Катакомбной Церкви ( русский : Катакомбная церковь ) является собирательное название этих представителей русского православного духовенства, мирян, общин, монастырей, братств и т.д., которые по разным причинам, перешедших на нелегальное положение , так как в 1920 - е годы. В узком смысле термин «катакомбная церковь» означает не просто незаконные общины, а общины, которые после 1927 года отказались подчиняться заместителю Патриаршего Местоблюстителя митрополиту Сергию (Страгородскому) и занимали антисоветские позиции. В последнем смысле термин был популяризирован РПЦЗ во время холодной войны , сначала в русской диаспоре., а затем в СССР, отправив туда нелегальную литературу. [1] В качестве синонима для «катакомбной церкви» в этом смысле, термин Истинно - Православной Церковь (русские: истинно-православная церковь , . Тр istinno-Православная Церковь ) также используется, но как историк Михаил Шкаровских примечаний: « Катакомбность Церкви не обязательно означает ее непримиримость. Этот термин охватывает всю неофициальную и, следовательно, не контролируемую государством церковную деятельность » [2]
Организационно «катакомбные» сообщества обычно не были связаны (организации существовали только в делах НКВД). [3] Поэтому сложно определить общую идеологию движения. В подполье находились как общины, вполне лояльные к Московскому Патриархату, но не имевшие возможности регистрироваться и собираться на законных основаниях, так и те, кто считал, что сила антихриста пришла, и не может быть никакого контакта с официальной церковью. . Несмотря на отсутствие единой идеологии и какой-либо организации, андеграунд существовал - как религиозная общность и субкультура.
Происхождение [ править ]
Смерть патриарха Тихона , лидера Русской православной церкви в апреле 1925 года, вызвала волнения среди последователей церкви. Назначенные преемники Тихона были арестованы гражданскими властями, а митрополит Сергий был назван «местоблюстителем», или священнослужителем, назначенным на замену другому. В 1927 году Сергий издал декларацию, в которой призвал всех членов церкви заявить о своей лояльности советскому правительству . Декларация вызвала раскол среди иерархов , духовенства и мирян , что привело к образованию Русской Истинно Православной Церкви.
Противодействие заявлению Сергия было основано не только на его политических уступках , но и на канонических и богословских разногласиях. Его союз с властями позволил ему передать гражданским властям всех иерархов, церковных администраторов и духовенства, которые расходились с ним как по политическим, так и по церковным вопросам.
Подземный [ править ]
Многие члены церкви и клирики были против Сергия в церковном учении и поддерживали позицию новой Истинно-Православной Церкви. Большинство из них старались соблюдать советские законы . Тем не менее, советские власти заняли свою позицию в споре и были готовы использовать все необходимые средства, чтобы подчинить епископов своему фавориту Сергию. Этот советский контроль привел к тому, что епархии Истинно-Православной Церкви (географические районы, находящиеся под контролем епископа) и общины ушли в подполье на весь советский период.
В 1970-х и 1980-х годах многие из этих общин потеряли своих последних епископов и многих своих священников. Они были вынуждены существовать в подполье и проводить службы без духовного лидера.
См. Также [ править ]
- Восточная Православная Церковь
- Восточно-православная церковная организация
- Сопоставимые случаи: неприсягающий раскол в британской истории, огнеупорное Духовенство в истории Франции
Ссылки [ править ]
- ^ Беглов А. Л. Понятие «катакомбная церковь»: мифы и реальность // Меневские чтения. 2006. Научная конференция «Церковная жизнь XX века: протоиерей Александр Мень и его духовные наставники». - Сергиев Посад, 2007. - С. 51-59.
- ^ Шкаровский 1999 , с. 247.
- ^ В. Г. Пидгайко . ИСТИННО ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРИСТИАНЕ // Православная энциклопедия. - М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2011. - Т. XXVII. - С. 704-716.
Источники [ править ]
- Шкаровский, Михаил (1999). Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве (PDF) . Москва: Крутицкое Патриаршее Подворье, Общество любителей церковной истории.
Литература [ править ]
- Андреев, Иван; Роза, Серафима (1982). «Знакомство с катакомбными святыми России » . Катакомбные святые России . Платина, Калифорния: Издательство Св. Германа Аляски.
- Шкаровский, Михаил (1999). Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве (PDF) . Москва: Крутицкое Патриаршее Подворье, Общество любителей церковной истории.
- Грэм, Лорен ; Кантор, Жан-Мишель (2009). Именование бесконечности: правдивая история религиозного мистицизма и математического творчества . Издательство Гарвардского университета . С. 133–34. ISBN 978-0-674-05391-5.
- Маковецкий А. В. Роль участников катакомбного движения в организационном оформлении епархий Русской Православной Церкви заграницей на канонической территории Московского Патриархата (1982—1994 гг.) // Церковно-исторический вестник. 2013–2014 гг. - № 20/21. - С. 218–225
- Кострюков А. А. К истории взаимоотношений между Русской Зарубежной Церковью и катакомбным движением на родине в 1970—1980-х гг. // Церковь и время. 2020. - № 1 (90). - С 118—136.
- Кострюков А. А. Русская Зарубежная Церковь и антисоветское сопротивление на родине в 1960—1980 гг. // Церква мученикiв: гонка на виру та Церква в ХХ столицах: материалы Мiжнародної наукової конференцїї (6–7 лютого 2020 г., Свята Успеньска Києво-Печерьска Лавра). - Киев: Видавничий віддил Української Православної Церкви. 2020. - С. 379–389
