Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Чи-Ро или Чиро .
Символ Чи-Ро

Хризма ( / к aɪ г oʊ / ; также известный как chrismon [1] ) является одним из самых ранних форм Christogram , образованных путем наложения первых двух (капитала) буквы- чи и Rho ( Хр ) -of Греческое слово ΧΡ ΙΣΤΟΣ ( Христос ) таким образом, что вертикальный штрих ро пересекает центр ци. [2]

Символ Чи-Ро использовался римским императором Константином I (годы правления 306–337 нашей эры) как часть военного стандарта ( vexillum ). Штандарт Константина был известен как Лабарум . Ранними символами, похожими на Чи Ро, были ставрограмма ( Christliche Symbolik (Menzel) I 193 2.jpg) и монограмма IX ( Christliche Symbolik (Menzel) I 193 4.jpg).

В дохристианские времена символ Chi-Rho также должен был обозначать особо ценный или значимый отрывок на полях страницы, сокращенно chrēston (хороший). [3] Некоторые монеты Птолемея III Эвергета (годы правления 246–222 до н.э.) были отмечены знаком Хи-Ро. [4]

Хотя сформировано из греческих символов, устройство (или отдельная его часть) часто встречаются , выступающим в качестве аббревиатуры в латинском тексте, с окончаниями добавленных отвечающей латинским существительным, таким образом Xpo , означающим Христо , «Христос», в дативной форме Christus . [5]

Символ Chi Rho имеет две кодовые точки Unicode : U + 2627 ☧ CHI RHO в блоке разных символов и U + 2CE9 ⳩ COPTIC SYMBOL KHI RO в коптском блоке .

Миссориум с изображением сына императора Константина Великого Констанция II в сопровождении гвардейца с изображением Чи-Ро на его щите (слева, позади лошади).

Происхождение и усыновление [ править ]

Согласно Лактанций , [6] латинский историк Северной Африки происхождения спасли от нищеты императора Константина Великого (т. 306-337), который сделал его наставником своего сына Криспа , Константин мечтал предписывалось положить " небесный божественный символ »( лат . coeleste signum dei ) на щитах его воинов. Описание фактического символа, выбранного императором Константином на следующее утро, как сообщает Лактанций, не очень ясное: он очень похож на Тау-Ро или стаурограмму ( ), аналогичный христианский символ. В тот же день армия Константина сражалась с силамиМаксенция и выиграл битву у Мильвийского моста (312 г.) под Римом .

Император Константин Великий лабарум , стандарт включения венке Chi-Rho, с античной серебряной медали.

Евсевий Кесарийский (умер в 339 г.) дал два разных описания событий. В своей церковной истории, написанной вскоре после битвы, когда Евсевий еще не имел контакта с Константином, он не упоминает ни одного сна или видения, но сравнивает поражение Максенция (утонувшего в Тибре ) с поражением библейского фараона. и приписывает победу Константина божественной защите.

В мемуарах римского императора, которые Евсевий написал после смерти Константина (« О жизни Константина» , ок. 337–339), говорится, что в Галлии произошло чудесное явление задолго до битвы у Мильвийского моста. В этой более поздней версии римский император размышлял о несчастьях, постигших командиров, которые обратились за помощью к множеству различных богов, и решил искать божественной помощи в предстоящей битве у Единого Бога. В полдень Константин увидел световой крест, возложенный на солнце . К нему греческими буквами была прикреплена поговорка «ούτῳ Νίκα!» («В этом знаке победишь!»). [7] Не только Константин, но и вся армия увидели чудо. В ту ночь, Христос Явился римскому императору во сне и велел ему сделать копию знака, который он видел в небе, что будет надежной защитой в битве.

Евсевий написал в « Житии», что Константин сам рассказал ему эту историю «и подтвердил ее клятвами« в конце жизни », когда меня сочли достойным его знакомства и общества». «В самом деле, - говорит Евсевий, - если бы кто-нибудь другой рассказал эту историю, было бы нелегко принять ее».

Евсевий также оставил описание лабарума , военного стандарта, включающего знак Чи-Ро, который использовал император Константин в его более поздних войнах против Лициния. [8]

Так называемый «Хризмон святого Амвросия » ( Chrismon Sancti Ambrosii ), выставленный на восточной стене Миланского собора , представляет собой Хи-Ро в сочетании с Альфой и Омегой в круге. Согласно Ландульфу Миланскому (XII век), его использовал святой Амвросий, чтобы познакомить оглашенных с тайнами христианской веры (отсюда и назывался «оракул» или хресмос святого Амвросия, написанный Ландульфом как кризмон , откуда позже новый латинский термин для символа Chi-Rho). [9] [10]

Более позднее использование [ править ]

Смотрите также: Воскресение Иисуса в христианском искусстве

Поздняя древность [ править ]

Раннее визуальное представление о связи между распятием Иисуса и его воскресение, видели в 4 - м веке саркофаг из Домициллы в Риме, использование венком вокруг Chi-Rho символизирует победу Воскресения над смертью. [11]

После Константина Чи-Ро стал частью официальной имперской эмблемы . Археологи обнаружили доказательства , свидетельствующие о том , что Чи-Ро был украшенной на шлемах некоторых Late римских солдат. На монетах и ​​медальонах, отчеканенных во время правления императора Константина, также был символ Чи-Ро. К 350 году Чи-Ро начали использовать на христианских саркофагах и фресках . Узурпатор Магнентиус, по- видимому, был первым, кто использовал монограмму Хи-Ро в окружении Альфы и Омеги на реверсе некоторых монет, отчеканенных в 353 году. [12] В римской Британии - мозаичная мозаика. тротуар был обнаружен в Хинтон-Сент-Мэри , Дорсет, в 1963 году. По стилистическим соображениям он датируется 4 веком; его центральный кругленький круг представляет собой мужскую голову и бюст без бороды, обтянутый мантией перед символом Чи-Ро в окружении гранатов , символов вечной жизни. Другой романо-британский Чи-Ро, изображенный на фреске , был найден на месте виллы в Луллингстоне (иллюстрация). Этот символ также был найден на позднеримских христианских перстнях в Великобритании. [13]

В 2020 году археологи обнаружили в Виндоланде на севере Англии чашу V века, покрытую религиозной иконографией, включая Чи-Ро. [14] [15]

Островные книги Евангелия [ править ]

В островных Евангелиях начало Евангелия от Матфея 1:18, в конце его рассказа о генеалогии Христа и введение его рассказа о жизни, таким образом представляющее момент Воплощения Христа , обычно отмечалось сильно украшенной страницей. , где буквы первого слова «Christi» сокращены и написаны по-гречески как «XPI» и часто почти утоплены в орнаменте. [16] Хотя буквы написаны одна за другой, а буквы «X» и «P» не объединены в монограмму, они известны как страницы Chi-Rho.

Известные примеры находятся в Келлской книге и книге Линдисфарна . [17] «X» считался crux decussata , символом креста; эта идея встречается в произведениях Исидора Севильского и других святоотеческих и раннесредневековых писателей. [18] В Келлской книге есть второе сокращение Chi-Rho на листе 124 в описании Распятия Христа , [19] и в некоторых рукописях Chi-Rho встречается в начале Евангелия от Матфея, а не в середине текста от Матфея. 1:18. В некоторых других произведениях, таких как евангелист Каролингов ГодескалькаВидное место отводится «XPS» последовательными буквами, обозначающим «Christus». [20]

Галерея [ править ]

  • Символ Чи-Ро ☧ , Катакомбы Сан-Каллисто , Рим .

  • Вензель Христа (Chi Rho) на мемориальной доске саркофага , IV век н.э., мрамор, Musei Vaticani, экспонируется на временной выставке в Колизее в Риме, Италия

  • Символ Чи-Ро ☧ , Катакомбы Домициллы , Рим.

  • Символ Чи-Ро ☧ с Альфой и Омегой , Катакомбы Домициллы, Рим.

  • Константинопольский христианский саркофаг с монограммой XI , около 400 г.

  • Чи-Ро с венком, символизирующим победу Воскресения, над римскими солдатами, около 350 г.

  • Чи-Ро на алтаре 4-го века , Хирбет Ум Эль-Амад, Алжир .

  • Аппликация римского Чи Ро из бронзы из германского поселения в Нерхарене (Бельгия), 375-450 гг. Н.э., Галло-римский музей (Тонгерен)

  • Серебряное кольцо с символом Чи Ро, найденное на месте захоронения христиан в позднеримском Тонгерене (Бельгия), IV век н.э., Галло-римский музей (Тонгерен)

  • Христианский кулон Марии (398–407), жены императора Гонория (годы правления 395–423), с текстом в форме Чи-Ро, Лувр .

  • Римско-христианская мозаика с Чи-Ро, Хинтон Сент-Мэри , Англия.

  • Кристиан Чи-Ро на мраморном столе V века, Кирога , Галисия .

  • Реконструкция фрески Chi-Rho с римской виллы в Lullingstone , включая Alpha и Omega .

  • Саркофаг с символом Хи-Ро и Альфой и Омегой , VI век, Суассон , Франция

  • Фолио 34r Келлской книги - это страница Чи Ро, на которой разворачиваются первые две буквы слова Христос .

  • Последовательный "XPS" в Carolingian Godescalc Evangelistary .

  • Чи-Ро на крыше базилики Святого Иоанна Латеранского в Риме.

  • Чи-Ро и Альфа и Омега на современном католическом алтаре .

  • Чи-Ро на здании YMCA , над Рейном , Цинциннати, Огайо .

  • С Альфой и Омегой в Базилике Благовещения в Назарете .

  • Символ Чи-Ро можно увидеть на гербе Ниша , города в Сербии и места рождения Константина Великого.

См. Также [ править ]

  • Альфа и Омега
  • Чи Ро (значения)
  • Христианская символика
  • Кристограмма
  • Ихтис
  • Лабарум
  • Торговая марка
  • Кириос

Ссылки [ править ]

Примечания

  1. ^ От предполагаемого среднелатинского кризма ), специально примененного к «Хризмону святого Амвросия» в Миланском соборе . Crismon (par les Bénédictins de Saint Maur, 1733–1736), в: du Cange, et al., Glossarium mediae et infimae latinitatis , ed. авгм., Ниор: Л. Фавр, 1883–1887, т. 2, цв. 621b. "CRISMON, Nota quæ in libro ex voluntate uniuscujusque ad aliquid notandum ponitur. Папия в MS. Bituric. Crismon vel Chrismon proprie est Monogramma Christi sic expressum ☧"; 1 chrismon (par les Bénédictins de Saint Maur, 1733–1736), в: du Cange, et al., Glossarium mediae et infimae latinitatis , ed. авгм., Ниор: Л. Фавр, 1883–1887, т. 2, цв. 318c.
  2. ^ Steffler 2002 , стр. 66.
  3. ^ Южный 2001 , стр. 281; Грант 1998 , стр. 142, цитируется Bruun, Исследования Константинианской нумизматики .
  4. ^ фон Реден 2007 , стр. 69: «Серия хи-ро времен правления Эвергета была самой обширной серией бронзовых монет, когда-либо чеканившихся, включая восемь номиналов от 1 мела до 4 оболов».
  5. ^ Напримеркак внесенные в монументальной латуни от Томаса де Camoys, первый барон Camoys (d.1421) в церкви, Trotton Георгиевска , Сассекс, Англия
  6. ^ Лактанций. О смерти преследователей , Глава 44.
  7. ^ Хорошо известное предложение In hoc signo vinces - это просто более поздний латинский перевод греческой формулировки Евсевия.
  8. ↑ Евсевий Памфилий: История Церкви , Жизнь Константина , Восхваление Константина , Глава 31.
  9. ^ Кенелм Генри Дигби, Нравы Catholici, или, Эпохи веры об. 1 (1844), с. 300 .
  10. ↑ AL Millin, Voyage dans le Milanais (1817), стр. 51 .
  11. ^ Harries 2004 , стр. 8. Саркофаг со сценами Страстей (вероятно, из катакомб Домициллы), Рим, середина IV века. Мрамор, 23ʺ x 80ʺ. Музей Пио Христиано, Ватикан, Рим.
  12. ^ Келлнер 1968 , стр. 57ff. См. Также Grigg 1977 , p. 469 (Примечание №4).
  13. Перейти ↑ Johns 1996 , p. 67.
  14. ^ "Раскопки Стены Адриана обнаруживают древнейшие христианские граффити на чаше" . хранитель . 29 августа 2020.
  15. ^ "Раннехристианская чаша, обнаруженная в Северной Англии" . archaeology.org . 31 августа 2020.
  16. ↑ В латинской Вульгате этот стих звучал так: «Christi autem generatio sic erat cum esset desponsata mater eius Maria Ioseph antequam Consumer Inventa est in utero habens de Spiritu Sancto» («Теперь рождение Иисуса Христа произошло таким образом. Когда его мать Мария» была обручена с Иосифом, до того, как они сошлись вместе, оказалось, что она была беременна от Святого Духа »)
  17. ^ Льюис 1980 , стр. 142-143.
  18. ^ Льюис 1980 , стр. 143-144.
  19. Перейти ↑ Lewis 1980 , p. 144.
  20. Перейти ↑ Lewis 1980 , p. 153.

Библиография

  • Грант, Майкл (1998). Император Константин . Лондон, Великобритания: Phoenix Giant. ISBN 0-7538-0528-6.
  • Григг, Роберт (декабрь 1977 г.). « « Симфонический эйдос басилеас »: образ императорской гармонии на основании колонны Аркадия». Художественный бюллетень . 59 (4): 469–482. DOI : 10.2307 / 3049702 . JSTOR  3049702 .
  • Харрис, Ричард (2004). Страсть к искусству . Берлингтон, Вермонт: Издательская компания Ashgate. ISBN 0-7546-5011-1.
  • Джонс, Кэтрин (1996). Ювелирные изделия римской Британии: кельтские и классические традиции . Оксон, Соединенное Королевство: Routledge (Taylor & Francis Group). ISBN 1-85728-566-2.
  • Келлнер, Венделин (1968). Libertas und Christogramm: Motivgeschichtliche Untersuchungen zur Münzprägung des Kaisers Magnentius (350–353) (на немецком языке). Карлсруэ, Германия: Verlag G. Braun.
  • Льюис, Сюзанна (1980). «Священная каллиграфия: страница Чи Ро в Келлской книге». Traditio . Издательство Кембриджского университета. 36 : 139–159. DOI : 10.1017 / S0362152900009235 . JSTOR  27831075 .
  • Южный, Пэт (2001). Римская империя от Севера до Константина . Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Соединенное Королевство: Routledge (Taylor & Francis Group). ISBN 0-415-23943-5.
  • Штеффлер, Альва Уильям (2002). Символы христианской веры . Гранд-Рапидс, Мичиган и Кембридж, Соединенное Королевство: Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 0-8028-4676-9.
  • фон Реден, Ситта (2007). Деньги в птолемеевском Египте: от македонского завоевания до конца третьего века до нашей эры . Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-85264-7.

дальнейшее чтение

  • Хейланд, Фриц (1948). "Die Astronomische Deutung der Vision Kaiser Konstantins". Sondervortrag Im Zeiss-Planatarium-Jena : 11–19.
  • Латура, Джордж (2012). «Видимый Бог Платона: космическая душа, отраженная в небесах» . Религии . 3 (3): 880–886. DOI : 10,3390 / rel3030880 .
  • Ранер, Хьюго; Баттершоу, Брайан (переводчик) (1971). Греческие мифы и христианская тайна . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Biblo & Tannen Booksellers and Publishers Incorporated. ISBN 0-8196-0270-1.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Чи Ро, на Викискладе?
  • «Константин победил под крестным знамением» . christianity.com .