Архиепископия Люксембурга Архидиоэцезис люксембургский Erzdiözees Lëtzebuerg Archidiocèse de Luxembourg Erzdiözese L Luxembourg | |
|---|---|
 | |
| Место расположения | |
| Страна | Люксембург |
| Территория | Вся страна |
| Столичный | Прямое подчинение Святому Престолу |
| Статистика | |
| Площадь | 2586 км 2 (998 квадратных миль) |
| Население - Всего - католики (включая нечленов) | (по состоянию на 2016 год)  576 000 425 000 (  73,8%) |
| Информация | |
| Обряд | Латинский обряд |
| Учредил | 1833 г. |
| собор | Собор Нотр-Дам, Люксембург |
| Текущее руководство | |
| Папа | Фрэнсис |
| Митрополит архиепископ | Жан-Клод Холлерих |
| Почетные епископы | Фернан Франк , почетный архиепископ (1991-2011) |
 |
| Часть серии о |
| Католическая церковь по странам |
|---|
.svg) |
| Портал католицизма |
Архиепархия Люксембург ( Latin : Archidioecesis Luxemburgensis ) находится под митрополией о латинском обряде в католической церкви в Великом княжестве Люксембурга , содержащей все Великое княжество. Епархия была основана в 1870 году, а в 1988 году она стала архиепархией. Резиденция архиепископа - Собор Нотр-Дам в городе Люксембург, а с 2011 года архиепископом является Жан-Клод Холлерих .
История [ править ]
Раннее христианство [ править ]
Христианство распространилось в Люксембурге из города Трир по римским дорогам. Епископальная организация области началась в конце 3-го века с Евшера и Максимина Трирского, а в начале 4-го века - с Матерны Кельнской. Христианизация сельской местности произошла намного позже. Сельские жители оставались чуждыми христианству , несмотря на разбросанные острова в Арлона , Битбурга , Altrier и Dalheim . В конце 5-го века церковь была отрезана от власти вновь прибывшим франкским народом, приверженным культу Одина.
После крещения франкского короля Хлодвига I франкский народ теоретически был открыт для христианства, но язычество существовало в отдаленных регионах и исчезло только в течение следующих двух столетий.
При каролингах реорганизация франкской церкви шла полным ходом, и евангелизации территории Люксембурга способствовало официальное признание христианства. В этом помогли миссионеры из Аквитании, Ирландии и Англии. [1]
Работа этих миссионеров была дополнена основанием монастырей в VII и VIII веках: аббатство Св. Максимина в Трире (633 г.), Ставло-Мальмеди (650 г.), Андажиум (687 г.). Андажиум стал аббатством Сен-Юбер, когда в 824 году сюда были перенесены останки святого Юбера , епископа Льежа и покровителя Арденн. Около 690 года Сен-Леодуэн основал аббатство Метлах , а в 722 году Берта, сестра Карла Мартеля, основал Прюмское аббатство с помощью монахов из Эхтернаха. [1]
В германской части региона работы Виллиброрда имели первостепенное значение. Англосакс, родом из Нортумбрии, Уиллиброрд родился около 657 года и принял постриг в бенедиктинском аббатстве Рипон . Около 690 года он путешествовал с несколькими товарищами по южной Фризии . Он стал епископом в 695 году и основал свою епископскую кафедру в Утрехте . В 698 году он прибыл в Трир. Ирмина, настоятельница Орена близ Трира, подарила ему землю в Эхтернахе, владения в Баделингене, Батцене , Освайлере и виноградник в Виандене . [1] Виллиброрд провел новое строительство в Эхтернахе и основалАббатство Эхтернах , предназначенное для обучения монахов в соответствии с правилом бенедиктинцев. Именно в Эхтернахе он был похоронен в 739 году, и позже он стал национальным святым.
Аббатство Эхтернах пережило необычайное развитие и продолжало пользоваться защитой правителей после смерти его основателя. Его духовное и художественное влияние сделало его одним из самых важных монастырей на Западе. Он продолжал производить рукописи, освещенные священные тексты, которые начали распространяться с 18 века. Во времена конца Ancien Régime содержимое его библиотеки оценивалось в 7000 единиц хранения . Грабежи французских революционеров и бегство монахов в Германию, забрав с собой свои сокровища, которые они позже продали, привели к тому, что произведения средневекового религиозного искусства аббатства до сегодняшнего дня рассеяны по библиотекам Нюрнберга, Бремена, Трира, Дармштадта. Гамбург, Эль-Эскориал и Париж.
13 век: правление Эрмезинде [ править ]
Во время правления графини Эрмезинде в 13 веке в Люксембурге было основано несколько религиозных заведений, таких как монастырь Мариенталь возле Мерша, монастырь Кающихся на плато Сен-Эспри, цистерцианский монастырь в Бонневуа, Регулярные каноники св. Августин в Уффализе , госпиталь тринитариев в Бастони и монастырь в Клэрфонтен-ле-Арлон. [2]
XVI и XVII века: Испанские Нидерланды [ править ]
В иезуитах присутствовали в Люксембурге от 1594, и из - за их работу, территория была практически не зависит от Реформации . [3] Они способствовали почитанию Девы Марии как «Люксембургской Богоматери» и «Утешительницы страждущих » ( Consolix Afflictorum ) во времена чумы и войн. [3] Она была выбрана покровительницей города (1666 г.) и герцогства Люксембург (1678 г.). [3] Это служение продолжается и по сей день в форме национального паломничества, Октава , которое отмечается ежегодно в течение двух недель после Пасхи. [3]
Провинциальный совет ( Conseil provincial ) выполнял функции в церковной сфере. Особенность Люксембурга заключалась в том, что епископы, церковные власти, проживали за пределами территории. Их действия не могли получить силу закона без одобрения Совета в форме «места жительства ». Собор часто использовал это, чтобы сохранить контроль над католической Реформацией и заставить иностранных епископов признать ее власть. [4]Сначала это было необходимо для папских и епископских актов, но в конечном итоге требовалось для любых юридических действий священнослужителя. В некоторых областях Совет осуществлял право цензуры над церковью, например, в областях посещений епископов или их представителей, папских и епископских булл и пастырских писем, наблюдения за религиозными праздниками и назначений в приходы. Во время конфликтов с Триром сопротивление Совета не позволило архиепископу Трира взимать налоги с люксембургского духовенства. [5]
С 14 века правителю Люксембурга приходилось консультироваться с дворянством, духовенством и буржуазией, особенно когда просили денег: со временем это превратилось в провинциальные поместья Люксембурга. Что касается духовенства, то в современных источниках особо упоминаются sires prélats , поскольку в качестве крупных землевладельцев были представлены только крупные аббатства. Это аббатство святого Максимина Трирского, находившееся за пределами Люксембурга, но владевшее на этой территории большим участком земли, а также аббатства Эхтернах, Мюнстер, Орваль и Сен-Юбер, а также монастырь Уффализ. Светское духовенство и более мелкие монастыри не были представлены. [6]
В то время Люксембург был разделен между шестью епархиями, две из которых занимали львиную долю герцогства: Трирская архиепархия и Льежская епархия; другие были епархиями Меца, Вердена, Реймса и Кельна. [7]
Светское духовенство в то время вело, как правило, недобродетельную жизнь, бедно и малообразованно. [7] Что касается обычного духовенства, там был глубокий упадок, который затронул старые и существующие монастыри, такие как Эхтернах (бенедиктинцы), Сен-Юбер (бенедиктинцы), Орвал (цистерцианцы), Альтмюнстер (бенедиктинцы), а также многие другие. недавние заведения. [7] Как и в остальной части Габсбургских Нидерландов , ситуация с католической церковью в Люксембурге была шаткой: число священнослужителей, которые пили или имели отношения, было большим, а прихожане часто были предоставлены самим себе, без регулярного религиозного обучения, и превратился в суеверие. Количество судебных процессов над колдовством в XVI и XVII веках было соответственно высоким.[8]
18 век: австрийские Габсбурги [ править ]
В XVIII веке духовенство в Люксембурге не могло принимать никаких решений по существу без согласия государства. Практика голоса 'за' позволила правительству осуществлять определенный контроль на церковных актах. Никакое распоряжение или пастырское письмо от папы или епископа не могло быть опубликовано в герцогстве без согласия Conseil de Luxembourg. Назначения в приход или бенефис не могли проводиться без согласия гражданских властей. [9]
Положение светского духовенства, особенно в сельской местности, было не особенно здоровым. Самые избранные из них получили образование на богословских факультетах Лувена, Трира или Кельна; другие получили образование от приходского священника, который научил бы их некоторым элементам латыни, философии и теологии. Социальное положение священников сильно варьировалось в зависимости от их финансового положения. [10]
Ресурсы духовенства были получены от десятины, доходов от платы за крещение, браки и погребения, а также доходов от буврота , земли, которую сельские священники использовали для выращивания сельскохозяйственных культур или скота. [10]
Многие из них выполняли функцию «нотариусов», составляя брачные договоры и завещания для своих прихожан. Эта функция, определенная в 1586 году Филиппом II , особенно проявлялась в герцогстве Люксембург, которому мешали большие расстояния и бедная городская сеть. Священнослужители без прихода были вынуждены довольствоваться доходами от работы приходскими викариями, ризниками или школьными учителями. Эти малообразованные и скромно живущие священники были отражением сельского, бедного и суеверного люксембургского общества, из которого многие из них произошли. [10]
Обычное духовенство пользовалось более высоким авторитетом, чем светское духовенство. Он был сосредоточен в аббатствах Эхтернах, Мюнстер, Сен-Юбер и Орваль. В 18 веке аббатства были крупными владельцами собственности и построили собственные литейные производства; аббаты, помимо своей духовной роли, также играли политическую и промышленную роль. Николя Спирле (1715-1794), последний аббат Сен-Юбера, специализировался на производстве пушек, которые экспортировались в революционную Америку .
После реформ Иосифа II созерцательные ордена были подавлены, в то время как большие монастыри исчезли во время Французской революции. Orval был единственным, который позже был основан в 1927 году.
До Французской революции южная часть территории нынешней архиепархии принадлежала Трирской епархии (в то время архиепископству), а северная часть - Льежской епархии .
19 век, чтобы представить [ править ]
После Венского конгресса 1815 года , на котором Люксембург был возведен в ранг Великого герцогства в личной унии с короной Нидерландов , папа Пий VII присоединил территорию к Намюрской епархии . [11]
С 25 декабря 1833 года Иоганн Теодор ван дер Нут стал апостольским префектом части Люксембурга, находящейся под контролем Нидерландов, и он стал первым апостольским викарием, когда 2 июня 1840 года территория Великого герцогства стала апостольским викариатом . [12] Ван дер Нут оставался священником, хотя такую юрисдикцию обычно возглавлял титулярный епископ . Апостольское викариатство стало полноценной епархией 27 декабря 1870 года, не входя ни в одну церковную провинцию . [11]
После распада Французской революции в 19-м и начале 20-го века были основаны новые монашеские ордена и общины. [3] Некоторые из них по сей день занимаются общественной и просветительской работой, а также активно занимаются пастырской и созерцательной сферой: сестры Ордена Святой Елизаветы, сестры Святого Франциска Божественного Милосердия, сестры христианского учения. , сестры Бедного Младенца Иисуса, мирские кармелиты, бенедиктинцы вечного поклонения Святейшему причастию; Редемптористы, монахи-благотворители, священники Святого Сердца, бенедиктинцы в Клерво и т. Д. [3]
Во время Второй мировой войны, когда Люксембург был оккупирован нацистской Германией, католическая церковь хранила относительное молчание. Он не занимал публичной позиции в отношении судьбы евреев или нацистского режима. С одной стороны, епископ Жозеф Лоран Филипп был прикован к постели из-за болезни и поэтому был не в состоянии оказать активное сопротивление. С другой стороны, епископ не хотел еще больше враждовать с оккупантами и подвергать опасности и без того хрупкую религиозную жизнь церкви, которая была жестко ограничена в военное время. Однако епископ Филипп отказался встретиться с нацистским руководством и подготовился на случай, если его пост станет вакантным. [13]
Самому существованию церкви угрожала опасность, поскольку она была вытеснена из общественной жизни антирелигиозной политикой нацистов : были запрещены публичные религиозные мероприятия, такие как празднование Октавы или танцевальное шествие, христианские организации были распущены, религиозное образование в школах было запрещено отменена, и введен запрет на религиозные обряды. [13] [14]
В то же время администрация епархии оставалась одним из очень немногих люксембургских институтов, которые остались нетронутыми во время войны, хотя некоторое время это вызывало сомнения, и оккупационные власти рассматривали вопрос о депортации епископа. [13]
Католическая церковь в Люксембурге попыталась приспособиться к современным требованиям через 4-й Люксембургский епархиальный синод (1972–1981), последовавший за Вторым Ватиканским собором (1962–1965). [3] Церковь хотела установить уровень диалога и открытости для современной культуры и мира. [3]
23 апреля 1988 г. он был возведен в ранг архиепископа, непосредственно подчиняющегося Святому Престолу. [15]
Создание Совета христианских церквей в 1997 году указывало на определенный акцент на экуменизме между христианскими церквями. [3] [16]
Нынешний архиепископ Люксембурга с 12 июля 2011 года - Жан-Клод Холлерих . [17]
Ситуация [ править ]
Архиепископия - это не митрополия, не имеющая суфражисток.
В конце 2010 года архиепископия оценила ее членство в 396 500 человек при общем населении 502 000 человек и сообщила, что в ней 275 приходов, 151 епархиальный священник, 56 религиозных священников, 6 постоянных диаконов, 70 религиозных братьев и 566 религиозных сестер. [18] Однако число католиков, фактически посещающих мессу, сокращается, о чем свидетельствует слияние приходов и деконсекция церквей.
Государство и католическая церковь в Люксембурге поддерживают отношения, в которых они признают автономию друг друга, но при этом поддерживают различные формы сотрудничества. [3] Это сотрудничество регулируется Конституцией Люксембурга, а также различными законами и конвенциями. [3] Существует определенная степень сотрудничества в социально-благотворительном и образовательном секторах между обеими сторонами: церковь обеспечивает религиозное образование в государственных школах, частные школы частично финансируются государством. [3] Государство также платит зарплату служителям основных христианских церквей, а также еврейской общины. [3]
В настоящее время обсуждается вопрос о прекращении существования церкви в Люксембурге, в результате чего государство перестанет нести финансовую ответственность за Церковь.
Опрос 1996 года (не перепись) показал, что католики составляют 88%, включая королевскую семью; Протестанты и им подобные 1%; другие религии 1%; без религии 9%; нет ответа 1%. [11]
Обычные [ править ]
Апостольские наместники [ править ]
- Иоганн Теодор ван дер Нут (1833–1841)
- Иоганн Теодор Лоран (1841–1856)
- Николаус Адамес (1848–1870)
Епископы [ править ]
- Николаус Адамес (1870–1883)
- Иоганнес Йозеф Коппес (1883–1918)
- Петрус Номмеш (1920–1935)
- Жозеф Лоран Филипп , SCI (1935–1956)
- Леон Ломмель (1956–1971)
- Жан Хенген (1971–1988)
Архиепископы [ править ]
- Жан Хенген (1988–1990)
- Фернан Франк (1990–2011)
- Жан-Клод Холлерих (2011–)
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Крейнс, стр. 11
- ^ Крейнс, стр. 27
- ^ Б с д е е г ч я J к л м «Церковь и религия в Люксембурге» . Archidiocèse de Luxembourg . 31 января 2017 . Проверено 24 сентября 2017 года .
- ^ Крейнс, стр. 43
- ^ Крейнс, стр. 44
- ^ Крейнс, стр. 44–45
- ^ a b c Крейнс, стр. 45
- ^ Крейнс, стр. 46
- ^ Крейнс, стр. 55-56
- ^ a b c Крейнс, стр. 56
- ^ a b c Histoire de l'Archevêché de Luxembourg
- ^ Чейни, Дэвид М. "Отец Иоганн Теодор ван дер Нут [католическая иерархия]" . Проверено 13 декабря +2016 .
- ^ a b c Хеллингхаузен, Жорж (8 февраля 2011 г.). «Жозеф Филипп (1935–1956)» . Archidiocèse de Luxembourg . Проверено 24 сентября 2017 года .
- ^ "Heim ins Reich: La 2e guerre mondiale au Luxembourg - quelques points de repère" . Национальный центр аудиовизуализации . Архивировано из оригинала на 2007-06-10.
- ^ Hellinghausen, Жорж (19 августа 2016). «История архиепископства Люксембурга» . Archidiocèse de Luxembourg . Проверено 24 сентября 2017 года .
- ^ "Домашняя страница" . Conseil des Églises chrétiennes .
- ^ http://press.catholica.va/news_services/bulletin/news/27815.php?index=27815&lang=en
- ↑ Annuario Pontificio 2012 (Libreria Editrice Vaticana 2012 ISBN 978-88-209-8722-0 ), стр. 423
Дальнейшее чтение [ править ]
- Крейнс, Жан-Мари. Histoire du Luxembourg. Париж: Press Universitaires de France, 2010. 5-е издание.
- «Католическая церковь в Люксембурге - исторический обзор» . cathol.lu .
Внешние ссылки [ править ]
- Архиепископия Люксембурга
- Католическая церковь в Люксембурге
- Фото собора в Люксембурге
Координаты : 49.6094 ° N 6.1311 ° E49 ° 36′34 ″ с.ш., 6 ° 07′52 ″ в.д. / / 49.6094; 6,1311
