Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для фильма 2013 года см. Chandee . Чтобы узнать о городе в Индии, см. Чанди, Бихар .
Чанди
Огненная разрушительная сила Шакти
Картина богини чанди.jpg
Деванагариचण्डी
Транслитерация санскритаCaṇḍī
ПринадлежностьПарвати , Ади Парашакти , Шакти , Дурга , Брахман
Мантраॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे
oṁ aiṁ hrīṁ klīṁ cāmuṇḍāyai vicce
устанавливатьЛев
КонсортШива

Чанди ( санскрит : чани ) или Чандика ( чаника ) - индуистское божество . Чандика - это форма альтер эго Парвати , Дурги . [1] Она представляет силу или Шакти . Чандика - могущественная форма Парвати , явившаяся для уничтожения зла.

Этимология [ править ]

Чани или Чаника - это имя, под которым в Деви Махатмье упоминается Верховное божество. Чанди представляет собой шакти или силу Брахмана . Слово Чанда намекает на необычные черты и, таким образом, относится к Брахману, который необычен благодаря своей полной независимости относительно времени и пространства. Слово Чанди также относится к огненной силе гнева Брахмана. [2] Бхаскарарая , ведущий авторитет в вопросах поклонения Деви, определяет Чанди как «злого, ужасного или страстного». [3]В то время как ученые спорят, была ли древняя Богиня санскритизирована или подавленная Богиня была возвращена, факт остается фактом: с самых первых дней Деви поклонялись на субконтиненте, независимо от того, фигурирует ли она как верховное божество в брахманических текстах. Ученые, отслеживающие ее следы, показывают, что она была очень частью раннего теистического импульса, который кристаллизовался в сознании индусов. [4] К. Маккензи Браун пишет:

«Гимны богиням в поздних частях великого эпоса Махабхарата и в Харивамсе (100-300 гг. Н.э.) раскрывают возрастающее значение женских божеств в брахманической религиозной жизни… Возрождение божественного женского начала в Деви-Махатмье было таким образом, и кульминация многовековых тенденций, и вдохновляющая отправная точка для новых исследований природы женской трансцендентности ». [5]

Когда она действительно появляется в Маркандейя Пуране , в разделе, известном как Чанди или Деви Махатмья, она провозглашает свое превосходство:

Я похожа по форме на Брахмана

От меня исходит мир

Которая имеет Дух Пракрити и Пуруши

Я пуст и не пуст

Я в восторге и не в восторге

Я знание и невежество

Я Брахман, а не Брахман

Храм Чандика Деви в Коти, Химачал-Прадеш .

Этот текст рассказывает историю о демонах-мужчинах и их уничтожении Великой Богиней и прослеживает его происхождение через Девисукту или Вач Сукту в Ригведе, а также соединяется с Санкхья Пракрити, чтобы утвердиться в качестве канонического текста для Шакт. [6] [7]

Чанди, самая свирепая форма Богини, которая является главным божеством знаменитой Деви Махатмьи, великой поэмы из семисот стихов (также называемой Дурга Саптасати или Чанди), которая прославляет уничтожение демонов. Как Чанди или разрушительница оппозиции, ее можно призвать для устранения препятствий, позволяющих нам достичь любой из четырех целей жизни. [8]

Обозначение Чанди или Чандика используется двадцать девять раз в Деви Махатмье, который, по мнению многих ученых, возник в Бенгалии , главном месте традиции Шакты или Богини и тантрической садханы с древних времен. Это наиболее распространенный эпитет, используемый для обозначения Богини. В Деви Махатмья, Чанди, Чандика, Амбика и Дурга использовались как синонимы. [9]

Основа поклонения Чанди находится в Деви Бхагавате, а также в Маркандея Пуране, которая содержит хорошо известную Сапташати. Это повествует о трех историях о Чандике, сражающемся и уничтожающем злые силы в формах Мадху и Кайтхабхи, Махишасуры, Дхумралочаны, Чанды и Мунды, Рактабиджи и Шумбхи и Нишумбхи. Эти истории рассказываются в тринадцати главах в виде семисот строф или полустанз. Каждая из них считается независимой мантрой, повторение которой приносит огромную пользу. Кроме того, для этого предписывается мантра, известная как Навакшари, девятибуквенная мантра, основанная на Атхарва Ширша Упанишаде, известной как Деви Упанишад. [10]

Богиня Чанди связана с 9-буквенной Навакшари-мантрой. Ее также называют Наварна-мантрой или Нававарна-мантрой. Это одна из основных мантр в поклонении Шакти, помимо Шри Видхья-мантр. Эту мантру принято повторять при воспевании Деви Махатмьи . Предполагается, что она живет в месте под названием Махакал, недалеко от Кайласы [11]

Чандигарх (буквально: форт Чанди) Союзная территория , совместная столица штатов Пенджаб и Харьяна в Индии , названа в честь Деви Чанди.

Легенды [ править ]

Чандика - аватар Дурги. Трем основным формам Дурги поклоняются: Махагаури, Чандика и Апараджита. Из них у Чандики есть две формы, называемые Чанди и Чамунда, которые созданы богиней Кошики для убийства демонов Чанда и Мунда [12] [13]

Она известна как верховная богиня Махишасурамардини или Дурга, убившая демона Махишасура . Она была филиалом , а также рассматриваться как Katyayini , Kaushiki или Амбика , который убил Шумбха, Nishumbha и их коллег демонов. [1] «Великая Богиня родилась из энергий мужских божеств, когда дэвы стали бессильными в затянувшейся битве с асурами . Все энергии богов объединились и стали сверхновыми, извергнув пламя во всех. Затем этот уникальный свет, пронизывающий Три Мира своим блеском, соединился в один и стал женской формой ». [14]

« Парвати излучала ошеломляющее всемогущество. Трехглазая богиня была украшена полумесяцем. Ее многочисленные руки держали благоприятное оружие и эмблемы, драгоценности и украшения, одежду и утварь, гирлянды и четки из бус, принесенные богами. Вместе с ней. Золотое тело, сияющее сиянием тысячи солнц, восседающее на своей колеснице-льве, Чанди - одно из самых впечатляющих воплощений Космической энергии ». [15]

В других писаниях Чанди изображается как «помогающая» Кали в ее битве с демоном Рактабиджа . Пока Кали пил кровь Рактабиджи, которая при падении на землю создавала новых демонов из его собственной крови; Чанди уничтожит армии демонов, созданных из его крови, и в конце концов убьет саму Рактабиджу. [16] В Сканда Пуране эта история пересказывается, и добавляется еще одна история об убийстве Махакали ( Парвати ) демонов Чанда и Мунда. [17]

Чанди Хома (Гаван) [ править ]

Чанди Хома - один из самых популярных хомов в индуистской религии. Его исполняют по всей Индии во время различных фестивалей, особенно во время Наваратри . Чанди Хома выполняется путем чтения стихов из Дурга Саптхасати и подношения жертвенному огню. Он также может сопровождаться Навакшари-мантрой. Кумари-пуджа, Сувасини-пуджа также являются частью ритуала. [18]

Иконография [ править ]

Изображение Чанди (Сэнди Деви) на бирманском языке.

В дхьяна-шлоке, предшествующей среднему эпизоду Деви Махатмьи, даются иконографические детали. Богиня описывается как имеющая ярко-красный цвет лица, восемнадцать рук, несущих бусы, боевой топор, булаву, стрела, удар молнии, лотос, лук, горшок с водой, дубину, копье, меч, щит, раковину, колокол, чашу для вина, трезубец. , петля и диск (сударшана). У нее коралловый цвет, и она сидит на лотосе. [19] В некоторых храмах изображения Маха Кали, Маха Лакшми и Маха Сарасвати хранятся отдельно. Богиня также изображается как четырехрукая во многих храмах.

Как Пурначанди, она визуализируется как сущность, так и трансцендентность, то есть Брахман ; кто находится за пределами Лагху Чандики, кто является объединенной формой Парвати , Лакшми и Сарасвати, как это представлено в Дурга Сапташати из Маркандейа Пураны. Как Пурначанди, она занимается спортом своими шестнадцатью руками, мечом, стрелой, копьем, шакти, чакрой, булавой, четками, кхарталом, пхалакой, кармукой, нагапашей, топором, дамару, черепом, жестом блага и жестом защиты. [20]

В фольклоре Бенгалии [ править ]

Чанди - одно из самых популярных народных божеств в Бенгалии , и ряд стихов и литературных сочинений на бенгальском языке под названием Чанди Мангала Кавьяс были написаны с 13 века до начала 19 века. Это привело к слиянию местных народных и племенных богинь с господствующим индуизмом. Мангал kavyas часто связывают с Чанди богини Кали или Калика [21] и признать ее как супруга Шивы и мать Ганеши и Картикея , которые являются характеристики богинь , как Парвати и Дурги . [22]Представления о Чанди как о верховной Богине также претерпели изменения. Поклонение богине стало неоднородным по своей природе.

Чанди ассоциируется с удачей. Ее благоприятные формы, такие как Мангал Чанди , Санкат Мангал Чанди , Рана Чанди, дарят радость, богатство, детей, хорошую охоту и победу в битвах, в то время как другие формы, такие как Олай Чанди, лечат такие болезни, как холера, чума и болезни крупного рогатого скота. [23]

Это почти все деревенские и племенные богини, к названию Чанди добавляется название деревни или племени. Самая важная из этих богинь - монгольская Чанди, которой поклоняются во всем штате, а также в Ассаме. Здесь слово «монгол» означает благоприятный или добрый. [24]

См. Также [ править ]

  • Чанди ди Вар (в сикхизме)

Заметки [ править ]

  1. ^ https://www.kamakotimandali.com/srividya/durgalist.html
  2. ^ "Происхождение имени Чандика" . Дата обращения 4 июня 2016 .
  3. ↑ Коберн, Томас Б., Встреча с Богиней: Перевод Деви-Махатмьи и исследование ее толкования, стр.134
  4. ^ Бхаттачарий Саксен, Neela (2011). «Гиноцентрическая теалогия тантрического индуизма: медитация на Дэви». Оксфордский справочник . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / oxfordhb / 9780199273881.003.0006 . ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
  5. ^ Мэри МакКлинток Фулкерсон, Шейла Бриггс (2011). «Оксфордский справочник феминистской теологии». Оксфордский справочник . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / oxfordhb / 9780199273881.001.0001 . ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
  6. ^ Beane 1977: 153
  7. ^ Мукерджи, Ажит (1988). Кали: женская сила. Нью-Йорк: судьба
  8. ^ "даша махавидья" . Дата обращения 4 июня 2016 .
  9. ^ Коберн, Томас Б., Деви Махатмья.
  10. ^ "Шри Видья Упасана Татва" . Дата обращения 4 июня 2016 .
  11. Перейти ↑ Gopal, Madan (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций, Министерство информации и телерадиовещания, правительство Индии. п. 81 .
  12. ^ https://www.kamakotimandali.com/srividya/durgalist.html
  13. ^ http://www.kamakotimandali.com/blog/index.php?p=1154&more=1&c=1&tb=1&pb=1
  14. ^ Бин, Венделл Чарльз (1977). Миф, культ и символы в шакта-индуизме. Лейден: Брилл.
  15. ^ Мукерджи, Аджит, Кали, Женское Сила, с 49
  16. ^ Уилкинс, стр.255-7
  17. ^ Wilkins с.260
  18. Перейти ↑ Brown, C. Mackenzie (1990). Триумф богини: канонические модели и теологические видения Деви-Бхагавата-пураны. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
  19. ^ Sankaranarayanan. С., Деви Махатмьям, стр. 148.
  20. ^ "Пурна Чанди" . Дата обращения 4 июня 2016 .
  21. Перейти ↑ McDaniel (2004) p.21
  22. ↑ McDaniel (2004), стр. 149-150
  23. ↑ McDaniel (2002), стр. 9-11
  24. ^ Манна, Sibendu, БогиняМать, Чанди , стр. 100-110

Ссылки [ править ]

  • Коберн, Томас Б., «Деви Махатмья, Кристаллизация традиции богини», South Asia Books, 2002. ( ISBN 81-208-0557-7 ) 
  • Манна, Сибенду, Богиня-Мать, Чани , Пунти Пустак, Калькутта, Индия, 1993 г. ( ISBN 81-85094-60-8 ) 
  • Мукерджи, Аджит, Кали, Женская сила, Книги Судьбы, Рочестер, Вермонт, 1988 ( ISBN 0-89281-212-5 ) 
  • Шанкаранараянан С., Слава Божественной Матери (Деви Махатмьям), Nesma Books, Индия, 2001 г. ( ISBN 81-87936-00-2 ) 
  • Макдэниел, июнь, « Подношение цветов, кормление черепа: популярное поклонение богине на Западе» , опубликовано в 2004 г., Oxford University Press - США, 368 страниц, ISBN 0-19-516790-2 
  • Макдэниел, июнь, Создание добродетельных дочерей и жен: Введение в женские ритуалы брата в народной религии Бенегала , опубликовано в 2002 г., SUNY Press, 144 страницы, ISBN 0-7914-5565-3 
  • Wilkins, William Joseph, Hindu Mythology, Vedic and Puranic , Published 2004, Kessinger Publishing, 428 страниц, ISBN 0-7661-8881-7 (Первое издание: Опубликовано 1882; Thacker, Spink & co.)