Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Надпись Махараджадхираджа Шри Чандрагупта («Великий Царь царей, Господь Чандрагупта») шрифтом Гупта в надписи Самудрагупта на столбе в Аллахабаде . [4]Гупта Аллахабад m.svgГупта аллахабад haa.jpgГупта аллахабад раа.jpgГупта Аллахабад j.svgГупта аллахабад dhi.jpgГупта аллахабад раа.jpgГупта Аллахабад j.svgГупта аллахабад shrii.jpgГупта Аллахабад c.svgГупта аллахабад ndr.jpg

Чандрагупта I ( шрифт Гупта : Cha-ndra-gu-pta , 319–335 или 319–350 гг. Н. Э.) Был королем династии Гуптов , правившей в северной Индии. Его титул Махараджадхираджа («великий царь царей») предполагает, что он был первым императором династии. Неясно, как он превратил свое маленькое царство предков в империю, хотя широко распространенная среди современных историков теория состоит в том, что его брак с принцессой Личчхави Кумарадеви помог ему расширить свою политическую власть. Их сын Самудрагупта еще больше расширил империю Гуптов.

Период правления [ править ]

Чандрагупта был сыном царя Гупты Гхатоткачи и внуком основателя династии Гупты , оба из которых названы Махараджей («великий царь») в надписи на Аллахабадском столбе . Чандрагупта принял титул Махараджадхираджа ( «великий царь царей») и выпустил золотые монеты, что предполагает, что он был первым императорским правителем династии. [5] [6]

Чандрагупта определенно правил в первой четверти IV века нашей эры, но точный период его правления неизвестен. [7] Его принятие титула Махараджадхираджа привело к предположениям, что он основал календарную эру Гуптов , и что эпоха этой эры знаменует его коронацию. [8] Основываясь на этом аргументе, несколько историков, в том числе В. А. Смит и П. Л. Гупта, датируют вознесение Чандрагупты 319–320 гг. Н. Э., Что, по их мнению, является началом эры Гупты. [9] Однако это всего лишь предположение, и личность основателя эпохи Гупта не определена. [10] Некоторые историки, такие как Д.К. Сиркар иР. К. Маджумдар , теоретизирует, что эра Гупты знаменует собой коронацию его сына Самудрагупты. [11] С. Р. Гоял теоретизирует, что эра была начата более поздним королем Чандрагуптой II , но ее начало было приурочено к вознесению Самудрагупты. [8]

Чандрагупта I, вероятно, был долгим правлением, поскольку надпись на Аллахабадском столбе предполагает, что он назначил своего сына своим преемником, предположительно, по достижении преклонного возраста. Однако точный период его правления обсуждается. [12]

Различные оценки правления Чандрагупты включают:

  • AS Altekar : 305-325 CE [10]
  • С. Р. Гоял: 319–350 гг. Н. Э. [10]
  • Тедж Рам Шарма: 319–353 гг. Н. Э. [13]
  • Апиндер Сингх : 319–335 гг. Н. Э. Или 319–350 гг. Н. Э. [14]

Брак с Кумарадеви [ править ]

Чандрагупта женился на принцессе Личчхави Кумарадеви. Личчхави - это название древнего клана, штаб-квартира которого находилась в Вайшали в современном Бихаре во времена Гаутамы Будды . Lichchhavi царство существовало в современном Непале в первом тысячелетии нашей эры. Однако личность царства Личчхави Кумарадеви не определена. [15]

Надпись 8-го века династии Личчхави в Непале утверждает, что их легендарный предок Супушпа родился в королевской семье Пушпапура, то есть Паталипутры в Магадхе . По мнению некоторых историков, таких как В. А. Смит , Личчхави правили в Паталипутре во времена Самудрагупты. Однако в этой надписи говорится, что Супушпа правил за 38 поколений до царя 5-го века Манадевы , то есть за столетия до периода Чандрагупты. Следовательно, утверждение, сделанное в этой надписи, даже если оно верно, не может рассматриваться как конкретное доказательство правления Личчхави в Паталипутре во времена Чандрагупты. [15]

Царство Личчхави Кумарадеви вряд ли было расположено на территории современного Непала, потому что в надписи на Аллахабадской колонне Самудрагупты Непала (то есть Непал) упоминается как отдельное подчиненное царство. Учитывая отсутствие каких-либо других свидетельств, историк Р.К. Маджумдар предположил, что во времена Чандрагупты Личчхави правили в Вайшали, который является единственной другой базой клана, известной из исторических записей. [15]

Влияние брака [ править ]

Монета с изображением Чандрагупты и Кумарадеви

Золотые монеты, приписываемые Чандрагупте, содержат портреты Чандрагупты и Кумарадеви, а также легенду Lichchhavayah («Личчхави»). [5] [16] Их сын Самудрагупта описан как Личчхави-даухитра («сын дочери Личчхави») в надписях Гупты. [16] За исключением Кумарадеви, в этих надписях не упоминается отцовская семья цариц династии, что предполагает, что семья Гупта считала брак Кумарадеви с Чандрагуптой важным событием. [6]

Нумизмат Джон Аллан предположил, что Чандрагупта победил королевство Личчхави со штаб-квартирой в Вайшали, и что брак Кумарадеви с ним произошел как часть мирного договора. [5] Он предположил, что Гупты считали этот брак престижным просто из-за древнего происхождения Личчхавов. [6] Однако древний текст Манусамхита рассматривает личчхави как «неортодоксальные и нечистые» ( вратья ). Поэтому маловероятно, чтобы Гупты с гордостью упоминали происхождение Самудрагупты Личчхави, чтобы повысить свой социальный престиж. [16] Кроме того, маловероятно, что Гупты позволили имени Личчхави появиться на монетах династии после их победы.[17]

Более вероятно, что этот брак помог Чандрагупте расширить свою политическую власть и владения, что позволило ему принять титул Махараджадхираджа . [6] Появление имени Lichchhavis на монетах, вероятно, символизирует их вклад в расширение власти Гупта. [18] После свадьбы Чандрагупта, вероятно, стал правителем территорий Личчхави. В качестве альтернативы, возможно, что государства Гупта и Личчхави образовали союз, при этом Чандрагупта и Кумарадеви считались суверенными правителями своих соответствующих государств до правления их сына Самудрагупты, который стал единоличным правителем объединенного королевства. [16]

Размер королевства [ править ]

Мало что известно о Чандрагупте, кроме его происхождения, его брака и его расширения власти Гупты, как видно из его титула Махараджадхираджа . [7] Территория королевства Чандрагупты не известна, но она должна была быть значительно больше, чем у более ранних царей Гуптов, поскольку Чандрагупта носил титул Махараджадхираджа . [19] Современные историки пытались определить размеры его царства, основываясь на информации из Пуран и надписи на Аллахабадском столбе, изданной его сыном Самудрагуптой. [20]

Надпись на Аллахабадском столбе называет нескольких царей, покоренных Самудрагуптой. Основываясь на личности этих королей, несколько современных историков пытались определить размер территории, которую он, должно быть, унаследовал от Чандрагупты. Например, поскольку король северной части Бенгалии не упоминается среди царей, покоренных Самудрагуптой, эти историки предполагают, что северная Бенгалия была частью королевства Чандрагупты. Однако такие выводы нельзя сделать с уверенностью, поскольку личность нескольких царей, покоренных Самудрагуптой, является предметом споров. [19] Тем не менее, информацию из надписи можно использовать для определения территорий, которые не были частью королевства Чандрагупты: [21]

  • На западе королевство Чандрагупты, вероятно, не простиралось далеко за пределы Праяги (современный Праяградж), поскольку Самудрагупта победил королей современного западного Уттар-Прадеша . [21]
  • На юге царство Чандрагупты не включало область Махакошала в Центральной Индии, поскольку Самудрагупта победил царей лесной области, которая отождествляется с этой областью. [21]
  • На востоке королевство Чандрагупты не включало южную Бенгалию , потому что надпись на Аллахабадском столбе упоминает Саматату в этом регионе как пограничное королевство. [21] Более того, надпись на Железном столбе Дели предполагает, что королевство Ванга в этом регионе было завоевано более поздним королем Чандрагуптой II . [22]
  • На севере в надписи на Аллахабадском столбе Непала (на территории современного Непала) упоминается как пограничное королевство. [23]

В отрывке из Ваю-пураны говорится, что Гупты правили Сакетой (современная Айодхья ), Праягой и Магадхой . Основываясь на этом, многие современные ученые предположили, что этими территориями правил Чандрагупта. [19] Однако этот вывод не является достоверным, поскольку в Ваю-пуране не упоминается имя конкретного правителя. [24] Ученые, критикующие эту теорию, утверждают, что отрывок описывает территории либо основателя династии Гупты, либо ее правителей 6-го века, которые наблюдали за упадком королевства. [25] Критики также отмечают, что соответствующий отрывок в Вишну-пуранезаявляет, что Гупты и Магадхи совместно правили Праягой и Магадхой, и вообще не упоминает Сакету. Соответствующий отрывок в различных рукописях Бхагавата Пураны либо не упоминает слово «Гупта», либо использует его как нарицательное существительное, означающее «защищенный», вместо того, чтобы использовать его как название определенной династии. Даже в некоторых рукописях Ваю-пураны используются слова «Гухья», «сапта» или «Манидханьяка» вместо «Гупта». [19] Сторонники теории считают это ошибками писцов. Историк Ашвини Агрвал утверждает, что Ваю-пуранаОтрывок не может быть ссылкой на территории Гуптов в период упадка империи, так как в нем не упоминается Бенгалия, которая в этот период входила в состав королевства Гуптов. [21]

По словам историка Р.К. Маджумдара , королевство Чандрагупты могло включать весь современный Бихар и часть современных Уттар-Прадеш и Бенгалию . [19] Историк Дилип Кумар Гангули полагает, что он правил большим королевством, простирающимся от Аллахабада на западе до реки Ганг в Бенгалии на востоке; королевство исключало юго-восточную Бенгалию ( Саматата ), северную Бенгалию (Ванга), восточную Бенгалию и западную Бенгалию (королевство Чандравармана ). [26] Историк Ашвини Агрвал утверждает, что его королевство включало центральную и восточную часть Уттар-Прадеш (включая Праягу и Авад) и Бихар; но не Бенгалия. [22]

Чеканка [ править ]

Аверс и реверс памятного типа Чандрагупта и Кумарадеви.
Аверс:
Кумарадева и Чандрагупта стоят, слева легенда Шри Кумарадева , справа / Cha-ndra / gu-pta вертикально. Реверс: Богиня, сидящая на льве, с надписью 𑁊 Li-ccha-va-yah . [27]

Золотые монеты с портретами Чандрагупты и Кумарадеви были обнаружены в Матхуре , Айодхье , Лакхнау , Ситапуре , Танде , Газипуре и Варанаси в штате Уттар-Прадеш ; Баяна в Раджастане ; и Хаджипур в Бихаре . На аверсе этих монет изображены портреты Чандрагупты и Кумарадеви с их именами, написанными письмом Гупта . На реверсе изображена богиня, сидящая на льве, с легендой « Ли-чча-ва-йах » ( 𑁊 , «Личчхавис»). [16][5]

Различные ученые, в том числе нумизмат Джон Аллан , считали, что золотые монеты с портретами Чандрагупты и Кумарадеви были выпущены Самудрагуптой в память о его родителях [1] [28], в то время как другие приписывали выпуск этих монет самому Чандрагупте, [ 16] [29] или даже предположил, что эти монеты были выпущены Личчхавами. [30]

В. С. Патак предположил, что на монетах изображена королевская чета в вайвахике (брачной) позе, но нет никаких конкретных доказательств того, что монеты изображают королевскую свадьбу. [31] С.В. Сохони предположил, что на монетах изображен Чандрагупта, прощающийся с Кумарадеви во время военной кампании, но это сомнительно, учитывая отсутствие фразы, указывающей на военную доблесть (в отличие от монет их сына Самудрагупты). [30] На монетах, вероятно, просто изображены Чандрагупта и Кумарадеви как совместные правители. [20]

Подлинность женской фигуры, изображенной на реверсе этих монет, неясна. [32] Маловероятно, что она была королевой Гупта, поскольку изображение женской фигуры, сидящей на льве, характерно для богини в историческом искусстве Индии. Некоторые историки, такие как А.С. Алтекар , идентифицировали богиню как Дурга . [33] Однако, хотя Дурга часто изображается сидящей на льве, этот атрибут не является уникальным для нее: Лакшми также изображается сидящей на льве. Например, Hemadri работы «s отметить Симх-вахиня („имеющий лев , как ее вахано “) Лакшми и изображения из Кхаджурахо изображаетСимха-вахини Гаджалакшми . [34] Некоторые ученые, такие как Джон Аллан , идентифицировали богиню на монетах как Лакшми, которая является богиней процветания и женой Вишну . Возможно, она была изображена на монетах как символ королевского процветания Гуптов или как знак их вайшнавской принадлежности, но это нельзя сказать с уверенностью. [33] Богиня, возможно, также была богиней-покровительницей Личчхавис, имя которой указано под ее изображением, но это также нельзя сказать с уверенностью. [34] [35]

Преемник [ править ]

Столб Аллахабад надпись и Эран камень надпись Самудрагупта состояния , что его отец Чандрагупта выбрал его в качестве следующего короля. В надписи на Аллахабадском столбе говорится, что Чандрагупта назначил его «защищать землю», что предполагает, что Чандрагупта отказался от престола в преклонном возрасте и назначил своего сына следующим королем. [36]

Открытие монет, выпущенных правителем Гупты по имени Кача , привело к некоторым спорам о преемнике Чандрагупты. Согласно одной теории, Кача было другим именем Самудрагупты. Другая теория состоит в том, что Кача был старшим братом Самудрагупты и преемником их отца Чандрагупты. [37]

В разделе « Калиюга-раджа-вриттанта» «Бхавишйоттара - пураны» упоминается, что Кача был сыном Чандрагупты I от принцессы Личчхави . [38] В нем говорится, что Кача правит совместно со своим отцом, и говорится, что Самудрагупта убил их отца. [39] Однако эти отрывки (и, возможно, весь текст) являются современной подделкой. [40]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Mookerji, Radhakumud (1997). Империя Гуптов . Motilal Banarsidass Publ. п. 30. ISBN 9788120804401.
  2. ^ Хайэм, Чарльз (2014). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций . Издание информационной базы. п. 82. ISBN 9781438109961.
  3. ^ Браун, CJ (1987). Монеты Индии . Азиатские образовательные услуги. п. 41. ISBN 9788120603455.
  4. Полная надпись , Fleet, John Faithfull (1888). Corpus Inscriptionum Indicarum Vol. 3 . стр.  1 -17.
  5. ^ а б в г Ашвини Агравал 1989 , стр. 90.
  6. ^ a b c d Р. К. Маджумдар 1981 , стр. 10.
  7. ^ а б Р. К. Маджумдар 1981 , стр. 16.
  8. ^ а б Р. К. Маджумдар 1981 , стр. 15.
  9. ^ Тедж Ram Sharma 1989 , стр. 50-51.
  10. ^ a b c Тедж Рам Шарма 1989 , стр. 50.
  11. ^ RC Majumdar 1981 , стр. 15-16.
  12. ^ Тедж Ram Sharma 1989 , стр. 50-52.
  13. ^ Тедж Ram Sharma 1989 , стр. 55.
  14. ^ Апиндер Сингх 2017 , стр. xvi.
  15. ^ a b c Р. К. Маджумдар 1981 , стр. 12.
  16. ^ Б с д е е Р. С. Маджумдар 1981 , с. 11.
  17. ^ Ашвини Агроэл 1989 , стр. 91.
  18. ^ Ашвини Агроэл 1989 , стр. 92.
  19. ^ a b c d e Р. К. Маджумдар 1981 , стр. 13.
  20. ^ а б Ашвини Агравал 1989 , стр. 95.
  21. ^ а б в г д Ашвини Агравал 1989 , стр. 96.
  22. ^ а б Ашвини Агравал 1989 , стр. 97.
  23. ^ Апиндер Сингх 2017 , стр. 343.
  24. ^ RC Majumdar 1981 , стр. 13-14.
  25. RC Majumdar 1981 , стр. 14.
  26. ^ Дилип Кумар Гангули 1987 , стр. 13.
  27. ^ Аллен, Джон (1914). Каталог монет династий Гуптов . п. 8 .
  28. ^ Хайэм, Чарльз (2014). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций . Издание информационной базы. п. 82. ISBN 9781438109961.
  29. ^ Ашвини Агроэл 1989 , стр. 91-92.
  30. ^ а б Ашвини Агравал 1989 , стр. 94.
  31. ^ Ашвини Агроэл 1989 , стр. 94-95.
  32. ^ Дилип Кумар Гангули 1987 , стр. 48.
  33. ^ a b Дилип Кумар Гангули 1987 , стр. 48-49.
  34. ^ a b Дилип Кумар Гангули 1987 , стр. 49.
  35. ^ Ашвини Агроэл 1989 , стр. 93.
  36. ^ Ашвини Агроэл 1989 , стр. 103.
  37. ^ Тедж Ram Sharma 1989 , стр. 71.
  38. ^ Дилип Кумар Гангули 1987 , стр. 62-63.
  39. ^ Дилип Кумар Гангули 1987 , стр. 65.
  40. ^ RC Majumdar 1981 , стр. 14-15.

Библиография [ править ]

  • Ашвини Агравал (1989). Взлет и падение императорских гупт . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0592-7.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Дилип Кумар Гангули (1987). Императорские Гупты и их времена . Абхинав. ISBN 978-81-7017-222-2.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • RC Majumdar (1981). Всеобъемлющая история Индии . 3, Часть I: 300-985 гг. Индийский исторический конгресс / Народное издательство. OCLC  34008529 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Упиндер Сингх (2017). Политическое насилие в Древней Индии . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-98128-7.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Тедж Рам Шарма (1989). Политическая история имперских Гуптов: от Гупты до Скандагупты . Концепция. ISBN 978-81-7022-251-4.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Тедж Рам Шарма (1978). Личные и географические имена в надписях Гупта . Концепция. OCLC  5413655 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )