Католическое харизматическое возрождение в Латинской Америке

Католик Харизматический обновления Недавнее движение в католической церкви вновь подчеркнуть харизмы на Духа Святого в Миряне повседневной жизни «ы.

История [ править ]

Большинство латиноамериканцев - католики. Около 84% людей сказали бы, что они выросли католиками, хотя сегодня католиками являются только 69% населения. Снижение на 15% в основном связано с распространением пятидесятничества в Латинской Америке. ^[1] Подобно пятидесятничеству, харизматическое католическое возрождение началось в Соединенных Штатах. Это мирское движение началось в 1960-х годах после вдохновения людей, принявших пятидесятничество и другие протестантские конфессии. Это обновление призвано еще раз подчеркнуть харизмы Святого Духа, содержащиеся в 1 Коринфянам Нового Завета Библии. Сегодня в Латинской Америке 73 миллиона харизматов-католиков. ^[2]

Страны ^[3] [ править ]

Четыре столпа обновления в Латинской Америке - это Бразилия, Мексика, Колумбия и Доминиканская Республика.

Бразилия [ править ]

Возрождение католической харизматики в Бразилии началось в 1960-х годах, когда священники-иезуиты Эдвард Догерти и Гарольд Рам отбыли из Соединенных Штатов в Бразилию. В начале 1970-х, когда Рам взывал к Святому Духу для дара исцеления людей от зависимостей и других вещей, Эдвард Догерти проводил ретриты. Эти ретриты назывались «Опыт Святого Духа» или «Опыт молитвы». Эти харизматические уединения подчеркивали важность Святого Духа. Затем ретриты были переданы мирянам католической церкви. В 1979 году Дугтери основал Associacao de Señor Jesus (Ассоциацию Господа Иисуса) для производства средств массовой информации, подобных пятидесятническим. 70 000 участников помогли финансировать его. К 1990-м годам движение стало популярным среди студентов университетов.

Общины завета оказали огромное влияние на распространение пятидесятничества в Бразилии. Сообщества завета были созданы для людей, сильно вовлеченных в движение. Они были для того, чтобы жить в структуре с другими харизматиками, ищущими поддержки, духовного руководства и руководства в том, как прожить свою новую жизнь. В 1998 году в Бразилии их было около 50. К 2008 году это число увеличилось до 300. Одно из самых популярных - сообщество New Song. Они предоставляют теле- и радиостанцию ​​для движения.

Харизматическая католическая мега-церковь Бразилии - Кашуэйра Паулиста . Расположенная между Рио и Сан-Паулу в долине Параиба, эта церковь может вместить 100 000 человек, и 60 000 человек приезжают еженедельно.

Подход Бразилии к католическому харизматическому обновлению заключается в том, чтобы принять популярную культуру.

Мексика [ править ]

Поскольку 88% территории Мексики являются католиками, католическому харизматическому обновлению было нетрудно заручиться поддержкой епископов. Миряне вскоре последовали за ними. Первая латиноамериканская харизматическая конференция была проведена в 1973 году. До этого движения в Мексике уже распространялось движение обновления католических харизматов в Святом Духе. Как и в Бразилии, в Мексике было несколько заветных общин, которые начали появляться примерно в 1980 году. К 2007 году насчитывалось 27 заветных общин. Основное внимание в этом движении в Бразилии уделяется евангелизации.

Колумбия [ править ]

В Колумбии католическое харизматическое движение возникло в Минуту-де-Диос как усилие священников-активистов в начале 1970-х годов. Эти люди - самый низкий социальный класс, и священники дают им понять, что они не забыты. Распространение Колумбии происходит под влиянием социальной справедливости. Это противостоит росту пятидесятников в стране.

Доминиканская Республика [ править ]

Доминиканская Республика считается одной из самых харизматических католических стран. Движение было легко воспринято как мирянами, так и церковной иерархией.

Гватемала [ править ]

Католические потоки харизматического католического возрождения начались в Гватемале с о. Фрэнсис Макнатт , посетивший в 1970 году Томми Тайсон , капеллан ORU, и Рут Картер Стэплтон . Пострадало около 60 священнослужителей и несколько мирян, в результате чего Сор Сесилия стала монахиней с задачей обновления. Позже в доме католички Дороти Астуриас собралась небольшая группа людей. Стелла Салазар, сводная сестра бывшего президента Гватемалы Хорхе Серрано Элиаса , молилась, чтобы Бог освободил ее сына из тюрьмы в Чикаго. Юджин Харшбаргер и Глэдис из «Американских пончиков» и бывший офицер ЦРУ были частью этой группы. Визиты Еноха Кристофферсена из Общества деловых людей полного Евангелиядобавляли участников по мере того, как добавлялось все больше и больше людей. Пепе Гарсес, ныне владелец NAIS Restaurants, был одним из первых ее сторонников, как и Регина Бролл, которая впоследствии стала президентом Women's Aglow International . Тим Ровенстайн и Роберта в своем доме в Дос-Алисиас передали свое небольшое стадо группе, которая была сформирована под названием Ministerios El Verbo . Доктор Андрес Карродегуа, который позже стал ученым, внесшим большой вклад в библейские исследования.

См. Также [ править ]

• Католическая церковь в Бразилии
• Католическая церковь в Мексике
• Католическая церковь в Колумбии
• Католическая церковь в Доминиканской республике
• Католическая церковь в Гватемале

Ссылки [ править ]

• Клири, Эдвард Л. Подъем харизматического католицизма в Латинской Америке. Гейнсвилл: University Press of Florida, 2011. https://muse.jhu.edu/ (по состоянию на 23 апреля 2015 г.).
• Чеснут, Р. Эндрю (Весна, 2003 г.). «Предпочтительный вариант для духа: католическое харизматическое обновление в новой религиозной экономике Латинской Америки». Латиноамериканская политика и общество. Проверено 23 апреля 2015 г. Проверить значения даты в: | date = (help)
• Хоккен, Питер (июль 2010 г.). «Христианское единство? Возможности и проблемы, поднятые пятидесятническим и харизматическим движениями». Преобразование . JSTOR  43052800 .