Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Чакраварти из ступы Амаравати , 1 век н.э., использует «Королевский жест» и окружен его атрибутами. Возможно представляет Ашоку из Империи Маурьев .

В индийских религиях термин чакраварти ( санскрит : चक्रवर्तिन् чакравартин , пали : чаккаватти ) относится к идеальному универсальному правителю [1], особенно в смысле имперского правителя всего индийского субконтинента (как в случае Империи Маурьев). несмотря на то, что не завоевал южные королевства). [2] Первые упоминания о Чакравале Чакравартине появляются в памятниках времен ранней Империи Маурьев, с 4-го по 3-й век до нашей эры, в отношении Чандрагупты Маурьи и его внука Ашоки .

Слово чакра-вартин - сложное слово бахуврихи , переводящееся как «тот, чьи колеса движутся», в смысле «чья колесница катится повсюду без препятствий». Она также может быть проанализирована как «инструментальным бахуврихи:„ через которого колесо двигается“в значении„ через которого Дхармачакр (“Колесо Дхармы .) Является поворотным» (наиболее часто используется в буддизме) [ править ] Тибетский эквивалент тибетского : ཁོར་ ལོས་ སྒྱུར་ བའི་ རྒྱལ་པོ་ , Wylie : khor los sgyur ba'i rgyal po переводится как "монарх, который управляет колесом ".[ необходима цитата ]

14 Ратнас из Чакравартина, рукопись 17 века

В буддизме Чакраварти стала считаться светской копией Будды . В целом этот термин применяется как к мирскому, так и к духовному царствованию и руководству, особенно в буддизме и джайнизме . В индуизме этот термин обычно обозначает могущественного правителя, власть которого распространялась на всю землю.

Индийская концепция Чакравартите позже превратилась в Девараджу концепцию божественного права королей [ править ] , которая была принята в indianised индо-буддийское королевством Юго - Восточной Азии через Индийский индус брахман ученых развернутое в судах. Впервые он был принят яванскими индуистско-буддийскими королевствами, такими как Маджапахит, а через них - Кхмерской империей , а затем тайскими монархами . [ необходима цитата ]

Буддизм [ править ]

Считалось, что как только появится чакравати, на земле появится «Будда будущего» Майтрейя . [2]

В раннем буддийском искусстве насчитывается более 30 изображений, все из Декана . В большинстве случаев Король Чакраварти использует «Королевский жест», в котором король «сжимает левую руку на груди и тянется вверх правой рукой». Он окружен своими семью атрибутами: колесо Чакраратны , его государственный слон, скакун, «восьмиугольный драгоценный камень, который настолько светится, что может осветить путь его армии ночью», его королева, премьер-министр и министр финансов. [3]

Ранний буддийский Махавасту (1.259f) и Divyāvadāna , а также Theravadin Milindapanha , описывают следы на Чакраварти правителя: uṣṇīṣa , Chhatra «Зонтик», «рог драгоценный камень» или ваджра , венчик и сандалии . Это были знаки кшатрия . Пластическое искусство раннего буддизма Махаяны иллюстрирует бодхисаттв в форме, называемой uṣṇīṣin, «носящих тюрбан / косынку », владеющих мудрами для «ненасильственного правления чакраварти». [4]

Тибетская мандала шести чакраварти

Царь Чакраварти - царь, который правит всеми великими континентами (Пуббавидеха, Джамбудипа, Апарагояна, Уттаракуру) земли. Король покоряет все континенты миром. Поскольку он добродетелен, появляются семь чудесных сокровищ, включая большое колесо (Чакраратная), вращающееся в небе. Король и его армия могут путешествовать куда угодно с этой прялкой в ​​небе. Он путешествует по миру и учит всех царей мирно править Дашавидха-раджадхамма . Он может отправиться в нижние райские царства с силой Чакраратной, если захочет. Царь Чакраварти появляется только тогда, когда люди добродетельны и долгожители. Сказки Джатака , часть палийского канона , описывают буддийских царей Чакраварти.

Индуизм [ править ]

Согласно традициям « Вишну в форме чакры считался идеалом поклонения для царей, желающих обрести универсальный суверенитет» [5], концепция, связанная с Бхагавата- пуранами , религиозной санкцией, восходящей к периоду Гупта , [ 6], что также привело к концепции Чакравартина. [7] Примеров чакравартинов относительно мало как в северной, так и в южной Индии.

В Южной Индии, в период Паллава начиная с Симхавичной (575 CE - 900 CE) был переходный этап в южном индийском обществе с памятником строительством, созданием (бхакть) сект альваров и наянар , цветением сельского Brahmanical учебных заведений санскрита, и установление модели правления Чакравартина над территорией разных народов; который завершил допаллавскую эру территориально сегментированных людей, каждый со своей культурой, под властью племенного вождя. [8] Период Паллавы превозносил ранжированные отношения, основанные на ритуальной чистоте, предписываемой шастрами . [9] Бертон различаетЧакравартин модель и кшатрии модель, и уподобляют кшатрий на местный уровне на основе воинов с ритуальным статусом достаточно высокой достаточно , чтобы поделиться с брахманами ; и заявляет, что на юге Индии модель кшатриев не возникла. [9] Согласно Бертону, Южная Индия знала об индоарийском варненском организованном обществе, в котором решающая светская власть принадлежала кшатриям ; но кроме рода воинов Паллава , Чола и Виджаянагар, претендовавших на статус Чакравартина , только несколько местных семей воинов достигли престижной родственной организации северных воинских групп.[9]

Джайнизм [ править ]

Статуя Бхараты Чакравартина в Шраванабелаголе

Во время каждого движения полупериода колеса времени регулярно появляются 63 Салакапуруша или 63 выдающихся человека, состоящих из 12 Чакравартинов. [10] [11] Jain космология или легендарная история в основном компиляция деяний этих прославленных людей. Согласно космологии джайнов, чакравартины - универсальные монархи или мировые завоеватели . Все они с золотым цветом лица принадлежали готре Кашьяпа . Мать чакравартина видит сны во время зачатия. Чакравартин считается идеальным человеком, наделенным тридцатью двумя основными признаками совершенства и множеством второстепенных признаков совершенства.

Список из 12 чакравартинов Авасарпини согласно джайнизму выглядит следующим образом [12]

  1. Бхарата , сын Тиртханкары Ришабханатхи
  2. Сагара , предок Бхагиратхи, как в Пуранах
  3. Магхава [13]
  4. Санаткумара [13]
  5. Тиртханкара Аджитнатха
  6. Тиртханкара Шантинатха
  7. Тиртханкара Кунтхунатха [14]
  8. Тиртханкара Аранатха [14]
  9. Субхаума [14]
  10. Падманабха
  11. Харишена
  12. Джаясена
  13. Брахмадатт

В джайнизме Чакравартин Самрат характеризовался владением Саптаратной , или «семью драгоценностями»: [ цитата необходима ]

  1. Ратна-чакра , чудесный алмазно-зубчатый диск, который никогда не промахивается
  2. Императрица
  3. Божественные украшения
  4. Безмерное богатство
  5. Огромная армия боевых колесниц
  6. Огромная армия кавалерии
  7. Огромная армия слонов

В некоторых списках вместо этого цитируется наваратна, или «девять драгоценностей», с добавлением « премьер-министр » и « сын ». [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

Похожие индийские концепции [ править ]

  • Чакраборти
  • Чхатрапати
  • Девараджа
  • Калачакра
  • Махараджа
  • Раджамандала
  • Самраат

Общие похожие концепции [ править ]

  • Философ-король
  • Солнечная колесница
  • Универсальная монархия
  • Король Вселенной

Распространение и развитие концепции Чакраварти за пределами Индии [ править ]

  • Великая Индия
  • королевства Юго-Восточной Азии
  • Индианизация

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. Перейти ↑ Gopal, Madan (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии. п. 81 .
  2. ^ а б Розенфилд, 175
  3. ^ Розенфилд, 175-176
  4. ^ Фальк, Гарри, «Малый буддизм» в Voegeli, Франсуа; Эльчингер, Винсент; Кандотти, Мария Пьера; Диаконеску, Богдан; Кулкарни, Малхар, ред. (2012). Девадаттиям: том поздравления Иоганнеса Бронкхорста . Берн: Питер Ланг. ISBN 9783034306829., п. 495
  5. ^ Уэйн Эдисон Бегли (1973). Пылающее колесо Вишу: иконография Сударшана-чакры, стр.48. Том 27 монографий по археологии и изобразительному искусству. Издательство Нью-Йоркского университета
  6. ^ Śrīrāma Goyala, (1967). История императорских гуптов, с.137. Центральное книжное депо.
  7. ^ Уэйн Эдисон Бегли (1973). Пылающее колесо Вишу: иконография Сударшана-чакры, стр.65. Том 27 монографий по археологии и изобразительному искусству. Издательство Нью-Йоркского университета
  8. Перейти ↑ Burton Stein (1980). Крестьянское государство и общество в средневековой Южной Индии . Издательство Оксфордского университета . С.  63–64 .
  9. ^ a b c Бертон Стейн (1980). Крестьянское государство и общество в средневековой Южной Индии . Издательство Оксфордского университета. п. 70 .
  10. ^ Джайни 1998 .
  11. ^ Doniger 1999 , стр. 550.
  12. ^ Jaini, Jagmanderlal, FW Томас (ред.), Контуры джайнизма приложение III.
  13. ^ Б фон Glasanapp тысячу девятьсот девяносто девять , стр. 306.
  14. ^ Б с фоном Glasanapp 1999 , с. 308.

Источники [ править ]

  • Донигер, Венди , изд. (1999), Энциклопедия мировых религий , Merriam-Webster , ISBN 0-87779-044-2
  • фон Глазенапп, Гельмут (1 января 1999 г.), Джайнизм: индийская религия спасения , Дели : Мотилал Банарсидасс , ISBN 81-208-1376-6
  • Словарь индуистских преданий и легенд ( ISBN 0-500-51088-1 ) Анны Даллапиккола 
  • Розенфилд, Джон М., Династическое искусство Кушанов , 1967, Калифорнийский университет Press, ISSN 0068-5909, книги Google
  • Чаккаватти сутта Император, вращающий колесо (отрывок) Перевод с пали Таниссаро Бхиккху
  • Глоссарий палийских и буддийских терминов

Внешние ссылки [ править ]

  • [1]