Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о древнем германском племени. Чтобы узнать о деревне в Пакистане, см. Чати .
Примерное положение некоторых германских народов, о которых писали греко-римские авторы в I веке.

Chatti (также Chatthi или Кэтти ) была древнее германским племенем [1] [2] , чья родина находился вблизи верхнее Везеро ( Visurgis ). [3] [4] Они жили в центральном и северном Гессене и южной Нижней Саксонии , в верховьях этой реки, а также в долинах и горах регионов Эдер и Фульда , района, примерно соответствующего Гессен-Касселю , хотя, вероятно, несколько более обширный. Они поселились в этом регионе в первом веке до нашей эры. Согласно Тациту., [5] в батавы и Cananefates своего времени, племен , живущих в пределах Римской империи , были потомками части хаттов, которые покинули свою родину после того, как внутренняя ссора прогнали их, чтобы принять новые земли в устье Рейна .

Протоистория [ править ]

В чрезвычайно обширных временных масштабах доисторической Европы остались каменные орудия труда и оружие, датируемые от палеолита до железного века, которые были хронологически упорядочены и датированы девятнадцатым и двадцатым веками. Такие племена, как хатти, кимвры и лангобарди , до недавнего времени не были хорошо различимы. [6]

Источники [ править ]

Хотя Юлий Цезарь (100–44 до н.э. ) был хорошо осведомлен о регионах и племенах на восточных берегах Рейна, он никогда не упоминал Хатти по имени. Однако он отметил свевов и предположил, что они ранее изгнали кельтов на юг области, соответствующей современному северному Гессену, в предшествующие века до нашей эры ( ср. Раннесредневековый Гессенгау ). [7] Плиний Старший в своей « Естественной истории» (написанной в 77–79 гг. Н. Э. ) Сгруппировал хатти и свебов вместе с хермундури и херуски., назвав эту группу Hermiones , которая является нацией германских племен, упомянутых Тацитом как живущих во внутренней Германии. [8] Некоторые комментаторы полагают, что свебы Цезаря, возможно, были более поздними Чатти, ветвью свебского движения людей, которые стали более четко идентифицировать. [9] Если нет, то хатти могут представлять успешное сопротивление свевов, в отличие от тенктери , узипетов и убии, которые были изгнаны из родных земель в том же регионе вторжениями свевов.

Первым древним писателем, который упомянул хатти, является Страбон , спустя некоторое время после 16 г. н.э. , который включает хатти в список завоеванных германских племен, которые были более оседлыми и земледельческими, но также более бедными, чем кочевые племена в центральной и восточной Германии, такие как свебы. Они были бедны, потому что сражались с римлянами, были побеждены и разграблены. [10] В своей второй книге эпиграмм , Martial зачислена императора Домициана (51-96 н.э. ) , как, преодолев хаттов:

  "Creta dedit magnum, maius dedit Africa nomen,
    Scipio quod uictor quodque Metellus habet;
  nobilius domito tribuit Germania Rheno,
    et puer hoc dignus nomine, Caesar, eras.
  Frater Idumaeos meruit cum patre triumphos,
    quae datur ex Chattis tua est , quae datur ex Chattis tua est".

  «Крит дал великое имя, Африка - большее: одно у
    Сципиона-победителя, у Метелла - другое.
  Германия дала более благородное имя, когда Рейн был покорен,
    и даже в детстве, Цезарь, вы были достойны этого имени. .
  Ваш брат заработал Idumaean торжествует вместе с отцом,
    но лавровый даются для хаттов полностью за вами.»

Боевой: Эпиграммы. Книга II, №2

В первом веке нашей эры , Тацит дает важную информацию о части хаттов в германских войн и отдельных элементов их культуры. Он говорит, что:

Поселения [Чатти] начинаются в Герцинском лесу., где страна не такая открытая и болотистая, как в других кантонах, на которые простирается Германия. Они встречаются там, где есть холмы, и с ними встречаются все реже, потому что герцинский лес держится поблизости, пока не увидит последний из своих родных хатти. Крепкое телосложение, крепкие конечности, свирепые лица и особенно сильная храбрость отличают это племя. По мнению немцев, они обладают большим умом и сообразительностью; они продвигают своих избранных людей к власти и подчиняются тем, кого продвигают; они сохраняют свои ряды, отмечают свои возможности, сдерживают свои порывы, распределяют день, укрепляются ночью, считают удачу сомнительной, доблесть - неизменным ресурсом; и, что самое необычное, подчиненные только систематической дисциплине, они больше полагаются на генерала, чем на армию. Вся их сила в пехоте, которая,помимо оружия, он нагружен железными инструментами и провизией. Другие племена, которых вы видите, идут на битву, Чатти - в поход. Они редко участвуют в простых набегах и случайных столкновениях. Это действительно особенность кавалерийских войск - быстро побеждать и так же быстро приносить победу. Быстрота и робость идут рука об руку; осмотрительность больше сродни твердой смелости.[11]

Тацит также отмечает, что, как и другие германские племена, хатты интересовались традициями, касающимися стрижки и бород.

Практика, редкая среди других немецких племен и просто характерная для индивидуальной доблести, стала распространенной среди хатти: позволять волосам и бороде расти, как только они достигают зрелости, а не до тех пор, пока они не убьют врага, уклоняющегося от этого. своеобразный аспект, который посвящает их и обязывает их к доблести. Они снова показывают свои лица над избалованным и истекающим кровью врагом; тогда, и только тогда, провозгласив, что они выполнили обязанности своего рождения и доказали, что достойны своей страны и своих родителей. Трус и не воинственные остаются без стрижки. Самые храбрые из них также носят железное кольцо (которое в противном случае является позором среди людей), пока они не освободятся после резни врага. Большинство Чатти восхищаются этой модой. Им выделяются даже седые мужчины,и поэтому бросаются в глаза как врагам, так и соотечественникам. Начало битвы всегда зависит от них; они образуют первую линию, необычное зрелище. И даже в мире они не принимают более цивилизованный вид. У них нет ни дома, ни земли, ни занятия; их поддерживает тот, кого они посещают, так же щедро распоряжаясь чужим имуществом, как и независимо от своего собственного, пока, наконец, немощь возраста не делает их равными столь суровой доблести.пока, наконец, немощь возраста не сделает их равными столь суровой доблести.пока, наконец, немощь возраста не сделает их равными столь суровой доблести.[12]

Между Рейном и Хаттами Тацит помещает Тенктера и Узипета , которые, очевидно, были переселены со времен Цезаря на старую родину убиев , которые, в свою очередь, поселились в Кельне . [13] (Цезарь описал эти три племени как находящиеся под давлением свевов на востоке и пытающиеся перебраться через Рейн.) На юге Тацит также говорит, что земля хатти находится за пределами сомнительных земель, так называемая десятина земли, или agri decumates , которые пытались заселить авантюристы с римских берегов Рейна и Дуная. [14]Не исключено, что сначала Чатти обосновались на Рейне, на старой территории Убии. Кассий Дион описывает Друза, основавшего форт на территории Чатти на Рейне в 11 г. до н.э. , и что в 10 г. до н.э. они покинули территорию, где римляне разрешили им это. [15]

К северу от Хатти Тацит помещает большую территорию Чаучи . [16] На востоке соседями Хатти и Хауки были Херуски , которых Тацит описывает как чрезмерно миролюбивые в свое время. [17] (Цезарь описал свевов, а не хатти, как живущих между убиев на Рейне и лесом, называемым басенис, который отделял их от херусков. Вот почему свевов Цезаря иногда считают хатти.)

Хатти успешно сопротивлялись присоединению к Римской Империи , присоединившись к коалиции племен херусканского военного лидера Арминия, которые уничтожили легионы Вара в 9 году нашей эры в битве при Тевтобургском лесу . Позже, в 15, [18], Германик совершил набег на их земли в отместку, но Рим в конце концов ответил на воинственную защиту Хатти своей независимости, построив липовые пограничные укрепления вдоль южной границы их земель в центральном Гессене в первые годы первого век. Крупный набег хатти на Верхнюю Германию был решительно подавлен легионами в 50 г. н.э.[19] В 58 г. н.э. хатти потерпели поражение от хермундури в пограничном споре из-за реки, имеющей религиозное значение.

Римские источники называют легендарный Маттиум , расположенный за Эдером, столицей Чатти. Разрушенный Германиком, его местонахождение сегодня не известно, но, как правило, предполагается, что он находится в более широком районе Фрицлара к северу от реки Эдер . [20]

Хатти были противниками императора Домициана в 84 г. н. Э. И были союзниками Луция Антония Сатурнина в его восстании 89 г. н. Э. [21]

Они снова появляются во время маркоманских войн , сначала нападая на юг, в направлении Верхней Германии и Райтии на территории нынешней южной Германии, в 162 году, а затем, пока шли более крупные сражения, они были отброшены вместе с хермундури с Рейна. Дидий Юлиан в 175 г.

Однако после начала третьего века нашей эры хатти практически исчезают из источников и используются только как актуальный элемент или при описании событий первого века. Кассий Дио , скорее всего, не только первый автор, упомянувший аламаннов, но и последний, кто зафиксировал историческое появление хатти. Рассказывая о германской войне Каракаллы в 213 году нашей эры , он описывает битву с императором « Κέννους, Kελτικòν ἔθνος » («Кенни, кельтский народ»). [22] Однако это взято из отрывка Дио из сочинений Иоанны Ксифилин , тогда как Fragmenta Valesianaотносятся к тем же людям, что и «Чаттой». [23] Использование «Kελτικός» для германских народов было архаической традицией среди греческих писателей.

После того, как Кассиус Дио, название «Chattus» появляется среди других в панегирике по Сидониям Аполлинарию в конце пятого века, теперь как поэтический синоним «Герман». [24] Последним древним источником, упоминающим Хатти, если только в цитате Сульпиция Александра, описывающей события конца четвертого века, был Григорий Турский . [25]

Якобы Чатти были связаны с легендарным «Первым королем франков». Рассказывают об избрании первого франкского короля. [26] Гораздо более поздняя Liber Historiæ Francorum говорит, что после смерти Сунно его брат Маркомер , лидер ампсивариев и хатти , предложил франкам, чтобы у них был один единственный король, вопреки их традиции. Liber добавляет , что Фарамонд , названный как сын Маркомира, был выбран в качестве первого короля (таким образом , начала традиции длинноволосых королей франков), а затем утверждает , что , когда он умер, его сын Хлодион[428 г.] был поднят как следующий царь. Работа больше не говорит о нем.

Хатти в любом случае в любом случае могли стать ветвью гораздо более крупных соседних франков, и их регион был включен в королевство Хлодвига I , вероятно, с рипуарцами в начале шестого века.

Имя Chatti, по-видимому, сохранилось в средневековом и современном названии Гессен в Германии, которое уже появилось раньше. В 723, например, англо-саксонский миссионер Винфрид -subsequently называется Святой Бонифаций , апостол германцев-прозелитизм среди гессенцев (Hessorum), срубленных их священное дерево, Тор дуба , рядом Fritzlar , как часть его усилий , чтобы преобразовать их и другие германские племена в христианство.

Часуарии и Чаттуарии [ править ]

Два племени в северной Германии имеют имена, которые иногда сравнивают с хатти. Chattuarii , чье имя по- видимому, означает , что они являются жителями на земли хаттов, или также Chatti людях, жили недалеко от Рейна, вероятно , между Эйсслами и Липпой . Они стали рассматриваться как франки и, очевидно, переселились через Рейн как франкский народ, чтобы поселиться в уголке земли между реками Рейн и Маас. [15]

Название Chattuarii, в свою очередь, иногда сравнивают с другим народом, называемым Chasuarii, упомянутым несколькими классическими авторами. Часуарии - германское племя, упомянутое Тацитом в Германии . По его словам, они жили к северу от хамавы и ангриварии , жившему в свою очередь , к северу от бруктеры, между Эмс и Везер, однако имя наиболее часто интерпретируется означает «жителей на Chasuarii Hase [реки ] », приток Эмса . Географ II века Клавдий Птолемей упоминает, что касуариои жили к востоку от гор Абноба, в окрестностях Гессена., но считается, что это описание Северной Европы содержит путаницу, основанную на использовании различных источников. [27]

Места, названные в честь Чатти [ править ]

  • Гессен : вероятно, происходит от "Chatti" через сдвиги согласных в верхненемецком языке . [28] [29]
  • Кассель : происходит от древнего Castellum Cattorum , замка Чатти.
  • Катвейк : от Chatti и голландского wijk , «деревня / поселение».
  • Katzenelnbogen : историки предположили, что название происходит от Cattimelibocus , комбинации двух слов: Chatti и Melibokus , общего римского названия «горы». [30] [31]
  • Mont des Cats

В популярной культуре [ править ]

  • Светоносец (1994), исторический роман Донны Гиллеспи.
  • Знак Льва Series (1993), серия исторических фантастических романов Франсин Риверс.

См. Также [ править ]

  • Маттиум
  • Адгандестриус
  • Маттиачи
  • Батави
  • В геологии , то хаттский Возраст олигоцена Эпоха назван в честь хаттов
  • Список германских народов

Примечания [ править ]

  1. ^ Форд, Саймон Сэмюэл (2018). «Чатти» . В Николсоне, Оливер (ред.). Оксфордский словарь поздней античности . Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780191744457. Проверено 26 января 2020 года . Чатти. Германское * племя, жившее в современном Гессене (западно-центральная Германия).
  2. ^ Томпсон, Эдвард Артур ; Дринкуотер, Джон Фредерик (2012). «Чатти» . В Хорнблауэре, Саймон ; Спофорт, Энтони; Эйдинов, Эстер (ред.). Оксфордский классический словарь (4-е изд.). Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780191735257. Проверено 26 января 2020 года . Хатти, германский народ, живший в районе верхнего Везера и Димеля.
  3. ^ "Чатти | люди" . Британская энциклопедия .
  4. ↑ Карл Уолдман; Кэтрин Мейсон (2006). Энциклопедия народов Европы . Публикация информационной базы. С. 170–. ISBN 978-1-4381-2918-1.
  5. ^ "Интернет-архив классиков | Истории Тацита" . classics.mit.edu .
  6. ↑ Малкольм Тодд (4 февраля 2009 г.). Ранние немцы . Джон Вили и сыновья. стр. 243–. ISBN 978-1-4051-3756-0. Проверено 17 ноября 2012 года .
  7. ^ Джеймс Коулз Причард (1841). Исследования в физической истории человечества: исследования в этнографии Европы . Шервуд, Гилберт и Пайпер. С. 352– . Проверено 17 ноября 2012 года .
  8. ^ Плин. Nat. 4,28
  9. ^ Пек (1898), Словарь Арфистов классических древностей
  10. ^ Страбон, 7.1.3-4.
  11. ^ «Корнелий Тацит, Германия и ее племена, глава 30» . www.perseus.tufts.edu .
  12. ^ "Корнелий Тацит, Германия и ее племена, глава 31" . www.perseus.tufts.edu .
  13. ^ "Корнелий Тацит, Германия и ее племена, глава 32" . www.perseus.tufts.edu .
  14. ^ «Корнелий Тацит, Германия и ее племена, глава 29» . www.perseus.tufts.edu .
  15. ^ а б Лантинг; ван дер Плихт (2010), "De 14 C-chronologie van de Nederlandse Pre- en Protohistorie VI: Romeinse tijd en Merovingische periode, deel A: Historische bronnen en chronologische schema's" , Palaeohistoria , 51/52: 52, ISBN 9789077922736
  16. ^ «Корнелий Тацит, Германия и ее племена, глава 35» . www.perseus.tufts.edu .
  17. ^ "Корнелий Тацит, Германия и ее племена, глава 36" . www.perseus.tufts.edu .
  18. ^ Тацит, Анналы 1.55
  19. ↑ Тацит, Анналы, 12,27
  20. ^ Армин Беккер: Маттиум . В: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2. издание, том 19, Вальтер де Грюйтер, Берлин - Нью-Йорк 2001, с. 443–444. ( ограниченная копия в Интернете , стр. 443, в Google Книгах ) (немецкий)
  21. ^ Джонс, Брайан В. (1992). Император Домициан . Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-10195-0.
  22. ^ Дион Кассий, 78.14.1f ; Греческий .
  23. ^ Fragmenta Valesiana 377.
  24. ^ Сидоний, Carmina 7.388ff. В этом стихотворении, посвященном Авитусу , «Chatt» ограничен болотистой водой реки Эльбы . Ср. Людвиг Рюбекейль , Diachrone Studien zur Kontaktzone zwischen Kelten und Germanen , ÖAW, Вена 2002, стр. 45f.
  25. ^ Грегориус Turonenesis, Historia Francorum , 2.9.55.
  26. ^ Liber Historiæ Francorum 4-5, MGH Scriptores rerum Merovingicarum II, изд. Б. Круш, Ганновер, 1888, стр. 245-246.
  27. ^ Шютте, Карты Птолемея Северной Европы , стр. 119
  28. ↑ Краткое введение в историю Гессена (Hessen). Архивировано 17 июля 2011 года в Wayback Machine.
  29. ^ Исторические файлы: Гессен
  30. ^ "Meyers Konversationslexikon 1888, Vol. 9, Page 623" .
  31. ^ "Meyers Konversationslexikon 1888, Vol. 11, Page 449" .
  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Чатти»  . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Катти»  . Новая международная энциклопедия . 1905 г.