 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Чарльз Эмануэль Шульман (1900-1968) был русско-американским раввином и адвокатом .
Ранняя жизнь [ править ]
Шульман родился в Бердичеве , Украина, Россия, 25 июля 1900 года. (Однако в его официальном российском свидетельстве о рождении, представленном семье после его смерти, указана дата его рождения 3 июля 1898 года). Оба родителя были очень религиозными евреями. Его мать, Рэйчел Немерова Шульман, привезла всех своих шестерых детей в Соединенные Штаты в 1904 году. Его отец, Морис (Элимелех), торговец, отказался покинуть Россию и умер незадолго до или после отъезда семьи в Америку. Семья поселилась в Кливленде, штат Огайо . Они были очень бедны, и Чарльз, пятый из шести братьев и сестер, с самого раннего возраста работал разносчиком газет, чтобы удовлетворить финансовые потребности семьи.
Образование [ править ]
Шульман учился в Северном университете Огайо с 1916-1920 годов, получил степень бакалавра права в 1920 году и был принят в коллегию адвокатов штата Огайо в том же году. Вскоре он обнаружил, что все больше интересуется религией и выбрал в будущем карьеру раввината. Он учился в университете Цинциннати в 1922-1923 годах. В 1923-24 годах он учился в Чикагском университете, где получил степень доктора философии (бакалавр философии). Он получил степень магистра сравнительного религиоведения в том же университете в 1930 году. Он учился в Еврейском союзном колледже в Цинциннати, штат Огайо, с 1922 по 27 год и был рукоположен в реформаторский раввин в 1927 году.
Краткое профессиональное резюме [ править ]
Сначала Шульман работал в Юридическом отделе Центральной железной дороги Нью-Йорка, Кливленд, штат Огайо (1920), а затем в Железной дороге Ачесона, Топика и Санта-Фе, Альбукерке, Нью-Мексико (1921). Его первая кафедра раввината была в Джонстауне, штат Пенсильвания (1926–27); после этого он служил в Конгрегации Лешем Шомаим в Уилинге, Западная Вирджиния (1927–31). С 1931 по 1946 год он был раввином Конгрегации Северного побережья Израиля, Гленко, Иллинойс, после чего он уехал, чтобы стать раввином-основателем храма Ривердейл, Либеральной синагоги в районе Ривердейла в Бронксе, где он председательствовал с 1947 года. до его смерти в 1968 году.
Вторая мировая война [ править ]
Шульман поступил на службу в ВМС США в 1943 году. В том же году он начал обучение в качестве капеллана в Норфолке, штат Вирджиния. Сначала он служил капелланом в Ньюпорте, Квонсете и Кэмп-Эндикотте на Род-Айленде. В то время он был единственным еврейским военно-морским капелланом во всей Новой Англии.
С ноября 1944 года по октябрь 1945 года он служил первым еврейским капелланом и единственным раввином среди 225 капелланов Седьмого флота на Южно-Тихоокеанском театре военных действий, которым командовал адмирал Томас К. Кинкайд (также командующий военно-морскими силами союзников). Силы южной части Тихого океана).
Таким образом, он постоянно путешествовал между Австралией и Филиппинами, преодолев более 125 000 миль среди 26 островов. В 1945 году он получил премию ВМФ за выдающуюся службу за границей. Он завершил свою военно-морскую службу в январе 1946 года. В 1947 году он был награжден дипломом о признании за заслуги перед штатом Иллинойс. 25 января 1951 года он был уволен с военно-морского флота с честью.
Раввинат [ править ]
Первое долгое пребывание Шульман в качестве раввина было в Конгрегации Северного побережья Израиля в Гленко, штат Иллинойс. Под его руководством количество членов выросло в четыре раза и превратилось в одну из ведущих еврейских общин в Соединенных Штатах. Он организовал форумы, лекции и межконфессиональные мероприятия, посвященные повышению гражданственности, духовному и интеллектуальному развитию. В 34 года он был самым молодым раввином-реформатором, внесенным в список «Кто есть кто в Америке».
Помимо своих раввинских обязанностей, он был президентом Чикагской раввинской ассоциации, вице-президентом Национальной ассоциации еврейских капелланов и государственным капелланом еврейских ветеранов войны Иллинойса. Под эгидой Национальной конференции христиан и евреев, а также Антидиффамационной лиги Бнай Брит он обратился ко многим несектантским аудиториям по всей территории Соединенных Штатов, заинтересованным в сохранении религии и демократии. Его сообщения также транслировались по радио. Под его влиянием храм получил признание как одно из выдающихся еврейских собраний в Соединенных Штатах.
Шульман, заядлый сионист, ушел в отставку в 1947 году в результате сильного противоречия идеологий с большинством членов правления Конгрегации, которые были решительно антисионистами и считали сионизм опасным для будущего еврейской религиозной жизни. . Он стремился создать синагогу, которая была бы либеральной по своему характеру и прививала бы еврейские ценности, которые были бы актуальны для прихожан. Он хотел включить многие еврейские традиции и дать интеллектуальное понимание религии. Он хотел сделать его захватывающим, интересным и демократичным. «Люди должны чувствовать, что они участвуют в этом. Они должны быть взволнованы эстетической красотой этого, красотой музыки, оригинальностью, с которой представлена религия».
Поэтому он решил переехать в Нью-Йорк, где группа из 25 семей в районе Ривердейла в Бронксе искала раввина. В течение первого года, 1947–48, его община выросла с 25 семей до 250 и более чем 1000 к концу его жизни.
В дополнение к целям, которые он изначально ставил перед собой, он был ярым сторонником межконфессионального сотрудничества и взаимопонимания. Он инициировал межконфессиональные службы в честь Дня благодарения, которые стали общественной традицией и были приняты многими религиозными учреждениями по всей стране. Он также стал ведущим представителем сионизма и еврейского государства.
Подобным же признанием были места, которые служили Храму Ривердейла до тех пор, пока в 1954 году не было завершено постоянное здание. Сначала он был размещен в Таверне Ben Riley's Arrowhead Inn, огромном испанско-мавританском здании на большом холме, раскинувшемся на 16 акров на берегу реки Гудзон. Когда пять лет спустя это строение было снесено, чтобы освободить место для роскошных квартир, Шульман был приглашен разделить помещения приходского дома настоятеля местной епископальной церкви Христа преподобного Джеральда В. Барри, получившего национальное и международное внимание. Новый Храм был освящен в 1954 году.
Он выступал перед многочисленными группами по всей стране и часто вел передачи по национальному радио и телевидению. Он также активно участвовал в еврейских и межконфессиональных образовательных программах. Он стал общенациональным лектором по сионистским делам, сбору средств для облигаций для правительства Израиля и Объединенного еврейского призыва. Кроме того, он был тесно связан с ведущими сионистскими лидерами и государственными деятелями Израиля.
Профессиональные отношения [ править ]
Президент Чикагской раввинской ассоциации, 1942 г .; член: Национальный консультативный совет Антидиффамационной лиги Бнай Брит; член: исполнительный совет Совета Нью-Йоркской антидиффамационной лиги; член национального административного комитета Американского еврейского конгресса; член национального консультативного совета Еврейского национального фонда; Председатель комитета по государственным школам Совета раввинов Нью-Йорка; член правления, Школа Генри Хадсона для детей с повреждениями головного мозга, Нью-Йорк; Преподаватель еврейского богословия в аспирантуре Оберлин-колледжа, 1953 год; Попечитель исправительной школы для слепых Хэдли; Член Совета Организации Объединенных Наций, Чикаго; Член Национального совета по благосостоянию евреев и его Комитета по религиозной деятельности армии и флота; Представитель Объединенного еврейского обращения в Европе, Северной Африке, Израиле (1952–53); Председатель, Городская лига Бронкса; член правления Городской лиги Большого Нью-Йорка; член Совета бойскаутов Бронкса; исполнительный совет, секция Бронкса, Национальная конференция христиан и евреев; член редакционной коллегии журнала «Реконструкционист»; Председатель редакционного совета журнала «Американский сионист»; сотрудник религиозных и других журналов.
Почести [ править ]
- Получатель медали Джорджа Вашингтона, Фонд свободы, 1953, 1954, 1955, 1961 и 1963 гг. За выдающиеся проповеди.
- Почетный доктор Северного университета Огайо (1954 г.);
- Почетный доктор Еврейского унион-колледжа, Еврейский институт религии, 1956 год;
- Почетный доктор Бостонского университета (1959)
Книги [ править ]
- Проблемы евреев в современном мире (1934)
- Сознание Европы в упадке (1939 г.)
- Что значит быть евреем (1960);
Другие публикации [ править ]
- Послание религии в раздираемом войной мире (1942)
- Испытание цивилизации (1947)
- О том, как быть евреем (1954)
- Люди, которые не умерли (1956)
- Лучшие годы нашей жизни (1958)
- Незавершенное дело человечества (1964)
Как ученый-музыкант, он также написал брошюры, содержащие комментарии к литургии и традиционным песнопениям, в том числе «В субботу», «В праздничные дни» и «Книгу памяти» для поминальных служб Йом Киппур.
Кроме того, он писал стихи, некоторые из которых можно найти в его личных письмах, статьях и брошюрах.
Многие из его устных обращений, статей и рецензий на книги, которых насчитывается более 1000, были опубликованы в Конгрессе, а также в религиозных и других журналах. Он также вел ежегодные дневники. Оригиналы дневников и их копии находятся в Центре Джейкоба Рэдара и Маркуса Американских еврейских архивов, Еврейский союзный колледж, Цинциннати, Огайо.
Семья [ править ]
У него осталась жена Авис Кламитц (1908–1991), известный еврейский педагог, с которой он познакомился в кампусе Еврейского унион-колледжа в 1929 году; дочь Дебора (р. 1941), которая поселилась в Израиле, и посмертно две внучки и правнук.
