Христианский корпоративизм - это социальное, экономическое или современное политическое применение христианской доктрины Павла из Тарса в 1 Коринфянам 12: 12-31, где Павел говорит об органической форме политики и общества, в которой все люди и компоненты функционально объединены, например Тело человека. [1] Христианский корпоративизм был поддержан Римско-католической церковью , протестантами , христианскими демократами и другими. [2] [3] Экономическое применение христианского корпоративизма способствовало консультациям между работодателями и работниками и спонсировало христианское профсоюзное движение . [2]
Римский католик
В средних веках , то Римская католическая церковь спонсировала создание различных учреждений , включая братства, монастыри, религиозные ордена и военные объединения, особенно во время крестового спонсировать связь между этими группами. [4]
В 1881 году Папа Лев XIII поручил теологам и социальным мыслителям изучить корпоративизм и дать ему определение. В 1884 году во Фрайбурге комиссия заявила, что корпоративизм - это «система социальной организации, в основе которой лежит объединение людей в соответствии с общностью их естественных интересов и социальных функций, и что они являются истинными и надлежащими органами государства, которым они руководят и которым управляют. координировать труд и капитал в вопросах, представляющих общий интерес ». [5]
После встречи во Фрайбурге популярность корпоративизма выросла, и в 1890 году был сформирован международный корпоратист, за которым последовало издание Rerum novarum (1891) Римско-католической церковью, которая впервые провозгласила церковное благословение профсоюзам и призвала к организованные рабочие должны быть признаны политиками. [6] Многие корпоративистские союзы в Европе поддерживались Римско-католической церковью, чтобы бросить вызов росту анархистских , марксистских и других радикальных союзов, причем корпоративистские союзы были довольно консервативными по сравнению со своими радикальными соперниками. [7]
Некоторые [ кто? ] Утверждает , что на сороковой годовщине издания Rerum Novarum , Папа Пий XI в Quadragesimo Anno (1931) отстаивал христианский корпоративизм как альтернатива капиталистического индивидуализма и социалистический тоталитаризм , где люди будут организованы в рабочие гильдии или профессиональных группы , которые будут сотрудничать под наблюдением нейтрального государства. [8] Тем не менее, некоторые критики христианского корпоративизма будут обращаться к определенным разделам Quadragesimo anno, таким как раздел 95, чтобы опровергнуть идею корпоративизма.
Протестантский
В ответ на рост популярности римско-католического корпоративизма в 1890-х годах возник протестантский корпоративизм, особенно в Германии , Нидерландах и Скандинавии . [3] Однако протестантский корпоративизм оказался гораздо менее успешным при поддержке правительства, чем его римско-католический аналог. [9] [ неудачная проверка ]
Заметки
- ^ Wiarda, Говард J., стр. 28.
- ^ a b Гелер, Майкл и Кайзер, Вольфрам, стр. 76.
- ↑ a b Wiarda, Howard J., pp. 39.
- ^ Wiarda, Говард J., стр. 31.
- ^ Wiarda, Говард J., стр. 35.
- ^ Wiarda, Говард J., стр. 37.
- ^ Wiarda, Говард J., pp.38.
- ^ Питер Трэвис Крукер. Христианская этика и политическая экономия в Северной Америке: критический анализ . McGill-Queens University Press, 1995. P94.
- ^ Wiarda, Говард J., стр. 41.
Рекомендации
- Гелер, Майкл и Кайзер, Вольфрам (2004). Христианская демократия в Европе с 1945 года . Нью-Йорк, США; Оксон: Рутледж.
- Виарда Ховард Дж. (1997) Корпоративизм и сравнительная политика . ME Шарп.