Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Орден кармелитов
Ordo Fratrum Beatissimæ
Virginis Mariæ de Monte Carmelo
Кармелитовый щит-большой-в-коричневом.jpg
Герб кармелитов
СокращениеО. Карм
ДевизZelo zelatus sum pro Domino Deoexercituum (лат.)
«С усердием я ревновал о Господе Боге Саваофе» ( Вульгата , 3 Царств 19: 10; 14 )
( [2] )
ФормированиеКонец 12 века
ТипНищий Папский Орден (для мужчин)
Легальное положениеИнститут Освященной Жизни
Штаб-квартираCuria Generalizia dei Carmelitani, 138 Via Giovanni Lanza
Рим , Италия , 00184
Членство (2018)
2084 (в том числе 1311 священников) [ цитата ]
Приор Генерал
Пт. Милеал О'Нил, О. Карм
Главный орган
Edizioni Carmelitane
Интернет сайтocarm .org
Пророк Илия Духовный Отец Ордена

В Кармелиты , формально известный как орден братьев Пресвятой Девы Марии горы Кармель ( Латинскую : Ordo Fratrum Beatissimæ Virginis Mariae Монте Кармело ) или иногда просто как Кармил по синекдоха , является римско - католическая нищенствующих религиозный орден для мужчин и женщин . Исторические записи о его происхождении остаются очень неопределенными, но, вероятно, он был основан в 12 веке на горе Кармель в государствах крестоносцев . [1] Бертольд Калабрийскийтрадиционно был связан с основанием ордена, но сохранилось мало четких записей о ранней истории кармелитов. [2] Орден монахинь-кармелиток был официально оформлен в 1452 году. [3]

Харизма [ править ]

Пьетро Новелли , Богоматерь с горы Кармель и святые кармелиты ( Симон Сток (ок. 1165–1265) (стоит), Ангелус Иерусалимский (1185–1220) (на коленях), Мария Магдалина де Пацци (1566–1607), Тереза ​​Авильская (1515–82), 1641 (Епархиальный музей, Палермо).

Харизма (или духовный фокус) из ордена кармелитов является созерцанием. Кармелиты понимают созерцание в широком смысле, охватывающем молитву, общину и служение. Эти три элемента лежат в основе харизмы кармелитов. Самым последним заявлением о харизме Кармел было в Конституции Ордена 1995 года, в которой глава 2 полностью посвящена идее харизмы. Кармель понимает, что созерцание и действие дополняют друг друга, а не противоречат друг другу. Кармелитов отличает то, как они практикуют элементы молитвы, общины и служения, особенно черпая вдохновение у пророка Илии и Пресвятой Девы Марии, покровителей ордена. [4]

Заказ считается в католической церкви , чтобы находиться под особой защитой Пресвятой Богородицы , и , таким образом , имеет сильную Marian преданность к Божией горе Кармель . Как и в большинстве орденов, относящихся к средневековью, Первый орден - это монахи (которые активны / созерцательны), Второй орден - это монахини (которые находятся в заточении ), а Третий орден состоит из мирян, которые продолжают жить в мир, и может быть женат, но участвовать в харизме ордена посредством литургических молитв, апостольств и созерцательной молитвы . Есть также ответвления, такие как активные сестры-кармелиты.

История [ править ]

Истоки [ править ]

Кармелитов традиция прослеживает происхождение порядка к сообществу отшельников на горе Кармель , [5] в начальный период формирования государств крестоносцев. Группа людей собралась у колодца Илии на горе Кармил. Эти люди, приехавшие в Палестину из Европы либо в качестве паломников, либо в качестве крестоносцев , выбрали гору Кармель отчасти потому, что это был традиционный дом Илии. [6] [7] Считается, что фундамент был посвящен Пресвятой Деве Марии.. (Кармелиты были вынуждены покинуть это место и Святую Землю в 1291 году. Их первоначальные монастырские постройки были разрушены несколько раз, но члены ордена смогли вернуться в девятнадцатом веке во времена Османской империи. Монастырь босых кармелитов Монахи были построены недалеко от первоначального места под покровительством Юлия Спасителя и освящены 12 июня 1836 г.)

Некоторое время между 1206 и 1214 отшельников, о которых известно очень мало, подошел Альберт Иерусалима , на латинский патриарх Иерусалима и папский легат , для правила . (Альберту приписывают правление хумилиати во время его долгого пребывания на посту епископа Верчелли , и он был хорошо разбирается в дипломатии, будучи посланным папой Иннокентием III в качестве папского легата в то, что было известно как Восточная провинция.) документ, Правило Святого Альберта , [6] который с юридической точки зрения краток и полон библейских намеков, тем самым обосновывая отшельников в жизни всемирной Церкви и их собственных устремлениях.

Правило состоит из шестнадцати статей, предписанных строгое повиновение их предварительного , места жительства в отдельных клетках, постоянстве в молитве, заслушивания мессы каждое утро в ораторском сообществе, не обеты бедности и труда , ежедневно молчания вечерни до Terce в на следующее утро воздержание от всех видов мяса, кроме случаев тяжелой болезни, и пост с Дня Святого Креста (14 сентября) до Пасхи следующего года.

Правило Святого Альберта касается приора , имя которого указано только как «B». Когда позже потребовалось назвать своих основателей, Братья назвали Илию и Пресвятую Деву ранними образцами общины. Позже, под давлением других европейских нищенствующих орденов, а точнее, было дано имя « Сен-Бертольд », возможно, взятое из устной традиции ордена.

Ранняя история [ править ]

Альберт Йесрусалемский, композитор правления кармелитов

Практически ничего не известно о кармелитах с 1214 года, когда умер Альберт, до 1238 года. Правило Святого Альберта было одобрено папой Гонорием III в 1226 году и снова папой Григорием IX в 1229 году с изменениями, касающимися владения имуществом и разрешения. совершать богослужения. Следующие кармелиты упоминаются в исторических записях в 1238 году, когда с увеличением раскола между Западом и Востоком кармелиты сочли целесообразным покинуть Ближний Восток . Многие переехали на Кипр и Сицилию . [8]

В 1242 году кармелиты мигрировали на запад, основав поселение в Эйлсфорде , Кент , Англия, [9] и Халне , недалеко от Алнвика в Нортумберленде . Два года спустя они открыли филиал на юге Франции . Поселения были основаны в Лосенхеме, Кенте и Брэдмере, на северном побережье Норфолка , до 1247 года. К 1245 году кармелитов было так много в Англии, что они смогли провести свой первый генеральный капитул в Эйлсфорде, где Саймон Сток , которому тогда исполнилось восемьдесят лет. , был выбран генералом. [10] Во время его двадцатилетнего правления порядок процветал: в Лондоне иКембридж (1247 г.), Марсель (1248 г.), Кельн (1252 г.), Йорк (до 1253 г.), Монпелье (до 1256 г.), Норвич , Оксфорд и Бристоль (1256 г.), Париж (1258 г.) и другие места. К 1274 году в Англии было 22 дома кармелитов, примерно столько же во Франции, одиннадцать в Каталонии , три в Шотландии с домом в Абердине, основанным около 1273 года [11], а также несколько домов в Италии, Германии и других странах. [12]

Признавая изменившиеся обстоятельства жизни за пределами Святой Земли, кармелиты обратились к папской курии с просьбой изменить Правила. Папа Иннокентий IV поручил составление измененного правила двум доминиканцам, и новое правило было обнародовано Папой Иннокентием IV в его 1247 году Bull Quem honorem Conditoris . Это и приблизило его к модели, которая обычно предусматривалась для нищенствующих орденов в Европе в то время, и сделало поправку на изменившиеся потребности ордена, который теперь базируется в Европе, а не на Святой Земле: например, больше не требовалось создавать основы. в пустынных местах читалась каноническая служба и смягчалось воздержание. [13]

Среди ученых ведутся дебаты о значении для кармелитов указа на Втором соборе в Лионе 1274 года о том, что ни один орден, основанный после 1215 года, не может существовать. Это действие положило конец нескольким другим нищенствующим орденам, включая монахов -разграбителей, а также монахов-пестрых, костыльных и апостольских монахов. Кармелиты, как орден, правила которого были обнародованы Папой только после 1215 года, теоретически должны были быть включены в этот набор. Конечно, быстрое расширение ордена было остановлено после 1274 года, и в последующие годы было построено гораздо меньше домов. Однако более поздние апологеты кармелитов, начиная с четырнадцатого века, истолковали Второй Лионский собор как подтверждение порядка. [14]Такая напряженность может частично объяснить, почему на Генеральном капитуле в Лондоне в 1281 году орден утверждал, что он имеет древнее происхождение от Илии и Елисея с горы Кармель. [15] [16]

Однако такое напряжение, похоже, уменьшилось при последующих папах. В 1286 году Гонорий IV подтвердил правило кармелитов, а в 1298 году Бонифаций VIII официально снял ограничения, наложенные на приказ Вторым собором Лиона. В 1326 году булл Супер-кафедральный собор Иоанна XXII распространил на орден все права и исключения, которые существовали для более старых францисканцев и доминиканцев, что свидетельствует о принятии кармелитов в основе западной религиозной жизни.

Орден быстро рос, достигнув Европы. К концу тринадцатого века орден имел около 150 домов в Европе, разделенных на двенадцать провинций по всей Европе и Средиземноморью. [17] В Англии орден имел 30 домов в соответствии с четырьмя «отличиями»: Лондон, Норвич, Оксфорд и Йорк, а также новые дома в Шотландии и Ирландии . Было подсчитано, что общее население кармелитов в Англии между 1296 и 1347 годами составляло около 720 человек, при этом в самом большом доме (Лондоне) проживало более 60 монахов, но в большинстве случаев их было в среднем от 20 до 30 [18].

Реформы [ править ]

Основная статья: Босые кармелиты

Довольно рано в своей истории кармелиты начали развивать служения в соответствии со своим новым статусом нищих религиозных. Это привело к появлению в 1270 году письма Ignea Sagitta ( Пылающая стрела ) [19] правящим приором генералом с 1266 по 1271 год Николаем Нарбонским (также известным как Николас Галлик или Николас Француз), который призвал к возвращению. к строго отшельнической жизни. Его убеждение в том, что большинство монахов не подходят для активного апостольства, было основано на ряде скандалов. [20] [21]Это письмо символизирует противоречия, с которыми кармелиты боролись в тринадцатом веке, между их отшельническим происхождением (выраженным, в частности, в стремлении к уединению и сосредоточенности на созерцании) и их недавним превращением в по сути нищенствующим порядком (выраженным в желании ответить). к апостольской миссии Церкви).

К концу 14 века кармелиты все больше интересовались своим происхождением; Отсутствие четко определенного имени основателя (в отличие от доминиканцев и францисканцев) могло быть фактором развития многочисленных легенд, связанных с происхождением кармелитов. Одной из наиболее влиятельных книг была « Учреждение первых монахов» , первая часть работы из четырех частей конца четырнадцатого века. Он почти наверняка был составлен Филипом Рибо, провинциальным каталонским кармелитом, хотя Рибо выдал свою работу как сборник более ранних работ, которые он редактировал, утверждая, что сам Институт был написан Иоанном XLIV, предположительно патриархом Иерусалима, который якобы написал текст на греческом языке в 412. Учреждениеповествует об основании ордена кармелитов пророком Илией и дает причудливую историю ордена в до- и раннехристианскую эпоху. [22] Она имела огромное влияние и до семнадцатого века была описана как «главная книга духовного чтения в ордене кармелитов». [23]

Монахини-кармелиты с их религиозными привычками (в Ногоя , Аргентина )

В конце XIV и XV веках кармелиты, как и ряд других религиозных орденов, пришли в упадок, и реформы стали необходимы. В 1432 году кармелиты получили от папы Евгения IV буллу Romani pontificis., который смягчил Правило Святого Альберта и модификацию 1247 года на том основании, что оригинал требовал слишком многого от монахов. Основные изменения касались поста и пребывания в отдельных камерах: бык позволял им есть мясо три дня в неделю и гулять по монастырям. Эта реформа сблизила кармелитов с другими нищенствующими орденами, но она также стала источником многих последующих напряжений, поскольку другие отказывались принять это изменение в природе ордена, считая это потерей первоначального видения и духа Кармеля. [24]

Такое напряжение вспыхнуло почти сразу. Незадолго до 1433 года три монастыря в Вале , Тоскане и Мантуе были реформированы проповедью Томаса Конекта из Ренна и сформировали Мантуанскую конгрегацию, [6] отказавшись принять смягчение наказания 1432 года. Вместо этого они настаивали на более строгом монашеском соблюдении, чем это действовало между 1247 и 1432 годами. Согласно мантуанскому обряду, вход в монастырь был запрещен для посторонних, монахам было запрещено находиться вне монастыря без уважительной причины, а деньги распределялись из общего сундука. [25] В 1443 году они получили буллу от папы Евгения IV.который фактически провозгласил Мантуанский капитул независимым от остального ордена, со своим собственным особым набором конституций и управляемым своим собственным заместителем генерального приора. Однако примирительными усилиями генерального приора блаженного Иоанна Сорета ( ок.  1395–1471 ; генерал-приор 1451–1471) мантуанская община приблизилась к основному ордену кармелитов, так что в 1462 году мантуанцы даже приняли части смягчение последствий 1432 года.

Кармелитская монахиня и послушница

Вероятно, это было отчасти из-за собственных реформаторских импульсов Сорет. В 1459 году, например, папа Пий II оставил регулирование постов на усмотрение приора генерала; Соответственно, Сорет до своей смерти в 1471 году стремился восстановить первобытный аскетизм.

Сорет также основал орден монахинь-кармелиток в 1452 году (с разрешения папской буллы Кам Нулла ). Первый женский монастырь, Богоматерь Ангелов, находился во Флоренции, но движение быстро распространилось на Бельгию (в 1452 году), Францию ​​и Испанию (с основанием инкарнации в Авиле в 1479 году).

В 1476 году , папская булла Сперма Nulla от папы Сикста IV основал кармелитов третьего порядка . Они получили особое правило в 1635 году, которое было изменено в 1678 году.

Необходимость реформы ордена кармелитов была признана в начале шестнадцатого века, и некоторые первые попытки реформы были предприняты тогда, особенно с 1523 года, Николасом Оде, генеральным викарием ордена. Его планы принесли свои плоды: за три года путешествий по Франции и Германии, внедрив свои реформы в дома ордена, было реформировано более ста домов. Однако Одет встретил сопротивление в других местах: в испанской провинции Кастилия более половины монахов ушли. [26]

Тереза ​​Авильская (1515–1582)

Реформы в Испании начались всерьез в 1560-х годах с работы Терезы Авильской , которая вместе с Иоанном Креста основала Босоногих кармелитов . Основание Терезы приветствовал король Испании Филипп II , который очень хотел, чтобы все Ордены были реформированы в соответствии с принципами Трентского совета.(1545–1563). Но она создала практические проблемы на низовом уровне. Распространение новых религиозных домов в городах, которые уже пытались справиться с экономическими проблемами, было нежелательной перспективой. Местные горожане сопротивлялись руководству знати и епархиального духовенства. Тереза ​​пыталась сделать свои монастыри настолько самодостаточными, насколько это было возможно, и соответственно ограничила количество монахинь в общине.

Иоанн Креста (1542–1591)

Босоногие кармелиты также столкнулись с большим сопротивлением со стороны других нереформированных домов кармелитов (в частности, кармелиты из Толедо арестовали и заключили Иоанна Креста в тюрьму в своем собственном монастыре). Только в 1580-х годах босые кармелиты получили официальное подтверждение своего статуса. В 1593 году у босых кармелитов был свой высший генерал, именовавшийся генералом-пропозитусом, первым из которых был Николас Дориа. Из-за политики основания босые монахи в Италии были канонически возведены как отдельное юридическое лицо.

Монастырь Святого Иосифа в Авиле ( Испания ) был первым фундаментом из босых кармелитов .

После подъема протестантизма и опустошения французских религиозных войн дух реформ возродил Францию ​​XVI – XVII веков, а также Орден кармелитов во Франции. В конце 16 века Пьер Бехур начал усилия по восстановлению государства провинции Турень , которые были продолжены практическими реформами Филиппа Тибо. Провинциальный капитул 1604 г. назначил Тибо настоятелем монастыря в Ренне и переместил новициат в Ренн, тем самым обеспечив формирование новых членов провинции из настроенных на реформы монахов. [27]«Соблюдение Ренна» пропагандировало бедность, внутреннюю жизнь и регулярные религиозные обряды как противоядие от распущенности и упадка, в которые впала религиозная жизнь, а также включало в себя потоки обновления от Босоногой реформы, Французской школы и Общества Иисуса . Говорят, что Тибо хотел, насколько это возможно, объединить дух общества с Орденом кармелитов. [28] Одним из самых известных деятелей Реформы был Иоанн Святого Самсона.Слепой мирянин, высоко ценимый за его смирение и возвышенную духовную жизнь. В 1612 г. Иоанна перевели в монастырь в Ренне и, помимо игры на органе, он был наставником и духовным наставником новичков. Таким образом, Иоанн Святого Самсона стал известен как «Душа Реформы». В конце концов, соблюдение Ренна распространилось на монастыри по всей Франции, Бельгии и Германии и стало известно как реформа Турена, по названию провинции, из которой возникло движение. [29]

Монастыри кармелитов были основаны в Новой Испании (Мексика), первый из которых был основан в 1604 году в Пуэбла-де-лос-Анджелес , втором по величине городе Новой Испании, а затем в столице Мехико в 1616 году. Всего до обретения Мексикой независимости в 1821 году их было пять. Монастыри кармелитов среди 56 женских монастырей. [30]

Полемика Папеброха [ править ]

Даниэль Папеброх был членом Bollandists , группы агиографов- иезуитов, которые выпустили Acta Sanctorum , в котором использовался аналитический подход к «Житиям святых». В своем предварительном комментарии к Альберту Верчелли , которому приписывают правило кармелитов, Папеброх сказал, что традиция, повсеместно принятая кармелитами, о том, что происхождение ордена восходит к пророку Илию как его основателю, недостаточно обоснована. Кармелиты возражали против этого. [31]

С 1681 по 1693 год появилось от двадцати до тридцати брошюр, осуждающих Папеброха и его работы. Кульминацией серии стал большой том кварто, подписанный отцом Себастьяном из Св. Павла, провинциалом фламандско-бельгийской провинции Ордена кармелитов, в котором были выдвинуты серьезные обвинения против ортодоксальности Папеброха. Узнав, что предпринимаются шаги, чтобы добиться от Рима осуждения Acta Sanctorum , болландисты ответили. Конрад Яннинк первым ответил открытыми письмами Себастьяну Святого Павла. Эти два письма были напечатаны в 1693 году, после чего последовала более развернутая защита «Acta», опубликованная Яннинком в 1695 году. Папеброх опубликовал свое опровержение в 1696, 1697 и 1698 годах в трех томах «Responsio Danielis Papebrochii ad Exhibitionem Errorum». ".[31]

Когда Рим не выступил с осуждением, противники Папеброха обратились к трибуналу испанской инквизиции , который в ноябре 1695 г. издал указ, осуждающий опубликованные к тому времени четырнадцать томов Acta Sanctorum и заклеймивший его еретическим. Яннинк был отправлен в Рим не только для того, чтобы не допустить подтверждения Римом указа испанской инквизиции, но и для того, чтобы добиться отмены указа. В декабре 1697 года он получил заверение, что не будет вынесено никакого порицания томам, осужденным в Испании. 20 ноября 1698 г. Папа Иннокентий XIIвыпустил записку, которая положила конец противоречиям, заставив обе стороны молчать. Независимо от того, считалось ли в Риме разумным не вступать в конфликт с испанским трибуналом или же последний продлевал дело своим пассивным сопротивлением, постановление об осуждении, вынесенное в 1695 году, не было отменено до 1715 года, года после смерти Папеброха. [31]

Современная история [ править ]

С 1430-х годов Мантуанская конгрегация продолжала функционировать в своем маленьком уголке Италии. Лишь в конце 19-го века те, кто следовал за реформой Туррена (к тому времени известной как «строгое соблюдение»), и Мантуанская конгрегация были официально объединены в соответствии с одним набором конституций. Монахи, последовавшие за Мантуей, признали Конституцию Туррена, но настаивали на том, чтобы принять более старую форму этого обычая, а именно их собственную. На фотографии того периода блаженный Тит Брандсма изображен в одежде Туррена в качестве новичка ; на всех последующих изображениях он носит новоиспеченный стиль Ancient Observance.

Французская революция привела к подавлению порядка, с монахинями , диспергированных в небольшие группы , которые жили вне поля зрения в частных домах. После окончания беспорядков богатая наследница и монахиня-кармелитка Камилла де Сойекур много сделала для восстановления порядка. [32] секуляризации в Германии и последствия для религиозных орденов , следующих за объединение Италии были сильные удары кармелиток. [ необходима цитата ]

К последним десятилетиям XIX века в мире насчитывалось около 200 кармелитов. Однако в начале 20 века новое руководство и меньшее политическое вмешательство [ кто? ] позволил возродить порядок. Существующие провинции начали заново создавать провинции, которые перестали существовать. Богословская подготовка кармелитов была усилена, особенно с основанием колледжа Святого Альберта в Риме .

Монахиня-кармелитка читает в келье своего монастыря

К 2001 году членство увеличилось примерно до 2100 мужчин в 25 провинциях, 700 монахинь в 70 монастырях и 13 связанных с ними конгрегаций и институтов. Кроме того, Третий орден кармелитов-мирян насчитывает от 25 000 до 30 000 членов по всему миру. Провинции существуют в Австралии , Бразилии , Великобритании, Канаде , Чили , Венгрии , Германии, Индии , Индонезии , Ирландии , Италии , Мальте , Нидерландах , Польше , Сингапуре , Испании , Португалии и других странах.Соединенные Штаты . Делегации, непосредственно подчиняющиеся Генеральному приору, существуют в Аргентине , Франции , Чешской Республике , Доминиканской Республике , Ливане , Филиппинах и Португалии.

Миссии кармелитов существуют в Боливии , Буркино-Фасо , Камеруне , Колумбии , Индии , Кении , Литве , Мексике , Мозамбике , Перу , Румынии , Танзании , Тринидаде , Венесуэле и Зимбабве .

Монастыри замкнутых монахинь кармелиток существуют в Бразилии, Дании , Доминиканской Республике, Финляндии , Германии, Венгрии, Индонезии, Исландии , Ирландии, Израиле , Италии, Кении, Нидерландах, Австралии, Новой Зеландии (в Крайстчерче с 1933 года), Никарагуа , Норвегии. , Перу , Филиппины, Испания, Швеция , Португалия, Великобритания и США. Сообщества отшельников, состоящие из мужчин или женщин, существуют в Бразилии, Франции, Индонезии, Ливане, Италии и Соединенных Штатах.

Блаженный Тит Брандсма .

Босых кармелитов Орден построил Приората Илии (1911) на месте эпического конкурса Илии с пророками Ваала ( 1 Царств 18: 20-40). Монастырь расположен примерно в 25 км к югу от Хайфы, на восточной стороне реки Кармель, и стоит на фундаменте ряда более ранних монастырей. Это место считается священным для христиан, евреев и мусульман; название области является эль-Muhraqa, арабское строительство означает «место горения», и является прямой ссылкой на библейский.

Несколько кармелитов цифра , которые получили значительное внимание в 20 - м века, в том числе Терезы из Лизье , [33] один из четырех женщин Учителей Церкви , [34] названа так из - за ее знаменитое учение о «пути доверия и любви» изложена в ее мемуарах-бестселлерах «История души»; [35] Три монахини монастыря Гвадалахара, замученные 24 июля 1936 года испанскими республиканцами. [36] Титус Брандсма , голландский ученый и писатель, убитый в концентрационном лагере Дахау за свою позицию против нацизма ; и Тереза ​​Бенедикта Креста (урожденнаяЭдит Штайн ), еврейка, принявшая католицизм, которая также была заключена в тюрьму и умерла в Освенциме .

Рафаэль Калиновский (1835–1907) был первым монахом, канонизированным в ордене со времен соучредителя Иоанна Креста . Сочинения и учения брата Лоуренса из Воскресения , монаха-кармелита 17 века, продолжают оставаться духовной классикой под названием «Практика присутствия Бога» . Среди других нерелигиозных ( то есть монашествующих без обета) великих деятелей - Джордж Прека , мальтийский священник и кармелитский высший класс. Праздник всех кармелитов, святых и блаженных отмечается 14 ноября. [37]

Общие советы кальцинированных (О. Карм) и босых (ОКР) кармелитов

Лидеры Ордена кармелитов время от времени встречаются в Общем собрании. Последнее Общее собрание проходило в Фатиме , Португалия, с 18 по 30 сентября 2016 г. [38]

Привычка и лопатка [ править ]

Привычка монахов
Часть серии по
Образок
о Католической Церкви
Сакраментальные одежды
Общий
  • Saint Simon Stock
  • Богоматерь горы Кармель
  • Чётки и лопатки
  • Sabbatine Privilege
Специфические лопатки
  •   Самая драгоценная кровь
  •   Гора Кармель
  • Пятикратная лопатка
  •   Страсть
  •   Страсть
  •   Святой Бенедикт
  •   Святой Доминик
  •   Помощь больных
  •   Святое лицо
  •   Святой Иосиф
  •   Семь скорбей Марии
  •    Святой Михаил Архангел
  •   Хороший советник
  •   Священное Сердце Иисуса
  •   Непорочное Сердце Марии
  •   непорочное зачатие
  •   Зеленая лопатка
  •   Богоматерь доброго совета
  •   Богоматерь выкупа
  •   Священные сердца Иисуса и Марии
  •   Пресвятой Троицы
 Портал католицизма
  • v
  • т
  • е

В 1287 году первоначальный образ жизни ордена был изменен, чтобы соответствовать образу жизни нищенствующих орденов по инициативе Св. Симона Стока и по приказу Папы Иннокентия IV . Их прежний облик мантии с черными и белыми или коричневыми и белыми полосами - черными или коричневыми полосами, представляющими ожоги, полученные мантией Илии от огненной колесницы, упавшей с его плеч, - был отброшен. Они носили ту же одежду, что и доминиканцы , за исключением того, что плащ был белым. Они также многое позаимствовали из конституций Доминиканы и францисканцев . Их отличительной одеждой была лопатка.из двух полос темной ткани, надеваемых на грудь и спину и застегивающихся на плечах. Предание гласит, что это было дано святому Симону Стоку от Пресвятой Девы Марии , которая явилась ему и пообещала, что все, кто носил его с верой и благочестием и кто умер, одетый в него, будут спасены. [39] [40] [41] Возникло содружество лопаток, которое связывало большое количество мирян с кармелитами.


Монахи в белых плащах

Миниатюрная версия браслета кармелитов популярна среди католиков и является одним из самых популярных религиозных обрядов в церкви. Носители обычно верят, что если они верно носят браслет кармелита (также называемый «коричневым плечом» или просто «лопаткой») и умрут в благодатном состоянии , они будут спасены от вечного проклятия . Католики, решившие носить наплечник, обычно записываются священником , а некоторые предпочитают вступить в Братство скапуляров . Мирские кармелиты третьего ордена Богоматери с горы Кармель носите лопатку, которая меньше, чем укороченная лопатка, которую носят некоторые религиозные кармелиты для сна, но все же больше, чем лопатки богослужения.

Видения и преданности [ править ]

Среди различных католических орденов монахини-кармелиты имели пропорционально высокое соотношение видений Иисуса и Марии и несли ответственность за основные католические религиозные обряды .

Говорят, что с тех пор, как она облачилась в кармелитскую религиозную одежду (1583 г.) и до своей смерти (1607 г.), Мария Магдалина де Пацци испытывала ряд восторгов и экстазов.

  • Во-первых, эти восторги иногда охватывали все ее существо с такой силой, что вынуждали ее к быстрому движению (например, к какому-то священному объекту).
  • Во-вторых, она часто могла, находясь в экстазе, продолжать работу, например, вышивать, рисовать, с совершенным хладнокровием и эффективностью.
  • В-третьих, во время этих восхищений Мария Магдалина де Пацци провозглашала изречения Божественной Любви и наставления о совершенстве для душ. Они были сохранены ее товарищами, которые (ей неизвестно) записали их.
Кармель из Бежи в Португалии , где, по утверждениям монахинь, были видения Младенца Иисуса , что так и не подтвердилось.

В монастыре кармелитов Бежа , Португалия , две монахини-кармелитки Древнего Собрания сообщили о нескольких видениях и мистических откровениях на протяжении всей своей жизни: Преподобная Мать Мариана Очищения получала многочисленные явления Младенца Иисуса, и ее тело было найдено нетленным после ее смерти; [42] Преподобная Мать Мария Перпетуа да Луз написала 60 книг с посланиями с небес; [43] оба религиозных умерли с запахом святости .

В XIX веке другая кармелитская монахиня, Тереза ​​де Лизьё , своими многочисленными стихами и молитвами сыграла важную роль в распространении преданности Святому Лику [44] по всей Франции в 1890-х годах. В конце концов , папа Пий XII одобрил преданность в 1958 году и объявил Праздник Нерукотворного Иисуса как Масленица (за день до Пепельной среды ) для всех католиков. Тереза ​​из Лизье стала одной из самых популярных святых католиков в 20 веке, и ее статую можно найти во многих католических церквях Европы и Северной Америки, построенных до Второго Ватиканского Собора. (после чего количество статуй, как правило, уменьшалось при строительстве церквей).

В 20-м веке, в последнем явлении Пресвятой Девы Марии в Фатиме, Португалия , сестра Люсия , одна из самых известных провидцев Богоматери, сказала, что Дева явилась ей как Богоматерь с горы Кармель (держащая Коричневый лопатку).). Много лет спустя Люсия стала монахиней-кармелиткой. Когда Лючию спросили в интервью, почему Пресвятая Дева появилась как Богоматерь с горы Кармил в своем последнем видении, она ответила: «Потому что Богоматерь хочет, чтобы все носили Скапуляр ... Причина этого», - объяснила она, - «в том, что что Скапуляр - это наш знак посвящения Непорочного Сердца Марии ». На вопрос, нужен ли Коричневый скапуляр для выполнения просьб Богородицы так же, как и четки, Люсия ответила: « Скапуляр и четки неразделимы». [45]

Многие кармелиты были канонизированы католической церковью как святые. 14 ноября - праздник всех святых кармелитов. [46]

См. Также [ править ]

  • Закрытые религиозные ордена
  • Диалоги кармелитов
  • Ipswich Whitefriars
  • Англиканский религиозный орден § приказы кармелитов

Другие отделения Ордена кармелитов [ править ]

  • Византийские босые кармелиты
  • Кармелиты Непорочной Марии
  • Босоножки кармелиты (также известные как терезианские кармелиты)
  • Отшельники Пресвятой Девы Марии горы Кармель
  • Мирские кармелиты (Третий Орден Богоматери с горы Кармель)
  • Монахи Пресвятой Девы Марии горы Кармель
  • Светский Орден Босых Кармелитов
  • Епископальная Кармель Святой Терезы

Сообщества сестер кармелиток [ править ]

  • Сестры-кармелиты из Святейшего Сердца Лос-Анджелеса
  • Сестры кармелитки для престарелых и немощных

Духовность [ править ]

  • Тереза ​​Лизьё (доктор церкви)
  • Иоанн Креста
  • Мария Магдалина де Пацци
  • Сестра Люсия из Фатимы
  • Нуно Святой Марии
  • Саймон Сток
  • Елизавета Троицкая
  • Мария-Антуанетта де Гейзер " Консумата "
  • Эдит Штайн "Тереза ​​Бенедикта Креста"
  • Тереза ​​Лос-Андес
  • Тереза ​​Маргарита Священного Сердца
  • Хоакина де Ведруна
  • Ангелус Иерусалимский
  • Брат Лоуренс Воскресшего
  • Франсиско Палау
  • Анджело Паоли
  • Ян Тырановский
  • Мученики Компьенские
  • Титус Брандсма
  • Иоанн Святого Самсона

Традиция [ править ]

  • Книга первых монахов
  • Кармелитский обряд
  • Кармелитское правило Святого Альберта
  • Конституции Ордена кармелитов
  • Илия # кармелитская традиция
  • Богоматерь горы Кармель
  • Scapular Богоматери горы Кармель

Заметки [ править ]

  1. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Орден кармелитов" . www.newadvent.org . Проверено 24 мая 2019 года .
  2. ↑ Лишь в конце четырнадцатого века «Б», приор самого раннего известного сообщества кармелитов, расширился до Брокара. См. Кейт Дж. Иган, «Духовность кармелитов», в книге Джилл Райтт с Бернардом Макгинном и Джоном Мейендорфом, ред., « Христианская духовность: высокое средневековье и реформация», (Лондон: SCM, 1989), с. 50. См. Также Herbermann, Charles, ed. (1913). "Праздник Богоматери на горе Кармель"  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  3. ^ Кармелитские монахини Великобритании, Наша история , по состоянию на 19 декабря 2019 г.
  4. ^ "Харизма кармелитов: Созерцание" . Архивировано из оригинала на 2013-06-03.
  5. ^ Бенедетто, Роберт; Герцог, Джеймс О., ред. (2008). «Орден кармелитов» . Новый Вестминстерский словарь церковной истории: ранняя, средневековая и реформационная эпохи . Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 123. ISBN 978-0664224165.
  6. ^ a b c «Краткая история кармелитов - ОФИЦИАЛЬНЫЙ ВЕБ-САЙТ ЗАКАЗА КАРМЕЛИТА» .
  7. ^ «Святой Илия, духовный отец ордена кармелитов» . Национальный католический регистр. 20 июля 2018.
  8. ^ Эндрю Jotischky, Кармелиты и античность: нищая и их Pasts в средних веках , (Оксфорд, 2002), с.12
  9. ↑ Вероятно, в результате приглашения сэра Ричарда Грея из Коднора, который отправился в Крестовый поход, высадившись в Акко в октябре 1240 года. Он, вероятно, выполнил здесь приказ и предложил им убежище на своих землях.
  10. ↑ Много легенд окружает Саймона Стока, обычно возникающих в агиографии конца четырнадцатого века. Кейт Дж. Иган, «Духовность кармелитов», в книге Джилл Райтт с Бернардом Макгинном и Джоном Мейендорфом, редакторы, « Христианская духовность: высокое средневековье и реформация» , (Лондон: SCM, 1989), стр. 50
  11. ^ Элисон Кэмерон; Джудит А. Стоунз; Крис Кроли (2019). «Раскопки монастыря кармелитов в Абердине, 1980–1994» . Интернет-археология . 52 (52). DOI : 10,11141 / ia.52.1 . Дата обращения 14 мая 2019 .
  12. ^ Эндрю Jotischky, Кармелиты и античность: нищие и их прошлое в средние века , (Оксфорд, 2002), p14
  13. Перейти ↑ Peter Tyler, 'Carmelite Spirituality', in Peter Tyler, ed, The Bloomsbury Guide to Christian Spirituality , (2012), p118
  14. ^ Jotischky, кармелитов и античность, (2002), p16
  15. Перейти ↑ Peter Tyler, 'Carmelite Spirituality', in Peter Tyler, ed, The Bloomsbury Guide to Christian Spirituality , (2012), p120
  16. ^ Кармелитов требования стоять в прямой нисходящей линии от Илиикак отшельники на горе Кармель показан в первых строках Конституций 1281, так называемый Rubrica Prima, документвероятнопроисходящий в 1240. Тем не менее, это было наиболее влиятельно выдвинуто в серии работ Филиппа Рибо (d1391), в том числе «Учреждение первых монахов» , котороеубедительнообосновало основополагающий миф о кармелитах. См. Джон Уэлч, Путь кармелитов , (1996), стр.
  17. Перейти ↑ John Welch, The Carmelite Way (1996), p10
  18. ^ Эндрю Jotischky, кармелитов и античность (2002), p24
  19. ↑ Перевод Беде Эдвардса в The Sword , (июнь 1979), pp3-52
  20. ^ Ричард Копси утверждает, что « Игнеа-сагитта» была неизвестна до начала пятнадцатого века, поэтому возникает вопрос, была ли она когда-либо опубликована.
  21. ↑ В 1271 году Николай исчезает из исторических источников. Неясно, ушел ли он в отставку или, как считает Ричард Копи, умер.
  22. ↑ Кейт Дж. Иган, «Духовность ордена кармелитов», в книге Джилл Райт с Бернардом Макгинном и Джоном Мейендорфом, ред., « Христианская духовность: высокое средневековье и реформация» (Лондон: SCM, 1989), стр. 56.
  23. ^ Автор Otger Steggink
  24. ^ Jotischky, кармелитов и античность (2002), p41
  25. Перейти ↑ John Welch, The Carmelite Way, (1996), p13
  26. Перейти ↑ John Welch, The Carmelite Way , (1996), p17
  27. ^ Смет, Иоахим. Зеркало Кармель: краткая история ордена кармелитов . 2011: Кармелит Медиа. С. 230–232.CS1 maint: location ( ссылка )
  28. ^ Бремон, Анри (1930). Литературная история религиозной мысли во Франции от религиозных войн до наших дней; Vol. 2 [II], Пришествие мистицизма (1590–162) . Общество распространения христианских знаний. п. 275.
  29. ^ Смет, Иоахим. Зеркало Кармель: краткая история ордена кармелитов . С. 233–235.
  30. ↑ Асунсьон Лаврин, Невесты Христа: монастырская жизнь в колониальной Мексике . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета 2008, стр. 359-71.
  31. ^ a b c Де Смедт, Чарльз. «Болландисты». Католическая энциклопедия Vol. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. 2 мая 2020 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  32. ^ Mère Сен-Жером (1851), La Vie де ла Révérende Mère Терез Камиль де Soyécourt, кармелитов (на французском языке), VVE Poussielgue-Rusand, стр. 309 , дата обращения 16 февраля 2017.
  33. ^ " " Святая Тереза ​​Лизьё: Врата "Блог - Святая Тереза ​​Лизьё" .
  34. ↑ О'Риордан, Морин. «Доктор Вселенской Церкви» . Святая Тереза ​​из Лизье: ворота . Проверено 4 апреля 2010 года .
  35. ↑ О'Риордан, Морин. «Сочинения» . Святая Тереза ​​из Лизье: ворота . Проверено 4 апреля 2010 года .
  36. ^ "Мученики-кармелиты из Гвадалахары" . 2 июня 2013 . Проверено 24 мая 2019 года .
  37. ^ «Все святые кармелиты (праздник) - ОФИЦИАЛЬНЫЙ ВЕБ-САЙТ ПОРЯДКА КАРМЕЛИТА» .
  38. ↑ Орден кармелитов, Заключительное заявление Общего собрания , по состоянию на 26 октября 2018 г.
  39. ^ EWTN "История Scapular" [1]
  40. ^ Мэтью Бунсон, 2008, Католический альманах , ISBN 978-1-59276-441-9 стр.155 
  41. ^ Джеральд М. Костелло, 2001, Сокровищница католических историй , OSV Press, ISBN 978-0-87973-979-9 , стр.128 
  42. ^ SERPA, JJ Gonçalves; Venerável Madre Mariana da Purificação: Carmelita Calçada de Beja . Colecção: Almas heróicas de Beja; 230pp .; Гувейя: 1960.
  43. ^ САНТА-АННА, Фрей Джозеф Перейра де; Vida da Insigne Mestra de Espírito, Виртуоза Мадре Марии Перпетуа да Луз, Religiosa Carmelita Calçada ; Лиссабон: Офис Антонио Педрозо, 1742 г.
  44. ↑ О'Риордан, Морин. «Тереза ​​и Святой лик Иисуса» . Святая Тереза ​​из Лизье: ворота . Проверено 4 апреля 2010 года .
  45. ^ Хафферт, Джеймс Матиас; Мария в своем лопаточном обещании . AMI Press, 1954.
  46. ^ "The Carmelite Ordo | ВЕБ-САЙТ CARMELITE ORDO | ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ" . ocarm.org . Проверено 24 мая 2019 года .

Ссылки [ править ]

  • Энциклопедия религии Шафф-Герцога
  • Копси, Ричард и Фицджеральд-Ломбард, Патрик (ред.), Кармель в Великобритании: исследования ранней истории Ордена кармелитов (1992–2004).
  • "Орден кармелитов" Бенедикта Циммермана. Католическая энциклопедия , 1908 год.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Т. Брандсма, Кармелитский мистицизм, Исторические очерки: издание к 50-летию , (Дариен, Иллинойс, 1986), ASIN B002HFBEZG
  • Дж. Бойс, Литургия кармелитов и духовная идентичность. Книги хора Кракова , Турнхаут, 2009, издательство Brepols, ISBN 978-2-503-51714-8 
  • У. МакГреал, У фонтана Илии: традиция кармелитов (Мэрикнолл, Нью-Йорк, 1999), ISBN 1-57075-292-3 
  • Дж. Смет, Кармелиты: История братьев Богоматери с горы. Кармель , 4. том. (Дариен ИЛ, 1975)
  • Дж. Уэлч, Путь кармелитов: древний путь для сегодняшнего паломника (Нью-Йорк: 1996), ISBN 0-8091-3652-X 

Внешние ссылки [ править ]

  • Орден Братьев Богоматери горы Кармель
  • Орден Босых Кармелитов
  • Индекс веб-сайтов кармелитов
  • Кармелитовый Эрмитаж
  • Размышления от Кармель
  • «Изречения Света и Любви» - Духовные изречения Иоанна Креста
  • История и призвание кармелитов
  • «Мистический мозг» Изабель Рейно (2006) - документальный фильм о пяти монахинях-кармелитках, которые вызвались пройти сканирование своего мозга во время медитации, вспоминая мистические переживания.

Провинции Ордена кармелитов [ править ]

  • Кармелиты из Провинции Успения, Британская провинция (основано около 1241 года; заново основано в 1969 году)
  • Кармелиты Чистейшего Сердца провинции Мэри, США / Канада / Перу / Мексика / Сальвадор (основан в 1890 г.)
  • Кармелиты североамериканской провинции Сент-Элиас (основан в 1931 году)