Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Люди, которые идентифицируют себя как христиане, в процентном отношении к общей численности населения Австралии, разделенной географически по статистической местности, по данным переписи 2011 года.

Присутствие христианства в Австралии началось с основания британской колонии в Новом Южном Уэльсе в 1788 году. Христианство остается крупнейшей религией в Австралии , хотя снижение религиозности и диверсификация притока иммиграции в последние десятилетия привели к тому, что процент населения, идентифицирующего себя как христианин в национальная перепись снижение по сравнению с 96,1% в момент федерации Австралии в переписи 1901 г. , 52,1% в переписи 2016 года .

В переписи 2016 года , католики составляли 22,6% населения, в англикане 13,3%, а Объединяя Церковь была на 3,7%. Послевоенная иммиграция расширила греческую православную архиепископию Австралии, и появились большие и растущие пятидесятнические группы, такие как Сиднейская церковь Хиллсонг . Согласно переписи 2016 года , в Квинсленде (56,03%) и Новом Южном Уэльсе (55,18%) христианское большинство было, в то время как самая низкая доля христиан была обнаружена в Северной территории (47,69%) и Австралийской столичной территории (45,38%). [1]

Христианский след в австралийском обществе и культуре остается широким, особенно в сферах социального обеспечения и образования, а также в проведении таких фестивалей, как Пасха и Рождество. Хотя Конституция Австралии 1901 года защищает свободу религии и отделение церкви от государства , англиканская церковь имела юридические привилегии в ранний колониальный период, когда католицизм, в частности, подавлялся, а сектантство было характерной чертой австралийской политики вплоть до 20 века. , как и сотрудничество церкви и государства в поисках обращения коренного населения в христианство. Сегодня католическая церковь уступает только правительству в предоставлении социальных услуг через такие организации, какКатолическая социальная служба Австралии и Общество Святого Винсента Де Поля . Сеть англиканской церкви англиканской церкви также работает в таких областях, как помощь в чрезвычайных ситуациях, уход за престарелыми, служба поддержки семьи и помощь бездомным. Другие конфессии помогают через сети, такие как UnitingCare Australia и Армия спасения , и около четверти студентов посещают школы, принадлежащие церкви.

Исторически значимые австралийские христиане [2] включали преподобного Джона Данмора Лэнга , святую Мэри МакКиллоп , Кэтрин Хелен Спенс , пастора Дэвида Унайпона , преподобного Джона Флинна , пастора сэра Дуга Николлса и генерала Еву Эвелин Берроуз из Армии спасения. Среди известных современных австралийских христиан Тим Костелло ; Баптистский священник и нынешний генеральный директор World Vision Australia ; Франк Бреннан , юрист-иезуит по правам человека; Джон Диксон, историк и основатель Центра общественного христианства; Кардинал Джордж Пелл , префект Министерства экономики Ватикана ; Филипп Aspinall нынешний архиепископ из Брисбена , Филипп Фрайером текущий англиканский примас Австралии и архиепископом в Мельбурне ; и недавние премьер-министры Джон Ховард , Кевин Радд , Тони Эбботт и Скотт Моррисон .

История [ править ]

Введение христианства [ править ]

Основные религиозные вероисповедания в Австралии по годам переписи [3]
Ричард Джонсон , капеллан Англиканской церкви Первого флота . Евангелисты доминировали в раннем австралийском протестантизме.

До контакта с европейцами коренные жители выполняли обряды и ритуалы анимистической религии « Времени снов» . Португальские и испанские католики, а также голландские и английские протестанты плыли в австралийские воды с семнадцатого века. [4]

Среди первых католиков, увидевших Австралию, была команда испанской экспедиции 1605–1665 годов. В 1606 году руководитель экспедиции Педро Фернандес де Кирос высадился на Новых Гебридских островах и, полагая, что это легендарный южный континент, назвал землю Austrialis del Espiritu Santo («Южная земля Святого Духа»). [5] [6] Позже в том же году его заместитель Луис Ваз де Торрес проплыл через Торресов пролив в Австралии . [7] Английский мореплаватель Джеймс Кук.Благоприятный отчет о плодородном восточном побережье Австралии в 1770 году в конечном итоге обеспечил отражение в христианских фондах Австралии британских деноминаций (с их протестантским большинством и в основном ирландским католическим меньшинством).

Постоянное присутствие христианства в Австралии началось с прибытия в Сидней в 1788 году Первого флота британских каторжников . Преподобный Ричард Джонсон из англиканской церкви получил лицензию капеллана Флота и поселения. В ранние колониальные времена духовенство англиканской церкви тесно сотрудничало с губернаторами . Губернатор Артур Филлип обвинил Джонсона в повышении «общественной морали» в колонии, но он также активно участвовал в сфере здравоохранения и образования. [8]

По словам Мэннинга Кларка , первые колониальные чиновники колонии презирали «утешения религии», но разделяли точку зрения, что «протестантская религия и британские институты были лучшим достижением человеческого ума в продвижении свободы и высокая материальная цивилизация ". Таким образом, они смотрели на протестантских служителей как на «естественных моральных полицейских общества», очевидное социальное применение в колонии для осужденных для проповеди против «пьянства, блудодеяния и азартных игр». Капеллан Джонсон был евангелистским священником англиканской церкви, первым из ряда священнослужителей, по словам Кларка, через которого «евангелическое христианство доминировало в религиозной жизни протестантского христианства в Австралии на протяжении всего девятнадцатого века».[9]

Капеллан Джонсон провел то, что считается его первой службой под деревом в Сиднейской бухте в первое воскресенье после прибытия, 3 февраля 1788 года. [10] 7 февраля 1788 года Артур Филлип был приведен к присяге по Библии как первый губернатор колонии. , и выступил перед осужденными с речью, в которой рассказывал о христианских достоинствах брака и о прекращении беспорядочных половых связей. Джонсон отпраздновал первую в колонии Вечерю Господню в офицерской палатке в воскресенье, 17 февраля 1788 года. [11] [12]

Преемник Джонсона, преподобный Сэмюэл Марсден (1765–1838), выполнял судебные обязанности, поэтому осужденные приравнивали его к властям. За суровость наказаний он стал известен как "пастырь поркой". [13]

Ранняя история католической церкви в Австралии [ править ]

Некоторые из ирландских осужденных были отправлены в Австралию за политические преступления или социальное восстание в Ирландии, поэтому власти с подозрением относились к католицизму в течение первых трех десятилетий поселения, и католические осужденные были вынуждены посещать службы англиканской церкви. [14] [15]

Одна десятая всех осужденных, прибывших в Австралию на Первом флоте, были католиками, и по крайней мере половина из них родились в Ирландии. [16] Небольшая часть британских морских пехотинцев также была католиками. Были представлены и другие группы, например, среди мучеников Толпадла было несколько методистов .

Экипаж французского исследователя Ла Перуза провел первую католическую церемонию на австралийской земле в 1788 году - похороны отца Луи Ресевера , францисканского монаха, который умер, когда корабли стояли на якоре в Ботани-Бей во время миссии исследуйте Тихий океан. [17] Первые католические священники-колонисты прибыли в Австралию в качестве осужденных в 1800 году - Джеймс Гарольд, Джеймс Диксон и Питер О'Нил, которые были осуждены за «соучастие» в ирландском восстании 1798 года . Мистер Диксон был условно эмансипирован и разрешен отслужить мессу . 15 мая 1803 г. в облачении из занавесей и с оловянным кубком он провел первую католическую мессу вНовый Южный Уэльс . [14] Возглавляемое ирландцами восстание на Касл-Хилл в 1804 году встревожило британские власти, и разрешение Диксон на проведение мессы было отменено. Отец Иеремия Флинн , ирландский Цистерцианского , был назначен префектом Апостольской из Новой Голландии и отправился из Англии в колонии незваных. Под наблюдением властей, Флинн тайно выполнял обязанности священника, прежде чем был арестован и депортирован в Лондон. Реакция на инцидент в Британии привела к тому, что в 1820 году в колонию разрешили поехать еще двум священникам - Джону Джозефу Терри и Филиппу Коннолли . [15] Камень в фундамент первогоСобор Святой Марии в Сиднее был заложен 29 октября 1821 года губернатором Лахланом Маккуори .

Отсутствие католической миссии в Австралии до 1818 г. отражало недееспособность католиков в Великобритании. Поэтому правительство одобрило английских бенедиктинцев возглавить раннюю церковь в колонии. [18] Уильям Бернард Уллаторн (1806–1889) сыграл важную роль в оказании влияния на Папу Григория XVI с целью установления католической иерархии в Австралии. Уллаторн находился в Австралии с 1833 по 1836 год в качестве генерального викария епископа Уильяма Морриса (1794–1872), чья юрисдикция распространялась на австралийские миссии.

Основы диверсификации и равенства [ править ]

Церковь Англии утратила свои законные права в колонии Нового Южного Уэльса в Законе церкви 1836 года . Закон, составленный генеральным прокурором католической церкви Джоном Планкеттом , установил юридическое равенство епископалов, католиков и пресвитериан, а затем был распространен на методистов. Тем не менее общественное мнение менялось медленно. Мирянка Кэролайн Чисхолм (1808–1877) столкнулась с разочарованием и анти-папскими настроениями, когда она пыталась создать приют для женщин-мигрантов и работала на благо женщин в колониях в 1840-х годах, хотя ее гуманитарные усилия позже принесли ей славу в Англии и большое влияние в Англии. достижение поддержки семей в колонии. [19]

Джон Беде Полдинг , бенедиктинский монах , был первым католическим епископом Сиднея (а затем архиепископом) с 1835 по 1877 год. Полдинг попросил отправить в колонию общину монахинь, и в 1838 году прибыли пять ирландских сестер милосердия . Сестры приступили к пастырской заботе. в женской тюрьме и начал посещать больницы и школы и создавать рабочие места для осужденных женщин. [20] Сёстры основали больницы в четырех восточных штатах, начиная с больницы Святого Винсента в Сиднее в 1857 году как бесплатную больницу для всех людей, но особенно для бедных. [21] По просьбе Полдинга христианские братьяприбыл в Сидней в 1843 году для оказания помощи в школах. В 1857 году Полдинг основал австралийский орден монахинь бенедиктинской традиции - Сестер доброго самаритянина - для работы в сфере образования и социальной работы. [22] Пока Полдинг был у власти, началось строительство амбициозных проектов в стиле неоготического возрождения для собора Святого Патрика в Мельбурне и последнего собора Святой Марии в Сиднее.

С 19 века иммигранты принесли с собой свои собственные выражения христианства. Конкретные примеры - лютеране из Пруссии, которые, как правило, селились в долине Баросса , Южная Австралия и в Квинсленде , методисты в Южной Австралии, с заметными карманами, прибывающими из Корнуолла для работы на медных рудниках в Муонте . Другие группы включали пресвитерианскую , конгрегационалистскую и баптистскую церкви. Сначала обосновались в Севенхилле , в недавно созданной колонии в Южной Австралии.В 1848 году иезуиты были первым религиозным орденом священников, которые вошли и основали дома в Южной Австралии, Виктории, Квинсленде и на Северной территории . В то время как австрийские иезуиты пересекали глубинку верхом на лошадях, чтобы основать миссии и школы, ирландские иезуиты прибыли на восток в 1860 году и к 1880 году основали основные школы, которые сохранились до наших дней. [23]

В 1885 году Патрик Фрэнсис Моран стал первым кардиналом Австралии . Моран считал, что политические и гражданские права католиков находятся под угрозой в Австралии, и в 1896 году он стал свидетелем преднамеренной дискриминации в ситуации, когда «католик не занимает никакой должности первой или даже второй степени важности». [24]

St Mary MacKillop является первым в Австралии канонизирован святой в католической церкви
Ева Берроуз была 13-м генералом Армии спасения (мировым лидером).

Церкви стали участвовать в миссионерской работе среди аборигенов Австралии в 19 веке, когда европейцы стали контролировать большую часть континента, и большинство населения в конечном итоге обратилось. Колониальное духовенство, такое как первый католический архиепископ Сиднея, Джон Беде Полдинг, решительно выступало за права и достоинство аборигенов [25]

После прекращения государственной помощи церковным школам примерно в 1880 году католическая церковь, в отличие от других австралийских церквей, вложила много энергии и ресурсов в создание всеобъемлющей альтернативной системы образования. Он был в основном укомплектован монахинями , братьями и священниками религиозных орденов, такими как христианские братья (которые вернулись в Австралию в 1868 году); в сестре милосердия (который прибыл в Перте в 1846 году); Marist Brothers , приехавшие из Франции в 1872 году, и сестры Святого Иосифа , основанные в Австралии Святой Марией МакКиллоп и отцом Джулианом Тенисон Вудс в 1867 году. [26] [27] [28]Маккиллоп путешествовал по Австралазии и основал школы, монастыри и благотворительные учреждения, но вступил в конфликт с теми епископами, которые предпочитали епархиальный контроль над орденом, а не центральный контроль из Аделаиды со стороны ордена Иосифа. Маккиллоп управлял иосифами как национальным орденом в то время, когда Австралия была разделена между индивидуально управляемыми колониями. Она является сегодня наиболее почитаемых австралийских католиков, канонизированных на Бенедикта XVI в 2010 году [29]

Также из Британии пришла Армия спасения (ее члены в Австралии иногда называют «Сальво»), которая была основана в трущобах Восточного Лондона в 1865 году для помощи бедным изгоям города. Первое собрание Армии спасения в Австралии было проведено в 1880 году. Эдвард Сондерс и Джон Гор провели собрание, сидя в тележке овощного магазина в Ботаническом парке Аделаиды, с предложением еды для тех, кто еще не ел. [30] Сальво также занимались поиском работы для безработных и воссоединением семей. В Мельбурне с 1897 по 1910 год был основан Армейский департамент Limelight как первая кинокомпания Австралии. [31]Благодаря такой разноплановой деятельности The Salvos превратилась в одну из самых уважаемых благотворительных организаций Австралии: по результатам опроса, проведенного в 2009 году Sweeney Research и рекламной группой Gray Global, Армия спасения и Национальная служба скорой помощи являются наиболее надежными организациями Австралии. [32] Джордж Карпентер из Австралии был генералом Армии спасения (мировым лидером) с 1939 по 1946 год, а Ева Берроуз - в 1980-х и 1990-х годах. [33] [34]

Содружество Австралии [ править ]

Раздел 116 Конституции Австралии 1901 года предусматривает свободу религии . [35] За исключением коренного населения, потомков мигрантов из « золотой лихорадки» и небольшого, но значительного лютеранского населения немецкого происхождения, австралийское общество было преимущественно англо-кельтским, с 40% населения Англиканской церковью, 23% католиками , 34% других христиан и около 1% исповедуют нехристианские религии. Первая перепись 1911 года показала, что 96,1% опрошенных считают себя христианами.

Сектантство в Австралии, как правило, отражало политическое наследие Великобритании и Ирландии . До 1945 года подавляющее большинство католиков в Австралии были ирландского происхождения, что заставляло англо-протестантское большинство сомневаться в их лояльности Британской империи . [15] Англиканская церковь оставалась крупнейшей христианской церковью до переписи 1986 года. После Второй мировой войныэтническая и культурная смесь Австралии разнообразилась, и Англиканская церковь уступила место католической церкви как самой большой. Число англикан, посещающих регулярные богослужения, начало сокращаться в 1959 году, а количество нерегулярных служб (крещения, конфирмации, свадьбы и похороны) начало снижаться после 1966 года [36].

Греческая православная церковь Всех Святых, Белмор, Сидней. Волны мультикультурной миграции после Второй мировой войны разнообразили христианство в Австралии.
Папа Бенедикт XVI прибывает в Барангару , Сидней, на Всемирный день молодежи 2008 года .

Дальнейшие волны миграции и постепенное сворачивание политики Белой Австралии помогли изменить профиль религиозной принадлежности Австралии в последующие десятилетия. Влияние миграции из Европы после Второй мировой войны привело к увеличению числа филиалов православных церквей, созданию реформатских организаций, росту числа католиков (в основном из итальянской миграции) и евреев (переживших Холокост). В последнее время (после 1970-х годов) иммиграция из Юго-Восточной Азии и Ближнего Востока значительно увеличила число буддистов и мусульман и увеличила этническое разнообразие существующих христианских церквей.

Русские моряки, посещавшие Сидней, совершили Божественную литургию еще в 1820 году, а греческое православное население возникло с середины XIX века. К 1896 году у греков Сиднея и Мельбурна был священник, а первая греческая православная церковь была открыта в Серри-Хиллз в Сиднее в 1898 году. В 1924 году при Вселенском патриархате была создана митрополия Австралии и Новой Зеландии . Греческая иммиграция значительно увеличилась после Второй мировой войны, а митрополия Австралии и Новой Зеландии была возведена в статус греческой православной архиепископии Австралии, а митрополит Иезекииль был назначен архиепископом в 1959 году. Вселенский патриарх Варфоломей посетил Австралию в ноябре 1996 года [37].

В 1970-х годах методистская , пресвитерианская и конгрегационалистская церкви в Австралии объединились, чтобы сформировать Объединенную церковь в Австралии . [38] Церковь по-прежнему занимает видное место в сфере благотворительных услуг и известна своими новаторскими инициативами служения, например, впервые реализованными в таких центрах, как Сиднейская Wayside Chapel на Кингс-Кросс.

В 1970 году впервые в Австралию посетил Папа Павел VI . [39] Папа Иоанн Павел II был следующим Папой, посетившим Австралию в 1986 году. В Алис-Спрингс Папа сделал историческое обращение к коренным австралийцам, в котором он высоко оценил непреходящие качества культуры аборигенов, оплакивал последствия лишения собственности и дискриминации ; призвали к признанию прав аборигенов на землю и примирению в Австралии; и сказала, что христианская церковь в Австралии не сможет реализовать свой потенциал, пока аборигены не внесут свой «вклад в ее жизнь и пока этот вклад не будет радостно воспринят другими». [40]В июле 2008 года в Сиднее прошел масштабный международный молодежный фестиваль «Всемирный день молодежи» под руководством Папы Бенедикта XVI . [41] [42] Около 500 000 человек приветствовали Папу в Сиднее и 270 000 смотрели Станции Креста . Более 300 000 паломников ночевали лагерем для подготовки к заключительной мессе [43], на которую пришло от 300 000 до 400 000 человек. [44] [45] [46]

В последнее время христианские церкви Австралии принимают активное участие в экуменической деятельности. Австралийский комитет Всемирного совета церквей был основан в 1946 году англиканской и основной протестантской церквями. Движение развивалось и расширялось, позже к нему присоединились восточные и восточные православные церкви, и к 1994 году католическая церковь также стала членом национального экуменического органа - Национального совета церквей Австралии . По оценкам исследования, проведенного в 2015 году, в Австралии в христианство приняли около 20 000 мусульман, большинство из которых принадлежат к той или иной форме протестантизма. [47]

Процент населения с 1901 г. [ править ]

Данные для таблицы до 2006 г. из Австралийского статистического бюро. [3]

Коренные австралийцы и христианство [ править ]

Статуя сэра Дугласа Николлса и его жены леди Николлс в парламенте Виктории . Николлс был христианским пастором, активистом из числа аборигенов и бывшим губернатором Южной Австралии .

Христианство и европейская культура оказали значительное влияние на коренных австралийцев , их религию и культуру. Как и во многих колониальных ситуациях, церкви способствовали утрате культуры и религии коренных австралийцев, а также способствовали их сохранению. Участие христиан в делах аборигенов значительно расширилось с 1788 года. Примерно в 2000 году многие церкви и церковные организации официально извинились за прошлые неудачи в обеспечении должного уважения к культуре коренных народов и устранения несправедливости, связанной с лишением собственности коренных народов. [48] [49] [50]

Христианские миссионеры часто свидетельствовали коренным народам, пытаясь обратить их в христианство. Пресвитерианской церкви Австралии «s Australian Inland миссии и лютеранская миссия в Hermannsburg , Северная территория является примерами. Многие миссионеры часто изучали общество аборигенов с антропологической точки зрения. [51] Миссионеры внесли значительный вклад в антропологическое и лингвистическое понимание коренных австралийцев, а аспекты христианских услуг были адаптированы, когда есть участие аборигенов - даже массы во время визитов папы в Австралию будут включать традиционных аборигенов.обряды копчения . [52] Это была практика некоторых миссий, чтобы заставить «забыть» культуру аборигенов. Другие, такие как отец Кевин Маккельсон из Брума, поощряли аборигенную культуру и язык, а также продвигали достоинства западного образования в 1960-х годах. [53]

Известный активист из числа аборигенов Ноэль Пирсон , выросший в лютеранской миссии в Кейп-Йорке , написал, что миссии на протяжении всей колониальной истории Австралии «служили убежищем от ада жизни на австралийской границе и в то же время способствовали колонизации». [54]

В пролива Торреса островов , то Пришествие Light Festival отмечает день христианские миссионеры впервые прибыли на острова на 1 июля 1871 года и ввел христианство в регионе. Это важный праздник для жителей островов Торресова пролива, которые являются преимущественно христианами. Религиозные и культурные церемонии проводятся в Торресовом проливе и на материковой части Австралии. [55]

Выдающиеся христиане-аборигены [56] включали пастора Дэвида Унайпона , первого автора-аборигена; Пастор сэр Дуглас Николлс , спортсмен, активист и бывший губернатор Южной Австралии ; Мама (Ширл) Смит , знаменитая социальная работница Редферна, которая при содействии сестер милосердия работала в судах и организовывала посещения тюрем, оказание медицинской и социальной помощи аборигенам [51], а также бывший сенатор Аден Риджуэй , первый председатель Католическое служение аборигенов . [51] Объединение аборигенов и островитян христианский конгресс, связанная с Объединяющей церковью в Австралии , является организацией, созданной и управляемой коренными народами с целью «обеспечить духовные, социальные и экономические возможности для первых людей Австралии». [57]

В последнее время христиане, такие как отец Тед Кеннеди из Редферна [58], юрист- иезуит по правам человека отец Франк Бреннан [59] и сестры Иосифитянки, сыграли важную роль в защите прав аборигенов и повышении уровня жизни. [60]

Национальный католический совет аборигенов и жителей островов Торресова пролива [61] является высшим органом, представляющим коренных католиков в Австралии, и был сформирован в Кэрнсе в январе 1989 года на первой Национальной конференции католических советов аборигенов и жителей островов. В 1992 году Конференция католических епископов Австралии официально признала и приветствовала ее в качестве национального представительного и консультативного органа при церкви по вопросам, касающимся коренных католиков.

Члены совета уходят каждые три года, и назначается новый совет. Финансирование NATSICC осуществляется в форме добровольных взносов школ, приходов и религиозных организаций. Кроме того, Каритас Австралия предоставляет постоянное финансирование.

Ободренный словами Папы Иоанна Павла II в послесинодальном апостольском увещевании Ecclesia в Океании, NATSICC полон решимости и впредь в качестве главного католического представительного органа коренных народов активно поддерживать и продвигать участие аборигенов и жителей островов Торресова пролива в католической церкви в Австралии.

Социальная и политическая активность [ править ]

История [ править ]

Христианские благотворительные организации, больницы и школы сыграли важную роль в обеспечении и образовании с колониальных времен, когда первый флот «s Церковь Англии капеллана, Ричард Джонсон , была зачислена как„врач как души и тела“во время голода 1790 г. и ему было поручено общее руководство школами. [8] Католическая мирянка Кэролайн Чисолм помогла одиноким женщинам-мигрантам и спасла бездомных девочек в Сиднее. [62] В своем приветственном обращении к Всемирному католическому дню молодежи 2008 г. в Сиднее тогдашний премьер-министр Кевин Радд, сказал, что христианство оказало положительное влияние на Австралию: «Именно церковь открыла первые школы для бедных, именно церковь открыла первые больницы для бедных, именно церковь открыла первые приюты для бедных и эти великие традиции продолжаются и в будущем ». [63]

Благосостояние [ править ]

St Vincent de Paul Society Магазин возможностей в Вагга-Вагга , Новый Южный Уэльс.

Ряд христианских церквей являются крупными национальными поставщиками услуг социального обеспечения (включая услуги по уходу за престарелыми и сеть вакансий ) и образования . К ним относятся:

  • Армия спасения . В 2012 году премьер-министр Австралии Джулия Гиллард (сама не религиозная, но имеющая семейные связи с работой Армии спасения) назвала благотворительную работу Армии спасения в Австралии «христианством с закатанными рукавами», и что, по ее словам, , каждую неделю воссоединял 40 австралийских семей; оказание помощи 500 людям, страдающим от наркотической, алкогольной или игровой зависимости; обеспечение кровом 2000 бездомных; и консультирование еще тысяч. [64]
  • Объединение церкви в Австралии делает большую работу сообщества в уходе за пожилыми, больницы, уход за больными, поддержки семьи услуг, услуг для молодежи и с бездомными. Услуги включают UnitingCare Australia , Exodus Foundation , Wesley Missions и консультации по линии жизни. [16]
  • В Англиканской церкви Австралии есть организации, работающие в сфере образования, здравоохранения, миссионерской работы, социального обеспечения и коммуникаций. Организации включают Англиканскую церковь и Самаритяне .
  • Католическая Церковь : Католическая социальная служба Австралия является национальным органом пика в церкви. Его 63 членские организации ежегодно помогают более чем миллиону австралийцев. Католические организации включают: Centacare , Caritas Australia , Службу беженцев иезуитов , Общество Святого Винсента де Поля , Жозефитское сообщество помощи ; Пт. " Молодежь с улиц" Криса Райли ; Эдмунд Райс Кэмпс ; и Фонд Боба Магуайра . В Австралии основаны два религиозных ордена, которые занимаются благотворительностью и благотворительностью - это сестры Святого Иосифа Святого Сердца иСестры Доброго Самаритянина . [15] Многие международные ордена также работают в сфере социального обеспечения, например, « Маленькие сестры бедняков», которые работают в сфере ухода за престарелыми, и « Сестры милосердия» Австралии , которые играли заметную роль в здравоохранении и благополучии женщин в Австралии с 1830-х годов.
  • Hillsong Church «s Hillsong Возникают является местным примером в Сидней , Новый Южный Уэльс.
  • Baptist Church «s Тим Костелло является генеральный директор World Vision Австралии .
  • Другие христианские организации по оказанию гуманитарной помощи, работающие в Австралии, включают: Христианский детский фонд , Международную христианскую миссию слепых ; Миссия Австралия ; Св. Луки, христианская миссия слепых ; Сострадание Австралии ; Скорая помощь Святого Иоанна, Австралия ;

Здоровье [ править ]

Больница Святого Винсента, Сидней, 1900-е годы.

«Католическое здравоохранение Австралии» - это крупнейшая в Австралии группа негосударственных организаций, предоставляющая медицинские, общественные и престарелые услуги. Они не работают для получения прибыли и охватывают весь спектр медицинских услуг, представляя около 10% сектора здравоохранения и нанимая 35 000 человек. [65] Католические религиозные ордена основали многие больницы Австралии. Ирландские сестры милосердия прибыли в Сидней в 1838 году и в 1857 году основали больницу Святого Винсента в Сиднее в качестве бесплатной больницы для бедных. Сестры основали больницы, хосписы, исследовательские институты и учреждения по уходу за престарелыми в Виктории, Квинсленде и Тасмании. [66] В Сент-Винсенте они обучили ведущего хирурга Виктора Чанга.и открыла первую в Австралии клинику СПИДа . [67] В 21 веке, когда все больше и больше мирян было вовлечено в управление, сестры начали сотрудничать с больницами сестер милосердия в Мельбурне и Сиднее. Совместно группа управляет четырьмя государственными больницами; семь частных больниц и 10 учреждений по уходу за престарелыми. Английские сестры из Маленькой компании Марии прибыли в 1885 году и с тех пор открыли государственные и частные больницы, дома для престарелых и престарелых, общественный уход и комплексную паллиативную помощь в Новом Южном Уэльсе, АКТ, Виктории, Тасмании, Южной Австралии и Северная территория. [68] В Малых Сестер бедных , которые следуют заХаризма из Санкт Жюган в «предлагают гостеприимство по отношению к нуждающимся в возрасте» прибыл в Мельбурн в 1884 году и в настоящее время действуют четыре дома престарелых по уходу в Австралии. [69]

Примером христианского агентства социального обеспечения является ADRA (Адвентистское агентство по развитию и оказанию помощи). [70] Это благотворительное агентство - всемирно признанное агентство, которым управляет Церковь адвентистов седьмого дня . ADRA действует более чем в 120 странах по всему миру, обеспечивая помощь и развитие там, где это необходимо. В Австралии они предоставляют убежище, помощь и услуги нуждающимся. У них есть многочисленные убежища для тех, кто страдает от жестокого обращения, а также приюты для нуждающихся. А также многие другие вещи, такие как раздача еды, магазины и т. Д.

Преподобный Джон Флинн , священник пресвитерианской церкви, основал в 1928 году Королевскую службу летающих врачей в Клонкерри , Квинсленд, чтобы оказывать медицинские услуги изолированным общинам австралийского Буша . [71]

Образование [ править ]

Католическая начальная школа в Брокен-Хилле , Новый Южный Уэльс. В Австралии имеется разветвленная сеть христианских школ, и примерно каждый пятый австралийский ребенок посещает католические школы.

Существуют значительные сети христианских школ, связанных с христианскими церквями, а также некоторые из них, действующие как парацерковные организации . Католическое образование система является вторым по величине сектором после государственных школ и имеет более чем 730000 [72] студентов и около 21 процентов всех школьных учащихся средних школ. Католическая церковь создала в Австралии начальные, средние и высшие учебные заведения. Англиканская церковь имеет около 145 школ в Австралии , в которых обучаются более 105 000 детей. Объединяющая церковь имеет около 48 школ [16] [73], как и Церковь адвентистов седьмого дня. [74]

Мэри MacKillop была австралийская монахиня 19-го века , который основал образовательный заказ, с Сестер святого Иосифа Священного Сердца , и в последнее время стал первым австралийским быть канонизирован как святой по католической церкви . [75] Другие католические религиозные ордена , участвующие в образовании в Австралии включали: сестры милосердия , Мариста братий , христианские брат , бенедиктинский сестер , иезуитов и миссионеров Святого Сердца .

Церковные школы варьируются от элитных дорогих школ до местных школ с низкой оплатой. Церкви с сетью школ включают:

  • Англиканский
  • Католик
  • Объединяющая церковь
  • Баптист
  • Восточно-православный
  • Лютеранский
  • Внеконфессиональный

Австралийский католический университет был открыт в 1991 году после объединения четырех католических высших учебных заведений в Восточной Австралии. Эти учреждения возникли в 19 веке, когда религиозные ордена и институты стали заниматься подготовкой учителей для католических школ и медсестер для католических больниц. [76] Университет Нотр - Дам Австралии открылся в Западной Австралии в декабре 1989 года, и в настоящее время насчитывает более 9000 студентов на трех кампусов в Фримантл, Сиднее и Брум. [77]

Политика [ править ]

Статуя архиепископа Даниэля Манникса возле собора Святого Патрика в Мельбурне .
Тим Костелло - видный баптистский священник и нынешний генеральный директор World Vision Australia .

Руководители церкви часто вовлекаются в политические вопросы в областях, которые они считают относящимися к христианскому учению. В ранние колониальные времена католицизм был ограничен, но духовенство англиканской церкви тесно сотрудничало с губернаторами. Преподобный Сэмюэль Марсден был Арбитры обязанности и так приравнивалась к власти со стороны осужденных. За суровость наказаний он получил прозвище «порка пастыря». [13] Один из первых католических миссионеров Уильям Уллаторн раскритиковал систему осужденных, опубликовав в Великобритании в 1837 году брошюру «Ужасы транспорта, кратко раскрываемые народу». [78] Первый католик в Австралии.Кардинал , Патрик Фрэнсис Moran (1830-1911), был политически активным. Как сторонник Австралийской федерации он осудил антикитайское законодательство как «нехристианское»; стал сторонником избирательного права женщин и встревожил консерваторов, поддерживая тред-юнионизм и «австралийский социализм». [79] Архиепископ Мельбурна Даниэль Манникс был неоднозначным голосом против призыва в армию во время Первой мировой войны и против британской политики в Ирландии. [80]

Пасторы-аборигены Дэвид Унайпон и сэр Дуглас Николлс , бывший католический священник Пэт Додсон и священник- иезуит Фрэнк Бреннан были известными христианами, участвовавшими в защите прав аборигенов. [59] [81] [82]

Австралийская лейбористская партия была в основном поддержана католиками до видным мирянин BA Сантамария не сформировал демократической рабочей партии в связи с опасениями о коммунистическом влияния на профсоюзное движение в 1950 - х годах. [83]

В 1999 году католический кардинал Эдвард Клэнси написал премьер-министру Джону Ховарду письмо, в котором убеждал его отправить вооруженные миротворческие силы в Восточный Тимор, чтобы положить конец насилию, охватившему эту страну. [84] Предыдущие архиепископы Сиднея, кардинал Джордж Пелл (католик) и Питер Дженсен (англиканец), интересовались традиционными проблемами христианской доктрины, такими как брак или аборт , но также поднимали вопросы о государственной политике, такой как выбор работы реформы трудовых отношений и обязательное задержание на лицо , ищущее убежище .[85] [86] Тим Костелло , баптистский священник и генеральный директор World Vision Australia, часто высказывался по вопросам благосостояния, иностранной помощи и изменения климата . [87]

Политики [ править ]

Принося свою присягу , служители федерального правительства Австралии могут принять эту присягу на Библии. В 2007 году половина из 40 членов кабинета правительства Радда сделали это. [88] Исторически большинство премьер-министров Австралии были христианами разных деноминаций. Из последних премьер - министров, Боб Хоук является агностиком сын Конгрегационалистской министра; Пол Китинг - практикующий католик ; Джон Ховард и Кевин Радд - практикующие англикане , а Тони Эбботт - практикующий католик.. [83] [89] [90] [91] Бывший премьер-министр Джулия Гиллард была воспитана христианскими родителями, но сама является атеисткой. [ необходима цитата ]

Религия часто остается «сдержанной» темой для обсуждения в политике в Австралии, но ряд нынешних и прошлых политиков представляют себя христианами в общественной жизни, к ним относятся:

  • На федеральном уровне: Скотт Моррисон (пятидесятник, премьер-министр), Тони Эбботт (католик, бывший премьер-министр), Кевин Радд (англиканец, бывший католик, бывший премьер-министр), Джо Хоккей , (католик, казначей) Кристофер Пайн (католик, либеральный депутат) , Эндрю Робб (католик, Либеральная партия Австралии ), Кевин Эндрюс (католик, депутат от Либеральной партии Австралии ). Исторически сложилось так, что большинство премьер-министров Австралии были христианами, а недавние лидеры оппозиции Ким Бизли (англиканец); Брендан Нельсон и Малькольм Тернбулл(Католики) все были практикующими христианами. Выдающиеся сенаторы Брайан Харрадин , независимый тасманийский народ (1975–2005) и Стив Филдинг (пятидесятник, бывший сенатор по семейным обстоятельствам ) часто ссылались на свое христианство и на заместителя премьер-министра лейбористской партии Брайана Хоу (1991–1995). Хотя монарх не является главой Англиканской церкви Австралии , монарх должен находиться в общении с Англиканской церковью Австралии . В последние десятилетия пастор Дуг Николлс служил губернатором Южной Австралии, а архиепископ Питер Холлингсворт - генерал-губернатором Австралии .
  • Штат: Бывший премьер-министр Нового Южного Уэльса Кристина Кенелли - выпускник богословия, а другой бывший премьер-министр, Джон Фейи , - бывший семинарист. Премьер-министр Виктории Дэниел Эндрюс - практикующий католик. Преподобный Фред Нил и преподобный Гордон Мойес были двумя долгими членами Законодательного совета Нового Южного Уэльса . Эндрю Эванс в Законодательном совете Южной Австралии и Джон Бьелке Петерсен, премьер Квинсленда (1968–1987), также были христианами. Премьер Нового Южного Уэльса Майк Бэрд и комиссар полиции Нового Южного Уэльса Эндрю Сципион оба христиане.

Парламентский Christian Fellowship , также известный как Парламентская молитвенной группы, является сбор христианских политиков в парламенте Австралии , подавляющих молитвенные занятия по вечерам в понедельник в здании парламента, Канберра .

Культура и искусство [ править ]

Фестивали [ править ]

Музыканты в Сиднейской гавани во время рождественских каникул 2001 года.

Христианские праздники Рождества и Пасхи отмечены в Австралии как государственные праздники.

Рождество [ править ]

Христианский праздник Рождества отмечает рождение Иисуса Христа . Как и в большинстве западных стран, Рождество в Австралии - важное время даже для нерелигиозных людей и обычно отмечается 25 декабря. Церкви западно-христианской традиции проводят рождественские службы в этот день, но большинство церквей восточно-христианской традиции - эфиопская православная , русская православная или Армянская церковь празднуют Рождество 6 или 7 января. И Рождество, и 26 декабря ( День подарков ) являются государственными праздниками по всей Австралии. [92]

Хотя Рождество в Австралии отмечается летом в Южном полушарии , в Австралии соблюдаются многие традиции Северного полушария : семьи и друзья обмениваются рождественскими открытками и подарками и собираются на рождественские обеды; поют песни про снег и санки; украсить елки ; и рассказывать истории о Санта-Клаусе . Тем не менее, возникла местная адаптация - большие концерты гимнов под открытым небом проводятся летними вечерами перед Рождеством - такие как « Колядки при свечах» в Мельбурне и Сиднейские « Колядки» в Домене . В рождественские песни Шесть белых бумеров , по Рольф Харрис, рассказывает о том, как Санта совершил свой полет вокруг Австралии, которого тащили шесть белых кенгуру вместо северных оленей . В христианских гимнах, таких как « Три погонщика» или « Рождество » Джона Уиллера и Уильяма Дж. Джеймса, хвалебные гимны прочно помещаются в австралийский контекст теплого, сухого рождественского ветра и красной пыли. Хотя горячий жареный ужин остается любимым рождественским блюдом, летние температуры могут соблазнить некоторых австралийцев отправиться к ближайшим водотокам, чтобы охладиться между застольями. Для иностранных гостей это традиция массово собираться на пляже Бонди в Сиднее на Рождество.

Ассирийская Церковь Востока также известна, что толпа ящик для специальной рождественской всенощной. Более 15 000 верующих собираются в церквях Сиднея , особенно в соборе Святого Хурмизд на западе Сиднея.

Пасха [ править ]

Христианский праздник Пасхи знаменует повествование Библии о Распятии и Воскресении Иисуса Христа. В Австралии, помимо религиозного значения Пасхи для христиан, фестиваль отмечен четырехдневными праздничными выходными, которые начинаются в Страстную пятницу и заканчиваются в пасхальный понедельник, что обычно совпадает со школьными каникулами и дает возможность семье и друзьям путешествовать и воссоединяться. По всей Австралии посещают церковные службы, фестивали светской музыки, ярмарки и спортивные мероприятия. Одним из таких пасхальных мероприятий является Easterfest , ежегодный фестиваль христианской музыки в Королевском парке Тувумба.и известен как крупнейший фестиваль без алкоголя и наркотиков в Австралии. [93]

Традиционные пасхальные блюда, обычно потребляемые в Австралии, включают булочки с горячим крестом , напоминающие о кресте Распятия, и шоколадные пасхальные яйца - символ обещания Новой Жизни, предлагаемого Воскресением. Хотя шоколадные яйца теперь едят в течение всего периода, яйца традиционно обменивались в пасхальное воскресенье, и, как и в других странах, маленькие дети верят, что их яйца доставляет пасхальный кролик . Местным вариантом этой традиции является история Пасхального Билби , цель которой - привлечь внимание к находящемуся под угрозой исчезновения уроженцу Австралии Билби , существованию которого угрожает завезенный европейский кролик.численность населения. [94]

Другие пасхальные традиции были привезены в Австралию общинами мигрантов. Греческие православные традиции широко распространены среди потомков греческих иммигрантов; и традиция рыбаков, принесенная из Сицилии , Благословение флота Улладуллы , имеет место на Южном побережье Нового Южного Уэльса под покровительством Святого Петра . [95]

Архитектура [ править ]

Католический собор Святой Марии в Сиднее, построенный по проекту Уильяма Уорделла из первого камня, заложенного в 1868 году.
Англиканский собор Святого Павла в Мельбурне , вид со станции Флиндерс-стрит
Хермансбургская лютеранская миссия в глубинке Северной территории .
Придорожный Часовня церкви объединения, Kings Cross , внутренний город Сидней.

Смотрите также

В большинстве городов Австралии есть хотя бы одна христианская церковь. Одна из старейших в Австралии - церковь Св. Джеймса в Сиднее , построенная между 1819 и 1824 годами. Историческая англиканская церковь была спроектирована архитектором губернатора Маккуори , Фрэнсисом Гринуэем, бывшим заключенным, и построена на труд заключенных. Он построен на основании из песчаника из лицевого кирпича, стены соединены кирпичными опорами. [96] Англиканский собор Святого Андрея в Сиднее был освящен в 1868 году на фундаменте, заложенном в 1830-х годах. Во многом спроектирован Эдмундом Томасом Блэкетом в перпендикулярном готическом стиле, напоминающем английские соборы. Blacket также разработанСобор Святого Спасителя в Гоулберне , основанный на украшенном готическом стиле большой английской приходской церкви и построенный между 1874 и 1884 годами. [97]

«Материнская церковь» католицизма в Австралии - собор Святой Марии в Сиднее . План собора представляет собой обычный английский собор, крестообразный по форме, с башней, пересекающей неф и трансепты, и башнями-близнецами на Западном фронте, с впечатляющими витражами. 106,7 метра в длину и 24,4 метра в ширину, это самая большая церковь Сиднея. Построенный по проекту Уильяма Уорделла из фундаментного камня, заложенного в 1868 году, шпили собора были добавлены только в 2000 году.

Уорделл также работал над дизайном собора Святого Патрика в Мельбурне, который считается одним из лучших образцов церковной архитектуры в Австралии. [98] [99] Общий дизайн Уорделла был в стиле готического возрождения , отдавая дань уважения средневековым соборам Европы. Неф, построенный в основном между 1858 и 1897 годами, был выполнен в раннем английском стиле, а остальная часть здания - в декорированной готике. Англиканский собор Святого Павла, заложенный в 1880 году, является еще одной достопримечательностью Мельбурна. Он был спроектирован выдающимся английским архитектором Уильямом Баттерфилдом в стиле переходной готики . [100]

Тасмания является домом для ряда значительных колониальных христианских построек, в том числе в Порт-Артуре, в наиболее хорошо сохранившемся поселении времен каторжников Австралии . Согласно представлениям XIX века о реформе заключенных, «Образцовая тюрьма» включает в себя мрачную часовню, в которую помещали заключенных в одиночных камерах, чтобы они слушали (в индивидуальных вольерах) воскресную проповедь проповедника - их единственное разрешенное общение с другим человеком. [101] Аделаида, столица Южной Австралии , долгое время была известна как «Город церквей», а ее англиканский собор Святого Петра - известная достопримечательность города. [102] В 130 км к северу от Аделаиды находится старая каменная винодельня иезуитов и погреба вСевенхилл , основанный австрийскими иезуитами в 1848 году. [103]

Англиканская церковь Святого Иоанна , самая старая церковь в столице Австралии, Канберре.

Самым старым зданием в городе Канберра является живописная англиканская церковь Святого Иоанна Крестителя в Риде, освященная в 1845 году. Эта церковь возникла задолго до Канберры и не столько отражает городской дизайн, сколько часовни Буша. которые разбросаны по австралийскому ландшафту и простираются даже в далекую необжитую местность , такую ​​как та, которую можно найти в часовне лютеранской миссии в Хермансбурге на Северной территории . Редкий австралийский образец испанского миссионерского стиля существует в Нью-Норча , Западная Австралия. Основан испанскими монахами- бенедиктинцами в 1846 году. [104] [105]

Ряд известных часовен и зданий викторианской эпохи были также построены в церковных школах по всей Австралии.

Наряду с отношением общества к религии, церковная архитектура значительно изменилась в течение 20 века. Городские церкви, такие как Придорожная часовня (1964 г.) в Сиднее, заметно отличались от традиционных церковных конструкций. Собор Святой Моники в Кэрнсе был спроектирован архитектором Яном Ферье и построен в 1967–68 годах по форме оригинальной модели базилики ранних церквей Рима, адаптированной к тропическому климату и отражающей изменения в католической литургии, предписанные Ватиканом 2 . Собор был посвящен как памятник битве на Коралловом море.который велся к востоку от Кэрнса в мае 1942 года. Витраж «Окно мира» был установлен к 50-летию окончания Второй мировой войны . [106]

В конце 20-го века отчетливо австралийские подходы применялись в таких местах, как бенедиктинское аббатство Джамбару , где натуральные материалы были выбраны, чтобы «гармонировать с местной средой». Святилище часовни из стекла с видом на тропический лес. [107] Подобные принципы проектирования были применены в Экуменической капелле Тредбо, построенной в Снежных горах в 1996 году. [108]

Фильм [ править ]

Армия Спасения основала одну из первых в мире киностудий в Мельбурне в 1890-х годах: Limelight Department . Впервые сняв сцену на улице Мельбурн в 1897 году, они сделали крупномасштабные аудиовизуальные презентации на христианскую тематику, такие как « Солдаты Креста» в 1900 году, и задокументировали церемонии Австралийской федерации в 1901 году [109].

Австралийские фильмы на христианские темы включали:

  • Молокаи: История отца Дэмиена (1999), режиссер Пол Кокс и Дэвид Уэнам в главной роли. В фильме рассказывается о жизни бельгийского святого отца Дамиена из Молокаи, который посвятил свою жизнь уходу за прокаженными на Гавайском острове .
  • Мэри (1994), автор сценария и постановщик - Кей Павлоу, в главной роли - Люси Белл . Биографический фильм Рассказывая о жизни и творчестве Сент - Мэри MacKillop , первый канонизирован Австралии святой в католической церкви .
  • Режиссером, сопродюсером и соавтором сценария «Страсти Христовы» был австралийский актер-режиссер Мел Гибсон (воспитанный католиком-традиционалистом в Австралии).

СМИ [ править ]

Ряд нынешних и прошлых деятелей СМИ представляют себя христианами в общественной жизни, в их числе Брук Фрейзер , Дэн Свитман и Гай Себастьян .

Отец Боб Магуайр и преподобный Гордон Мойес вели радиопрограммы.

Освещение религии является частью уставного обязательства Австралийской радиовещательной корпорации по отражению характера и разнообразия австралийского сообщества. Его религиозные программы включают освещение богослужений и религиозных обрядов, объяснения, анализ, дебаты и отчеты. [110]

Телевидение католической церкви в Австралии является подразделением Австралийского католического управления кино и радиовещания и разрабатывает телевизионные программы для Aurora Community Television на каналах Foxtel и Austar в Австралии. [111]

Литература [ править ]

Ле Мюррей (1938–2019), христианский поэт

Крещение Буша - популярная комическая баллада известного австралийского поэта Банджо Патерсона, которая освещает редкость христианских проповедников и религиозных домов на австралийской границе, начиная с:

На внешнем Барку, где мало церквей,
А религиозных людей мало ...

Тем не менее, австралийские христиане выпускают обширную литературу. В колониальные времена бенедиктинский миссионер Уильям Уллаторн (1806–1889) был известным эссеистом, выступавшим против транспортной системы для осужденных . Позднее кардинал Моран (1830–1911), известный историк, написал « Историю католической церкви в Австралазии» . [14] Более свежие католические истории Австралии включают Католическую церковь и общину в Австралии (1977) Патрика О'Фаррелла и Австралийских католиков (1987) Эдмунда Кэмпиона .

Среди известных христианских поэтов были Кристофер Бреннан (1870–1932) и Джеймс Маколи (1917–1976), [112] Брюс Доу (род. 1930). Доу - один из ведущих австралийских поэтов современности, известный своим использованием народных и повседневных австралийских тем. [113] [114]

Австралийская литература долгое время предполагала знание библейских историй, даже если литературные произведения не носили откровенно христианского характера. Поэтому произведения великих авторов 20-го века, таких как Мэннинг Кларк или Патрик Уайт , полны намеков на библейские или христианские темы. [113]

Многие австралийские писатели исследовали жизнь христианских персонажей или испытали влияние христианского образования. Ранний роман автора бестселлеров Тима Винтона « Этот глаз, небо» рассказывает историю обращения семьи в христианство перед лицом трагедии. Самый продаваемый австралийский роман всех времен «Терновые птицы » Коллин Маккалоу рассказывает об искушениях, с которыми сталкивается священник, живущий в глубинке.

Многие современные австралийские писатели, включая Питера Кэри и Роберта Хьюза ; ведущие сценаристы Ник Энрайт , Брюс Бересфорд , Питер Вейр , Санто Чилауро и Том Глейснер ; известные поэты и писатели, такие как Кеннет Слессор , Хелен Гарнер и Джерард Виндзор, посещали англиканские, пресвитерианские или католические школы в Австралии.

В 2011 году премьер-министр и атеист Джулия Гиллард заявила, что для австралийцев важно знать Библию, поскольку «то, что исходит из Библии, составляет такую ​​важную часть нашей культуры. Невозможно понять западную литературу. не имея ключа к пониманию библейских историй и того, как западная литература строит на них, отражает их, деконструирует и снова объединяет ». [115]

Искусство [ править ]

Благовещение , Руперт Банни .

История христианского искусства в Австралии началась с прибытия первых британских поселенцев в конце 18 века. В 19 веке в столицах колоний были построены соборы готического возрождения , часто содержащие художественные витражи , как это можно увидеть в соборе Святой Марии в Сиднее и в соборе Святого Патрика в Мельбурне . Руперт Банни (1864–1947), один из первых австралийских художников, получивших международную известность, часто писал христианские темы (см. « Благовещение» , 1893). [116] Рой де Местр(1894–1968) был австралийским художником-абстракционистом, получившим известность в Великобритании, принявшим католицизм и написавшим известные религиозные произведения, в том числе серию Крестных станций для Вестминстерского собора . Среди самых известных австралийских художников христианской тематики был Артур Бойд . Под влиянием обоих европейских мастеров и Гейдельберг школы австралийского садово - паркового искусства, он поместил центральных персонажей Библии в австралийском буше декорациях, как в его портрет Адама и Евы , Изгнание (1948). [117] Художник Леонард Френч , спроектировавший витражный потолокНациональная галерея Виктории в своей карьере в значительной степени опиралась на христианскую историю и символику. [118]

С 1970-х годов австралийские художники-аборигены Западной пустыни начали рисовать акриловыми красками произведения искусства в традиционном стиле. Этот отчетливо австралийский стиль живописи был объединен с библейскими темами, чтобы внести уникальный австралийский вклад в долгую историю христианского искусства : объединить загадочные точечные узоры и вызывающие воспоминания круговые узоры традиционного искусства аборигенов с популярными христианскими сюжетами. [119]

Премия Блейка в области религиозного искусства была учреждена в 1951 году как стимул для повышения уровня религиозного искусства в Австралии и была названа в честь художника и поэта Уильяма Блейка . [120]

Музыка [ править ]

Орган собора Святого Павла, Мельбурн .
Группа Planetshakers .

Христианская музыка прибыла в Австралию с Первым флотом британских поселенцев в 1788 году и расширилась, включив все жанры, от традиционных гимнов хвалы до христианского рока и музыки кантри . Хор Собора Святой Марии в Сиднее - старейшее музыкальное учреждение в Австралии, созданное с 1817 года. [121] Крупные записывающиеся артисты, от Джонни О'Киф (первая звезда австралийского рок-н-ролла) до Пола Келли (фолк-рок), Ника Кейва ( признанный критиками задумчивый рокер) и Слим Дасти ( король австралийской музыки кантри) все записали песни на христианскую тематику. Другие артисты-исполнители, такие как католическая монахиня сестра Джанет Мид , певец-абориген Джимми Литтл и участник конкурса Australian Idol Гай Себастьян , считали христианство центральным для своей общественной личности.

Церковная музыка также широко варьируется в разных жанрах: от хора собора Святого Павла в Мельбурне, который поет хоровые песни почти каждый будний вечер; к современной музыке, которая является отличительной чертой евангелических общин Planetshakers и Hillsong . [122] [123] Хор Нтария в Хермансбурге , Северная территория , обладает уникальным музыкальным языком, который сочетает традиционный вокал женщин-аборигенов Нтария с лютеранскими хоралами (мелодии, которые были основой большей части музыки Баха ). Баба Вайяр , популярный традиционный гимн жителей островов Торресова пролива, демонстрирует влияниегоспел, смешанный с традиционно сильным вокалом жителей островов Торресова пролива и кантри . [124]

Ежегодно австралийцы в большом количестве собираются на традиционные рождественские концерты под открытым небом « Колядки при свечах» в декабре, такие как « Колядки при свечах» в Мельбурне и Сиднейские « Колядки» в Домене . Австралийские рождественские гимны, такие как « Три погонщика» или « Рождество » Джона Уиллера и Уильяма Дж. Джеймса, прочно помещают рождественскую историю в австралийский контекст теплого, сухого рождественского ветра и красной пыли. [92]

Судье Верховного суда Нового Южного Уэльса Джорджу Палмеру было поручено составить оформление мессы к Всемирному дню молодежи в Сиднее в 2008 году. Папская месса Бенедиктус Куи Венит , для большого хора, солистов и оркестра, была исполнена в присутствии Папы Бенедикта XVI. и 350 000 зрителей с пением под управлением сопрано Амелии Фарруджа и тенора Эндрю Гудвина . Песня " Receive the Power ", написанная Гаем Себастьяном и Гэри Пинто, была выбрана официальным гимном XXIII Всемирного дня молодежи (WYD08), который проходил в Сиднее в 2008 году [125].

Деноминации [ править ]

Принадлежность к церкви [ править ]

Церкви с наибольшим числом членов - это Католическая церковь в Австралии , Англиканская церковь в Австралии и Объединенная церковь в Австралии . Пятидесятнических церквей растут с мегацерквей , в основном , связанных с австралийским христианских церквей (в Ассамблей Бога в Австралии), были найдены в большинстве штатов (например, Planetshakers Церковь , Hillsong Церковь и общинная церковь Рай ). [126]

Австралийское статистическое бюро [ править ]

По данным переписи 2016 года , 12 201 600 человек, что составляет 52,1% от общей численности населения, заявили о своей религиозной близости с христианством. [127] [128]

Посещение церкви [ править ]

Хотя церковная принадлежность, о которой сообщалось в переписи, выявляет самые крупные конфессии, нет всеобъемлющего исследования, которое бы показало, насколько активны прихожане. Некоторые более мелкие исследования включают Национальное обследование церковной жизни, в котором среди прочего изучается еженедельная посещаемость церкви с помощью опроса, проводимого в более чем 7000 общинах во многих, но не во всех христианских конфессиях каждый год переписи населения Австралии, и на основании этого оцениваются цифры для этих деноминаций на национальном уровне. [131]

По данным опроса, около 8,8% населения Австралии посещали церковь одной из охваченных деноминаций в течение данной недели в 2001 году. Католическая церковь представляет наибольшее количество посетителей церкви - более 50 процентов. Хотя посещаемость церкви в целом снижается, посещаемость католической церкви в Австралии снижается на 13 процентов. [131] Пятидесятнические деноминации, такие как австралийские христианские церкви (ранее - Ассамблеи Бога) и христианские городские церкви, продолжают быстро расти, увеличившись более чем на 20 процентов в период с 1991 по 1996 год. Некоторые протестантские деноминации, такие как Союз баптистов Австралии и церкви Христос в Австралииросли в меньшем размере, менее чем на 10 процентов, в период с 1991 по 1996 год [131] McCrindle Исследование показало , что пятидесятники вырос до большего номинала (12%) , чем англикане (11%) в 2014 г. [132] Roy Morgan Research В ходе опроса 4840 австралийцев в период с октября по декабрь 2013 года выяснил, что 52,6% австралийцев были христианами, а 37,6% не исповедовали религии. [133]

«Библейские пояса» [ править ]

В Австралии термин « библейский пояс » использовался для обозначения областей в пределах отдельных городов и некоторых регионов штатов, таких как Квинсленд, с высокой концентрацией христиан, обычно сосредоточенных вокруг мегацеркови , например: [134]

  • северо-западный пригород Сиднея с упором на район Холмов , где расположена церковь Хиллсонг
  • северо-восточные районы Аделаиды с упором на рай , Модбери и Золотую рощу , где расположена церковь влиятельных лиц
  • юго-восточный регион Квинсленда, включающий города Лейдли , Гаттон и Тувумба .
  • южные пригороды Брисбена - Мэнсфилд, Спрингвуд, Кариндейл и Маунт-Граватт. Церковь Ассамблеи Бога Гарден-Сити, церковь Ситипоинте, «Христианская» церковь Джорджа Саллума и Брисбен-Хиллсонг - известные мега-церкви в этом районе.

Тувумба [ править ]

Город Тувумба в Квинсленде долгое время считался благодатной почвой для библейского буквализма, особенно для тех, кто находится в пятидесятническом и харизматическом потоке христианства. Это было проиллюстрировано широко разрекламированным взлетом и последующим падением Говарда Картера [135] и Фонда Логоса в 1980-х годах. [136] Пятидесятнические церкви в городе с того времени объединились в свободную федерацию, известную как Сеть христианских лидеров Тувумбы. [137] Эта сеть рассматривает себя как имеющую божественную миссию «взять город для Господа» и как таковая поддерживает элементы религиозной политической защиты правого толка. [138]

Христианское братство Тувумбы в последнее время привлекло внимание общественности к культовому образу своей деятельности. [139] Возможно, она станет одной из крупнейших мега-церквей в Австралии. [140]

Христианское братство Range на Блейк-стрит в Тувумба, первоначально созданное с 300 последователями в 1997 году в знак протеста против принятия гомосексуализма, стало известно причудливыми проявлениями и явлениями, связанными с благословением Торонто и упомянутыми выше североамериканскими движениями. Это включало визг, святой смех , неспособность стоять или сидеть, рвоту, как при рождении ребенка, моменты религиозного экстаза и эмоциональной эйфории , произнесение апокалиптических пророчеств и использование текстильных баннеров, которые, как считается, обладают особой силой, исходящей от божественного происхождения. вдохновленные дизайны. [141] Некоторые бывшие приверженцы этой церкви, считавшие себя духовной элитой, временами проявляли культовые наклонности. Как и другие подобные церкви в Тувумба, Диапазон Christian Fellowship стал сильным влиянием конечных раз заговоров пророчеств , связанных с Y2K , когда члены этой церкви приобрели генераторы, занятые в значительной пищевой накопительству, брал уроки в самодостаточности и планируемых к полному коллапсу современного общества. В последующий период некоторые члены церкви проявили навязчивое и крайне суеверное поведение по отношению к доктрине Молитвы Иабеса . [142]

Службы возрождения Австралии Шайло-центр на Рассел-стрит занимается исключительно концепцией возрождения , основанной на принципах христианской духовной войны и веры в провиденциальную цель города Тувумба как центра религиозного возрождения . [143] Эта церковь была образована в результате раскола с христианским братством Range и унесла с собой некоторые, но не все, причудливые проявления религиозного экстаза, связанные с этой общиной. Многие из ее членов были религиозно активными в течение лет, примерно с 1989 года до конца 1990-х годов, как часть ныне несуществующей церкви Rangeville Uniting Church.Тувумба [144], где они вместе с другими лидерами местных пятидесятнических церквей и их последователями вели значительную духовную войну стратегического уровня .

- [ оригинальное исследование? ] Они по-прежнему заявляют, что этим действием они взяли под контроль демонических территориальных духов ( злых духов ), которые делали город одновременно грешным и сопротивляющимся евангельской вести. После этого это было ожидаемым и предсказанным (иногда через пророчества), что последует великое возрождение христианской веры, включая тысячи новых обращений, в дополнение к снижению уровня преступности, феноменальному росту церкви, повышению морали, всеобщему процветанию среди населения и приходу в правительство мужчин и женщин Бога. Были и другие заявления о том, что это действие сделало Тувумбу стратегическим центром ожидаемого великого австралийского возрождения. Это ожидание общегородской трансформации не удалось материализовать и было основано на учении североамериканского христианско-мистического проповедника Джорджа Отиса-младшего, чьи утверждения о великих преобразованиях в нескольких регионах Южной Америки теперь считаются ложными, поскольку они не могут быть оправданы. проверено при расследовании его критиков. [145]

Христианство и культура в целом [ править ]

Христианство имело сильное влияние в австралийском обществе после британской колонизации, но во второй половине 20 века влияние христианства уменьшилось. [ необходима цитата ]

Брак [ править ]

Англиканская церковь заявила, что церкви остаются в стороне в более широких дебатах об однополых браках. [146]

Генеральный прокурор ACT , Саймон Корбелл сказал, в ACT, то это будет «незаконным для тех , кто предоставляет товары, услуги и возможности в свадебной индустрии дискриминировать другой человек на основании их сексуальной ориентации или их статус отношений. Это включает дискриминацию в виде отказа предоставить или предоставить эти товары, услуги или объекты ". [147] За то короткое время, что однополые браки имели место в ACT, служитель Объединенной церкви запросил и получил разрешение на заключение однополых браков. [148]

СМИ [ править ]

Либеральный сенатор Эрик Абец сказал, что СМИ чувствуют себя комфортно, очерняя христианских политиков. Консервативных политиков часто называют «экстремистами» или « правыми религиозными ». Он сказал, что пресс-галерея Канберры дает «более позитивное освещение политиков и политики, с которыми они согласны». [149]

Школы [ править ]

Англиканская церковь раскритиковала правительство Виктории за сокращение религиозного образования в государственных школах. [146]

Некоторые христиане критикуют программу « Безопасные школы » [150] (которая используется в 400 начальных и средних школах) [151] [152] как «радикальные сексуальные эксперименты». [153] Программа включает информацию о человеческой сексуальности и сексуальной ориентации, а также о гендерной идентичности.

Проблемы жизни [ править ]

Некоторые христиане возражали против предложений о создании буферных зон вокруг клиник для абортов как в Виктории [154], так и в Тасмании, заявляя, что они ограничивают свободу протеста. [155]

Принятие [ править ]

В настоящее время в Виктории, Квинсленде, Южной Австралии и Северной территории усыновление разрешено парам противоположного пола. Правительство штата Виктория разработало закон об усыновлении для однополых родителей, который не предусматривает каких-либо исключений для религиозных агентств по усыновлению. Законодательство об усыновлении Нового Южного Уэльса предоставляет такие исключения. [156] [157] Предлагаемое викторианское законодательство было описано как «социальная инженерия», которая повлияет на принципы веры и совести верующих. [158]

См. Также [ править ]

  • Национальный совет церквей Австралии

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Census TableBuilder - Dataset: 2016 Census - Cultural Diversity» . Австралийское бюро статистики - перепись 2016 . Проверено 29 июля 2017 года .
  2. Список влиятельных австралийских христиан , 2011 г., заархивированный с оригинала 7 января 2011 г. , извлечен 4 ноября 2011 г.
  3. ^ а б «Культурное разнообразие» . 1301.0 - Ежегодник Австралии, 2008 . Австралийское статистическое бюро. 2008-02-07. Архивировано 31 мая 2012 года . Проверено 15 февраля 2010 .
  4. ^ Мэннинг Кларк ; Краткая история Австралии ; Книги о пингвинах; 2006; стр. 5–6
  5. ^ «Биография - Педро Фернандес де Кирос - Австралийский биографический словарь» . Adb.online.anu.edu.au. Архивировано 2 февраля 2012 года . Проверено 31 июля 2012 года .
  6. ^ "Южная земля в Новую Голландию | Национальная библиотека Австралии" . Nla.gov.au. Архивировано 6 сентября 2006 года . Проверено 31 июля 2012 года .
  7. ^ «Биография - Луис Ваэс де Торрес - Австралийский биографический словарь» . Adbonline.anu.edu.au. Архивировано 2 февраля 2012 года . Проверено 31 июля 2012 года .
  8. ^ a b Джонсон, Ричард (1753? - 1827) Биографическая запись - Австралийский биографический словарь в Интернете. Архивировано 8 апреля 2011 г. в Wayback Machine.
  9. ^ Мэннинг Кларк ; Краткая история Австралии ; Книги о пингвинах; 2006; стр. 13–14
  10. ^ "Обелиск Ричарда Джонсона" . Сити Арт Сидней . Проверено 23 января 2021 .
  11. ^ Мэннинг Кларк ; Краткая история Австралии ; Книги о пингвинах; 2006; п. 18
  12. ^ «Религия, церковь и миссии в Австралии» . Государственная библиотека Нового Южного Уэльса . 2016-05-10 . Проверено 23 января 2021 .
  13. ^ a b Марсден, Сэмюэл (1765–1838) Биографическая запись - Австралийский биографический словарь в Интернете. Архивировано 8 апреля 2011 г., в Wayback Machine.
  14. ^ a b c Католическая энциклопедия: Австралия. Архивировано 1 декабря 2016 г. в Wayback Machine.
  15. ^ a b c d Католическая Австралия - Католическая община в Австралии. Архивировано 24 марта 2012 г., в Wayback Machine.
  16. ^ a b c "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 6 августа 2010 года . Проверено 29 апреля 2010 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  17. ^ "Католическая история Австралии: история залива Ботани" . Группа домашнего обучения Святой Анны . Архивировано из оригинального 18 -го сентября 2008 года.
  18. ^ Нэрн, Беде. «Биография - Джон Беде Полдинг - Австралийский биографический словарь» . Adbonline.anu.edu.au. Архивировано 8 апреля 2011 года . Проверено 31 июля 2012 года .
  19. ^ Илтис, Джудит. «Биография - Кэролайн Чизхолм - Австралийский биографический словарь» . Adbonline.anu.edu.au. Архивировано 20 мая 2011 года . Проверено 31 июля 2012 года .
  20. ^ "Сестры милосердия Австралия домашняя страница" . Архивировано из оригинала на 1 октября 2009 года.
  21. ^ «Больница Святого Винсента, история и традиции, полувековой юбилей - sth.stvincents.com.au» . Stvincents.com.au. Архивировано из оригинала на 2012-03-20 . Проверено 31 июля 2012 года .
  22. ^ "Сестры добрых самаритян" . Goodsams.org.au. Архивировано из оригинального 13 марта 2012 года . Проверено 31 июля 2012 года .
  23. O'Kelly SJ, AM, отец Грег. «История иезуитов в Австралии» . Архивировано из оригинального 29 августа 2007 года.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  24. ^ AE Кэхилл (1911-08-16). «Биография - Патрик Фрэнсис Моран - Австралийский биографический словарь» . Adbonline.anu.edu.au. Архивировано 28 апреля 2011 года . Проверено 31 июля 2012 года .
  25. ^ Apsa2000.anu.edu.au архивации 19 мая 2013, в Wayback Machine
  26. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 16 июля 2011 года . Проверено 31 июля 2012 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  27. ^ «Прибытие в Австралию» . mercy.org.au . Архивировано из оригинала 8 июня 2017 года . Дата обращения 5 июня 2017 .
  28. ^ «Маристическая история» . parramarist.nsw.edu.au . Архивировано 8 июня 2017 года . Дата обращения 5 июня 2017 .
  29. ^ Торп, Осмунд. «Биография - Мэри Хелен МакКиллоп - Австралийский биографический словарь» . Adbonline.anu.edu.au. Архивировано 7 июля 2012 года . Проверено 31 июля 2012 года .
  30. ^ «125 лет в Австралии» Наша история «О нас» . salvos.org.au. Архивировано 30 июля 2012 года . Проверено 31 июля 2012 года .
  31. ^ «Знаете ли вы?» Обзор «О нас» . salvos.org.au. 14 января 2005 года архивации с оригинала на 30 июля 2012 года . Проверено 31 июля 2012 года .
  32. ^ "Банки и телекоммуникационные компании больше всех потеряли доверие общества" . www.smh.com.au. 2009-11-20. Архивировано 15 января 2016 года . Проверено 7 мая 2016 .
  33. ^ Hazell, Джордж. «Биография - Джордж Линдон Карпентер - Австралийский биографический словарь» . Adbonline.anu.edu.au. Архивировано 14 апреля 2011 года . Проверено 31 июля 2012 года .
  34. ^ "Ева Берроуз - Биографические данные" . Australianbiography.gov.au. Архивировано 22 июля 2012 года . Проверено 31 июля 2012 года .
  35. ^ «Закон о Конституции Австралийского Союза, Глава V. Штаты» . Содружество Австралии. Архивировано из оригинала 16 января 2011 года . Проверено 18 марта 2011 года .
  36. ^ Рама, Том. «История англиканства» . Архивировано из оригинала 9 марта 2010 года.
  37. ^ "Греческая православная архиепископия Австралии - История" . Greekorthodox.org.au. Архивировано из оригинального 27 сентября 2014 года . Проверено 31 июля 2012 года .
  38. ^ Learning & Teaching @ UNSW. Архивировано 8 апреля 2011 г. в Wayback Machine.
  39. ^ «Путешествие католической церкви в Австралии» . Католический справочный центр . Архивировано из оригинального 22 апреля 2008 года.
  40. ^ «Аборигенам и жителям островов Торресова пролива Австралии в Алис-Спринг (29 ноября 1986 г.) | Иоанн Павел II» . Vatican.va . 1986-11-29. Архивировано из оригинала на 2014-02-15 . Проверено 7 мая 2016 .
  41. ^ "Сидней Морнинг Геральд: национальные, мировые, деловые, развлекательные, спортивные и технические новости из ведущей газеты Австралии" . Smh.com.au. Архивировано 15 января 2016 года . Проверено 7 мая 2016 .
  42. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 24 февраля 2010 года . Проверено 9 февраля, 2016 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  43. ^ Дерн Рэндвика выживает ВДМ. Архивировано 25 июля 2014 г., в Wayback Machine.
  44. Перри, Майкл (20 июля 2008 г.). «FACTBOX: финал Всемирного дня молодежи. Массовые факты и цифры» . Рейтер .
  45. Всемирный день молодежи 2008 г. - Католический онлайн- архив, архив 31 января 2012 г., в Wayback Machine
  46. Всемирный день молодежи - логистический успех. Архивировано 4 марта 2016 г. в Wayback Machine.
  47. ^ Джонстон, Патрик; Миллер, Дуэйн (2015). «Верующие в Христа из мусульманского происхождения: глобальная перепись» . IJRR . 11 : 14 . Проверено 20 ноября 2015 года .
  48. ^ Mundine, Graeme (17 апреля 2005). «Коренное наследие Папы Иоанна Павла II» . Европейская сеть за права коренных австралийцев (ENIAR) . Архивировано из оригинала на 1 июля 2005 года . Дата обращения 8 мая 2016 .
  49. ^ «Примирение и другие вопросы коренных народов» . Англиканская церковь Австралии . Архивировано из оригинального 16 -го июня 2005 года.
  50. ^ «Примирение Австралии» . Reconciliation.org.au. 2015-09-10. Архивировано из оригинала на 2013-05-15 . Проверено 7 мая 2016 .
  51. ^ a b c «Связь аборигенов с церковью» . Веб-сайт города Сидней . Архивировано из оригинального 22 апреля 2002 года.
  52. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 7 -го апреля 2010 года . Проверено 29 апреля 2010 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  53. ^ "Отчет 7.30" . ABC. 2010-03-25. Архивировано 3 марта 2016 года . Проверено 7 мая 2016 .
  54. ^ "Nocookies" . Австралийский. Архивировано 02 декабря 2010 года . Проверено 7 мая 2016 .
  55. ^ "Пришествие Фестиваля света" . Региональные власти Торресова пролива . Архивировано из оригинала 2 ноября 2007 года.
  56. ^ "Влиятельные австралийские христиане-аборигены" . Архивировано 20 августа 2019 года . Проверено 20 августа 2019 .
  57. ^ «Наша история» . Объединение христианского конгресса аборигенов и островитян . Архивировано из оригинала 9 января 2010 года.
  58. ^ «Отец бедных и обездоленных» . Сидней Морнинг Геральд . 19 мая 2005 года. Архивировано 4 марта 2016 года . Проверено 20 февраля 2020 года .
  59. ^ a b «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 6 марта 2012 года . Проверено 31 июля 2012 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  60. ^ "Австралия" . Sosj.org.au. Архивировано из оригинала на 2011-02-18 . Проверено 7 мая 2016 .
  61. ^ "Дом" . Natsicc.org.au . Архивировано 26 марта 2016 года . Проверено 7 мая 2016 .
  62. ^ "Сторонники Чисхолма стремятся к святости" . Возраст . Мельбурн. 24 октября 2007 года. Архивировано 15 января 2016 года . Проверено 30 апреля 2010 года .
  63. ^ "Вступительная месса в стадии реализации" . Сидней Морнинг Геральд . 15 июля 2008 года. Архивировано 24 сентября 2015 года . Проверено 20 февраля 2020 года .
  64. ^ [1] [ мертвая ссылка ]
  65. ^ "Католическое здоровье Австралии" . Архивировано из оригинала на 2016-06-02.
  66. ^ "Сестры благотворительной службы здравоохранения, история" . Здоровье Сент-Винсента, Австралия . Архивировано из оригинала 2 апреля 2010 года . Дата обращения 7 мая 2016 .
  67. ^ «Наследие объекта | Наследие | О нас | Сиднейская больница Святого Винсента» . Exwwwsvh.stvincents.com.au . Архивировано из оригинала на 2012-03-21 . Проверено 7 мая 2016 .
  68. ^ Автор: admin (07.02.2016). «Лучшая липосакция и грудные имплантаты» . LCMHealthcare. Архивировано из оригинала на 2016-01-12 . Проверено 7 мая 2016 .
  69. ^ «Заголовок сайта - Главная» . Littlesistersofthepoor.org.au . Архивировано 25 августа 2018 года . Проверено 7 мая 2016 .
  70. ^ "Сайт ADRA, домашняя страница" . Архивировано 3 апреля 2016 года . Проверено 7 мая 2016 .
  71. ^ «RFDS, История» . Королевская служба летающих врачей . Архивировано 29 февраля 2016 года . Дата обращения 7 мая 2016 .
  72. ^ «Снимок школ в Австралии 2013» (PDF) . McCrindle Research . 15 марта 2013 г. Архивировано из оригинального (PDF) 16 июня 2015 . Проверено 22 октября 2015 года .
  73. ^ «4102.0 - Австралийские социальные тенденции, 2006» . Abs.gov.au. Архивировано 14 сентября 2017 года . Проверено 7 мая 2016 .
  74. ^ "Адвентистские школы Австралии - дом" . Asa.adventistconnect.org . Архивировано из оригинала на 2014-01-12 . Проверено 7 мая 2016 .
  75. ^ «Блаженная Мэри МакКиллоп: Начало» . Архивировано из оригинального 23 марта 2010 года.
  76. ^ «Наша история» . Австралийский католический университет (ACU) National . Архивировано из оригинального 29 марта 2009 года.
  77. ^ "Университет Нотр-Дам, Австралия" . Архивировано из оригинального 21 марта 2012 года.
  78. ^ пользователя TL Suttor. «Биография - Уильям Бернард Уллаторн - Австралийский биографический словарь» . Adbonline.anu.edu.au. Архивировано 8 апреля 2011 года . Проверено 7 мая 2016 .
  79. ^ по AE Кэхиллу (1911-08-16). «Биография - Патрик Фрэнсис Моран - Австралийский биографический словарь» . Adb.online.anu.edu.au . Проверено 7 мая 2016 .
  80. ^ Гриффин, Джеймс. «Биография - Дэниел Манникс - Австралийский биографический словарь» . Adbonline.anu.edu.au. Архивировано 10 апреля 2011 года . Проверено 7 мая 2016 .
  81. ^ Джонс, Филип. «Биография - Дэвид Унайпон - Австралийский биографический словарь» . Adbonline.anu.edu.au. Архивировано 13 апреля 2011 года . Проверено 7 мая 2016 .
  82. ^ "Гражданское право | Сэр Дуглас Николлс" . Curriculum.edu.au. 2005-06-14. Архивировано из оригинала на 2016-06-03 . Проверено 7 мая 2016 .
  83. ^ a b «Сказанное и Слово: аминь на то» . Сидней Морнинг Геральд . 10 октября 2009 года архивации с оригинала на 16 ноября 2018 года . Проверено 20 февраля 2020 года .
  84. ^ [2] [ мертвая ссылка ]
  85. Моррис, Линда (11 октября 2005 г.). «Церкви против перемен» . Возраст . Мельбурн. Архивировано 4 ноября 2012 года . Проверено 29 апреля 2010 года .
  86. ^ Lateline - 28/1/2002: лейбористы переосмысливают задержание позиция архивации 31 июля 2016, в Wayback Machine . Австралийская радиовещательная корпорация.
  87. ^ О нас. «Наш генеральный директор - Тим Костелло | World Vision Australia» . Worldvision.com.au. Архивировано из оригинала на 2015-05-11 . Проверено 7 мая 2016 .
  88. ^ "Nocookies" . Австралийский. Архивировано 20 января 2011 года . Проверено 7 мая 2016 .
  89. ^ «Перед офисом - Роберт Хоук - Премьер-министры Австралии - Премьер-министры Австралии» . Primeministers.naa.gov.au. Архивировано 12 мая 2016 года . Проверено 7 мая 2016 .
  90. ^ «Перед офисом - Пол Китинг - Премьер-министры Австралии - Премьер-министры Австралии» . Primeministers.naa.gov.au. Архивировано 12 мая 2016 года . Проверено 7 мая 2016 .
  91. ^ «Ховард, Радд добиваться христиан в Интернете - ABC News (Австралийская радиовещательная корпорация)» . Abc.net.au. 2007-08-10. Архивировано 16 марта 2011 года . Проверено 7 мая 2016 .
  92. ^ a b «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 8 апреля 2011 года . Проверено 6 февраля 2012 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  93. ^ Easterfest архивации 16 февраля 2016, в Wayback Machine
  94. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 16 апреля 2010 года . Проверено 29 апреля 2010 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  95. ^ "Улладулла Благословение Фестиваля Флота" . Blessingofthefleet.info. Архивировано 30 апреля 2016 года . Проверено 7 мая 2016 .
  96. ^ «Наследие | Окружающая среда и наследие Нового Южного Уэльса» . Heritage.nsw.gov.au. Архивировано из оригинала на 2012-06-14 . Проверено 7 мая 2016 .
  97. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 16 -го июня 2013 года . Проверено 10 июля 2013 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  98. ^ DI Макдональд. «Уорделл, Уильям Уилкинсон (1823–1899)» . Биография - Уильям Уилкинсон Уорделл - Австралийский биографический словарь . Adb.online.anu.edu.au . Проверено 7 мая 2016 .
  99. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 27 марта 2012 года . Проверено 1 апреля 2012 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  100. ^ "История - Собор Святого Павла Мельбурн" . Stpaulscat Cathedral.org.au . Архивировано из оригинала на 2010-03-06 . Проверено 7 мая 2016 .
  101. Порт-Артур - Австралийский осужденный и достопримечательности недалеко от Хобарта, Тасмания. Архивировано 3 декабря 2016 г., в Wayback Machine.
  102. ^ Добро пожаловать | Собор Святого Петра. Архивировано 23 мая 2010 года в Wayback Machine.
  103. ^ Sevenhill архивации 27 февраля 2015, в Wayback Machine
  104. ^ New Norcia Tourism Западная Австралия Северо-западный туристический гид Discoverwest.com.au Архивировано 14 марта 2013 г., в Wayback Machine
  105. Монастырь - Монастырь Нью-Норча, Западная Австралия. Архивировано 25 апреля 2016 г. в Wayback Machine.
  106. ^ "Военный мемориальный собор Святой Моники (запись 601961)" . Реестр наследия Квинсленда . Совет наследия Квинсленда . Проверено 13 июля 2015 года .
  107. ^ Бенедиктинского аббатства, Jamberoo, Новый Южный Уэльс, Австралия архивации 20 марта 2012, в Wayback Machine
  108. ^ Thredbo Chapel - Thredbo Вселенская Церковь архивации 8 мая 2016, в Wayback Machine
  109. Limelight - Limelight Department. Архивировано 3 сентября 2014 г. в Wayback Machine.
  110. ^ «Об этом сайте, религия и этика» . ABC . Архивировано из оригинального 17 мая 2010 года.
  111. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 16 сентября 2011 года . Проверено 31 июля 2012 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  112. Католическая Австралия - Выдающиеся австралийские католики. Архивировано 22 февраля 2012 г. в Wayback Machine.
  113. ^ a b «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 6 июля 2011 года . Проверено 9 февраля, 2016 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  114. ^ Джеймс Маколи, «В XX веке» (1969), в Джеймса Маколи, Собрание стихотворений, Сидней 1994, стр. 242-243
  115. Махер, Сид (21 марта 2011 г.). «Джулия Гиллард выступает в роли консерватора» . Австралийский . Архивировано 21 марта 2011 года . Проверено 20 марта 2011 года .
  116. ^ Руперт Банни: что скрывается под ним? | Австралийский
  117. ^ Робертсон, Брайан (1999-04-29). «Некролог: Артур Бойд» . Независимый . Лондон. Архивировано 4 июня 2016 года . Проверено 25 августа 2017 .
  118. ^ "Леонард Френч" . Национальная галерея Виктории . Архивировано из оригинального 28 сентября 2009 года.
  119. Христос в пустыне. Архивировано 2 февраля 2016 года, в Wayback Machine.
  120. Официальный веб-сайт приза Блейка. Архивировано 17 июня 2016 г. на Wayback Machine.
  121. ^ "собор-хор" . Stmaryscat Cathedralchoir.org.au . Архивировано из оригинала на 2016-04-09 . Проверено 7 мая 2016 .
  122. Джун Никсон AM, Музыкальный директор - Музыка - Собор Святого Павла, Мельбурн. Архивировано 4 марта 2016 г., в Wayback Machine.
  123. ^ "Истинные верующие Хиллсонга" . Сидней Морнинг Геральд . 7 ноября 2004 года. Архивировано 24 декабря 2016 года . Проверено 20 февраля 2020 года .
  124. Рождественские праздники в Австралии - australia.gov.au Архивировано 8 апреля 2011 г., в Wayback Machine.
  125. ^ Австралийский кумир написал гимн Всемирного дня молодежи .famvin.org. 17 мая 2007 г. Дата обращения 25 июня 2011 г.
  126. Репортер: Яна Вендт , продюсер: Кристофер Зинн (3 июля 2005 г.). "Hillsong: Песни прославления - и политика" . Воскресенье . ДевятьMSN . Архивировано из оригинального 10 мая 2006 года . Проверено 18 апреля 2006 года .
  127. ^ a b «Данные переписи населения 2016 года показывают, что число« религий »быстро растет» (пресс-релиз). Австралийское статистическое бюро . 27 июня 2017. Архивировано 7 августа 2017 года . Проверено 15 марта 2018 года .
  128. ^ a b «2071.0 - Перепись населения и жилого фонда: отражение Австралии - Истории переписи, 2016: религия» ( Excel (требуется загрузка) ) . 2106 Австралийская перепись . Австралийское статистическое бюро . 20 июля 2017 . Проверено 15 марта 2018 года .
  129. ^ "Очерк: Характеристика населения" . Ежегодник 2009–10 . Австралийское статистическое бюро. 2010-06-04. Архивировано 27 ноября 2010 года . Проверено 10 ноября 2010 года .
  130. ^ Таблица переписи 2006 г. - 20680-Религиозная принадлежность (полный классификационный список) по полу - Австралия [ постоянная мертвая ссылка ]
  131. ^ a b c Беллами, Дж. и Касл, К.: «Периодическая статья NCLS 3: оценка посещаемости церкви 2001 г.» Архивировано 3 сентября 2007 г. в Wayback Machine , стр. 7. NCLS Research, 2004
  132. ^ "ДЕМОГРАФИЧЕСКИЙ ОБЗОР ХРИСТИАНСТВА И ЦЕРКОВНЫХ ПРИСПОСОБЛЕНИЙ В АВСТРАЛИИ" (PDF) . McCrindle Research. 18 апреля 2014. Архивировано из оригинального (PDF) 9 августа 2014 года . Проверено 30 мая 2014 .
  133. ^ «Христиане в Австралии приближаются к статусу меньшинства, поскольку религиозная принадлежность резко снижается с 2011 года» . Исследование Роя Моргана . 16 апреля 2014 года. Архивировано 3 мая 2014 года . Проверено 30 мая 2014 года .
  134. ^ «Библейский пояс хочет усилить власть» . Возраст . Мельбурн. 15 сентября 2004 года. Архивировано 21 апреля 2010 года . Проверено 13 мая 2010 года .
  135. ^ http://www.lifemessenger.org/html/AboutUs/TheMessenger/TheStory.php [ постоянная мертвая ссылка ]
  136. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала на 2016-06-01 . Проверено 5 ноября 2016 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  137. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2015-02-14 . Проверено 5 ноября 2016 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  138. ^ https://www.facebook.com/Christian-Leaders-Network-Toowoomba-199607780060750/
  139. ^ «Пастор опровергает утверждения телевидения, что церковь разбивала семьи» . Архивировано 27 сентября 2016 года . Проверено 5 ноября 2016 .
  140. ^ «Нет ничего демократического в христианском братстве Тувумбы» . 2012-07-17. Архивировано 14 октября 2016 года . Проверено 5 ноября 2016 .
  141. ^ "Архивная копия" . Архивировано 8 февраля 2017 года . Проверено 5 ноября 2016 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  142. ^ Смолл, Р. (2004) Восхитительное наследство, 1-е изд. Wilsonton, R.Small ISBN 1920855734 . 
  143. ^ "Службы возрождения Австралия" . Архивировано 18 октября 2016 года . Проверено 5 ноября 2016 .
  144. ^ «История» . Архивировано 5 ноября 2016 года . Проверено 5 ноября 2016 .
  145. ^ Малан, Йохан. «Джордж Отис и его ошибочные учения» . deceptioninthechurch.com . Архивировано 11 ноября 2016 года . Проверено 5 ноября 2016 .
  146. ^ a b Фергюсон, Джон (21 октября 2015 г.). «Англиканцы« на внешнем »уничтожили религиозные классы» . Австралийский . Проверено 22 октября 2015 года .
  147. Бирн, Патрик (8 ноября 2014 г.). «Свобода вероисповедания: однополые« браки »навязаны министрам религии США» . Новости еженедельно . Архивировано 15 января 2016 года . Проверено 22 октября 2015 года .
  148. Фрэнсис, Адриенн (26 декабря 2013 г.). «Служитель Объединенной церкви Роджер Мансон - единственный религиозный деятель, способный заключать однополые браки в ACT» . ABC . Архивировано 15 января 2016 года . Проверено 22 октября 2015 года .
  149. ^ Марксон, Шарри (19 октября 2015). «Безбожные левые получают явную поддержку, поскольку СМИ издеваются над правыми христианами: Абец» . Австралийский . Проверено 22 октября 2015 года .
  150. ^ "Коалиция безопасных школ" . Коалиция безопасных школ Австралии . Архивировано 31 октября 2015 года . Проверено 22 октября 2015 года .
  151. ^ Достопочтенный. Дэниел Эндрюс, член парламента (2 февраля 2015 г.). «Все государственные школы штата Виктория будут гордиться и безопаснее» . Офис премьер-министра Виктории . Архивировано 7 декабря 2015 года . Проверено 22 октября 2015 года .
  152. Sainty, Lan (13 октября 2015 г.). «Христианская группа недовольна обвязкой груди, и вот почему» . BuzzFeed . Архивировано 19 октября 2015 года . Проверено 22 октября 2015 года .
  153. ^ «Христианские лоббистские группы заявляют, что в школах продвигают« радикальные сексуальные эксперименты »» . Новости Ltd . 25 июля 2015 года. Архивировано 22 октября 2015 года . Проверено 22 октября 2015 года .
  154. ^ Прейс, Benjamin (19 августа 2015). «Sex Party требует создания буферных зон вокруг клиник для абортов» . Возраст . Архивировано 18 декабря 2015 года . Проверено 20 октября 2015 года .
  155. Огилви, Фелисити (22 ноября 2013 г.). «Протесты запрещены возле клиник абортов Тас» . ABC News . Архивировано 1 ноября 2015 года . Проверено 22 октября 2015 года .
  156. ^ «Правительство Виктории на пути к столкновению с христианскими группами по поводу плана легализации однополого усыновления» . Девять новостей . 6 сентября 2015 года. Архивировано 26 сентября 2015 года . Проверено 20 октября 2015 года .
  157. ^ Tomazin, Фарра (6 сентября 2015). «Правительство Эндрюса расходится с религиозными группами по поводу усыновления однополых людей» . Возраст . Архивировано 6 сентября 2015 года . Проверено 22 октября 2015 года .
  158. ^ Kurti, Питер (23 октября 2015). «Законы об однополом усыновлении мало что делают для детей и наказывают католиков» . Австралийский . Проверено 25 октября 2015 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Hebart, Friedemann (1999), «Австралия», в Fahlbusch, Erwin (ed.), Encyclopedia of Christianity , 1 , Grand Rapids: Wm. Б. Эрдманс, стр.  165–168 , ISBN 978-0802824134