Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Индейцы катавбы» перенаправляются сюда. Для спортивных команд см. Catawba College § Легкая атлетика .
"Esaw" перенаправляется сюда. О человеке см. Исав .
Для использования в других целях, см Catawba (значения) .
Catawba
ISWA
Катавба lang.png
Распространение катавбы до контакта
Всего населения
2010 год: 3 370 [1]
Регионы со значительной численностью населения
 США ( Северная Каролина , Южная Каролина )
Языки
Английский язык , возрождение Катавбы
Религия
Традиционные коренные народы (частные) , христианство (включая синкретические формы), мормоны
Родственные этнические группы
Lumbee , Waccamaw , Eno , Shakori и другие сиу народов

Catawba , также известный как Исса , Essa или ISWA , но наиболее часто ISWA (Catawba: ISWA - «люди реки»), являются федерально признанным племенем из коренных американцев , известных как Катавба индийской нации. [2] Они живут на юго- востоке США , на реке Катоба на границе с Северной Каролиной, недалеко от города Рок-Хилл, Южная Каролина . Когда-то они считались одними из самых могущественных юго-восточных сиуанов.- говорящие племена в Каролине Пьемонт, а также одно из самых могущественных племен на Юге в целом.

Катавба были среди племен восточного побережья, которые заключили избирательные союзы с некоторыми из первых европейских колонистов , когда эти колонисты согласились помочь им в их продолжающихся конфликтах с другими племенами в регионе. В первую очередь это были племена разных языковых семей: ирокезы , жившие к югу от района Великих озер и Нью-Йорка; алгонкинский шони и ленап (Делавэр); и ирокезские чероки , которые боролись за контроль над большой долиной Огайо (включая территорию современной Западной Вирджинии ). [3] Во время войны за независимость в США.Катавба поддержала американских колонистов против британцев. Уничтоженные колониальными эпидемиями оспы , войнами и культурными потрясениями, катавба заметно уменьшилась в численности в конце восемнадцатого и девятнадцатого веков. Некоторые катавба продолжали жить на своей родине в Южной Каролине, в то время как другие присоединились к чокто или чероки , по крайней мере временно.

Прекращенная как племя федеральным правительством в 1959 году, индейская нация катавба была реорганизована, чтобы восстановить свой суверенитет и договорные права. В 1973 году они зарегистрировались в племени и начали процесс восстановления федерального признания. В 1993 году их федеральное признание было восстановлено вместе с выплатой 50 миллионов долларов федеральным правительством и штатом Южная Каролина в связи с их давними земельными претензиями . Племя также было официально признано штатом Южная Каролина в 1993 году. Их штаб-квартира находится в Рок-Хилл, Южная Каролина .

По состоянию на 2006 год население нации катоба увеличилось примерно до 2600 человек, в основном в Южной Каролине, с небольшими группами в Оклахоме , Колорадо , Огайо и других местах. Язык Catawban, который возрождается, является частью сиу семьи ( Catawban филиал). [4]

История [ править ]

А с.  1724 г. Английская копия карты Катоба из оленьей кожи с изображением племен между Чарльстоном ( слева ) и Вирджинией ( справа ) после столетия болезней и порабощения и войны Ямаси 1715–177 годов . Катавба обозначена как «Насау».

Катавба также была известна как Эсав или Исса ( Катавба iswä , «река»), названная в честь их территории вдоль основного водного пути региона. Они назвали его Исва ; сегодня река известна как Катоба в Северной Каролине и как Уотери в Южной Каролине. Народы Лиги ирокезов часто называли катавбу общим термином Тотири или Тодерихрун , также известный как Тутело . Ирокезы в совокупности использовали этот термин для обозначения всех южных племен, говорящих на сиуанском языке.

Альберт Галлатин (1836) классифицировал катавбу как отдельную, отличную группу среди сиуанских племен. [ необходимая цитата ] Когда лингвист Альберт Самуэль Гатше посетил их в 1881 году и получил большой словарный запас, демонстрирующий многочисленные соответствия с сиуанскими языками, лингвисты отнесли их к сиуаноязычным народам. [ необходимая цитата ] Дальнейшие исследования Горацио Хейла , Гатше, Джеймса Муни и Джеймса Оуэна Дорси доказали, что несколько других племен того же региона также принадлежали к сиуанской группе . [ необходима цитата ]

В конце девятнадцатого века этнограф Генри Роу Скулкрафт писал, что катоба жили в Канаде, пока не были изгнаны ирокезами (предположительно с помощью французов), и что они мигрировали в Кентукки и в графство Боттурт, штат Вирджиния . Он утверждал, что к 1660 году они мигрировали на юг к реке Катоба , конкурируя на этой территории с чероки , ирокезоязычным племенем, которое базировалось к западу от реки Френч Брод на юго-западе Северной Каролины, юго-востоке Теннесси, северо-западе Южной Каролины и северо-восточной Джорджии. . [5]

Но антрополог начала 20-го века Джеймс Муни позже отклонил большинство элементов рассказа Скулкрафта как «абсурд, изобретение и предположение будущего историка, записывающего эту традицию». Он указал, что, помимо того, что французы никогда не помогали ирокезам, Катоба была зарегистрирована к 1567 году испанской экспедицией под руководством Хуана Пардо как находящаяся в том же районе реки Катавба, который, как было известно, был их более поздней территорией. . Муни принял традицию, согласно которой после длительной борьбы катавба и чероки обосновались на реке Брод-Ривер, их общая граница. [5]

Catawba также имели вооруженные столкновения с несколькими северными племенами, в частности хауденосауни нации Сенека , и алгонкинских -speaking Ленап , с которыми они конкурировали для охотничьих ресурсов и территории. Катавба преследовала отряды ленапе, совершавшие набеги на север, в 1720-х и 1730-х годах, пересекая реку Потомак . В какой-то момент группа Катавбы, как говорят, последовала за группой ленапе, которая напала на них, и настигла их возле Лисбурга, штат Вирджиния . Там они вели ожесточенный бой. [6]

Сообщалось, что подобные столкновения в этих давних конфликтах произошли в современном Франклине, Западная Вирджиния (1725 г.), [7] Висячие скалы и устье Южного рукава Потомака в Западной Вирджинии, а также около устьев ручья Антиетам (1736 г.) и Conococheague Creek в Мэриленде. [8] Муни утверждал, что название ручья Катоба в Ботетуре произошло от столкновения в этих битвах с северными племенами, а не от того, что там жили катавба. [5]

В 1721 году колониальные правительства Вирджинии и Нью-Йорка провели совет в Олбани, штат Нью-Йорк , на котором присутствовали делегаты от Шести Наций ( Haudenosaunee ) и Catawba. Колонисты просили мира между Конфедерацией и Катобой. Шесть Наций зарезервировали для себя земли к западу от гор Голубого хребта , в том числе Индейскую дорогу или Путь великих воинов (позже названный Великой дорогой повозки ) через отдаленные районы Пенсильвании, Вирджинии, Северной Каролины и Джорджии. Этот путь часто использовался и до 1744 года использовался военными партиями Сенеки, чтобы пройти через долину Шенандоа и совершить набег на юг. [цитата необходима ]

В 1738 году в Южной Каролине разразилась эпидемия оспы . Эндемичная на протяжении веков среди европейцев инфекционная болезнь была перенесена ими в Северную Америку, где стала причиной многих смертей. У коренных американцев не было приобретенного иммунитета к оспе. Катавба и другие племена, такие как сиссипахау, понесли высокую смертность во время этих эпидемий. В 1759 году эпидемия оспы убила почти половину катобов. [ необходима цитата ]

В 1744 году Ланкастерский договор , заключенный в Ланкастере, штат Пенсильвания , возобновил цепочку завета между ирокезами и колонистами. Правительства не смогли предотвратить проникновение поселенцев на территорию ирокезов, но губернатор Вирджинии предложил племени оплату их земельных претензий. Мир, вероятно, был окончательным для ирокезов, которые по праву завоевания сделали долину Огайо своим предпочтительным местом для охоты и вытеснили из нее другие племена.

Племена, расположенные на западе, продолжали войну против катавов, которые были настолько уменьшены, что не могли оказать большого сопротивления. В 1763 году небольшая группа алгонкинских шауни убила известного вождя катавбы, короля Хаглера , недалеко от его собственной деревни. [9]

В 1763 году колониальное правительство Южной Каролины подтвердило резервацию Катавбы площадью 225 квадратных миль (580 км 2 ; 144 000 акров) по обе стороны реки Катоба в пределах нынешних графств Йорк и Ланкастер . Когда британские войска подошли во время американской войны за независимость в 1780 году, Катоба временно отошла в Вирджинию. Они вернулись после битвы при Гилфорд-Корт-Хаусе и поселились в двух деревнях в резервации. Они были известны как Ньютон, главная деревня, и Турция-Хед, на противоположной стороне реки Катавба / Уотери. [ необходима цитата ]

19 век [ править ]

В 1826 году Катоба сдали в аренду белым почти половину своей резервации за несколько тысяч долларов ренты; их сокращающееся число членов (всего 110 по оценке 1896 г.) [10] зависело от этих денег для выживания.

В 1840 году по Договору о нации Форд с Южной Каролиной Катавба продала государству все, кроме одной квадратной мили (2,6 км 2 ) из своих 144 000 акров (225 квадратных миль; 580 км 2 ), зарезервированных английской короной. После заключения договора они проживали на оставшейся квадратной миле. Договор был недействителен ab initio, потому что государство не имело права заключать его, которое оставалось за федеральным правительством и не было ратифицировано Сенатом. и не получил одобрения на федеральном уровне. [11] Примерно в то же время некоторые катавбы, недовольные своим положением среди белых, переехали, чтобы присоединиться к оставшимся восточным чероки, которые базировались в далекой западной части Северной Каролины.. Но, найдя свое положение среди своих бывших врагов столь же неприятным, все, кроме одного или двух, вскоре вернулись в Южную Каролину. Последняя выжившая после миграции на запад, пожилая женщина из племени катоба, умерла среди чероки в 1889 году. Несколько чероки вступили в брак с племенами катобов в этом регионе.

Позднее некоторые катавбы переселились в нацию чокто на индийскую территорию и поселились недалеко от современного Скалливилля, штат Оклахома . Они ассимилировались с чокто и не сохранили отдельной племенной идентичности.

Катоба на выставке кукурузы 1913, Рок-Хилл, Южная Каролина

Историческая культура и предполагаемое население [ править ]

Катавба были оседлыми земледельцами, которые также ловили рыбу и охотились на дичь. У них были обычаи, похожие на обычаи соседних коренных американцев в регионе Пьемонт . Мужчины были хорошими охотниками. Женщины были известными мастерами гончарного дела и корзин - искусства, которое они до сих пор хранят. [3] Похоже, они практиковали обычай уплощения головы в ограниченной степени, как и некоторые из соседних племен. По причине их доминирующего положения, в 18 веке Catawba постепенно впитывается нарушенные племена Южной Каролины, к числу их , по Адэр, из , возможно , 20. [ править ]

Ранние испанские исследователи середины 16 века оценивали население Катавбы в пределах от 15 000 до 25 000 человек. Когда англичане впервые заселили Южную Каролину около 1682 года, по их оценкам, Катавба насчитывала около 1500 воинов, или около 4600 человек в общей сложности. Их снижение объясняли смертностью от инфекционных заболеваний. Англичане назвали реку Катоба и графство Катоба в честь этого коренного народа. К 1728 году Катавба сократилась до 400 воинов, или всего около 1400 человек. В 1738 году они заболели эпидемией оспы., что также затронуло соседние племена и белых. В 1743 году, даже после объединения нескольких небольших племен, Катавба насчитывала менее 400 воинов. В 1759 году они снова заболели оспой, а в 1761 году у них было около 300 воинов, или около 1000 человек. К 1775 году у них было всего 400 человек; в 1780 году их было 490; а в 1784 г. сообщалось только о 250. [ необходима цитата ]

В течение девятнадцатого века их численность продолжала снижаться до 450 в 1822 году и до 110 человек в 1826 году. По состоянию на 2006 год их население увеличилось примерно до 2600. [ необходима цитата ]

Религия и культура [ править ]

Женщины Catawba хорошо известны в Каролине своей керамикой .

Обычаи и верования ранней катавбы были задокументированы антропологом Фрэнком Спеком в двадцатом веке. В Каролине катавба стала известна своей керамикой , которую исторически изготавливали в основном женщины. С конца 20 века некоторые мужчины также занимаются изготовлением гончарных изделий. [12]

Примерно в 1883 году, члены племени связались с миссионерами из Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . Многочисленные Катавбы были преобразованы в церковь. Некоторые покинули юго-восток, чтобы поселиться в группах мормонов в Юте, Колорадо и соседних западных штатах. [13]

Катавба в своем заповеднике в Южной Каролине ежегодно проводит праздник под названием Яп Йе Исва , что примерно переводится как «День народа» или День речного народа. Поступления, полученные в культурном центре Катавбы, используются для финансирования деятельности центра.

20 век, чтобы представить [ править ]

Семья Катоба в 1908 году, Южная Каролина.

Катавба выбирала своего вождя до начала 20 века. В 1909 году Катоба направила петицию правительству Соединенных Штатов с просьбой о предоставлении гражданства США. [14]

Во время правления президента Франклина Д. Рузвельта федеральное правительство работало над улучшением условий жизни коренных американцев. В соответствии с Законом о реорганизации индейцев 1934 года племенам было рекомендовано обновить свои правительства, чтобы добиться большего самоопределения. Катавба в то время не были признанным индейским племенем, поскольку они потеряли свою землю и не имели резервации. В 1929 году Сэмюэл Тейлор Блю, глава Catawba, начал процесс получения федерального признания.

Катавба была признана на федеральном уровне в качестве индейского племени в 1941 году, и они создали писаную конституцию в 1944 году. Также в 1944 году Южная Каролина предоставила катавбе и другим коренным американским жителям гражданство штата, но не предоставила им привилегию или право голосовать. Как и афроамериканцы с начала 20-го века, коренные американцы были в значительной степени исключены из избирательного права из-за дискриминационных правил и практики, связанных с регистрацией избирателей. Им не разрешали голосовать до конца 1960-х годов, после принятия федерального закона об избирательных правах 1965 года . Он предусматривал федеральный надзор и обеспечение соблюдения конституционного права людей на голосование.

В 1950-х годах федеральное правительство начало настаивать на так называемой индийской политике увольнения , основываясь на своем представлении о том, что некоторые племена настолько ассимилированы, что не нуждаются в особых отношениях с правительством. Он прекратил правление Катавбы в 1959 году. Это привело к прекращению федеральных льгот, и коммунальная собственность была передана отдельным домохозяйствам. Люди стали подчиняться законам штата. Катавба решили, что они предпочитают организовываться как племенное сообщество. Начиная с 1973 года они подали заявку на признание своего правительства на федеральном уровне. Гилберт Блю был их руководителем до 2007 года. В 1975 году они приняли конституцию, основанную на их версии 1944 года.

Кроме того, на протяжении десятилетий Катавба подавала различные земельные претензии к правительству за убытки из-за незаконного договора, заключенного Южной Каролиной в 1840 году, и неспособности федерального правительства защитить их интересы. 27 октября 1993 года Конгресс США принял Закон 1993 года об урегулировании земельных претензий индейского племени Катавба в Южной Каролине (Закон об урегулировании), который отменил "прекращение", признал индейскую нацию Катавба и вместе со штатом Южная Каролина, урегулировал земельные претензии на 50 миллионов долларов, которые будут использованы для экономического развития нации. [15]

21 июля 2007 года Катоба провела свои первые выборы за более чем 30 лет. Из пяти членов прежнего правительства только двое были переизбраны. [16]

В переписи 2010 года было установлено, что 3370 человек имеют происхождение от катобов.

Земельный фонд индейской нации Катавба [ править ]

Бронирование Catawba ( 34 ° 54'17 "N 80 ° 53'01" W / 34,90472 ° с.ш. 80,88361 ° з.д. / 34.90472; -80,88361 ) находится в двух бессвязных секций в графстве Йорк, Южная Каролина восточной части города Rock Hill. Занимая в общей сложности 1012 акров (410 га), по данным переписи 2010 года, численность населения составила 841 человек. Он также имеет установленную Конгрессом зону обслуживания в Северной Каролине, охватывающую округа Мекленбург , Кабаррус , Гастон , Юнион , Кливленд и Резерфорд . Катавба также владеет участком площадью 6,71 га в Кингс-Маунтин, Северная Каролина , который они будут развивать для игрового казино и многофункционального развлекательного комплекса. [17]

Сегодня катавба зарабатывает большую часть своих доходов из федеральных / государственных фондов.

Игровые отношения с Южной Каролиной [ править ]

В соответствии с Законом об урегулировании от 1993 г., Catawba отказалась от своего права на регулирование в соответствии с Законом о регулировании азартных игр в Индии . Вместо этого Catawba согласилась руководствоваться условиями Мирового соглашения и Закона штата в отношении азартных игр; что в то время позволяло играть в видеопокер и бинго . В 1996 году компания Catawba создала совместное предприятие с DT Collier из SPM Resorts, Inc. из Миртл-Бич , чтобы управлять своими операциями в бинго и казино. Это партнерство, ООО «Нью Ривер Менеджмент энд Девелопмент Компани» (мажоритарным владельцем которой были Катавба), управляло бинго-салоном Катавбы в Рок-Хилле.. В 1999 году Генеральная ассамблея Южной Каролины приняла в штате запрет на владение и использование устройств для видеопокера.

Когда в 2004 году Catawba заключила эксклюзивный контракт на управление с SPM Resorts, Inc., чтобы управлять всеми новыми объектами для игры в бинго, некоторые члены племени были критически важны. Новый контракт был подписан бывшим руководящим органом непосредственно перед новыми выборами. Кроме того, контракт никогда не был представлен Генеральному совету (полное членство в племени), как того требует их действующая конституция. [18] После того, как в 2002 году штат учредил Образовательную лотерею Южной Каролины , племя лишилось доходов от азартных игр и решило закрыть бинго в Рок-Хилле. Они продали объект в 2007 году. [19]

В 2006 году бинго-салон, расположенный в бывшем торговом центре Rock Hill на Черри-роуд, был закрыт. Компания Catawba подала иск против штата Южная Каролина за право использовать видеопокер и аналогичные устройства для «электронной игры» в их резервации. Они преобладали в судах низшей инстанции, но штат обжаловал это решение в Верховном суде Южной Каролины. Верховный суд штата отменил решение суда низшей инстанции. Племя обжаловало это решение в Верховном суде США, но в 2007 году суд отказал в рассмотрении апелляции, оставив верховный суд штата. [20] В 2014 году Верховный суд Южной Каролины вынес аналогичное решение против племени в отношении Закона штата о круизах для азартных игр . [21]

В 2014 году Catawba предприняла вторую попытку открыть бинго-зал, открыв его в помещении, ранее называвшемся BI-LO , на Черри-роуд в Рок-Хилл. Он закрылся в 2017 году и не смог получить прибыль. [22]

Игровые отношения с Северной Каролиной [ править ]

9 сентября 2013 года Catawba объявил о планах построить казино за 600 миллионов долларов вдоль межштатной автомагистрали 85 в Кингс-Маунтин, Северная Каролина. [23] Чиновники округа Кливленд быстро одобрили эти планы. Но губернатор Пэт МакКрори , более 100 членов Генеральной Ассамблеи Северной Каролины и Восточная группа индейцев чероки (EBCI) выступили против этого. [24]

Катавба подала необходимое заявление о приобретении в Департамент внутренних дел США (DOI) в августе 2013 года, добиваясь того, чтобы США передали это имущество площадью 16,57 акра (6,71 га) в доверительное управление, но в марте 2018 года их заявка была отклонена. В сентябре Catawba подала новую заявку в рамках дискреционной процедуры; они также следовали путем Конгресса. Сенатский законопроект 790, внесенный сенатором от Южной Каролины Линдси Грэхемом при поддержке сенаторов от Северной Каролины Тома Тиллиса и Ричарда Берра , разрешил Министерству внутренних дел передать землю в доверительное управление для азартных игр, но законопроект был принят комитетом. [25]

13 марта 2020 года Министерство внутренних дел объявило о своем решении утвердить дискреционную заявку на 2018 год и передать землю в Северной Каролине в доверительное управление. [17] 17 марта EBCI подала федеральный иск, оспаривая решение DOI в Окружном суде США в округе Колумбия. Как принято, в иске фигурируют DOI, Бюро США по делам индейцев, секретарь Дэвид Бернхардт и несколько других должностных лиц министерства. Кроме того, Катоба подала ходатайство о вмешательстве и присоединении к подсудимым. Чероки Оклахомы подал ходатайство в поддержку EBCI; оба предложения были одобрены.

В мае 2020 года EBCI подало исправленную жалобу в свой федеральный иск, в которой говорилось, что одобрение DOI трастовой земли стало результатом схемы, разработанной разработчиком казино Уоллесом Чевесом. Сообщается, что он убедил Катавбу предоставить свое имя этой схеме, и в его истории были уголовные и гражданские правоприменительные действия против него и его компаний за незаконные азартные игры. В нем говорилось, что DOI проигнорировал предварительные консультации с EBCI и пропустил оценку воздействия на окружающую среду . Народ чероки Оклахомы также подал исправленную жалобу, стремясь защитить культурные артефакты на своей исконной земле, где планируется открытие казино. [25] [26] [27] [28]

Связанные нации [ править ]

  • Акенаци
  • Cheraw
  • Монетон
  • Mosopelea
  • Сапони
  • Сьюи
  • Тутело
  • Waccamaw

Сноски [ править ]

  1. ^ «Перепись 2010 CPH-T-6. Американские индейцы и коренные жители Аляски Соединенные Штаты и Пуэрто-Рико: 2010» (PDF) . census.gov . Архивировано из оригинального (PDF) 09 декабря 2014 года.
  2. ^ "Индийская нация Катавба" . www.catawbaindian.net . Проверено 19 сентября 2020 года .
  3. ^ а б Сульцман, Ли. История Катавбы. Глиняная гончая: традиционная керамика коренных американцев. (получено 14 марта 2009 г.)
  4. ^ Уильям С. Стертевант, «Сиуанские языки на Востоке» , американский антрополог , Новая серия, Vol. 60, No. 4 (август 1958 г.), стр. 738–743 (получено через Jstor.org, 14 марта 2009 г.)
  5. ^ a b c Муни, Сиуанские племена Востока с. 69.
  6. ^ Легенда Лоудоуна , Харрисон Уильямс, стр. 63–64
  7. ^ Фредерик Мортон, История Винчестера в Вирджинии , стр. 38
  8. ^ Иосиф Doddridge, 1850, История долины Вирджинии , стр. 29-33.
  9. ^ Томас Дж. Блумер, Роберт П. Смит, Э. Фред Сандерс. Catawba Nation: Treasures in History, American Heritage, Arcadia Publishing, 2007. ISBN 1625844220 
  10. ^ Scaife, Хейзел Льюис (1896). История и состояние индейцев катоба Южной Каролины . Филадельфия: Офис Ассоциации прав индейцев. п. 10 . Проверено 25 сентября 2014 года .
  11. ^ Стивен Пол McSloy, «Пересмотр„Суды Завоевателя:“Индеец Иска против Соединенных Штатов», Американский университет Law Review, Vol. 44: 537, 1994, с. 549
  12. ^ Индийская керамика Катавба / Выживание народной традиции. Томас Джон Блумер ISBN 0-8173-1383-4 Современные исследования американских индейцев. Дж. Энтони Паредес, редактор серии. 
  13. ↑ Энциклопедия истории Святых последних дней , стр. 1165
  14. ^ Blummer, Catawba Nation (Историки Press, 2007), стр. 101
  15. ^ McSloy, «Пересмотр„Суды Завоевателя:“Индеец Иска против Соединенных Штатов, . 1994, стр 552
  16. ^ "Новый лидер Катавбы сталкивается с трудностями" [ постоянная мертвая ссылка ] , Индийская страна , 13 августа 2007 г.
  17. ^ а б «Индейская нация Катавба - Индейские дела» (PDF) . Министерство внутренних дел США . 12 марта 2020 . Проверено 18 июля 2020 года .
  18. ↑ «Члены племени протестуют против Catawba Bingo». Архивировано 24сентября 2007 г.в Wayback Machine , Indian Country , 6 апреля 2004 г.
  19. ^ «Лотерея в 5 лет: Племя говорит, что лотерея убила его бизнес». Архивировано 19 декабря 2007 г.в Wayback Machine , штат , 18 декабря 2007 г.
  20. ^ «Список постановлений Верховного суда США - 1 октября 2007 г.» (PDF) . Проверено 19 сентября 2020 года .
  21. ↑ «Нация индейцев Катавба против штата Южная Каролина и Марк Кил, в его официальном качестве начальника отдела правоохранительных органов Южной Каролины, ответчики» . 2 апреля 2014 . Проверено 18 июля 2020 года .
  22. ↑ Харрис, Аманда (11 мая 2017 г.). «Катавба индейская нация закрывает бинго-холл в Рок-Хилл» . Вестник . Проверено 18 июля 2020 года .
  23. Рианна Элкинс, Кен (9 сентября 2013 г.). «Catawbas настаивает на открытии казино за 600 миллионов долларов в Королевской горе» . Деловой журнал Шарлотты . Проверено 18 июля 2020 года .
  24. Рианна Элкинс, Кен (17 сентября 2013 г.). «Губернатор Северной Каролины МакКрори не поддержит казино Catawba в Кингс-Маунтин» . Деловой журнал Шарлотты . Проверено 18 июля 2020 года .
  25. ^ a b Диллон, AP (18 марта 2020 г.). «Предлагаемое казино Катавбы в Кингс-Маунтин продвигается вперед» . Северный государственный журнал . Роли, Северная Каролина . Проверено 18 июля 2020 года .
  26. ↑ Орландо, Джойс (27 мая 2020 г.). «Племена продолжают битву за предложенное казино в Kings Mountain» . Звезда Шелби . Проверено 18 июля 2020 года .
  27. ^ "Восточная группа индейцев чероки подает исправленную жалобу на Министерство внутренних дел США" . Mountain Xpress . Эшвилл, Северная Каролина. 8 июля 2020 . Проверено 18 июля 2020 года .
  28. ↑ Моррилл, Джим (17 июля 2020 г.). «Вегас прибывает в район Шарлотты: Катобас планирует открытие казино на среду» . Шарлотта Наблюдатель . Проверено 18 июля 2020 года .

См. Также [ править ]

  • Катавба в Гражданской войне в США
  • Генерал Нью-Ривер
  • Король Хаглер
  • Король Янабе Ялангуэй

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бек, Робин. Вождества, коллапс и слияние на раннем юге Америки. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2013.
  • Браун, Дуглас С. Индейцы катоба: люди реки, Колумбия, Южная Каролина: University of South Carolina Press, 1966; перепечатано в 1983 г.
  • Кристи, Джон К., младший "Претензии индейцев катавбы на землю: гигант среди земельных притязаний индейцев", журнал American Indian Culture and Research, vol. 24, вып. 1 (2000), стр. 173–182.
  • Драй, Вилли. «Раскопанная деревня открывает тайну экономики племени» , National Geographic News, 14 ноября 2005 г.
  • Хадсон, Чарльз М. Нация Катоба, Монография № 18 Университета Джорджии (1970).
  • Меррелл, Дж. Х. Новый мир индейцев: катоба и их соседи из европейских контактов в эпоху переселения, Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press, 1989.
  • Спек, Фрэнк Г. (1913). "Некоторые тексты и фольклор Катавбы", Журнал американского фольклора, Vol. 26. С. 81–84. и стр. 319–330.
  • Спек, Фрэнк Г. (1939). Фрэнк Г. Спек, «Религиозные верования катавбы, погребальные обычаи и танцы», «Первобытный человек», 12, 2, апрель, стр. 21–57. Издатель: Институт этнографических исследований Университета Джорджа Вашингтона.
  • Спек, Фрэнк Г. (1934). Catawba Texts, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 91 стр.

Внешние ссылки [ править ]

  • Катавба Индийский народ
  • Проект сохранения культурного наследия Катавбы
    • Краткая история народов катавба
  • Информация о Catawba
  • Оглядываясь назад - Катоба
  • Индейцы катавба: "Люди реки" , Центр естественной истории Пьемонта " Хилтон Понд"

Координаты : 34 ° 54′17 ″ с.ш. 80 ° 53′01 ″ з.д.  / 34,90472 ° с.ш. 80,88361 ° з.д. / 34.90472; -80,88361