Католическая лига | |
---|---|
Католическая лига | |
Флаг Лиги, ок. 1590 | |
Учредители | Генрих I, герцог Гиз и Шарль де Бурбон |
Сроки работы | 1 576 - +1577 1 584 - 1595 |
Верность | Корона Франции ( де-юре ) Корона Испании ( де-факто ) |
Мотивы | Эдикт Болье |
Штаб-квартира | Париж и Перонн |
Идеология | Анти-протестантизм ультрамонтанству |
Размер | Неизвестный |
Союзники | |
Противники | |
Битвы и войны | |
Католическая лига Франции ( французский : Ligue Католического или La Sainte Ligue , Священная лига ), был главным участником французских религиозных войн . Он был основан в 1576 году Генрихом I, герцогом Гизом, «... чтобы выступить против уступок, сделанных протестантам (гугенотам) королем Генрихом III . Хотя основной причиной создания Лиги была защита католической религии, ... желание ограничить власть короля "также было движущей силой. [1] Папа Сикст V , Филипп II Испанский и иезуиты были сторонниками этой католической партии.
Политическое происхождение Католической лиги [ править ]
Братства и союзы были созданы французскими католиками, чтобы противостоять растущей мощи лютеран , кальвинистов и членов Реформатской церкви Франции .
Под руководством Генриха I, герцога Гиза, католические братства и лиги были объединены в Католическую лигу. Гиз использовал Лигу не только для защиты католиков, но и как политический инструмент в попытке узурпировать французский престол. [2] Католическая лига стремилась предотвратить любой захват власти гугенотами и защитить право французских католиков на вероисповедание. Члены видели свою борьбу с кальвинизмом (основной ветвью протестантизма во Франции) как крестовый поход против ереси . Во время череды кровавых столкновений Французские религиозные войны (1562–1598) между католиками и протестантами образовалась Католическая лига в попытке раз и навсегда сломить власть кальвинистского дворянства.
В Нанте Лига стала реакцией руководителей города на неспособность короля защитить их как от гугенотских сил, так и от королевской армии. [3] Они присоединились к восстанию Филиппа Эммануэля, герцога Меркёра , губернатора Бретани. Ссылаясь на наследственные права своей жены, Мари де Люксембург, дочери Себастьяна, герцога Пентьевра . Меркёр стремился обрести независимость в этой провинции с 1589 года и организовал правительство в Нанте, провозгласив их маленького сына Филиппа де Лотарингия-Меркура (ум. 1590) «принцем и герцогом Бретани».
Католическая лига считала французский престол при Генрихе III слишком примирительным по отношению к гугенотам. Лига, подобно бескомпромиссным кальвинистам, не одобряла попытки Генриха III выступить посредником в сосуществовании гугенотов и католиков. Католическая лига также считала умеренных французских католиков, известных как « Политики» , серьезной угрозой. Политики устали от множества убийств «око за око» и были готовы вести переговоры о мирном сосуществовании, а не обострять войну.
История Лиги [ править ]
Лига немедленно начала оказывать давление на Генриха III Франции . Столкнувшись с этой растущей оппозицией (отчасти вызванной тем, что наследник французского престола Генрих Наваррский был гугенотом), он отменил Ла-Рошельский мир , повторно криминализируя протестантизм и положив начало новой главе во французских религиозных войнах . Однако Генрих также видел опасность, исходящую от герцога Гиза , который набирал все больше и больше власти. В день баррикадКороль Генрих III был вынужден бежать из Парижа, в результате чего Генрих, герцог Гиз, стал фактическим правителем Франции. Боясь быть свергнутым и убитым, король решил нанести удар первым. 23 декабря 1588 года гвардейцы Генриха III убили герцога, а его брат Людовик II, а сын герцога был заключен в тюрьму в Бастилии .
Однако этот шаг мало помог укрепить власть короля и привел в ярость как выживших Гизов, так и их последователей. В результате король бежал из Парижа и объединил свои силы с Генрихом Наваррским , предполагаемым кальвинистским наследником престола. И король, и Генрих Наваррские начали строить армию для осады Парижа. 1 августа 1589 года, когда два Генриха осадили город и готовились к своему последнему штурму, Жак Клеман , доминиканский мирской братсо связями с Лигой, успешно проник в окружение короля, переодевшись священником, и убил его. Это было возмездием за убийство герцога де Гиза и его брата. Умирая, король умолял Генриха Наваррского перейти в католицизм, называя это единственным способом предотвратить дальнейшее кровопролитие. Однако смерть короля привела армию в замешательство, и Генрих Наваррский был вынужден снять осаду.
Хотя Генрих Наваррский стал теперь законным королем Франции, армии Лиги были настолько сильны, что он не смог захватить Париж и был вынужден отступить на юг. Используя оружие и военных советников, предоставленных Елизаветой I Англии , он одержал несколько военных побед. Однако он не смог преодолеть превосходящие силы Лиги, которая пользовалась лояльностью большинства французов и пользовалась поддержкой Филиппа II Испанского. Затем Лига попыталась объявить кардинала Бурбона , дядю Генриха, королем Франции Карлом X 21 ноября 1589 года, но его статус пленника Генриха Наваррского и его смерть в мае 1590 года лишили этот жест легитимности. Более того, кардинал отказался узурпировать трон и поддерживал племянник, хотя безуспешно.
Не имея возможности предоставить жизнеспособного кандидата на французский престол (поддержка Лиги разделилась между несколькими кандидатами, в том числе Изабеллой , испанской принцессой, из-за чего им казалось, что они больше не разделяют интересы Франции), позиция Лиги ослабла, но оставалась достаточно сильной. чтобы не дать Генриху осадить Париж. Наконец, в попытке мирно положить конец войне, Генрих Наваррский был принят в Церковь 25 июля 1593 года и признан королем Генрихом IV 27 февраля 1594 года. Предполагается, что он сказал позже: «Париж стоит того. месса », хотя некоторые ученые сомневаются в правдивости этой цитаты.
Под властью короля Генриха IV был принят Нантский эдикт , который предоставил гугенотам религиозную терпимость и ограниченную автономию и обеспечил прочный мир для Франции. Более того, католическая лига теперь лишилась угрозы со стороны кальвинистского короля и постепенно распалась.
Оценка [ править ]
Историк Мак Холт утверждает, что историки иногда переоценивали политическую роль Лиги за счет ее религиозного и религиозного характера:
Каков окончательный приговор Католической лиге? Было бы ошибкой относиться к нему, как это делают многие историки, не более чем как к телу, движимому исключительно партийной политикой или социальной напряженностью. В то время как политическое и социальное давление, несомненно, присутствовало и даже было значительным в случае Шестнадцати в Париже, сосредоточение внимания исключительно на этих факторах упускает из виду совершенно иное лицо Лиги. Несмотря на все свои политические и междоусобные споры, Лига по-прежнему оставалась Святым Союзом. Его религиозная роль была значительной, поскольку Лига была проводником между тридентийской духовностью католической Реформации и посвящениями семнадцатого века.. Часто упускается из виду то внимание, которое Лига уделяет внутреннему и духовному обновлению земного города. Выйдя за рамки общинной религии позднего средневековья, Лига сосредоточилась на усвоении веры как очищающего и очищающего средства. Новые религиозные ордена и братства были основаны в городах Лиги, и пропасть, разделявшая мирян и духовенство, часто перекрывалась, когда клерики присоединялись к олдерменам в Отеле де Виль, где оба стали воплощением хороших магистратов. Упускать из виду религиозную сторону Лиги - значит упускать из виду ту единую связь, которая сохраняла святость и единство Святого Союза. [4]
См. Также [ править ]
- Католическая лига для других одноименных коалиций.
- Филипп Эммануэль, герцог Меркёра , один из его лидеров
- Политика , термин, применяемый к тем, кто сопротивлялся Французской католической лиге.
Цитаты [ править ]
- ^ Британника, редакторы энциклопедии. «Священная лига». Энциклопедия Британника
- ^ Carroll, p.432.
- ^ Тингл, Элизабет. «Нант и истоки католической лиги 1589 года». Журнал шестнадцатого века , т. 33, нет. 1, 2002, с. 109.
- ^ Holt, стр. 149-150
Ссылки [ править ]
- Баумгартнер, Фредерик Дж. Радикальные реакционеры: политическая мысль Французской католической лиги (Женева: Droz) 1976
- Дженсен, Де Ламар Дипломатия и догматизм: Бернардино де Мендоса и роль французской католической лиги Мендосы во внешней политике Филиппа II.
- Кэрролл, Уоррен Х. Раскол христианского мира . История христианского мира, том 4, Christendom Press, 2004.
- Холт, Мак П. Французские религиозные войны, 1562–1629 гг. , Стр. 149–150. Нью-Йорк, 1995 год.
- Коннерт, Марк "Локальная политика во французских религиозных войнах"
- Леонардо, Далия М. «Отрезать этот гнилой член»: Риторика Ереси, Син, и болезни в идеологии Французской Католической лиги» Католическая Historical Review 88 +0,2 (апрель 2002: 247-262).
- Ярдени, Мириам "Национальная совесть во Франции, кулон les Guerres de Religion"