Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Каппадокийский» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Каппадокия (значения) и Cappadocian (значения) .
Каппадокия
Древний регион Центральной Анатолии , сегодняшняя Турция
Квазинезависимая в различных формах до 17 г. н.э. 
Актепе «Белый холм» недалеко от Гёреме и скал Каппадокии (объект всемирного наследия ЮНЕСКО)
Актепе «Белый холм» недалеко от Гёреме и скал Каппадокии ( объект всемирного наследия ЮНЕСКО )
Каппадокия среди классических регионов Анатолии (Малая Азия)
Каппадокия среди классических регионов Анатолии (Малая Азия)
Координаты: Координаты : 38 ° 39′30 ″ с.ш., 34 ° 51′13 ″ в.д. / 38.65833°N 34.85361°E / 38.65833; 34.85361
Персидская сатрапияКатпатука
Римская провинцияКаппадокия
Национальный парк Гёреме и скальные достопримечательности Каппадокии
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Долина монахов.jpg
ВключаетНациональный парк Гёреме , Каймакл , Деринкует
КритерииКультурные: i, iii, v; Естественный: vii
Ссылка357
Надпись1985 (9-я сессия )
Площадь9 883,81 га

Каппадокия ( / к æ р ə d oʊ ʃ ə / , также Capadocia , Древняя и современные греческий : Καππαδοκία , латинизируется :  Каппадокия , из староперсидских : 𐎣𐎫𐎱𐎬𐎢𐎣 , латинизируется:  Katpatuka , Армения : Կապադովկիա , латинизируются :  Kapadovkia , Турецкий : Каппадокия ) исторический регион вЦентральная Анатолия , в основном в провинциях Невшехир , Кайсери , Кыршехир , Аксарай , Малатья , Сивас и Нигде в Турции .

С конца 300-х гг. До н.э. название Каппадокия стало ограничиваться внутренней провинцией (иногда называемой Великой Каппадокией), Верхней Каппадокией, которая одна и будет в центре внимания данной статьи. Нижняя Каппадокия ориентирована на другое место.

По словам Геродота , [1] в момент Ионического Восстания (499 до н.э.), каппадокийцы были представлены как занимающее область от горы Taurus в непосредственной близости от Euxine ( Черное море ). В этом смысле Каппадокия была ограничена на юге цепью гор Тавр , отделяющих ее от Киликии , на востоке - верхним Евфратом , на севере - Понтом , а на западе - Ликаонией и восточной Галатией . [2]

Название, традиционно используемое в христианских источниках на протяжении всей истории, продолжает использоваться в качестве концепции международного туризма для определения региона исключительных природных чудес, в частности, для которого характерны сказочные дымоходы и уникальное историческое и культурное наследие.

Этимология [ править ]

Вид на пейзаж Каппадокии
Фасад древней церкви, высеченной в стенах долины в Аксарае , Каппадокия.

Самые ранние упоминания о названии Каппадокии относятся к концу VI века до н.э. , когда оно появляется в трехъязычных надписях двух ранних ахеменидских царей, Дария I и Ксеркса , как одна из стран ( древнеперсидская дахью ) Персидской империи . В этих списках стран староперсидское название - Катпатука . Было высказано предположение, что кат-патука произошло из лувийского языка , что означает «Низкая страна». [3] Последующие исследования показывают, что наречие katta, означающее «внизу, внизу», является исключительно хеттским., а его лувийский эквивалент - zanta . [4] Таким образом, недавняя модификация этого предложения оперирует хеттским katta peda- , буквально «местом внизу», как отправной точкой для развития топонима Каппадокия. [5] Более раннее происхождение от иранского Hu-aspa-dahyu «Земля хороших лошадей» вряд ли может быть согласовано с фонетической формой слова Kat-patuka . В прошлом также предлагался ряд других этимологий. [6]

Геродот сообщает нам, что название каппадокийцев было применено к ним персами , в то время как греки называли их «сирийцами» или «белыми сирийцами» Левкосири . Одно из упомянутых им каппадокийских племен - это мошой, которое Флавий Иосиф Флавий связывает с библейским персонажем Мешехом , сыном Иафета : «а мошохены были основаны Мосохом; теперь они каппадокийцы». AotJ I: 6.

Фреска Христа Вседержителя на потолке церквей Каранлык Килисе в Гереме .

Каппадокия упоминается в библейском повествовании, приведенном в книге Деяний 2: 9 . Каппадокийцы были названы одна группы , услышав евангельскую счет от галилеян на своем родном языке в день Пятидесятницы вскоре после воскресения из Иисуса Христа. Деяния 2: 5, кажется, предполагают, что каппадокийцы в этом рассказе были «богобоязненными евреями ». См. Деяния апостолов .

Область также упоминается в еврейской Мишне , в Ктубот 13:11, и в нескольких местах в Талмуде , в том числе Yevamot 121а.

При более поздних царях Персидской империи каппадокийцы были разделены на две сатрапии , или правительства, одно из которых включало центральную и внутреннюю части, к которой греческие географы продолжали применять название Каппадокия , а другое называлось Понтом . Это разделение произошло еще до времен Ксенофонта . Поскольку после падения персидского правительства две провинции продолжали оставаться отдельными, это различие было увековечено, и название Каппадокия стало ограничиваться внутренней провинцией (иногда называемой Великой Каппадокией), которая одна и будет в центре внимания данной статьи.

Царство Каппадокия существовало еще во времена Страбона (ок. 64 г. до н.э. - ок. 24 г. н.э.) как номинально независимое государство. Киликией был назван район, в котором находилась Кесария , столица всей страны. Единственными двумя городами Каппадокии, которые Страбон считал заслуживающими этого названия, были Кесария (первоначально известная как Мазака ) и Тиана , недалеко от подножия Тельца .

География и климат [ править ]

Сказочные дымоходы в Учхисаре , Каппадокия.

Каппадокия находится в центральной Анатолии , в самом сердце современной Турции . Рельеф представляет собой высокое плато высотой более 1000 м, пронизанное вулканическими пиками, при этом гора Эрджиес (древний Аргей) около Кайсери (древняя Кесария) является самой высокой на высоте 3916 м . Границы исторической Каппадокии нечеткие, особенно на западе. На юге горы Таурус образуют границу с Киликией и отделяют Каппадокию от Средиземного моря . На западе Каппадокия ограничена историческими регионами Ликаонии на юго-западе и Галатией.на северо-запад. Благодаря своему расположению на суше и большой высоте, Каппадокия имеет резко континентальный климат с жарким сухим летом и холодной снежной зимой. [7] Осадки выпадают редко, и регион в основном полузасушливый.

Скала Волшебные Дымоходы недалеко от Гёреме, в Каппадокии

История [ править ]

Смотрите также: Каппадокия (сатрапия) и Список правителей Каппадокии
Ахеменидская Каппадокия
Расположение Ахеменидов Каппадокия. [8]

Каппадокия была известна как Хатти в конце бронзового века и была родиной хеттской власти с центром в Хаттусе . После падения Хеттской империи и упадка сиро-каппадокийцев ( мушки ) после их поражения лидийским царем Крезом в VI веке Каппадокией управляла своего рода феодальная аристократия, которая жила в крепких замках и держала крестьян. в рабском состоянии, что впоследствии сделало их склонными к иностранному рабству. Он был включен в третью персидскую сатрапию в дивизию, установленную Дарием.но продолжал управляться своими собственными правителями, ни один из которых, по-видимому, не был верховным над всей страной и всеми более или менее данниками Великого Короля . [9] [10]

Королевство Каппадокия [ править ]

Основная статья: Королевство Каппадокия

После окончания Персидской империи Александр Македонский попытался управлять этой территорией через одного из своих военачальников. Но Ариарат , персидский аристократ, каким-то образом стал царем каппадокийцев. Как Ариарат I (332–322 до н.э.), он был успешным правителем и расширил границы Каппадокийского царства до Черного моря . Царство Каппадокия мирно проживало до смерти Александра. Тогда предыдущая империя была разделена на множество частей, и Каппадокия пала перед Евменом . Его притязания были подтверждены в 322 г. до н.э. регентом Пердиккой , распявшим Ариарата; но во время раздоров, приведших к смерти Евмена, Ариарат II, приемный сын Ариарата I, вернул свое наследство и оставил его линии преемников, которые в большинстве своем носили имя основателя династии .

Персидские колонисты в Каппадокийском царстве, отрезанные от своих единоверцев в собственном Иране, продолжали практиковать зороастризм . Страбон , наблюдавший за ними в первом веке до нашей эры, записал (XV.3.15), что эти «зажигалки огня» владели многими «святыми местами персидских богов», а также храмами огня . [11] Страбон, кроме того, сообщает, что это были «примечательные ограды; и посреди них есть жертвенник, на котором много пепла и где волхвы постоянно поддерживают огонь». [11] Согласно Страбону, писавшему во времена Августа(ок. 63 г. до н. э. - 14 г. н. э.), почти через триста лет после падения Персидской империи Ахеменидов, в западной части Малой Азии остались только следы персов ; однако он считал Каппадокию «почти живой частью Персии». [12]

При Ариарате IV Каппадокия вступила в отношения с Римом , сначала как враг, поддерживающий дело Антиоха Великого , а затем как союзник против Персея Македонского . Отныне короли связали свою судьбу с Республикой в ​​отличие от Селевкидов , которым они время от времени были данниками. Ариарат V выступил с римским проконсулом Публием Лицинием Крассом, ныряя Муцианом против Аристоника , претендента на престол Пергама , и их силы были уничтожены (130 г. до н.э.). Путаница, последовавшая за его смертью, в конечном итоге привела к вмешательству возрастающей силыПонт, интриги и войны, закончившиеся крахом династии. [13]

Римско-византийская провинция [ править ]

Основная статья: Каппадокия (римская провинция)

Каппадокийцы, поддержанные Римом против Митридата VI Понтийского , избрали своего преемника Ариобарзана (93 г. до н. Э.); но в том же году армянские войска под командованием Тиграна Великого вошли в Каппадокию, свергли царя Ариобарзана и короновали Гордиоса в качестве нового царя-клиента Каппадокии, создав таким образом буферную зону против вторгшихся римлян. Только после свержения Римом понтийских и армянских царей было установлено правление Ариобарзана (63 г. до н.э.). В гражданских войнах Каппадокия была сначала для Помпея , затем для Цезаря , затем для Антония и, наконец, для Октавиана.. Династия Ариобарзанов подошла к концу, дворянин из Каппадокии Архелай получил трон по милости сначала Антония, а затем Октавиана и сохранял независимость от данников до 17 г. н.э., когда рассерженный им император Тиберий призвал его в Рим и уменьшил Каппадокию до римской провинции.

В Каппадокии есть несколько подземных городов (см. Подземный город Каймаклы ). Подземные города имеют обширные сети ловушек на многих уровнях. Эти ловушки очень креативны, включая такие устройства, как большие круглые камни, чтобы блокировать двери и отверстия в потолке, через которые защитники могут сбросить копья.

Ранний христианский и византийский периоды [ править ]

Темная церковь в Каппадокии.
Более старые картины в церкви Святого Иоанна, Гюльшехир.
Более поздние фрески в церкви Святого Иоанна в Гюльшехире, датированные надписью 1212 годом.

В 314 году Каппадокия была крупнейшей провинцией Римской империи и входила в состав Понтийской епархии . [14] Регион страдал от голода в 368 году, который Григорий Назианзин назвал «самым жестоким из когда-либо запоминающихся» :

Город был в беде, и не было источника помощи ... Самая тяжелая часть всех таких бедствий - это бесчувственность и ненасытность тех, у кого есть припасы ... Таковы покупатели и продавцы кукурузы ... Его словом и совет [базилик] открывать кладовые тех, кто ими владеет, и так, согласно Писанию, раздавать пищу голодным и насыщать бедных хлебом ... Он собирал вместе жертв голода ... и получая пожертвования в размере всякую пищу, которая может облегчить голод, ставить перед ними тазы с супом и такое мясо, какое было у нас сохранившееся, на котором живут бедные ... Таков был наш молодой собиратель зерна и второй Иосиф... [Но в отличии от Иосифа, Василий] услуги были бесплатными и его помогать от голода не получили никакой прибыли, имея только один объект, чтобы выиграть добрые чувства от любезно лечения, и получить его рационами кукурузы небесных благословений». [ 15]

Это похоже на другое повествование Григория Нисского о том, что Василий «неохотно потратил на бедных свою патриомность еще до того, как он стал священником, и особенно во времена голода, когда [Василий] был правителем церкви, хотя все еще был священником в сане пресвитеров, а потом не копил и того, что ему оставалось ». [15]

В 371 году западная часть провинции Каппадокия была разделена на Каппадокию Прима со столицей в Кесарии (современный Кайсери); и Каппадокия Секунда со столицей в Тиане . [14] К 386 году регион к востоку от Кесарии стал частью Армении Секунда, а северо-восток стал частью Армении Прима. [14] Каппадокия в основном состояла из крупных поместий, принадлежавших римским императорам или богатым местным семьям. [14] Каппадокийские провинции стали более важными во второй половине 4-го века, так как римляне были связаны с Сасанидской империей над контролем Месопотамии и «Армении за Евфратом». [14]Каппадокия, ныне перешедшая в римскую эпоху, все еще сохраняла значительный иранский характер; Стивен Митчелл отмечает в Оксфордском словаре поздней античности : «Многие жители Каппадокии были персидского происхождения, и иранское поклонение огню засвидетельствовано только в 465 году». [14]

В Каппадокийские Отцы 4 - го века были неотъемлемой частью более ранней христианской философии . Он также подготовил, среди других людей, еще один патриарх Константинопольский , Иоанн Каппадокии , который занимал должность 517-520. На протяжении большей части византийской эпохи он оставался относительно нетронутым конфликтами в этом районе с империей Сасанидов, но позже стал важной пограничной зоной против мусульманских завоеваний . С VII века Каппадокия была разделена на анатолическую и армянскую тематику . В IX – XI веках в этом регионе были представлены темы Харсианона и Каппадокии..

Каппадокия разделяла постоянно меняющиеся отношения с соседней Арменией , которая к тому времени была регионом Империи. Arab историк Абу Аль Фарадж утверждает следующее об армянских поселенцев в Сивас , в течение 10 - го века:. «Сивас, в Каппадокии, доминировали армяне и их число стало так много , что они стали жизненно членов императорских армий Эти армяне использовались в качестве сторожевых постов в сильных крепостях, взятых у арабов. Они проявили себя как опытные пехотные солдаты в императорской армии и постоянно сражались с выдающимся мужеством и успехом на стороне римлян, то есть Византии ". [16]В результате византийских военных кампаний и вторжения сельджуков в Армению, армяне распространились в Каппадокию и на восток от Киликии в горные районы северной Сирии и Месопотамии , и в конечном итоге было сформировано Армянское королевство Киликии . Эта иммиграция еще больше увеличилась после упадка местной имперской власти и создания Государств крестоносцев после Четвертого крестового похода . Для крестоносцев Каппадокия была "terra Hermeniorum", землей армян из-за того, что здесь поселилось большое количество армян. [17]

Турецкая Каппадокия [ править ]

Каппадокия славится традиционными пещерными отелями.

После битвы при Манцикерте в 1071 году различные турецкие кланы под руководством сельджуков начали селиться в Анатолии . С ростом турецкой власти в Анатолии Каппадокия постепенно становилась данником турецких государств, которые были основаны на востоке и западе; часть населения обратилась в ислам [ необходима цитата ], а остальная часть - это греческое население Каппадокии . К концу начала XII века анатолийские сельджуки установили свое единоличное господство над регионом. С упадком и падением Коньи-На сельджуки во второй половине 13 - го века, они были постепенно заменить Караман -На Beylik из Караман , которые сами постепенно наследовал в Османской империи в течение 15 - го века. Каппадокия оставалась частью Османской империи на долгие века, и теперь остается частью современного государства Турции . Фундаментальное изменение произошло между тем, когда новый городской центр, Невшехир , был основан в начале 18 века великим визирем , уроженцем этой местности ( Невшехирли Дамат Ибрагим Паша ), чтобы служить региональной столицей, роль города продолжает принять по сей день.[18] Тем временем многие бывшие каппадокийцы перешли на турецкий диалект (написанный греческим алфавитом , караманлыка ), и там, где сохранился греческий язык (Силле, деревни около Кайсери, город Фараса и другие близлежащие деревни), он стал сильно влиять на окружающим турецким. Этот диалект греческого языка известен как каппадокийский греческий . После обмена населением 1923 года между Грецией и Турцией , на этом языке сейчас говорит лишь горстка потомков бывшего населения современной Греции .

Современный туризм [ править ]

В Каппадокии популярны полеты на воздушном шаре .

Этот район является популярным туристическим направлением, так как он имеет множество районов с уникальными геологическими, историческими и культурными особенностями.

Туристическая Каппадокия включает 4 города: Невшехир, Кайсери, Аксарай и Нигде.

Район расположен к юго - запад от крупного города Кайсери , который имеет авиакомпанию и железнодорожное обслуживание Анкары и Стамбул и другие города.

Наиболее важные города и направления в Каппадокии - это Ургуп , Гереме , долина Ихлара, Селиме , Гюзельюрт, Учхисар , Аванос и Зельве. Среди самых посещаемых подземных городов - Деринкую , Каймаклы , Газиемир и Озконак . Лучшие исторические особняки и пещерные дома для туристического отдыха находятся в Ургюпе, Гереме, Гюзельюрте и Учхисаре.

Полеты на воздушном шаре очень популярны в Каппадокии и доступны в Гереме. Походом наслаждаются в долине Ихлара, долине монастырей (Гюзельюрт), Ургупе и Гереме.

Осадочные породы, образовавшиеся в озерах и ручьях, и отложениях игнимбритов, которые извергались древними вулканами примерно 9–3 миллиона лет назад, в эпоху позднего миоцена - плиоцен , лежат в основе региона Каппадокии. Скалы Каппадокии возле Гереме превратились в сотни впечатляющих колонн и минаретовидных форм. Жители деревень в самом сердце региона Каппадокия вырезали дома, церкви и монастыри из мягких пород вулканических отложений. Гёреме стал монастырским центром в 300–1200 годах нашей эры.

Первый период поселения в Гёреме восходит к римскому периоду . Церкви Юсуфа Коча, Ортахане, Дурмус Кадир и Безирхане в Гёреме, а также высеченные в скалах дома и церкви в долинах Узундере, Багылдере и Земи - все это иллюстрирует историю и их можно увидеть сегодня. Музей под открытым небом Гереме является самым посещаемым местом монашеских общин в Каппадокии (см. Церкви Гереме, Турция ) и является одним из самых известных мест в центральной Турции. Комплекс включает более 30 высеченных из скалы церквей и часовен , некоторые из которых украшены великолепными фресками внутри, датируемыми 9-11 веками.

Мезотелиома [ править ]

В 1975 году исследование трех небольших деревень в центральной Каппадокии - Тузкой, Караин и Сарихыдыр - показало, что мезотелиома является причиной 50% всех смертей. Первоначально это приписывалось эриониту , минералу цеолита со свойствами, подобными асбесту , но подробное эпидемиологическое расследование показало, что это вещество вызывает заболевание в основном в семьях с генетической предрасположенностью к канцерогенезу минеральных волокон. Исследования распространяются на другие части региона. [19] [20]

СМИ [ править ]

Воспроизвести медиа
Видео, показывающее местность Гёреме и Каппадокии.

Этот район был показан в нескольких фильмах из-за его рельефа. В 1983 итальянский / французский / Турецкий FILM YOR, охотник из будущего и 1985 в Land Гибели были сняты в Каппадокии. Этот регион был использован в научно-фантастическом фильме 1989 года « Слипстрим», где изображен культ поклонников ветра. В 2010 и начале 2011 года фильм « Призрачный гонщик: Дух мести» также снимался в регионе Каппадокия. [21] Пазолини «s Медея , основанный на сюжете Еврипида» Медея, был снят в Гереме ранних христианских церквей под открытым небом музея.

Турецкая модель и актриса Азра Акин приняла участие в рекламе жевательной резинки First Ice . В рекламном ролике показаны некоторые особенности местности.

В Assassin's Creed: Revelations Каппадокия - подземный город в Турции, в котором доминируют тамплиеры . В настольной ролевой игре Vampire: The Masquerade Каппадокиец - вымерший клан вампиров, базирующийся вокруг горы Эрджиес.

Зимние пейзажи и широкие панорамы Каппадокии видны в фильме 2014 года « Зимний сон» (турецкий: Kış Uykusu) режиссера Нури Бильге Джейлана , который получил Золотую пальмовую ветвь на Каннском кинофестивале 2014 года . [22]

Спорт [ править ]

С 2012 году многодневной трек работает Ultramarathon концепции пустыни, называемой Runfire Каппадокия Ultramarathon , проводится ежегодно в июле. Гонка преодолевает 244 км (152 мили) за шесть дней по нескольким местам Каппадокии, достигая озера Туз . [23] С 9 по 13 сентября 2016 года в Каппадокии впервые прошел Президентский велотур Турции, в котором приняли участие более 300 велосипедистов со всего мира. [24]

Галерея [ править ]

  • Mt. Эрджиес (3916 м), самая высокая гора в Каппадокии.

  • Город Гёреме с каменными домами на фоне живописных долин поблизости.

  • Вырубленный в скале храм в Каппадокии

  • Сказочные дымоходы в Каппадокии

  • Дом в Каппадокии

  • Каппадокийские греки в традиционной одежде

  • Воздушные шары взлетают на рассвете

  • Гёреме зимой

  • Ürgüp

  • Панорамный вид на Бабаян под снегом

  • Деревня Ибрагимпаша, мост

  • Подземный город Каймаклы

См. Также [ править ]

  • Amaseia
  • Древние регионы Анатолии
  • Каппадокийские отцы
  • Каппадокийские греки
  • Каппадокия при Ахеменидах
  • Кандован , Иран
  • Хндзореск , Армения
  • Список колоссальной скульптуры на месте
  • Список традиционных греческих топонимов
  • Мокиссос
  • Туризм в Турции
  • Ürgüp

Ссылки [ править ]

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Каппадокия ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  1. ↑ [Геродот, Истории, книга 5, глава 49]
  2. ^ Ван Дам, Р. Снежное Королевство: римское правление и греческая культура в Каппадокии. Филадельфия: Университет Пенсильвании Press , 2002, стр.13. [1]
  3. ^ Coindoz М. Archeologia / Préhistoireдр Archeologie, п ° 241, 1988, стр. 48-59
  4. ^ Петра Goedegebuure, «The Luwian наречий zanta 'вниз' и * Anni 'с, за, против», Деяния VIII в Международном конгрессе Hittitology , А. Суэл (ред.), Анкара 2008, стр. 299-319.
  5. ↑ Якубович, Илья (2014). Козух, М. (ред.). «От Нижней Земли до Каппадокии» . Добыча и контроль: Исследования в честь Мэтью В. Столпера . Чикаго: Восточный институт: 347–52.
  6. ↑ См. Р. Шмитт, «Каппадокер», в Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie , vol. 5 (Берлин: Вальтер де Грюйтер, 1980), стр. 399 и Л. Саммерер, "Amisos - eine Griechische Polis im Land der Leukosyrer", в: M. Faudot et al. (ред.), Pont-Euxin et polis. Actes du Xe Symposium de Vani (2005), 129–66 [135] Согласно более старой теории (W. Ruge, «Kappadokia», в AF Pauly - G. Wissowa, Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft , vol. 10 (Stuttgart: Alfred Druckenmüller, 1919), col.1911), название происходит от древнеперсидского и означает либо «земля Ducha / Tucha », либо «земля прекрасных лошадей».Также было предложено, чтобы Катпатука- это персианизированная форма хеттского названия Киликии, Киццуватна , или что оно иначе имеет хеттское или лувийское происхождение (Тишлер и Дель Монте, упомянутые у Шмитта (1980)). Согласно A. Room, Placenames of the World (Лондон: MacFarland and Company, 1997), это имя представляет собой комбинацию ассирийской катпа «сторона» (ср. Heb katef ) и имени вождя или предка Тука .
  7. ^ Ван Дам, Р. Снежное Королевство: римское правление и греческая культура в Каппадокии. Филадельфия: Университет Пенсильвании Press, 2002, стр.14. [2]
  8. ^ Карта империи Ахеменидов
  9. ^ Evelpidou, Niki; Фигейредо, Томас; Мауро, Франческо; Теким, Вахап; Василопулос, Андреас (19 января 2010 г.). Природное наследие с Востока на Запад: тематические исследования из 6 стран ЕС . ISBN 9783642015779.
  10. ^ «Каппадокия – Саломон Каппадокия» . cappadociaultratrail.com . Проверено 12 июня 2017 .
  11. ^ а б Мэри Бойс. Зороастрийцы: их религиозные убеждения и практика Psychology Press, 2001 ISBN 978-0415239028 стр. 85 
  12. ^ Raditsa 1983 , стр. 107.
  13. ↑ Чеканка каппадокийских царей была довольно обширной и производилась по самым высоким стандартам того времени. Посмотреть монеты Малой Азии - королевские монеты Каппадокии
  14. ^ Б с д е е Митчелла 2018 года , стр. 290.
  15. ^ a b Голодные умирают: нищие и епископы в Римской Каппадокии Сьюзен Р. Холман
  16. ↑ Schlumberger, Un Emperor byzantin au X siècle, Париж, Nicéphore Phocas, Париж, 1890, стр. 251
  17. ^ MacEvitt, Кристофер (2008). Крестовые походы и христианский мир Востока: грубая терпимость . Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. п. 56 .
  18. ^ "Гид по Кападокии" . 2004 г.
  19. ^ Доган, Умран (2003). «Мезотелиома в деревнях Каппадокии». Внутренняя и искусственная среда . Анкара: Мудрец. 12 (6): 367–75. DOI : 10.1177 / 1420326X03039065 . ISSN 1420-326X . S2CID 110334356 .  
  20. ^ Карбоне, Мишель; и другие. (2007). «Эпидемия мезотелиомы в Каппадокии: научные достижения и неожиданные социальные последствия». Обзоры природы Рак . 7 (2): 147–54. DOI : 10.1038 / nrc2068 . ISSN 1474-175X . PMID 17251920 . S2CID 9440201 .   
  21. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2014-08-26 . Проверено 18 июня 2012 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  22. ^ Корлисс, Ричард. "Зимний сон: может ли обладатель приза" Три часа плюс "быть просто неплохим?" . Время . Проверено 15 августа 2017 .
  23. ^ «Элитные спортсмены для бега в The Runfire Cappadocia» . Стамбульское бюро конгрессов и посетителей . Июль 2013. Архивировано из оригинала на 2013-08-05 . Проверено 28 ноября 2013 .
  24. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2016-12-20 . Проверено 14 декабря 2016 .CS1 maint: archived copy as title (link)

Эне Д-Василеску, Елена, «Святыни и школы в Византийской Каппадокии», Журнал раннехристианской истории, том 9, выпуск 1, 2019 г., стр. 1-29

Источники [ править ]

  • Митчелл, Стивен (2018). «Каппадокия». В Николсоне, Оливер (ред.). Оксфордский словарь поздней античности . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0192562463.
  • Радица, Лев (1983). «Иранцы в Малой Азии». В Яршатере, Эхсан (ред.). Кембриджская история Ирана, Vol. 3 (1): Селевкиды, парфянский и сасанидский периоды . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1139054942.
  • Вайскопф, Майкл (1990). «Каппадокия». Энциклопедия Iranica, Vol. IV, фас. 7–8 . С. 780–86.
.Эне Д-Василеску, Елена, «Святыни и школы в Византийской Каппадокии», Журнал раннехристианской истории, том 9, выпуск 1, 2019 г., стр. 1–29