Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Расписные керамические урны из Хараппы (период кладбища H) могут соответствовать периоду перехода к ведической культуре.
География Ригведы с названиями рек ; указаны масштабы культур Сват и Кладбище H.
Археологические культуры, связанные с индоиранскими миграциями (после EIEC ). В андроновской , ККЭЗ и культуры Yaz часто были связаны с индо-иранских миграций. GGC (Спецназ), Кладбище H, Медный копить и PGW культур являются кандидатами для культуры , связанные с индо-арийских миграций .

Культуры Кладбище H была культура бронзового века в регионе Пенджаб в северной части Индийского субконтинента , от около 1900 до н.э. до около 1300 г. до н. Он рассматривается как региональная форма поздней фазы цивилизации Хараппан (долина Инда) (наряду с культурой Джукар в Синде и культурой Рангпур в Гуджарате), но также как проявление первой волны индоарийских миграций, предшествовавших миграции проторигведических людей.

Истоки [ править ]

Культура кладбища H была расположена в районе Пенджаба и его окрестностях на территории современной Индии и Пакистана . Он был назван в честь кладбища, найденного в «области H» в Хараппе . Остатки культуры датируются примерно 1900 г. до н.э. примерно 1300 г. до н.э.

Согласно Рафику Моголу, культура кладбища H возникла в северной части цивилизации долины Инда около 1700 г. до н.э., будучи частью фазы Пенджаба [1], одной из трех культурных фаз, которые развивались в эпоху локализации или «позднюю фазу Хараппы». " традиции долины Инда . [2] [3] Согласно Кенойеру , культура кладбища H «может отражать только изменение фокуса организации поселения по сравнению с тем, что было образцом более ранней фазы Хараппы, а не культурный разрыв, городской распад, вторжение инопланетян или место отказ, все из которых предлагалось в прошлом ". [4]По словам Кеннеди, Мэллори и Адамса, культура кладбища H также «демонстрирует явное биологическое родство» с более ранним населением Хараппы. [5] [6]

Некоторые черты культуры кладбища H были связаны с культурой Свата , которая считалась свидетельством индоарийского движения к Индийскому субконтиненту. [7] Согласно Парполе, культура кладбища H представляет собой первую волну индоарийской миграции еще с 1900 г. до н.э., за которой последовала миграция в Пенджаб c. 1700-1400 гг. До н. Э. [8] Согласно Кочхару, Сват IV стал соучредителем фазы H Хараппанского кладбища в Пенджабе (2000-1800 гг. До н.э.), в то время как индоарийцы Свата V позже поглотили жителей кладбища H и породили окрашенную серую посуду. культура (до 1400 г. до н.э.). [9]

Вместе с культурой могил Гандхара и культурой цветной керамики охра культура кладбища H рассматривается некоторыми учеными как фактор формирования ведической цивилизации . [9]

Особенности [ править ]

Отличительные черты этой культуры включают: [10]

  • Использование кремации человеческих останков. Кости хранились в погребальных урнах из расписной керамики. Это полностью отличается от цивилизации Инда, где тела хоронили в деревянных гробах. Погребения в урнах и «могильные скелеты» были почти одновременными. [11]
  • Красноватая керамика, окрашенная в черный цвет с изображением антилоп , павлинов и т. Д., Солнечных или звездных мотивов, с обработкой поверхности, отличной от более ранней.
  • Расширение поселений на восток.
  • Рис стал основной культурой.
  • Очевидный крах широко распространенной торговли цивилизации Инда, когда такие материалы, как морские раковины, больше не использовались.
  • Продолжается использование сырцового кирпича для строительства.

Некоторые из рисунков, нарисованных на погребальных урнах Кладбища H, были интерпретированы через призму ведийской мифологии : например, павлины с полыми телами и маленькой человеческой фигурой внутри, которые интерпретировались как души мертвых, и собака, которая можно увидеть как собаку Ямы , бога смерти. [12] [13] Это может указывать на введение новых религиозных верований в этот период, но археологические данные не подтверждают гипотезу о том, что люди кладбища H были разрушителями городов Хараппы. [14]

Археология [ править ]

Кремация в Индии впервые засвидетельствована в культуре кладбища H, практике, ранее описанной в Ведах . Ригведа содержит ссылку на формирующейся практике, в RV 10 .15.14, где предки «и кремации ( agnidagdhá- ) и uncremated ( ánagnidagdha- )» вызываются.

См. Также [ править ]

  • Цивилизация долины Инда
  • Королевство Куру
  • Джукар Культура
  • OCP и культура медных кладов
  • Керамика на индийском субконтиненте

Ссылки [ править ]

  1. ^ M Рафик Моголов Лахоре Музей Bulletin, от печати, vol.III, № 2, июль-декабрь 1990 [1] Архивировано 26 июня 2015 года в Wayback Machine.
  2. ^ Kenoyer 1991a .
  3. Перейти ↑ Shaffer 1992 .
  4. ^ Kenoyer 1991b , стр. 56.
  5. Перейти ↑ Kennedy, 2000 , p. 312.
  6. Мэллори и Адамс, 1997 , с. 103, 310.
  7. ^ Мэллори и Адамс 1997 , стр. 103.
  8. ^ Парпола 1998 .
  9. ^ Б Kochhar 2000 , стр. 185-186.
  10. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 30 октября 2009 года . Проверено 26 августа 2009 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  11. ^ Саркар 1964 .
  12. Мэллори и Адамс, 1997 , с. 102.
  13. Бриджит и Рэймонд Оллчин (1982), Расцвет цивилизации в Индии и Пакистане , стр.246
  14. Мэллори и Адамс, 1997 , стр. 102-103.

Источники [ править ]

  • Кеннеди, Кеннет AR (2000), Бог-обезьяны и ископаемые люди: палеоантропология Южной Азии , Анн-Арбор: University of Michigan Press
  • Кенойер, Джонатан Марк (1991a), «Традиция долины Инда в Пакистане и Западной Индии», Journal of World Prehistory , 5 (4): 1–64, doi : 10.1007 / BF00978474
  • Кенойер, Джонатан Марк (1991b), «Городской процесс в традиции Инда: предварительная модель из Хараппы», в Мидоу, RH (ред.), Harappa Excavations 1986-1990: мультидисциплинарный подход к урбанизму третьего тысячелетия , Мэдисон, Висконсин: Prehistory Press, стр. 29–60.
  • Кочхар, Раджеш (2000), Ведические люди: их история и география , книги по сангаму
  • Мэллори, JP; Адамс, DQ (1997), Энциклопедия индоевропейской культуры , Лондон и Чикаго: Фицрой-Дирборн, ISBN 1-884964-98-2
  • Парпола, Аско (1998), «Арийские языки, археологические культуры и синьцзян: откуда возник протоиранский язык и как он распространился?», В Маир, Виктор Х. (ред.), Бронзовый век и раннее железо. Возраст народов Восточной и Центральной Азии , Вашингтон, округ Колумбия: Институт изучения человека, ISBN 0-941694-63-1
  • Саркар, Сасанка Сехар (1964), Древние расы Белуджистана, Пенджаба и Синда
  • Шаффер, Джим Г. (1992), "Традиции долины Инда, Белуджистана и Гильменда: от неолита до бронзового века", в Эрихе, Р.В. (ред.), Хронологии в археологии Старого Света (второе изд.), Чикаго: Чикагский университет Press, стр. I: 441–464, II: 425–446

Внешние ссылки [ править ]

  • http://www.harappa.com harappa.com
  • https://web.archive.org/web/20060908052731/http://pubweb.cc.u-tokai.ac.jp/indus/english/3_1_01.html журнал