Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Капитолийский Волк ( итальянский : Капитолийская волчица ) является бронзовой скульптурой , изображающей сцену из легенды о основании Рима . Скульптура изображает волчицу, кормящую грудью мифических близнецов-основателей Рима, Ромула и Рема . Согласно легенде, когда король Нумитор , дед близнецов, был свергнут своим братом Амулием в Альба-Лонге , узурпатор приказал сбросить их в реку Тибр . Их спасла волчица, которая заботилась о них, пока пастух Фаустул не нашел и не вырастил их.

Возраст и происхождение Капитолийского Волка спорны. Статуя долгое время считалась этрусской работой пятого века до нашей эры [1], а в конце 15 века нашей эры были добавлены близнецы, вероятно, скульптором Антонио Поллайоло . [2] Однако, хотя радиоуглеродное и термолюминесцентное датирование предполагает, что волчья часть статуи могла быть отлита между 1021 и 1153 годами, [3] эти результаты противоречивы, и анализ металла предполагает, что волк действительно, вероятно, этрусский. [ необходима цитата ]

Изображение волчицы, кормящей грудью Ромула и Рема, является символом Рима с древних времен и одной из самых узнаваемых икон античной мифологии. [4] Скульптура находится с 1471 года в Palazzo dei Conservatori на Кампидольо (древний Капитолийский холм ) в Риме, Италия , и многие копии находятся в разных местах по всему миру.

Описание [ править ]

Скульптура несколько больше, чем в натуральную величину, высотой 75 см (30 дюймов) и длиной 114 см (45 дюймов). Волк изображен в напряженной, настороженной позе, с настороженными ушами и сверкающими глазами, ожидающими опасности. Напротив, человеческие близнецы - выполненные в совершенно другом стиле - не обращают внимания на свое окружение, поглощенные грудным вскармливанием. [5]

Атрибуция и датировка [ править ]

Волчица из легенды о Ромуле и Реме с древних времен считалась символом Рима. В нескольких древних источниках упоминаются статуи, изображающие волка, кормящего близнецов. Ливий сообщает в своей римской истории, что статуя была воздвигнута у подножия Палатинского холма в 295 году до нашей эры. [6] Плиний Старший упоминает о присутствии в Римском форуме статуи волчицы , которая была «чудом провозглашены в бронзе рядом, как будто она пересекла Комиции в то время как Атта Навия принимал примету». Цицерон также упоминает статую волчицы как один из ряда священных объектов на Капитолии, которые подверглись неблагоприятному удару.молния в 65 г. до н.э .: «это была позолоченная статуя на Капитолии младенца, которого сосали из вымени волка». [7] Цицерон также упоминает волка в De Divinatione 1.20 и 2.47. [8]

Считалось, что Капитолийский волк был той самой скульптурой, описанной Цицероном, из-за наличия повреждений лапы скульптуры, которые, как полагали, соответствовали удару молнии 65 г. до н.э. Немецкий историк искусства 18-го века Иоганн Иоахим Винкельманн приписал статую этрусскому мастеру в пятом веке до нашей эры, основываясь на том, как был изображен мех волка. [9] Первоначально он был приписан вейскому художнику Вулке , украшавшему Храм Юпитера Капитолийского , а затем приписан неизвестному этрусскому художнику около 480–470 гг. До н.э. Винкельманн правильно определил происхождение близнецов в эпоху Возрождения ; они, вероятно, были добавлены в 1471 году нашей эры или позже. [10]

В 19 веке ряд исследователей поставили под сомнение датировку бронзы Винкельманом. Август Эмиль Браун , секретарь Римского археологического института, в 1854 году предположил, что повреждение лапы волка было вызвано ошибкой во время литья. Вильгельм Френер, консерватор Лувра , заявил в 1878 году, что стиль статуи был отнесен к периоду искусства Каролингов, а не к этрусскому, а в 1885 году Вильгельм фон Боде также заявил, что, по его мнению, статуя была самой большой. вероятно средневековое произведение. Однако эти взгляды в значительной степени игнорировались и были забыты к ХХ веку. [10]

В 2006 году итальянский историк искусства Анна Мария Карруба и этрусколог Адриано Ла Регина оспорили традиционную датировку волка на основе анализа техники литья . Каррубе было поручено восстановить скульптуру в 1997 году, что позволило ей изучить, как она была сделана. Она заметила, что статуя была отлита как одно целое с использованием разновидности техники литья по выплавляемым моделям . Эта техника не использовалась в классической античности ; Древние греческие и римские бронзы, как правило, изготавливались из нескольких частей. Этот метод позволял получать высококачественное литье с меньшим риском, чем при отливке всей скульптуры сразу. Однако цельное литье широко использовалось в средние века.для формования бронзовых изделий, требующих высокой степени жесткости, таких как колокола и пушки . Карруба утверждает, как и Браун, что повреждение лапы волка произошло в результате ошибки в процессе формования. Кроме того, Ла Регина, которая является государственным суперинтендантом культурного наследия Рима, утверждает, что художественный стиль скульптуры больше похож на искусство Каролингов и романского стиля, чем на искусство античного мира. [10]

Радиоуглеродное и термолюминесцентное датирование было проведено в Университете Саленто в феврале 2007 года, чтобы решить этот вопрос. Результаты показали с точностью 95,4%, что скульптура была создана между 11 и 12 веками нашей эры.

Однако недавнее исследование Джона Осборна в Британской школе в Риме пришло к выводу, что даты радиоуглерода и термолюминесценции совершенно несовместимы. Он указал, что металл, из которого сделан волк, относится к этрусскому типу с использованием меди из Сардинии, и что нет никаких признаков фальсификации, характерной для средневековых времен, и что, исходя из баланса вероятностей, волк следует считать этрусским. . [ необходима цитата ]

Радиоуглеродное исследование 2019 года, основанное на органических остатках в литейных стержнях, извлеченных из внутренней части статуи, «прочно закрепило статую в XI-XII веках нашей эры в средние века». [11]

История скульптуры [ править ]

Скульптура в Musei Capitolini

Когда скульптура была впервые установлена, неясно, но в ряде средневековых упоминаний упоминается «волк», стоящий в Латеранском дворце Папы . В 10 - м веке хроники из Бенедикта Soracte , преподобный летописец пишет учреждения верховного суда справедливости «в Латеранском дворце, в месте под названием Wolf, а именно, мать римлян.» Суды и казни «у Волка» записываются время от времени до 1438 года [12].

Английский священнослужитель XII века Магистр Грегориус написал описательное эссе De Mirabilibus Urbis Romae [13] и записал в приложении три скульптуры, которыми он пренебрегал; одним из них был волк в портике у главного входа в Латеранский дворец. Он не упоминает близнецов, так как заметил, что она была настроена так, как если бы преследовала находившегося поблизости бронзового барана, служившего фонтаном . Волк тоже служил фонтаном, подумал магистр Грегориус, но он был отломан у ног и переместился туда, где он его видел. [14]

Современный Капитолийский Волк не мог быть скульптурой, которую видели Бенедикт и Грегориус, если принять его новый возраст, хотя он мог быть заменой более раннему (теперь утерянному) изображению римского волка. В декабре 1471 года Папа Сикст IV приказал перенести настоящую скульптуру в Палаццо Консерватори на Капитолийском холме, и в это время были добавлены близнецы. Капитолийский волк присоединился к ряду других действительно древних скульптур, перенесенных в то же время, чтобы сформировать ядро Капитолийского музея .

Капитолийский волк в садах Гамильтона, Гамильтон, Новая Зеландия

Современное использование и символика [ править ]

Капитолийская волчица в Иден-парке, Цинциннати, Огайо
Капитолийский волк в Сиенском соборе . Согласно легенде, Сиену основали Сениус и Аский , два сына Рема. Когда они бежали из Рима , они увезли в Сиену статую Волчицы, которая стала символом города.

Изображение было одобрено Бенито Муссолини , который назвал себя основателем «Нового Рима» и подарил копии статуи в различные места по всему миру . [15] Чтобы поощрить американскую добрую волю, он разослал несколько экземпляров Капитолийского волка в города США. В 1929 году он послал одну копию на национальный съезд Сынов Италии в Цинциннати, штат Огайо . В 1931 году его заменили на другой, который до сих пор стоит в Иден-парке в Цинциннати . [16] В том же году еще одна копия была передана городу Риму, штат Джорджия . [15] Третий экземпляр отправился в Рим, Нью-Йорк., в 1956 году участником Великой Отечественной войны Альфонсо Феличи. [15] Другой оказался в Северо-Восточном педагогическом университете в Китае, где изучается древнегреческая и римская история. [ необходима цитата ]

Капитолийский Волк был использован как на гербе и плакат для 1960 летних Олимпийских игр в Риме. Римский футбольный клуб AS Roma также использует его в своей эмблеме.

Он использовался в качестве логотипа звукозаписывающей компании Арти Риппа Family Productions , которая в 1971 году выпустила первый альбом Билли Джоэла в качестве сольного исполнителя Cold Spring Harbor . Из-за договорных обязательств он продолжал появляться на многочисленных альбомах Джоэла даже после того, как он впоследствии подписал контракт с Columbia Records . [17]

В результате программы консервации, предпринятой в 1990-х годах, была открыта выставка, посвященная Lupa Capitolina и ее иконографии. [18]

В эпическом фильме Энтони Манна 1964 года «Падение Римской империи» заметно изображена увеличенная копия Капитолийского волка как республиканского символа в задней части здания Сената, где исторически стояли алтарь и статуя Победы . [19]

В фильме 2009 года « Агора» , действие которого происходит в Александрии 5-го века , Капитолийский волк вместе с близнецами дель Поллайоло можно увидеть во дворце префекта. Это видно в сцене перед захватом Гипатии , прямо за ее персонажем.

В « Сыне Нептуна» Рика Риордана Лупа - волк, обучающий всех полубогов, желающих войти в Лагерь Юпитера. Она тренирует Перси Джексона и упоминается, что она тренировала и Джейсона Грейса . Также возможно, что она тренировала Фрэнка Чжана , Хейзел Левеск и Рейну Авилу Рамирес-Арельяно . Несмотря на то, что она суровая и жесткая, у нее все же есть мягкая сторона.

В первом эпизоде ​​американской телепрограммы «Семейка Аддамсов» зеркальная скульптура Капитолийского волка демонстрируется в гостиной Аддамсов. Его можно увидеть стоящим на столе справа от главной лестницы.

Boston Latin School использует изображение на обложке своей книги повестки дня, а также является официальной школой эмблемы.

Капитолийский волк используется в Румынии и Молдове как символ латинского происхождения его жителей, а в некоторых крупных городах есть копии оригинальной статуи, подаренной Италией в начале 20 века.

Капитолийский волк переосмыслен в « Посмотри на меня» (новый Капитолийский волк) , инсталляции 2011 года польского художника Павла Воциала . [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

  • Капитолийские статуи волков в городах

Заметки [ править ]

  1. ^ (Веб-сайт Lacus Curtius) Родольфо Ланчиани, Древний Рим в свете недавних открытий, гл. X ; Веб-сайт Musei Capitolini. Архивировано 19 марта 2007 г. в Wayback Machine ; Капитолийские музеи: выставка «Капитолийская волчица», июнь-октябрь 2000 г. Архивировано 16 мая 2006 г. в Wayback Machine ; Lupa Capitolina Elettronica Сайт, посвященный Капитолийскому волку (в разработке)
  2. ^ «Скульптура». Оксфордская энциклопедия классического искусства и архитектуры. Эд. Джон Б. Хаттендорф . Издательство Оксфордского университета, 2007.
  3. ^ Лоренци, Розелла (25 июня 2012). "Римская икона на самом деле моложе города" . DNews . Discovery Communications . Дата обращения 10 мая 2015 .
  4. ^ Wiseman Remus предисловие стр. Xiii
  5. ^ Хелен Гарднер, Фред С. Кляйнер, Кристин Дж. Мамия. Искусство Гарднера сквозь века , стр. 241. Wadsworth, 2004. ISBN 0-534-64095-8. 
  6. ^ Ливи Аб Урбе Кондита Книга X глава 23
  7. ^ В Catilinam 3.19.
  8. ^ ( Л. Ричардсон-младший , " Фикус Навиа ").
  9. ^ Фрэнсис Хаскелл, Николас Пенни. Вкус и античность: соблазн классической скульптуры, 1500–1900 , с. 241. Yale University Press, 1981. ISBN 0-300-02641-2 
  10. ^ a b c Адриано Ла Регина, " Roma, l'inganno della Lupa è" nata "nel Medioevo . La Repubblica . 17 ноября 2006 г.
  11. ^ Calcagnile, Лючио; Д'Элия, Мариса; Маруччо, Лучио; Брайоне, Евгения; Целант, Алессандра; Куарта, Джанлука (15 сентября 2019 г.). «Решение исторической загадки: радиоуглеродное датирование Капитолийской волчицы» . Ядерные инструменты и методы в физических исследованиях Секция B: Взаимодействие пучков с материалами и атомами . 455 : 209–212. Bibcode : 2019NIMPB.455..209C . DOI : 10.1016 / j.nimb.2019.01.008 .
  12. ^ Родольфо Ланчани, новые Сказки старого Рима , с. 38. Ayer Publishing, 1968. ISBN 0-405-08727-6. 
  13. ^ Г. МакН. Рашфорт, «Магистр Грегориус де Мирабилибус Урбис Ромае: Новое описание Рима в двенадцатом веке», Журнал римских исследований 9 (1919, стр. 14–58), с. 28f. Описание магистра Грегориуса кажется независимым от хорошо известной топографии Mirabilia Urbis Romae .
  14. ^ Lupa etiam quondam singulis mammis aquam abluendis manibus emittebat, sed nuncractis pedibus a loco suo divulsa est
  15. ^ a b c Ласков, Сара (16 октября 2015 г.). «Ни Рим, штат Джорджия, ни Рим, штат Нью-Йорк, не могли справиться со статуей с волчьими сосками» . Атлас-обскура . Проверено 5 января 2018 года .
  16. ^ Проект федеральных писателей (1943). Цинциннати, Путеводитель по городу королевы и его соседям . п. 280. ISBN 9781623760519. Проверено 4 мая 2013 .
  17. Уайт, Тимоти (4 сентября 1980 г.). «Билли Джоэл сердится» . Rolling Stone . Проверено 11 июня 2018 года .
  18. Капитолийские музеи: выставка «Капитолийская волчица», июнь – октябрь 2000 г. Архивировано 16 мая 2006 г. в Wayback Machine.
  19. Аллен М. Уорд, «История, древняя и современная, в падении Римской империи », в книге Мартина М. Винклера (ред.), Падение Римской империи (Чичестер: Wiley-Blackwell, 2009), стр. 51–88 [87–88].

Ссылки [ править ]

  • Ломбарди, Г. (2002). «Петрографическое исследование литейного ядра Lupa Capitolina». Археометрия . 44 (4): 601 и далее. DOI : 10.1111 / 1475-4754.t01-1-00088 . (Рентгеновская дифрактометрия, термический анализ, химический анализ и шлифы позволяют определить место литья в долине нижнего Тибра.)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Каркопино, Дж. (1925). La louve du capitole (на французском). Париж: Les Belles Lettres . ПР  16519753М . (Эта статья положила начало современным исследованиям истории скульптуры.)

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Капитолийской волчицей на Викискладе?