 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Часть серии по |
| Христианская демократия |
|---|
 |
|
Исторически католическая церковь выступала против демократии , свободы слова и разделения церкви и государства на том основании, что « ошибка не имеет прав ». В конечном итоге он принял эти идеи и начал рассматривать религиозную свободу как положительную ценность со времен Второго Ватикана . [1] [2]
Фон [ править ]
Согласно Конференции католических епископов Соединенных Штатов , «отделение церкви от государства не требует разделения между верой и общественными действиями, между моральными принципами и политическим выбором, но защищает право верующих и религиозных групп исповедовать свою веру и действовать в соответствии с ней. их ценности в общественной жизни ». [3]
19 век [ править ]
В программе и движение, политический католицизм - политическая и культурная концепция , которая способствует идеям и социальному учение о католической церкви в общественной жизни через действие правительства - было начат прусскими католиками во второй половине 19 - го века. Они отвечали на светские социальные меры канцлера Отто фон Бисмарка по ограничению влияния католической церкви, сначала в Пруссии, а затем в объединенной Германии, борьба, известная как Kulturkampf .
Из Германии политические католические социальные движения распространились в Австро-Венгрии , особенно в сегодняшней Австрии, Украине , Словении и Хорватии . Католическое действие было названием многих групп католиков- мирян, пытавшихся поощрять католическое влияние на политическое общество.
Политические изменения в Испании во второй половине девятнадцатого века привели к развитию католического интегризма и карлизма, борющегося против отделения церкви от государства. Наиболее яркое выражение этой борьбы возникло после публикации в 1884 году книги « Либерализм - это грех» . Книгу быстро отправили в Рим, где она получила положительный, хотя и осторожный прием. [4]
Энциклика Папы Льва XIII 1891 года « Rerum novarum» («О новых вещах») дала политическим католическим движениям импульс к развитию и расширению сферы их деятельности. С помощью этой энциклики католическая церковь расширила свой интерес к социальным, экономическим, политическим и культурным вопросам и призвала к радикальному преобразованию западного общества в XIX веке перед лицом капиталистических влияний. После опубликования документа рабочее движение, которое ранее было неудачным, начало процветать в Европе, а затем и в Северной Америке. Мэри Харрис Джонс («Мать Джонс») и Национальный католический совет благосостояния сыграли центральную роль в кампании по ее прекращению.детский труд в США в начале 20 века.
Католические движения в 20 веке [ править ]
Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( июль 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
В 20 веке католические политические движения стали очень сильными в Испании, Италии, Германии, Австрии, Ирландии, Франции и Латинской Америке. Общим для этих движений была защита приобретенных прав католической церкви (атакованная антиклерикальными политиками) и защита христианской веры и моральных ценностей (угроза растущей секуляризации ). Оппоненты назвали такие усилия клерикализмом .
Эти католические движения разработали различные формы христианской демократической идеологии, обычно продвигая морально и социально консервативную повестку дня, поддерживая при этом золотую середину или третий путь между безудержным капитализмом и государственным социализмом. Масоны рассматривались главным образом как враги и яростные противники политического католицизма. В 1920-х годах в Мексике атеистический президент репрессировал церковь и католиков, что привело к революции Кристеро-войны с 1926 по 1929 год.
Некоторые из самых ранних важных политических партий были:
- Консервативно-католическая партия Швейцарии - 1848 г.
- Католическая партия (Бельгия) - 1869 г.
- Центристская партия (Германия) - с 1870 г.
- Христианская социальная партия (Австрия) - 1893 г.
- Народные либеральные действия во Франции - 1901 г.
- Всеобщая лига римско-католических Кавказа ( Нидерланды ) - 1904 г., реорганизована в Римско-католическую государственную партию в 1926 г.
- Словацкая народная партия - 1918 г.
- Хорватская народная партия - 1919 г.
- Итальянская народная партия - 1919 г.
- Польская христианско-демократическая партия - 1919 г.
- Баварская народная партия - 1919 г.
- Национальная лига защиты религиозной свободы в Мексике - 1924 г.
- Демократическая рабочая партия (Австралия) - 1955 г.
Большинство этих партий в Европе объединились в Белый Интернационал (1922) в противовес Коммунистическому Интернационалу . Смесь католицизма и национализма Франко получила свой собственный бренд национал-католицизма и вдохновила аналогичные движения по всей Европе. [5]
В дополнение к политическим партиям были созданы католические / христианские профсоюзы , которые боролись за права рабочих : самые ранние включают:
- Профсоюз типографских рабочих в Испании (1897 г.);
- Солидарность в Южной Африке (1902 г.);
- Конфедерация христианских профсоюзов Бельгии (1904 г.);
- Союз католических рабочих в Мексике (1908 г.);
- Международная федерация христианских профсоюзов (IFCTO) в Гааге в 1920 году (которой предшествовал Международный секретариат христианских профсоюзов, основанный в Цюрихе в 1908 году, через Всемирную конфедерацию труда (WCL) привела к сегодняшней Международной конфедерации профсоюзов ( МКП));
- Французская конфедерация христианских рабочих (1919);
- Люксембургская конфедерация христианских профсоюзов (1921 г.);
- Канадская католическая федерация труда (1921)
- Молодые христианские рабочие в Бельгии (1924 г.);
- Католическое рабочее движение в США (с 1933 г.).
После Второй мировой войны таких союзов было создано больше, в том числе:
- Итальянская конфедерация профсоюзов рабочих (с 1950 г.);
- Федерация христианских профсоюзов Германии (с 1959 г.);
- Союз христианских рабочих Белиза (с 1963 г.);
- Солидарность в Польше (с 1980 г.).
До Второго Ватиканского Собора Церковь не всегда принимала модель современной демократии и ее расширение в социальную и экономическую сферы, потому что опасалась антиклерикальных социалистических тенденций. Когда католические общественные деятели воспринимались как чрезмерно агрессивные в социальных конфликтах, церковная иерархия пыталась сдерживать их эксцессы; это включало движение священников во Франции в 1940-х и 50-х годах и теологию освобождения в Латинской Америке в 60-х, 70-х и 80-х годах. Но некоторые движения были решительно поддержаны церковью - в Австралии Католическое движение социальных исследований в 40-х и 50-х годах, из которого вырос Национальный гражданский совет .
Католическое духовенство и мирские активисты иногда были склонны поддерживать крайне правых лидеров, таких как Франсиско Франко и Антониу де Оливейра Салазар , а также военные режимы в Латинской Америке . В результате многие рабочие, вовлеченные в рабочее движение, присоединились к социал-демократическим и коммунистическим партиям, которые были в основном светскими и призывали к революции против старых ценностей, включая религию и церковь.
В последнее время участие христиан в политике ослабло, и даже номинальные «демо-христианские» партии утратили некоторые из своих христианских ценностей. Усиление христианского присутствия в Европе в начале 21 века привело к появлению нескольких новых небольших партий, например, тех, которые присоединились к Европейскому христианскому политическому движению . По словам обозревателя New York Times Росс Даутхата , часть молодого поколения католиков теперь проявляет новый интерес к формам политического католицизма, таким как возрожденный католический интегрализм или обновленное богословие освобождения . [6]
Соединенные Штаты [ править ]
Католикам предписывается участвовать в политическом процессе, быть информированными избирателями и побуждать избранных должностных лиц действовать от имени общего блага. Есть пределы официальной политической деятельности католической церкви. Церковь занимается деятельностью, связанной с определенными проблемами, а не партийной политической деятельностью кандидатов. Это ограничение не распространяется на отдельных лиц или группу при условии, что они не представляют себя как действующие в официальном церковном качестве. [7]
Каждые два года USCCB выпускает справочники «Верное гражданство», чтобы предоставить католическим избирателям руководящие принципы и разъяснения католического учения. [8]
См. Также [ править ]
- Католическая церковь и политика в США
- Христианская демократия
- Христианство и политика
- Корпоративизм
- Дистрибьютизм
- Дар Константина
- Эво Моралес и Римско-католическая церковь
- История христианской мысли о преследованиях и толерантности § Испанская модель середины ХХ века
- священная Римская империя
- Интегрализм § Католический интегрализм
- Богословие освобождения
- Папская область
- Политическое богословие
- Отношения между католической церковью и государством
- Религия и миростроительство
- Общество Иисуса § Политические интриги
- Солидарность
- Светская власть (папа)
- Третий способ
Заметки [ править ]
- ^ ФитцПатрик, Пол (2013). «Обзор католицизма и демократии: очерк истории политической мысли» . Борозда . 64 (10): 573–576. ISSN 0016-3120 .
- ^ Филпотт, Дэниел (2004). «Католическая волна». Журнал демократии . 15 (2): 32–46. DOI : 10,1353 / jod.2004.0034 .
- ^ "Католики в политической жизни", Конференция католических епископов США
- ^ «Либерализм - это грех» . Либерализм - это грех . Проверено 15 августа 2019 .
- ^ Стэнли Г. Пейн (1984). Испанский католицизм: исторический обзор . Univ of Wisconsin Press. п. xiii. ISBN 978-0-299-09804-9.
- ^ Douthat, Росс (8 октября 2016). Среди постлибералов. Нью-Йорк Таймс . Проверено 17 июля, 2017
- ^ "Руководящие принципы политической деятельности приходов и церковных организаций", Католическая конференция Миннесоты, июль 2018 г.
- ^ "Католическая церковь в политике США", Центр Беркли по религии, миру и международным отношениям - Джорджтаунский университет
Ссылки [ править ]
- Бойер, Джон В. (2001), «Католики, христиане и проблемы демократии: наследие девятнадцатого века», Христианская демократия в Европе 20 века , Böhlau Verlag, ISBN 3-205-99360-8
- Кэри, Ноэль Д. (1996). Путь к христианской демократии: немецкие католики и партийная система от Виндторста до Аденауэра . Издательство Гарвардского университета.
- Конвей, Мартин (1997). Католическая политика в Европе, 1918-1945 гг . Рутледж. ISBN 0-415-06401-5.
- Кайзер, Вольфрам; Wohnout, Helmut, ред. (2004). Политический католицизм в Европе 1918-45 гг . Рутледж. ISBN 0-7146-5650-X.
- Ловелл Эванс, Эллен (1999). Крест и бюллетень: католические политические партии в Германии, Швейцарии, Австрии, Бельгии и Нидерландах, 1785–1985 . Гуманитарные науки.
| vтекатолическая церковь | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||
| История ( Хронология церковного права ) |
| ||||||||||||
| Богословие ( библейское предание ; катехизис ) |
| ||||||||||||
| Философия |
| ||||||||||||
| Святые |
| ||||||||||||
| Организация ( Иерархия Канонического права Приоритет мирян по странам ) |
| ||||||||||||
| Культура |
| ||||||||||||
| СМИ |
| ||||||||||||
| Религиозные ордена , институты , общества |
| ||||||||||||
| Ассоциации верующих |
| ||||||||||||
| Благотворительные организации |
| ||||||||||||
| |||||||||||||
Категория