Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Непальская кастовая система была традиционная система социальной стратификации в Непале . Кастовая система Непала широко заимствует классическую индуистскую модель чатурварнашрама, состоящую из четырех широких социальных классов или варн : брамина , кшатрия , вайшья , шудры .

Кастовая система определяет социальные классы с помощью ряда иерархических эндогамных групп, часто называемых джат . Этот обычай был традиционно распространен только в ( индоарийских ) обществах кхасов , мадхеси и неваров.. Однако после объединения Непала в 18 веке различные неиндуистские коренные народы и племена Непала, ранее называвшиеся «матвали» (пьющие алкоголь), а теперь именуемые «адиваси / джанаджати» (коренные / национальности), были включены внутри кастовой иерархии с разной степенью успеха. Несмотря на насильственную интеграцию государства в пан-индуистскую социальную структуру, традиционно неиндуистские группы и племена не обязательно придерживаются обычаев и обычаев кастовой системы. [1]

Из - за многих каст на основе дискриминации в Непале , правительство Непала юридически ликвидировал кастовую-системы и криминализации любой кастовой дискриминации, в том числе « неприкасаемости » (остракизму конкретной касте) - в год 1963 AD [2] With шаг Непала к свободе и равенству, Непал, ранее правила в индуистской монархии, был индусский народ , который теперь стал светским государством , [3] и 28 май 2008, она была объявлена республикой, [4] окончание его как Индуистское королевство с его кастовой дискриминацией и неприкасаемостьюкорни индуизма . [5]

Традиционная кастовая система [ править ]

Кастово-индуистские группы Хилл Парбатия / Кхас [ править ]

Члены сообщества Хас

Социальная структура групп горных индуистов или кхас кастового происхождения проста и отражает только три группы в иерархии, с явным отсутствием варн вайшья и шудра. Большая часть ранее анимистического / племенного населения Кхас в западном регионе Непала приобрела статус «Чхетри» в 1850-х годах с провозглашением премьер-министра Раны Джунга Бахадура Раны, что сделало Чхетрис самой густонаселенной кастой / племенем Непала. Родным языком этих групп является непальский . В 2001 году CBS зарегистрировало только девять групп в составе горных индуистских групп кастового происхождения. [6]

Парбатия / ХасНаселение (40%)
Дважды рожденные / Хас-Арья (30,4%):( Брамин ): Бахун (Пурбия, Кумай, Джайши)12,18%
Кшатрии : Чхетрите , Thakuri17,8%
Дашнами Саньяси и Канпхата Йоги0,86%
Служебные касты (ранее Неприкасаемые) (8,03%):Ками4,75%
Дамаи1,8%
Сарки1,4%
Бади0,01%

Индусские группы Мадхеша кастового происхождения [ править ]

Социальная структура индуистских групп мадхеси кастового происхождения сложна и отражает четыре группы варн с четкой иерархической структурой внутри них. Эти различные культурные группы принадлежат к четырем различным языковым группам: майтхили , баджика, бходжпури и авадхи . В 2001 году CBS зарегистрировало 43 индуистские группы кастового происхождения в Мадхеш . [6]

Мадхеси индуистыНаселение (16%)
Дважды рожденные (2,4%):( Брамин ): Майтхил Брамин , Каньякубджа, Бхумихар1,0%
( Кшатрий ): Раджпут0,3%
Rajbhat, Kayastha0,6%
( Вайшья ): Бания , Раунияр0,5%
Другие чистые касты (8%):Ядава (фермеры)4,1%
Кушваха / Коэри (фермеры)1%
Курми (фермеры)1%
Халвай (кондитеры)0,2%
Суди (производители алкоголя)0,4%
Лохар (кузнецы)0,36%
Кумхар (гончары)0,3%
Маллах (рыбаки)0,6%
Сунар (ювелиры)0,32%
Мали (флористы)0,1%
Служебные касты (ранее Нечистые или Неприкасаемые) (4,5%):Кальвар (пивовары / торговцы)0,9%
Teli (маслобойки)0,4%
Дхоби (мойщики)0,4%
Хаджам / Такур (парикмахеры)0,44%
Кеват (рыбаки)0,5%
Хамар , Хариджан, Ram (кожевники)1,1%
Пасван , Душад ( плетеные корзины)0,5%
Мусахар (чернорабочие)0,8%
Хатаве0,4%

Непальские группы мандалы кастового происхождения / невары [ править ]

Дополнительная информация: Кастовая система неваров

Случай Newār исключительный. Эта группа представляет собой сложную социальную структуру, которая не только отражает модель четырех категорий индуистских варн и нечистых каст за ее пределами, но также четко разделена на высшие и низшие буддийские касты. Невары делятся на отдельные культурные группы, состоящие из более чем 25 профессиональных категорий каст, которые имеют общий язык (родной) - непальский бхаса . [6]

Newārs (Непальский Мандал)Население (5,5%)
Дважды рожденные индусы: (1,1%)( Брамин ): Раджопадхьяя Брамин0,06%
( Кшатрии ): Chatharīya шрештха0,5%
( Вайшья ): Панчтария Срестха, другие Шристха и т. Д.0,6%
Дважды рожденные буддисты: (0,8%)Ваджрачарья / Шакья (священники и ювелиры)0,6%
Uray ( Tuladhars / Bania ) (торговцы и ремесленники)0,2%
Другие чистые касты: (3,1%)Махарджаны / Джьяпус (фермеры)2,2%
Индуистский Тамракар , Шилпакар и др. (Рабочие по металлу и дереву, торговцы)0,1%
Индуистский халваи (кондитеры)
Кумха / Праджапати (гончары и фермеры)0,2%
Ранджиткар (красильщики тканей)
Тандукар (фермеры)
Манандхар / Саями / Тели (маслобойни и пивовары)0,2%
Малакар / Мали (флористы)
Nau / Napit (парикмахеры / гвоздодеры)
Балами (фермеры из окраин)
Пахари / Нагаркоти (фермеры с окраин)0,1%
Кау / Накарми (кузнецы)
Дали / Путувар (перевозчики)
Чипа / Ранджиткар (красильщики)
Служебные касты (ранее Нечистые или Неприкасаемые) (0,5%):Бха / Каранджит (похоронные священники)
Хадги, Найе, Касаи (мясники и музыканты)0,25%
Джоги, Капали , Даршандхари (потомки секты Канпхата Йоги, портные, музыканты)0,05%
Дхоби , Раджак, Сангат (прачки)
Кулу, Дом / Душад (кожевники)
Дьяла, Поде, Чьямаха / Чамахар (подметальщики, рыбаки)0,2%

Мулуки Айн (1854 г.) [ править ]

Непальский Гражданский кодекс Мулуки Ain был заказан Юнг Бахадур Рана после своего европейского турне и вступил в силу в 1854. Он коренится в традиционной индуистской закона и кодифицировать социальную практику в течение нескольких столетий в Непале. [7] Закон также включал прайашчитту (избегание и устранение греха) и ачару (обычное право различных каст и сообществ).

Это была попытка включить все индуистское, а также неиндусское население Непала того времени в единый иерархический гражданский кодекс с точки зрения правителей кхаса. Брахманы и кшатрии тераи и невар были официально поставлены ниже своих эквивалентов кхас. Точно так же серьезные ограничения и упущения этого кодекса включают полное исключение крупных групп Terai среднего ранга. Наиболее заметным противоречием является включение ранее не индуистских племен «адиваси джанаджати» в группы, а также не-непальцев, включая мусульман и европейцев, в иерархическую структуру. [8] [9]

Иерархия основных каст / этнических групп в Непале согласно Мулуки Айн: [10] [11]

Кастовое делениеКастовые и этнические группы
« Тагадхари » ( Носители Святой Нити)Кхас - брамин , Тхакури , Чхетри ;

Невар - брамин и Чатарийа Срестха ;

Тераи - брамин (упоминается в кодексе как индийский брамин) (без упоминания групп тераи кшатриев)

"Намасинья Матвали" (алкоголики, не употребляющие алкоголь)Невары индус Вайшья-эквивалентны Panchthariya Srēsthas и невары буддисты - Gubhaju / Бар ( Vajracharya / Шакие), Урай ( Tuladhar и другие), Jyapu , Manandhar, и другие более мелкие чистые профессиональные касты.

Племена гуркхов - Гурунг , Магар , Рай и Лимбу

"Масинья Матвали" (Пьяные алкоголики)Таманг , шерпа , Тхакали , Чепанг , Гарти, Хаю, Кумал и Тхару .
"Pani Na Chalne Chhoichhito Haalnu Naparne" (Вода неприемлема, но осязаема)Неварские низшие нечистые профессиональные касты - Бха, Капали , Кхадги / Касах, Дхоби и т. Д.

Млечха: мусульмане и европейцы

"Пани На Чалне Чойчхито Хаалну Парне" (Вода неприемлема и неприкосновенна)Хасские профессиональные касты - Ками , Сарки , Дамаи , Бади.

Профессиональные касты тераи - Дхоби, Халхор, Чамар, Душад, Дом, Мусахары и т. Д.

Новейшие низшие профессиональные касты - Кулу / Дом, Подхья, Чьямаха / Чандала и т. Д.

Однако социальные ценности, проповедуемые Мулуки Айн, были ограничительными, анахроничными и не соответствовали духу времени. Эти ценности рассматривались как мощный инструмент политических репрессий против Раны. После режима Рана кастовые правила, касающиеся еды, питья и межкастовых браков, были открыто нарушены, но Мулуки Айн не был отменен. В 1963 году Юридический кодекс был заменен новым Юридическим кодексом 1964 года. Законное признание касты и все дискриминационные законы, принятые по признаку касты, были отменены.

Кастовая система сегодня [ править ]

Кастовая система осталась нетронутой сегодня, но правила не такие жесткие, как в прошлом. В 1962 году был принят закон, запрещающий дискриминацию в отношении других каст, что привело к равному обращению со всеми кастами в соответствии с законом. [ необходима цитата ] Образование бесплатное и открыто для всех каст.

Кастовая система объединяет сохраняющееся структурное классовое разделение, при котором низшие касты / этносы обычно социально-экономически не равны, как представители более высоких каст / этносов. Недавние исследования также показали, что когда дело доходит до впечатлений непальских людей о социальных изменениях, то «Бедность, человеческие ресурсы и регион» объясняют большее разнообразие, чем «Этническая принадлежность, каста или религиозная принадлежность», т.е. связано с географией и объективным социальным классом, а не с их ассоциацией с группами, на которых государство строит свою внутреннюю социальную политику. [12]

Доля хас-браминов на государственной службе составляет 41,3%, несмотря на то, что численность населения составляет менее 29,98%. Население неваров (всех каст) составляет около 5%, но их занятость на государственной службе составляет более одной трети (33,2%), население Хас-Чхетриса составляет 17,6%, но его участие составляет всего 14,7%. Если эти три основные касты (Хас Брамин и Чхетрис и Невары) объединят свои доли в правительстве Непала, занятость на государственной службе составит 89,2% в 1991 году. Их доминирование отражается в образовании, управлении и экономической деятельности нации. Среди тех, кто получил высшее образование, 73,8% принадлежат к высшим кастам, 22,0% - джанаджати и 2,9% - далитов. [13]

Они стали главными лицами, принимающими решения, в бюрократии Непала стало предельно ясно. Что касается заработка / получения дохода, Newars имеют самый высокий доход на душу населения в размере рупий. 38 193. Далее следуют представители высших касты со средним доходом рупий. 24,399, Адиваси Джанаджати занимает третье место со средним доходом рупий. 15 630, Далит рупий. 12 114, а мусульманин занимает самое низкое место, 11 014 рупий » [14]. Переход к демократии также не обеспечил инклюзивного управления и функционального управления главным образом потому, что правительство не смогло понять и сформулировать дух всех непальцев, независимо от их касты, пола, этнической принадлежности. и религия.

В этом процессе левыми были угнетенный класс (далиты), женщины, беднейшие из бедных, бесправные, граждане второго сорта и коренные народы (адиваси джанаджати). В Непале высокие касты занимают 91,2% лиц, занимающих видное положение в политике и бюрократии. Далиты, составляющие 12,8% от общей численности населения страны, не представлены в высших эшелонах власти »(Gurung, H. 2006). Точно так же джанаджати составляют 36,0% от общей численности населения страны, их представительство составляет 7,1%. [15]Что касается образования, 88,0% кхас-браминов и чхетрис и неваров имеют доступ к школе, 12,0% никогда не ходили в школу. Более пятидесяти (52,0%) горных далитов, 47,0% тарайских далитов, 48,0% мусульман и 30% горных адиваси-джанаджати никогда не ходили в школу (перепись 2001 года).

В последнее время, после свержения непальской монархии и перехода к федеративной республике, этническая принадлежность и каста заняли центральное место - коренные народы ( Адиваси Джанаджати), которые составляют треть страны, с гарантированными правами, которые еще не реализованы. Наблюдается заметная реакция на это среди определенных групп кхас браминов и чхетри, стремящихся предотвратить превращение групповых прав в важный фактор в стране, в которой ранее существовала политическая система, связанная с групповой дискриминацией. Некоторые сторонние аналитики предположили, что «поиск баланса в подходе требует устранения как конкретных исторических несправедливостей коренных народов, так и создания общего гражданства для всех маргинализированных граждан независимо от идентичности, что остается особенно сложной проблемой для Непала». [16]

См. Также [ править ]

  • Гендерное неравенство в Непале
  • Этнические группы в Непале
  • Кастовая система неваров
  • Кастовая система в Индии

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Hofer, Andras (1979). Кастовая иерархия и государство Непал: исследование Мулуки Айн 1854 года . Universitatsverlag Wagner.
  2. ^ Welle (www.dw.com), Deutsche. «Непал: смертоносные нападения на кастах вызывают протесты по поводу социальной дискриминации | DW | 16.06.2020» . DW.COM . Проверено 28 февраля 2021 .
  3. ^ "Непальский король лишен большинства полномочий" . CNN . 18 мая 2006 . Проверено 18 апреля 2020 .
  4. ^ «Непал голосует за отмену монархии» . BBC News . 28 мая 2008. Архивировано 7 января 2017 года . Проверено 18 апреля 2020 .
  5. ^ Crossette, Барбара (3 июня 2001). «Биренда, 55 лет, правитель индуистского королевства Непала» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 18 апреля 2020 .
  6. ^ а б в МОП (2002). Отчет о народонаселении Непала, 2002. Катманду: Министерство народонаселения и окружающей среды, HMG, Непал.
  7. Перейти ↑ Stiller, LF (1993). Непал: рост нации. Исследовательский центр развития человеческих ресурсов, Катманду.
  8. Перейти ↑ Hofer, Andras (1979). Кастовая иерархия и государство Непал: исследование Мулуки Айн 1854 года . Universitatsverlag Wagner.
  9. ^ Guneratne, Arjun (2002). Многие языки, один народ: создание идентичности тару в Непале . Издательство Корнельского университета. ISBN 9780801487286.
  10. ^ Gurung, H. (2005). Социальная изоляция и маоистское восстание. Документ, представленный на Конференции национального диалога по Конвенции МОТ № 169 о коренных народах и народах, ведущих племенной образ жизни, Катманду, 19–20 января 2005 г.
  11. ^ http://southasiacheck.org/fact-check/how-discriminatory-was-the-first-muluki-ain-against-dalits/
  12. ^ Осланд, Aadne и Марит Хауг: Класс, Каста или Откуда? Как разные люди оценивают социальные изменения в Непале? Международный блог NIBR , 27.05.2011
  13. ^ Д-р Гурунг, Х. 2006 г.
  14. ^ NLSS II, 2004
  15. ^ Г.Неупане, 2000
  16. ^ Джонс, Перис С.: Углубление демократии: Конвенция 169 Международной организации труда и переход к демократии в Непале Международный блог NIBR , 11.06.2011

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кастовая дискриминация . Центр документации по правам человека в Южной Азии
  • Нэнси Э. Левин. Кастовые, государственные и этнические границы в Непале. Журнал азиатских исследований, Vol. . 46, № 1 (февраль, 1987), стр 71-88 DOI : 10,2307 / 2056667
  • Непал: На пути к демократической республике: каста, этническая принадлежность и неравенство в Непале . Экономический и политический еженедельник

Внешние ссылки [ править ]

  • Полная ссылка на браминов : Материал с этого сайта был заимствован для этой статьи с разрешения доктора Вепачеду.
  • Интервью с Яном Мартином: Кастовая дискриминация в Непале (23-10-2006)
  • Непал: ООН приветствует новый закон о кастах . Непал Аваз