| Часть серии по |
| Национализм |
|---|
|
| Часть серии по |
| христианство |
|---|
| Портал христианства |
Христианский национализм - это религиозный национализм, связанный с христианством . Христианские националисты в первую очередь уделяют внимание внутренней политике, например, принятию законов, отражающих их взгляд на христианство и его роль в политической и общественной жизни. В странах с государственными церквями христианские националисты придерживаются антидисестеблишментарной позиции в поддержку укрепления связей между церковью и государством. [1] [2] [3] Христианские националисты подчеркивали восстановление территории, на которой раньше процветало христианство, исторически для создания панхристианского государства из стран внутри христианского мира . [4] [5]
Христианские националисты активно продвигают религиозные (христианские) дискурсы в различных сферах общественной жизни, включая политику, историю, культуру и науку. Что касается законодательства, например, христианские националисты выступают за законы воскресного синего цвета . [6] Христианские националисты поощряют евангелизацию и призывают семьи иметь больше детей, чтобы способствовать росту христианского населения (см. Quiverfull ). [7] [8] Христианские националисты поддерживают присутствие христианских символов и скульптур на общественной площади, а также государственное покровительство демонстрации религии, например, школьной молитвы.и выставка вертепов во время Рождества или христианского креста в Страстную пятницу . [9] [10]
Христианские националисты пользуются поддержкой более широких христианских правых . [11] Христианские националистические движения часто имеют сложные структуры руководства, в зависимости от характера их отношений с местными церковными учреждениями. Некоторые движения ориентированы на мирян, с символическим участием духовенства и косвенной поддержкой со стороны местных церковных структур, тогда как другие возглавляются или находятся под сильным влиянием местного духовенства. Участие духовенства в различных христианских националистических движениях с XIX века привело к развитию определенных форм христианского национализма, которые известны как клерикальный национализм (также известный как клеронационализм или клерико-национализм). [12]
Христианские националисты часто сотрудничали через разные деноминации , взращивая дух экуменизма для достижения определенных целей. [13]
Панхристианский национализм [ править ]
В средние века предпринимались попытки создать панхристианское государство путем объединения стран внутри христианского мира . [5] [14] Христианский национализм сыграл свою роль в эту эпоху, когда христиане почувствовали побуждение вернуть себе земли, на которых процветало христианство. [4] После подъема ислама некоторые части Северной Африки, Восточной Азии, Южной Европы, Средней Азии и Ближнего Востока утратили христианское влияние. [15]В ответ христиане, пересекающие национальные границы, мобилизовали военную силу, и «волна христианского завоевания привела к восстановлению Испании, Португалии и южной Италии, но не смогла вернуть ни Северную Африку, ни, что наиболее болезненно с христианской точки зрения, - Святая земля христианского мира ". [15]
Государственный атеизм бывшего Восточного блока, в котором принял около гонения на христиан , вызвал рост христианского национализма на Западе, а также экуменическое сотрудничество между христианами через конфессиональных линию . [16] Например, в 1956 году Соединенные Штаты приняли « Мы верим в Бога » в качестве официального девиза, «чтобы отличить себя от Советского Союза, его врага времен холодной войны, который, как многие считали, пропагандировал атеизм». [17] В это время христианские правозащитные неправительственные организации , такие как « Голос мучеников», были основаны для того, чтобы оказывать поддержку христианам, преследуемым в коммунистическом блоке, а также занимались такими видами деятельности, как контрабанда Библии . [18] В 1990-е годы в период, предшествовавший распаду Советского Союза, произошел «всплеск активности религиозных групп и интересов среди широких слоев населения». [19] Возрождение церкви произошло в этих бывших коммунистических районах; Христианские миссионеры также вошли в бывший Восточный блок, чтобы проповедовать там, возвращая людей в христианство. [20] [21] [22]
По стране [ править ]
Бразилия [ править ]
В последние годы в Бразилии наблюдается рост национализма как между католиками, так и протестантами . Политики , как Magno Мальта и Джейры Болсонаро и политические партии , как Патриот продвигать ультраконсервативные идеи, как отказ от ЛГЮТ прав, против абортов, и анти - секуляризма . Большинство христианских националистов в Бразилии выступают за экуменизм , нападая и отвергая контакты с нехристианами, в частности с мусульманами и атеистами . [23]
Канада [ править ]
Хорватия [ править ]
Германия [ править ]
На фоне Первой мировой войны немецкий христианский национализм отразился в лютеранстве , романтизме , идеализме и имманентности . [24]
Соединенное Королевство [ править ]
На фоне Первой мировой войны британский христианский национализм нашел отражение в эмпиризме , реализме и индивидуализме . [24]
Индия [ править ]
Ливан [ править ]
Ливанский фронт был коалицией преимущественно христианских партий в гражданской войне Ливана . В 80-е годы маронитское сообщество преследовало христианский национализм. Марониты стремились создать христианское мини-государство. [25] Христианский националист Мишель Аун восстал против сирийского ливанского режима в 1990 году, но потерпел поражение при поддержке сирийской армии; все ополчения, за исключением просирийской « Хезболлы», были разоружены к 1991 году. [26] Единственная партия в Ливане, в настоящее время представляющая христианский национализм, - это Партия ливанских вооруженных сил .
Польша [ править ]
В Польше национализм всегда характеризовался лояльностью к Римско-католической церкви. Такие группы, как « Национальное возрождение Польши», используют лозунги вроде Wielka Polska Katolicka (Великая католическая Польша) и решительно протестуют против легализации однополых браков и абортов . [27] Консервативные религиозные группы, связанные с « Радио Мария» , часто обвиняются в националистических и антисемитских взглядах. [28]
Румыния [ править ]
Россия [ править ]
Религиозный национализм, характеризующийся общинной приверженностью восточному православию и национальным православным церквям, встречается во многих государствах Восточной Европы и в Российской Федерации . Многие российские неофашистские и неонацистские группы, такие как Русское национальное единство , призывают к усилению роли Русской православной церкви.
Испания [ править ]
Соединенные Штаты [ править ]
Согласно The New Republic , Эндрю Л. Уайтхед и Сэмюэл Перри, авторы книги « Возвращение Америки для Бога», определяют христианский национализм как «идеологию, которая идеализирует и защищает слияние американской гражданской жизни с определенным типом христианской идентичности и культуры». Уайтхед и Перри утверждают, что «христианские националисты считают, что США были основаны как явно христианская нация; что успех страны частично является отражением окончательного плана Бога для мира; что молитва должна быть разрешена в государственных школах; и что федеральные правительство должно объявить США христианской нацией, отстаивать христианские ценности и поддерживать религиозные мероприятия в общественных местах ». Кроме того, два автора утверждают, что «христианство» христианского национализма включает в себя предположения о нативизме, превосходстве белых, патриархат и гетеронормативность.наряду с божественной санкцией за авторитарный контроль и милитаризм. Это столь же этническое и политическое, сколь и религиозное »; они добавляют, что христианская националистическая риторика« «уходит своими корнями в желание создать границы членства в группах вокруг расы и права белых американцев на отделение себя от меньшинств».[29]
Христианский национализм в Соединенных Штатах проявляется в продвижении религиозного искусства и символики на публичных площадях, таких как демонстрация Десяти заповедей и национального девиза « Мы верим в Бога » [30], который вступил в силу для того, чтобы отличить США от государственного атеизма бывшего Советского Союза . [17] Фонд морального закона , например, был основан Рой Мур в 2003 году для этой цели. [31]
Христианские националисты поддерживают законы воскресенья синего цвета в соответствии с традиционными принципами субботы первого дня ; С этой целью в 1888 году основными христианскими деноминациями был основан Альянс Дня Господня (LDA) . [32] Идеология также поддерживает точку зрения, согласно которой государственная политика должна подкрепляться религиозными убеждениями, такими как закрепление неприкосновенности жизни в законе посредством поддержки движения за жизнь . [30]
Национальная ассоциация реформ является организация, основанная в 1864 году и до сих пор активно , как в конце 1990 - х годов, который стремится ввести христианскую поправку к Конституции Соединенных Штатов. [33]
Христианская Свобода партия является политической партией , которая видит Соединенные Штаты как христианская страна. [34]
Христианские националисты считают, что Соединенные Штаты должны быть христианской нацией, и хотят «вернуть» США для Бога. [35] В 2020 году социолог Сэмюэл Перри утверждал, что христианская националистическая идеология была самым сильным фактором, предсказывающим голосование за Дональда Трампа на посту президента США. [35] Также в 2020 году The New Republic заявила, что Перри и его соавтор Эндрю Л. Уайтхед обнаружили, что «христианский национализм», а не евангелизм , объединяет сторонников Трампа по таким вопросам, как иммиграция, контроль над оружием, запреты на поездки. , беженцы, политкорректность, опиоидная зависимость, государственное образование, расовая несправедливость в полицейской деятельности, «семейные ценности», права трансгендеров и секуляризм ».[29]Уайтхед и Перри обнаружили, что люди, которые часто посещали церковь, молились и читали Библию, не испытывали энтузиазма по поводу взглядов Трампа на оружие, расу, иммиграцию и бедность. [29] Ненационалисты-евангелисты, однако, были склонны соглашаться с христианскими националистами в таких областях, как семья, гендерные роли и сексуальность. [29] Христианский национализм в Соединенных Штатах воспринимается такими людьми, как Элизабет Нойманн, как имеющий связь с теорией заговора QAnon . [36]
Югославия [ править ]
Югославское Национальное движение (1935-45) было описано как христианский националист. [37] [38]
См. Также [ править ]
- Христианская демократия
- Христианский фашизм
- Христианский фундаментализм
- Рост христианского населения
- Христианский реконструкционист
- Клерикальный фашизм
- Теология доминиона
- История христианских флагов
- Военный орден (религиозное общество)
- Мускулистое христианство
- Национальная церковь
- Политический католицизм
- Quiverfull
- Роль христианства в цивилизации
- Теократия
- Теономия
Ссылки [ править ]
- ^ Блумберг, Чарльз (1989). Христианский национализм и рост африканерских брудербондов в Южной Африке, 1918-48 . Springer. п. xxiii-11. ISBN 978-1-349-10694-3.
- ↑ Дженкинс, Джек (2 августа 2019 г.). «Христианские лидеры осуждают христианский национализм в новом письме» . Служба новостей религии . Дата обращения 14 марта 2020 .
Христианский национализм требует, чтобы христианство было привилегированным государством ...
- ^ Kymlicka, Will (19 апреля 2018). "Есть ли христианский плюралистический подход к иммиграции?" . Журнал комментариев . Дата обращения 14 марта 2020 .
В отличие от христианских националистов, которые хотели иметь установленную церковь, и светских националистов французского республиканского стиля, которые хотели однородной общественной площади, лишенной религии, голландские плюралисты во главе с Кайпером защищали модель институционального плюрализма или «сферного суверенитета».
- ^ a b Parole de l'Orient, Volume 30 . Université Saint-Esprit. 2005. с. 488.
- ^ a b Снайдер, Луи Л. (1990). Энциклопедия национализма . Сент-Джеймс Пресс. п. 282. ISBN. 978-1-55862-101-5.
Основные религии прошлого, особенно христианство, пытались объединить всех своих приверженцев в большой союз, но безуспешно. На протяжении большей части Средневековья в Западной Европе предпринимались снова и снова попытки объединить весь христианский мир в своего рода панхристианство, которое объединило бы всех христиан в светско-религиозное государство в качестве преемника Римской империи.
- ^ Moleah, Альфред Т. (1993). Южная Африка: колониализм, апартеид и отчуждение от Африки . Disa Press. п. 377. ISBN. 978-0-913255-02-5.
- ^ Уэйлен, Джорджина (2007). Проведение переходных процессов: мобилизация женщин, институты и гендерные результаты . Издательство Оксфордского университета . п. 187. ISBN. 978-0-19-924803-2.
- ^ Nagin, Рик (6 февраля 2012). «Христианские националисты вербуют« детских евангелистов »в государственные школы» . Народный мир . Проверено 26 июня 2020 .
- ^ Уайтхед, Эндрю Л .; Перри, Сэмюэл Л. (2020). Возвращение Америки для Бога: христианский национализм в Соединенных Штатах . Издательство Оксфордского университета. С. 7–10. ISBN 978-0-19-005789-3.
- ^ Бин, Лидия (2016). Политика евангелической идентичности: поместные церкви и партизанские разногласия в Соединенных Штатах и Канаде . Издательство Принстонского университета. п. 152. ISBN. 978-0-691-17370-2.
- ↑ Гринберг, Уди (22 октября 2019 г.). "Может ли христианская демократия спасти нас?" . Бостонский обзор . Дата обращения 5 августа 2020 .
- ^ Feldman et al .
- ^ МакЭлви, Джошуа Дж. (13 июля 2017 г.). «Итальянский журнал иезуитов критикует политические взгляды некоторых католиков США» . Национальный католический репортер . Проверено 20 июля 2017 года .
- ^ Снайдер, Луи Лео (1984). Макро-национализмы: история пан-движений . Гринвуд Пресс. п. 129. ISBN 978-0-313-23191-9.
На протяжении большей части Средневековья предпринимались тщательно продуманные попытки создать то, что по сути было панхристианством, попыткой объединить «весь» западный христианский мир в государство-преемник Римской империи.
- ^ а б Льюис, Бернард Эллис; Черчилль, Банци Эллис (2008). Ислам: религия и люди . Пирсон Прентис Холл. п. 76. ISBN 978-0-13-271606-2.
- ^ Эдвардс, Марк Томас (2019). Вера и иностранные дела в американском веке . Роуман и Литтлфилд. п. 109. ISBN 978-1-4985-7012-1.
- ^ a b Мерриман, Скотт А. (2007). Религия и закон в Америке: энциклопедия личных убеждений и государственной политики . ABC-CLIO. ISBN 978-1-85109-863-7.
В 1956 году Соединенные Штаты изменили свой девиз на «Мы верим в Бога», во многом для того, чтобы отличаться от Советского Союза, его врага в холодной войне, которого многие считали пропагандистом атеизма.
- ^ The St. Croix Обзор, Том 34 . Религия и общество, Incorporated. 2001. с. 22.
В 1967 году Вурмбранд учредил «Иисус в коммунистическом мире» (позже «Голос мучеников»), миссию по контрабанде Библии и антикоммунистическую организацию, базирующуюся в Калифорнии ...
- ^ Локшина, Т .; Кендалл, А. (2002). Национализм, ксенофобия и нетерпимость в современной России . Московская Хельсинкская группа. п. 26.
Конец 1980-х - начало 1990-х годов, когда Советское правительство отказалось от политики государственного атеизма, ознаменовалось всплеском активности религиозных групп и интересов среди широких слоев населения.
- ^ Шмидт, Уильям Э. (7 октября 1991 г.). «Американские евангелисты побеждают советских новообращенных» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 26 июня 2020 .
- ↑ Weir, Fred (6 мая 2011 г.). «Россия становится самой богоборческой нацией Европы» . CS Monitor . Проверено 26 июня 2020 .
- ^ Питерс, Ян Недервен (1992). Христианство и гегемония: религия и политика на рубеже социальных изменений . Bloomsbury Academic. п. 298. ISBN 978-0-85496-749-0.
Сеть американских евангелических организаций, в том числе «Молодежь с миссией», нацелилась на Восточную Европу и Советский Союз для агрессивной кампании евангелизации в 1990-х годах.
- ^ " " Sem essa de Estado laico, somos um Estado cristão ", afirma Bolsonaro" . gospelprime.com.br . 10 февраля 2017 . Проверено 21 сентября 2018 года .
- ^ а б Арли Дж. Гувер (1989). Бог, Германия и Великобритания в Великой войне: исследование клерикального национализма . Praeger. ISBN 978-0-275-93169-8.
- ↑ Кирстен Э. Шульце (27 октября 1997 г.). Тайная дипломатия Израиля в Ливане . Palgrave Macmillan UK. С. 153–. ISBN 978-0-230-37247-4.
- ↑ Барри Рубин (29 мая 2007 г.). Правда о Сирии . Пресса Св. Мартина. стр. 121–. ISBN 978-0-230-60520-6.
- ^ "Małopolska za yciem!" . nop.org.pl . Проверено 21 сентября 2018 года .
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 5 января 2006 года . Проверено 6 февраля 2006 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ a b c d Саттон, Мэтью Эйвери; Брюниг, Элизабет; Брюниг, Элизабет; Шарлет, Джефф; Шарлет, Джефф; Джойс, Кэтрин; Джойс, Кэтрин; Познер, Сара; Познер, Сара (16 июля 2020 г.). «Правда о евангелической поддержке Трампа» . Новая Республика . ISSN 0028-6583 . Проверено 12 ноября 2020 .
- ↑ a b Тейлор, Дэвид (14 января 2019 г.). « „ In God We Trust“- законопроекты , христианские националисты надеются будет„защищать свободу вероисповедания “ » . Хранитель . Дата обращения 6 июня 2019 .
Так называемые законопроекты «Мы верим в Бога» уже были введены в этом году на Аляске, Кентукки, Миссури и Южной Каролине, и, если они станут законами, фраза будет красоваться на общественных зданиях, вешаться в школах и отображаться на общественном транспорте. в том числе полицейские машины. ... В Техасе законопроект, разрешающий учителям демонстрировать Десять заповедей в классах, будет рассмотрен на этой сессии законодательного собрания штата. ... Лазер сказал, что существуют реальные опасения по поводу роста христианского национализма, который, по ее словам, Трамп поддержал назначением судей Верховного суда Бретта Кавано и Нила Горсача, выступающих за защиту жизни. Единственный религиозный консультативный совет Трампа - это консультативный совет евангелических христиан.
- ↑ Самуэль, Стефани (21 января 2011 г.). «Бывший председатель Верховного суда Ала защищает традиционный брак» . Христианская почта . Дата обращения 6 июня 2019 .
- ^ Дэрроу, Кларенс (2005). Заключительные аргументы: Кларенс Дэрроу о религии, праве и обществе . Издательство Университета Огайо. п. 39. ISBN 9780821416327.
- ^ Миллер, Рэндалл М .; Стаут, Гарри С .; Уилсон, Чарльз Рейган (1998). Религия и гражданская война в США . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199923663.
- ^ Маккин, Лия А.Д., «Канадский христианский национализм ?: Религиозность и политика Канадской партии христианского наследия» (2015). Диссертация и диссертации (комплексные). 1740 г.
- ↑ a b Бейли, Сара Пуллиам (26 октября 2020 г.). «В поисках силы во имя Иисуса: Трамп вызывает рост патриотических церквей» . Вашингтон Пост . ISSN 0190-8286 . Проверено 12 ноября 2020 .
- ↑ Стэнтон, Зак (4 февраля 2021 г.). «Пора поговорить о насильственном христианском экстремизме» . Политико . Проверено 5 февраля 2021 года .
- ↑ Ребекка Хейнс; Мартын Ради (30 ноября 2013 г.). В тени Гитлера: Правые личности в Центральной и Восточной Европе . IBTauris. п. 300. ISBN 978-1-78076-808-3.
- ↑ Джован Байфорд (2008). Отрицание и подавление антисемитизма: посткоммунистическая память сербского епископа Николая Велимировича . Издательство Центральноевропейского университета. п. 52. ISBN 978-963-9776-15-9.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Эндрю Уайтхед и Сэмюэл Перри (2020). Возвращение Америки для Бога: христианский национализм в Соединенных Штатах . ОУП Оксфорд. ISBN 978-0190057886.
- Стивен Бэкхаус (7 июля 2011 г.). Критика христианского национализма Кьеркегором . ОУП Оксфорд. ISBN 978-0-19-960472-2.
- Марси Макдональд (11 мая 2010 г.). Фактор Армагеддона: рост христианского национализма в Канаде . Случайный дом Канады. ISBN 978-0-307-36788-4.
- Адель Олтман (1 января 2012 г.). Священная миссия, мирские амбиции: черный христианский национализм в эпоху Джима Кроу . Пресса Университета Джорджии. ISBN 978-0-8203-4126-2.
- Чарльз Блумберг (1989). Христианский национализм и рост африканерских брудербондов в Южной Африке, 1918-48 . Palgrave Macmillan UK. ISBN 978-1-349-10694-3.
- Мэтью Маккалоу (20 августа 2014 г.). Крест войны: христианский национализм и экспансия США в испано-американской войне . Университет Висконсина Pres. ISBN 978-0-299-30034-0.
- Мишель Голдберг (2007). Пришествие Царства: рост христианского национализма . WW Нортон. ISBN 978-0-393-32976-6.
- Пол А. Ханебринк (2006). В защиту христианской Венгрии: религия, национализм и антисемитизм, 1890–1944 . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-4485-2.
- Джеральд Лайман Кеннет Смит (1958). Это христианский национализм . Христианский крестовый поход националистов.
- Валид Фарес (январь 1995 г.). Ливанский христианский национализм: рост и падение этнического сопротивления . Л. Риннер. ISBN 978-1-55587-535-0.
- Фельдман, Мэтью; Турда, Мариус; Георгеску, Тюдор, ред. (2008). Клерикальный фашизм в межвоенной Европе . Рутледж. ISBN 9781317968993.
- Новак, Виктор (2011). Magnum Crimen: полвека клерикализма в Хорватии . 1 . Ягодина: Гамбит. ISBN 9788676240494.
- Новак, Виктор (2011). Magnum Crimen: полвека клерикализма в Хорватии . 2 . Ягодина: Гамбит. ISBN 9788676240494.
