Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Христианская литургия - это образец поклонения, используемый (рекомендованный или предписанный) христианским собранием или деноминацией на регулярной основе. Термин литургия происходит от греческого языка и означает «общественная работа».

Это часто, но не исключительно, происходит в воскресенье или субботу в тех церквях, которые практикуют субботу седьмого дня . В большинстве христианских традиций за литургиями, где это возможно, председательствует духовенство .

Типы [ править ]

Литургии причастия [ править ]

Католический Mass является услугой , в которой Евхаристия отмечается. На латыни соответствующее слово - Missa , взятое из отпущения в конце литургии - Ite, Missa est , буквально «иди, это отпущение», идиоматически переводится в нынешнем английском римском миссале как «Идите, месса». Я отправил." Восточная Православная и Восточная Православные церкви называют это служение Божественной литургией . Церкви-потомки Церкви Востока и различных других сирийских церквей называют свою литургию Святой Курбаной.- Святое приношение. Англиканцы часто используют римско-католический термин месса или просто Святая Евхаристия . Месса - это общий термин, используемый в лютеранской церкви в Европе, но в североамериканском лютеранстве чаще именуемый Богослужением , Святым Причастием или Святой Евхаристией. Византийский обряд использует термин « Божественная литургия » для обозначения евхаристического службы. [1]

Лютеране сохранили и использовали большую часть римско-католической мессы с первых модификаций Мартина Лютера . Общий порядок масс и многие из различных аспектов остаются схожими между двумя традициями. Латинские названия разделов, псалмов и дней были широко сохранены, но более поздние реформы опускали это. Недавно лютеране адаптировали большую часть своей пересмотренной массы, чтобы она совпала с реформами и языковыми изменениями, вызванными изменениями после II Ватиканского собора. [ необходима цитата ]

Протестантские традиции различаются по своим литургиям или «порядкам поклонения» (как их обычно называют). Другие традиции на западе, часто называемые « магистралью », извлекли пользу из литургического движения, которое расцвело в середине / конце 20 века. В течение последних нескольких десятилетий в этих протестантских традициях были разработаны удивительно похожие модели литургии, взятые из древних источников как парадигма для развития правильных литургических выражений. Большое значение для этих традиций имело восстановление единого образца Слова и Таинства в литургии Дня Господня. [ необходима цитата ]

Многие другие протестантские христианские традиции (такие как пятидесятники / харизматы, Ассамблея Бога и неконфессиональные церкви), хотя и следуют фиксированному «порядку поклонения», имеют тенденцию иметь литургические обычаи, которые отличаются от более широкой христианской традиции. [ необходима цитата ]

Божественное служение [ править ]

Термин «Божественное служение» описывает практику «отмечать часы каждого дня и освящать день молитвой». [2]

В Западной католической церкви существует несколько форм офиса. Литургия часов является официальной формой офиса , используемого по всей Латинской Церкви , но и многие другие формы существуют в то числе маленького офис Девы Марии , форма офиса , специфичный для различных религиозных орденов, а римский требник , который был Стандарт перед Вторым Ватиканским собором , и это лишь некоторые из них. [3] Были восемь таких часов, что соответствует определенному времени суток: утреню (иногда называемому бдением ), хвалит , Prime , Terce , секстет, Нет , Вечерня и Повечерие . Второй Ватиканский собор приказал подавить Прайма. [4]

В монастырях утреня обычно совершалась перед рассветом, а иногда и в течение ночи; Хвалит в конце утрени, обычно на рассвете; Prime в 6 утра; Терс в 9 утра; Секст в полдень; Нет в 15:00; Вечерня на восходе вечерни или Вечерней звезды (обычно около 18:00); Повечерие произносили в конце дня, как правило, прямо перед сном.

В англиканских церквях офисы были объединены в два офиса: утренняя молитва и вечерняя молитва , последняя иногда известна как Evensong. В последние годы англикане добавили отделения полудня и повечерия к утренней и вечерней молитве как часть Книги общей молитвы . Англиканский Конспект , содержащий 8 полных офисов, не является официальной литургия Англиканской церкви.

В лютеранстве , как и в англиканстве, офисы также были объединены в два офиса утрени и вечерни (оба из которых до сих пор сохраняются в современных лютеранских молитвенниках и псалмах). Обычная практика среди лютеран в Америке - молиться в этих офисах в середине недели во время Адвента и Великого поста. Офис повечерия также встречается в некоторых старых лютеранских богослужебных книгах и чаще используется в монастырях и семинариях .

Византийский Rite ведет ежедневный цикл из семи таинств без услуг:

  • Вечерня (греч. Hesperinos ) на закате - начало литургического дня.
  • Повечерие (греч. Apodeipnou , "после ужина")
  • Полуночный офис (греч. Mesonyktikon )
  • Утреня (греч. Orthros ), оканчивающаяся на рассвете (теоретически; на практике время сильно варьируется)
  • Первый час
  • Третий и шестой часы
  • Девятый час

Различные канонические часы на практике сгруппированы в совокупности, так что существует три основных времени молитвы в день: вечер, утро и полдень; подробнее см. Канонические часы - Агрегаты .

Великая вечерня, как ее называют в византийском обряде, - это расширенная вечерня, используемая накануне большого праздника, или в сочетании с божественной литургией, или в некоторых других особых случаях.

Общие [ править ]

Общие элементы встречаются в большинстве западных литургических церквей, предшествовавших протестантской Реформации . К ним относятся: [ необходима цитата ]

  • Шествие с крестом, за которым следуют другие помощники, диаконов и священника
  • Призвание (начиная с крестным )
  • Исповедь у подножия алтаря
  • Отпущение грехов
  • Введение , Псалмы , Гимны , песнопения
  • Ектения
  • Кайри и Глория
  • Приветствие
  • Собирать
  • Литургические чтения ( звонок и ответ )
  • Аллилуиа Стих и другие отзывы
Чтения Священных Писаний в Гереджа Санта , Индонезия
  • Чтение Священного Писания, завершающееся чтением одного из Евангелий .
  • Крид
  • В Prayers
  • В Молитва Господня
  • Поминовение святых и молитвы за усопших.
  • Ходатайственные молитвы за церковь и ее руководство, а часто и за земных правителей.
  • Благовония
  • Предложение
  • Разделение на первую половину литургии, доступную как для членов Церкви, так и для тех, кто хочет узнать о церкви, и на вторую половину, собственно Евхаристию, открытую только для крещеных верующих, имеющих хорошую репутацию в церкви.
  • Освящение
  • Молитва приношения
  • Причастие
  • Молитва Sanctus как часть анафоры
  • Три раза диалог между священником и народом в начале анафоры или евхаристической молитве
  • Анафора , евхаристический канон , «большой благодарение», канон или «освящение», сказал священник во имя всех присутствующих, для того , чтобы освятить хлеб и вино , как Тела и Крови Христа.
  • За одним исключением, Аддаи и Мари , все дошедшие до нас анафоры включают ту или иную форму слов Иисуса над хлебом и вином во время Тайной вечери : «Это мое тело» над хлебом и над вином: «Это моя кровь."
  • Молитва к Богу Отцу, обычно призывающая Святого Духа, просящая, чтобы хлеб и вино стали или проявились как тело и кровь Христа.
  • Выражения в анафоре, указывающие на то, что жертва приносится в память о распятии Христа.
  • Часть анафоры, которая просит, чтобы те, кто принимает причастие, могли быть благословлены этим, и часто, чтобы они могли сохраняться в вере до конца своей жизни.
  • Мир или «Прохождение мира»
  • Agnus Dei
  • Благословение

Неполный список христианских литургических обрядов [ править ]

В разных христианских традициях использовались разные обряды:

Западные христианские церкви [ править ]

Латинская католическая церковь [ править ]

  • Римский обряд , в котором исторические формы мессы обычно классифицируются следующим образом:
    • Pre-Tridentine Mass (различные формы до 1570 г.)
    • Tridentine Масс - спектр (1570-1969), версия 1962 года , которая до сих пор разрешено в качестве чрезвычайной форме римского обряда , как подтверждено Summorum Pontificum
    • Масса Павла VI , с 1970 года обычная форма римской Rite (1970-настоящее время )
    • Англиканское использование (в личных порядках и в приходах англиканского использования)
  • Амброзианский обряд (в Милане, Италия и соседних регионах)
  • Aquileian Rite (defunct: northeastern Italy)
  • Rite of Braga (in Braga, Portugal)
  • Durham Rite (defunct: Durham, England)
  • Gallican Rite (defunct: 'Gaul' i.e. France)
  • Mozarabic Rite (in Toledo and Salamanca, Spain)
  • Celtic Rite (defunct: British Isles)
  • Sarum Rite (defunct: England)
  • Catholic Order Rites (generally defunct)
    • Benedictine Rite
    • Carmelite Rite
    • Carthusian Rite
    • Cistercian Rite
    • Dominican Rite
    • Norbertine Rite

Protestant churches[edit]

While some Protestant churches see no need for set liturgies, many of these churches have retained them.

Reformed churches[edit]

Protestant Reformation-era ministers of the Reformed tradition used set liturgies which emphasized preaching and the Bible. English Puritans and separatists moved away from set forms in the 17th-century, but many[which?] Reformed churches retained liturgies and continue to use them today.

Lutheran churches[edit]
  • Church of Denmark
  • Church of Norway
  • Church of Sweden
  • Church of Finland
  • Evangelical Church of the Augsburg Confession in Slovakia
  • Slovak Evangelical Church of the Augsburg Confession in Serbia
  • Evangelical Lutheran Church in America
  • Lutheran Church–Missouri Synod
  • Wisconsin Evangelical Lutheran Synod
    • Divine Service
Anglican Communion[edit]

At the time of English Reformation, The Sarum Rite was in use along with the Roman Rite. Reformers in England wanted the Latin mass translated into the English language. Archbishop of Canterbury Thomas Cranmer authored the Exhortation and Litany in 1544. This was the earliest English-language service book of the Church of England, and the only English-language service to be finished within the lifetime of King Henry VIII.[5] In 1549, Cranmer produced a complete English-language liturgy. Cranmer was largely responsible for the first two editions of the Book of Common Prayer. The first edition was predominantly pre-Reformation in its outlook. The Communion Service, Lectionary, and collects in the liturgy were translations based on the Sarum Rite[6] as practised in Salisbury Cathedral.

The revised edition in 1552 sought to assert a more clearly Protestant liturgy after problems arose from conservative interpretation of the mass on the one hand, and a critique by Martin Bucer (Butzer) on the other. Successive revisions are based on this edition, though important alterations appeared in 1604 and 1662. The 1662 edition is still authoritative in the Church of England and has served as the basis for many of Books of Common Prayer of national Anglican churches around the world. Those deriving from Scottish Episcopal descent, like the Prayer Books of the American Episcopal Church, have a slightly different liturgical pedigree.

  • Book of Common Prayer
  • Exhortation and Litany (1544)
Methodist churches[edit]

The United Methodist liturgical tradition is based on the Anglican heritage and was passed along to Methodists by John Wesley (an Anglican priest who led the early Methodist revival) who wrote that

there is no Liturgy in the world, either in ancient or modern language, which breathes more of a solid, scriptural, rational piety, than the Common Prayer of the Church of England.[7]

When the Methodists in America were separated from the Church of England, John Wesley himself provided a revised version of the Book of Common Prayer called the The Sunday Service of the Methodists. Wesley's Sunday Service has shaped the official liturgies of the Methodists ever since.

The United Methodist Church has official liturgies for services of Holy Communion, baptism, weddings, funerals, ordination, anointing of the sick for healing, and daily office "praise and prayer" services. Along with these, there are also special services for holy days such as All Saints Day, Ash Wednesday, Maundy Thursday, Good Friday, and Easter Vigil. All of these liturgies and services are contained in The United Methodist Hymnal and The United Methodist Book of Worship (1992).[8] Many of these liturgies are derived from the Anglican tradition's Book of Common Prayer. In most cases, congregations also use other elements of liturgical worship, such as candles, vestments, paraments, banners, and liturgical art.

United and Uniting churches[edit]

Church of South India[edit]

The liturgy of the Church of South India combines many traditions, including that of the Methodists and such smaller churches as the Church of the Brethren and the Disciples of Christ. After the formation of the Church of South India the first synod met at Madurai in March 1948 and appointed a liturgical committee. The first Synod in 1948 (where the Holy Communion service was that of the Presbyterian Church of Scotland) appointed a liturgy committee, composed mainly of Western theologians. The liturgy so prepared was first used at the Synod Session in 1950 and approved for use throughout the church "wherever it is desired" in 1954. The first version of the Confirmation Service for the new church was also released in 1950, translated into regional languages and was quickly adopted by the various dioceses.

By 1962 the Liturgy Committee was able to prepare a number of Orders. They were Eucharist, Morning and Evening Prayer, Marriage Service, Burial Service, Ordination Service and Covenant Service (1954), Holy Baptism (1955) and Almanac (1955–56). The Book of Common Worship of the CSI was published in 1963 with all the above orders of service. The orders of service consist of: Order for Morning and Evening Worship, Order of Service for the Baptized Persons, Order for Holy Baptism, Order for the Churching of Women, Order for Holy Matrimony, Order for the Burial Service, Order for the Covenant Service, Order for Ordination Services.

The CSI liturgy was again revised in the year 2004 and published as a hardback book in 2006.

The CSI Synod Liturgical Committee has developed several new orders for worship for different occasions. The order for the Communion Service, known as the CSI Liturgy, has been internationally acclaimed as an important model for new liturgies. The Committee has also produced three different cycles of lectionaries for daily Bible readings and "propers", and collects for Communion services. In addition, the Committee has also brought out a Supplement to the Book of Common Worship.

Eastern Christian churches[edit]

Eastern Orthodox Church[edit]

  • Divine Liturgy of St. John Chrysostom (Byzantine Rite)
  • Divine Liturgy of St. Basil the Great (Byzantine Rite)
  • Liturgy of St. James (Byzantine Rite)
  • Liturgy of St. Mark (Byzantine Rite)
  • Liturgy of the Presanctified Gifts or Liturgy of St. Gregory Dialogist (Byzantine Rite)
  • Liturgy of St. Tikhon (Western Rite Orthodox)
  • Liturgy of St. Gregory (Western Rite Orthodox)
  • Liturgy of St. John The Divine (Western Rite Orthodox)
  • Liturgy of St. Germanus (Western Rite Orthodox)

Oriental Orthodox Churches[edit]

  • Liturgy of St. James (West Syriac Rite)
  • Liturgy of St. Mark, or Liturgy of St. Cyril (Alexandrian Rite)
  • Liturgy of St. Basil the Great (Alexandrian & Armenian Rites)
  • Liturgy of St. Gregory the Theologian (Alexandrian Rite)
  • Liturgy of St. Gregory the Illuminator (Armenian Rite)

Assyrian Church of the East[edit]

  • Liturgy of Addai and Mari (East Syriac Rite)
  • The Hallowing of Nestorius
  • The Hallowing of Theodore of Mopsuestia

The Eastern Catholic Churches[edit]

  • Alexandrian liturgical tradition; 2 rites
    • Coptic Rite
    • Ethiopic Rite
  • Antiochian (Antiochene or West-Syriac) liturgical tradition; 3 rites
    • (West) Syriac Rite
      • Maronite Rite
    • Syro-Malankara Rite
  • Armenian Rite; 1 rite
  • East Syriac or Chaldean liturgical tradition; 2 rites
    • Chaldean Rite
    • Syro-Malabar Rite
  • Byzantine (Constantinopolitan) liturgical tradition (very uniform except in language); 14 rites
    • Albanian, Belarusian, Bulgarian, Croatian, Greek, Hungarian, Italo-Albanian, Macedonian, Melkite, Romanian, Russian, Ruthenian, Slovak, Ukrainian Rite

See also[edit]

  • Anglican devotions
  • Apostolic Tradition
  • List of Catholic rites and churches

Notes[edit]

  1. ^ Mother Mary and Ware, Kallistos Timothy, Festal Menaion (3rd printing, 1998), St. Tikhon's Seminary Press, p. 555, ISBN 1-878997-00-9
  2. ^ Fernand Cabrol, "Divine Office" in Catholic Encyclopedia (New York 1911)
  3. ^ United States Conference of Catholic Bishops. "Liturgy of the Hours". Retrieved 19 January 2015.
  4. ^ Second Vatican Council, Constitution on the Sacred Liturgy, Sacrosanctum Concilium, 89 d Archived February 21, 2008, at the Wayback Machine
  5. ^ F Procter & W. H. Frere, A New History of the Book of Common Prayer (Macmillan, 1905) p. 31.
  6. ^ Bevan, G. M. (1908). Portraits of the Archbishops of Canterbury. London: Mowbray.
  7. ^ Works of John Wesley, vol. XVI, page 304
  8. ^ 2008 Book of Discipline paragraph 1114.3

Further reading[edit]

  • Reed, Luther D. (1947) The Lutheran Liturgy: a Study [especially] of the Common Service of the Lutheran Church in America. Philadelphia, Penn.: Muhlenberg Press. N.B.: This study also includes some coverage of other Lutheran liturgical services, especially of Matins and Vespers

External links[edit]

  • "Liturgy Archive". Archived from the original on April 10, 2004. Retrieved February 2, 2005.
  • "Liturgy, in the "Catholic Encyclopedia"". Archived from the original on August 16, 2000.
  • "Orthodox Tradition and the Liturgy". Archived from the original on 2011-01-19.