексте. Их часто преподают ученики раввинских школ или иногда учителя еврейских дневных школ.

Бейт Мидраш

Программа Бейт-Мидраш предлагает учащимся в Богриме и Махоне двойной период обучения вместо иврита и текста, а учащимся школы Шоафим предлагается один период обучения вместо их обычного курса изучения иудаизма. Его преподают ортодоксальные и некоторые консервативные педагоги, имеющие опыт работы с Талмудом и другими раввинистическими текстами. Бейт-мидраш также включает программу под названием «Коллель Нортвудс», которая, в отличие от традиционной православной модели, является совместным обучением и состоит из четырех-шести студентов колледжа, которые обычно не участвовали в походном движении Рамы. Участники проводят день, погрузившись в изучение Талмуда. Занятия сосредоточены на развитии навыков путем чтения определенного раввинистического текста, обычно перека из Вавилонского Талмуда.

иврит за пределами класса

Рама был известен как ивритоязычный лагерь с момента его основания. Когда-то для поступления в лагерь требовалось сдавать экзамены по ивриту перед лагерем. Почти полное погружение когда-то было одним из эффективных методов, используемых Рамой Висконсин, при этом использование иврита требовалось для выполнения таких задач, как доставка еды в столовую или приобретение предметов искусства. После 1970-х серьезные усилия по использованию иврита за пределами классной комнаты стали ограниченными. Иврит по-прежнему публично используется в объявлениях в столовой и на мероприятиях в лагере, мюзиклах и при судействе игр в софтбол, хотя неясно, понимают ли отдыхающие иврит, который они используют. Некоторые здания называются именами на иврите, но большинство лагерных мероприятий и мест упоминаются на лагерном сленге, представляющем собой смесь иврита и английского языка, например «Meltzing» для столов ожидания (от иврита מלצר для «

Библиотека

Библиотека Бланш Липпиц в лагере была основана Сестринствами Иллинойса, Висконсина, Индианы и Мичигана в знак уважения к услугам, оказанным Липпиц. [22]

мероприятия

Тарбут (תרבות)

Лагерь Ramah в Висконсине предлагает ряд мероприятий для отдыхающих. Основные виды деятельности « Тарбут » (на иврите «культура») включают:

  • Оманут (אומנות) (включает гончарные изделия, эмалирование меди, батик , иллюстрацию, живопись и краску для галстуков)
  • Нагарут (נגרות) (деревообработка)
  • Радио (רדיו) (FM-радио)
  • Музыка (מוסיקה)
  • Рикуд (ריקוד) (танец) [23]
  • Драма (דרמה)
  • Кулинария (מטבחון)

Спорт (ספורט)

Каждый день, кроме среды и субботы, у отдыхающих есть спортивные секции. Они могут выбирать из баскетбола, волейбола, аэробики, софтбола, тенниса, каякинга и парусного спорта. В последние годы также были предложены лакросс, фрисби, футбол и хоккей на траве. Боевые искусства или самооборона являются случайными занятиями. Кроме того, в лагере есть площадка для пляжного волейбола, и, хотя гага не предлагается в качестве выбора, в нее играют регулярно. Спортивные программы носят развлекательный и соревновательный характер и не направлены на развитие кинестетических навыков. Самыми популярными двумя видами спорта являются баскетбол и софтбол из-за того, что в этих двух видах спорта проводятся игры между эйдами (возрастными группами). Nivonim Girls 2020 года имеют самый успешный результат в соревнованиях между эйдами - 13-1.

Кэмп-Рама на берегу Верхнего озера Бакатабон. На набережной есть песчаный пляж и три причала с «блобом» или плавающим батутом: и «блоб» - полосой водных препятствий.

Плавание

В каждой возрастной категории есть перек (период времени), посвященный плаванию один раз в день. В начале лета отдыхающие проходят тестирование и помещаются в класс плавания Американского Красного Креста в зависимости от уровня их навыков. Участникам возрастной группы Махон предоставляется возможность записаться на курс спасателей, который предлагает сертификацию Американского Красного Креста для тех, кто успешно завершит курс.

Удобства

Охель Ицхак

В то время как все другие места для молитв являются частью многоцелевых помещений, каждая эйда проводит время, молясь в Охель Ицхак, единственной постоянной синагоге в кампусе. Синагога, названная в честь раввина Исаака Бондера, имеет большие окна, выходящие в лес, и шатровую архитектуру. Парохет, или занавес ковчега, созданный Аннабель Арган, представляет собой дерево, которое только что начало цвести, отражая оборвавшуюся жизнь раввина Бондера. Путь, ведущий к синагоге, тоже неполный. Нертамид — это корона, которая на самом деле представляет собой кольцо людей, держащихся за руки, созданная израильским художником Гедалией бен Цви, а Шевити — вырезанный из бумаги Роджер Колесон, бывший учитель лагеря, который также умер в раннем возрасте.

Чадар Очел

В трех столовых Ramah Wisconsin подают более 2100 блюд в день, когда лагерь в самом разгаре. Столовые также используются для различных мероприятий и мероприятий. В июне 2009 года открылся новый объект с отремонтированной кухней и тремя совершенно новыми обеденными залами.

Ежегодные мероприятия

Зимрия (Певческий фестиваль)

В начале лета проходит Зимрия (праздник песни). Каждая эйда разучивает песню, соответствующую теме лета, причем большинство песен написаны израильскими авторами песен. Каждая эйда носит свой цвет в этот вечер, создавая видимость цветной войны. Солелим носит фиолетовый, Шоафим - красный, Богрим - синий, Махон и Тиква - белый, а младший эйдот - желтый, зеленый и оранжевый. (В то время как старшая возрастная группа носит черное, Zimriot до 2000 года видел Nivonim в рубашках с принтом тай-дай, в клетку или даже в белом.) После того, как все эйдоты спели свои песни, каждый айда снова встает и поет свою песню эйда. Традиционно старший эйдот присоединяется к песням младшего эйдота. После того, как все песни были спеты, весь лагерь встает и поет Химнон Рама, лагерную песню:

Рикудия (Танцевальный фестиваль)

Рикудия, которая теперь проводится ближе к концу лета, первоначально проводилась на теннисных кортах как часть праздника посетителей в выходные дни. В то время как Рикудия открыта для всех отдыхающих, только самый молодой эйдот танцует как целую эйду. Старшие эйдоты обычно представлены теми, кто воспринимает танец как тарбут (культурную) деятельность. Кроме того, Мишлахат (израильский персонал), педагогический персонал, европейский персонал и административный персонал исполняют танец. Когда все презентации завершены, весь лагерь танцует вместе, и каждую эйду призывают спать, пока не останутся только Нивоним и персонал.

В центре внимания Рикудии изначально был упор на израильские народные танцы и танцы под классические песни Израиля и еврейскую традиционную жизнь. Эти аспекты больше не являются частью Wisconsin Rikudiah. Наиболее преобладающий стиль танца - это вариация городского / хип-хоп танца с редкими элементами современного или джазового танца.

Тиша Б'Ав

Постный день Тиша бе -Ав — единственный еврейский праздник, выпадающий на лето. Лагерь начинает празднование дня с маарива в столовых после сеуда мафсекет (еда для приготовления к посту). Нивонимеры образуют дорожки из бумажных фонариков от обеденного зала к бетам, и весь лагерь идет по освещенным свечами дорожкам к общему чтению Айки (Книги Плача). После чтения участники лагеря постятся и участвуют в дискуссиях, ролевых играх и других специальных мероприятиях до разговения следующей ночью (участники лагеря перед бнай-мицвой обычно не постятся).

Йом Спорт

Каждый год проводится Йом Спорт, или «День спорта». Этот день похож на традиционные «цветные войны», проводимые в других летних лагерях по всему миру. Отдыхающие делятся на четыре команды, традиционно имеющие красную, желтую, синюю и зеленую. Кемперы из Nivonim являются капитанами команд, по четыре в каждой команде. Другие туристы Nivonim входят в черную команду, или «Команду Uber», или заместителей администратора. Каждая команда в каждой эйде соревнуется с другими командами в эйде на протяжении всего мероприятия.

В течение дня участники лагеря должны подбадривать на иврите и часто выступать за израильские спортивные команды (Бейтар, Хапоэль и т. д.). В настоящее время день заканчивается гигантской эстафетой для всего лагеря под названием «Апачи», адаптацией Хикариллы . Религиозный ритуал апачей [24]привезены в Раму, штат Висконсин, из «индейских» лагерей (якобы обучая той или иной форме ценностей коренных американцев). Эта адаптация обычаев коренных американцев, одна из немногих в Раме, в которой отсутствует либо еврейское имя, либо еврейская культурная ссылка, заменила первоначальное мероприятие в конце дня - перетягивание каната в лагере. События, составляющие Apache, меняются каждый год. Элементы включают в себя как причудливые, такие как обертывание мумии, строительство палатки и мытье автомобилей, так и физически более сложные мероприятия, такие как плавание на длинные дистанции и бег. Завершением Apache является соревнование по строительству огня, в котором победители первыми щелкают веревкой, подвешенной над их ямой для костра.

Не курить

No Smoking — программа закрытия лета, которая сочетает в себе церемонии награждения, выступления на бис музыкальных номеров из мюзиклов на празднике Эйда и многосекционное слайд-шоу в последнюю ночь лагеря. No Smoking изначально представлял собой шутливое жаркое из лагерных фигурок, созданное в конце 1950-х годов. Отдыхающие отвечали за свою собственную программу, а музыкальная интерлюдия представляла собой бессмысленную мелодию, основанную на хите ду-воп «Sha-boom», вдохновленном песнями в столовой. По мере того, как лагерь рос и отдыхающие становились более чувствительными, шутки и элементы поджаривания были запрещены. [25]

Мюзиклы

Каждая эйда от Соллелима до Нивонима ставит бродвейский мюзикл полностью на иврите. Некоторые пьесы относятся к разным эйдотам, например «Русалочка» и «Питер Пэн», данные более молодым эйдотам, таким как Соллелим и Шоафим, из-за их простоты. Более сложные пьесы, такие как «Мамма Миа», «Отверженные» и «Лак для волос», обычно предназначены для Богрима, Махона и Нивонима из-за сложной и более зрелой темы.

Джонатан Адам Росс, еврейский театральный артист, поставивший свой первый сольный спектакль «Прогулки по Мемфису: жизнь южного еврея», Off-Broadway, также является членом компании-основателя Northwoods Ramah Theater и Storahtelling и прослеживает его актерское мастерство. корни к его давнему сотрудничеству с Camp Ramah в Висконсине, где он является давним руководителем исполнительского искусства. Одетый с ног до головы в птичьи ткани и прыгающий на одной ноге, г-н Росс впервые представил публике в Коновере "The JewBird" Бернарда Меламуда. [26]

Смотрите также

  • Консервативный иудаизм

использованная литература

  1. ^ a b Опыт Ramah: сообщество и приверженность . Еврейская теологическая семинария Америки. 1989. ISBN 9780873340519. Архивировано из оригинала 20 марта 2022 года . Проверено 18 сентября 2010 г.
  2. ^ Консервативный иудаизм . Раввинское собрание. 1987. Архивировано из оригинала 20 марта 2022 года . Проверено 18 сентября 2010 г.
  3. ^ a b c Консервативный иудаизм в Америке: биографический словарь и справочник . АВС-КЛИО. 1988. ISBN 9780313242052. Архивировано из оригинала 20 марта 2022 года . Проверено 18 сентября 2010 г.
  4. ^ Утверждение жизни . Ктав Паб. Дом. 1987. ISBN 9780881251128. Проверено 18 сентября 2010 г.
  5. ^ "День, когда умерла музыка" . Еврейская неделя. 19 августа 2005 года. Архивировано из оригинала 4 ноября 2012 года . Проверено 15 сентября 2010 г.
  6. ↑ История чикагского еврейства Sentinel, 1911–1961 гг . Sentinel Publishing Co., Чикаго. 23 сентября 2008 года. Архивировано из оригинала 20 марта 2022 года . Проверено 18 сентября 2010 г.
  7. ^ «Рабби Кэмп-Рама Солофф будет удостоен чести JTS» . Висконсинская еврейская хроника. 12 мая 2006 г. Архивировано из оригинала 05 апреля 2012 г .. Проверено 18 сентября 2010 г.
  8. ^ "Ювелир Ирвинг Роббин из Арлингтон-Хайтс" . Чикаго Трибьюн. 3 августа 1990 года. Архивировано из оригинала 3 ноября 2012 года . Проверено 15 сентября 2010 г.
  9. Викискладе есть медиафайлы по теме профессора Лойолы . Чикаго Трибьюн. 15 декабря 1968 года . Проверено 18 сентября 2010 г.
  10. ^ «4 студента выбраны для поездки в Израиль» . Чикаго Трибьюн. 15 апреля 1962 года . Проверено 15 сентября 2010 г.
  11. ^ Фишкофф, Сью. «Еврейские активисты проводят митинг в Поствилле в поддержку рабочих Agriprocessors» . Висконсинская еврейская хроника. Архивировано из оригинала 16 июля 2011 г. Проверено 15 сентября 2010 г.
  12. ^ «Демонстранты маршируют в Айове в поддержку рабочих Agriprocessors» . Еврейский журнал. 28 июля 2008 г. . Проверено 15 сентября 2010 г.
  13. ^ Сью Фишкофф. «Активисты спускаются на Поствиль в знак солидарности с работниками мясокомбината» . Еврейская газета Daily Forward. Архивировано из оригинала 20 марта 2022 года . Проверено 15 сентября 2010 г.
  14. ^ «Активисты митингуют в поддержку рабочих Agriprocessors» . Еврейские новости Большого Феникса. 1 августа 2008 года. Архивировано из оригинала 9 июня 2012 года . Проверено 15 сентября 2010 г.
  15. ↑ Программа Тиква . Архивировано 10 мая 2008 г. в Wayback Machine , Рама, Висконсин
  16. ^ "«Стремительный второкурсник помогает другим решать сложные вопросы» . Daily Herald. 26 января 1996 г. Архивировано из оригинала 23 октября 2012 г. Проверено 15 сентября 2010 г.
  17. ^ "Индивидуальное путешествие" . Еврейская неделя в Вашингтоне. 24 января 2007 г. Архивировано из оригинала 27 июля 2010 г .. Проверено 15 сентября 2010 г.
  18. ^ «Способность к деталям заслуживает высокой оценки второкурсников» . Ежедневный вестник. 2 февраля 1996 года. Архивировано из оригинала 20 марта 2022 года . Проверено 15 сентября 2010 г.
  19. ^ Блас, Ховард И. (2007). «Специализированная программа для детей с нарушениями развития в «типичном» летнем лагере с ночевкой: программа тиквы в лагере Рама» . Детские и подростковые психиатрические клиники Северной Америки . Детские и подростковые психиатрические клиники Северной Америки, том 16, выпуск 4, страницы 875-86. 16 (4): 875–886. doi : 10.1016/j.chc.2007.05.008 . PMID 17823062 . Архивировано из оригинала 14 июня 2018 года . Проверено 18 сентября 2010 г. 
  20. ^ a b Обновленная традиция: история Еврейской теологической семинарии, том 1 . Еврейская теологическая семинария Америки. 1997. ISBN 9780873340755. Архивировано из оригинала 20 марта 2022 года . Проверено 18 сентября 2010 г.
  21. ^ "Брошюра о регистрации" . Ramahwisconsin.com. Архивировано из оригинала 15 июля 2011 г. Проверено 14 сентября 2010 г.
  22. ^ Американские евреи: их жизнь и достижения; современная биографическая запись, Том 2 . Фонд «Золотая книга Америки». 1947. Архивировано из оригинала 20 марта 2022 года . Проверено 18 сентября 2010 г.
  23. ↑ Ван, Лоуренс (18 марта 2009 г.). «Театральное обозрение -« Еврейская птица »- птица Маламуда, сейчас на сцене театра Сэнфорда Мейснера» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 12 июня 2012 года . Проверено 18 сентября 2010 г.
  24. ↑ «Церемониальная эстафета апачей Хикариллы » . Архивировано 20 марта 2022 г. в Wayback Machine Моррисом Эдвардом Оплером, американским антропологом , с. 75
  25. ↑ Раввин Джерри Розенберг, Интервью в день посещения, 1983.
  26. Викискладе есть медиафайлы по теме L' Chayim at U of H . Еврейская книга. 19 августа 2008 г. Архивировано из оригинала 29 сентября 2011 г .. Проверено 15 сентября 2010 г.

внешние ссылки

  • Веб-сайт Рамы, штат Висконсин
  • Дневной лагерь Рама в Чикаго
  • Национальная комиссия Рамы
  • «Результаты исследования влияния Кэмп-Рама», 2004 г.

Координаты : 46 ° 00'24 "N 89 ° 20'54" W /  46,00667 ° N 89,34833 ° W / 46.00667; -89,34833

Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Camp_Ramah_in_Wisconsin&oldid=1078236923 "
Contribute a better translation