| Христианство по странам |
|---|
 |
| Портал христианства |
Христианство является наиболее приверженным религии в Канаде : 67,3% канадцев указали себя по данным переписи 2011 года. [1] В преамбуле Канадской хартии прав и свобод говорится о Боге. Монарх носит титул « защитника веры ». Французская колонизация начиная с 17 - го века установили римско - католической франкоязычной население Новой Франции , особенно Acadia и Нижняя Канада (ныне Новая Шотландия , Нью - Брансуик и Квебек ). Британская колонизацияпривел волны англиканцев и других протестантов в Верхнюю Канаду , ныне Онтарио . России Империя распространение православия в небольшой степени племен в далеких северных и западных берегов, особенно гиперборейские nomadics как инуитов ; Православие придет на материк с иммигрантами из Советского Союза , Восточного блока , Греции и других стран в течение 20 века.
Демография, концентрация и жизнь [ править ]
Большинство канадских христиан нечасто посещают церковные службы . Межнациональные опросы уровня религиозности, такие как Pew Global Attitude Project, показывают, что в среднем канадские христиане менее наблюдательны, чем христиане США, но все же более открыто религиозны, чем их коллеги в Западной Европе. В 2002 году 30% канадцев сообщили исследователям Pew, что религия «очень важна» для них. Опрос Gallup 2005 года показал, что 28% канадцев считают религию «очень важной» (55% американцев и 19% британцев говорят то же самое). [2] Однако существуют региональные различия в Канаде с Британской Колумбией и Квебеком.сообщают об особенно низких показателях соблюдения традиционных религиозных обрядов, а также о значительном разрыве между городом и деревней, в то время как в Альберте и сельском Онтарио наблюдаются высокие показатели религиозной посещаемости. Показатели еженедельной посещаемости церкви оспариваются: по данным последнего опроса Ipsos-Reid, оценки составляют всего 11%, а по журналу Christianity Today - 25% . Этот американский журнал сообщил, что три опроса, проведенные Focus on the Family , Time Canada и Vanier Institute of the Family, показали, что посещаемость церкви увеличивается впервые за поколение, при этом еженедельная посещаемость составляет 25 процентов. Это число аналогично статистике, представленной ведущим канадским социологом религии, профессором Реджинальдом Бибби.из Университета Летбриджа , который изучает канадские религиозные образцы с 1975 года. Хотя ниже, чем в США, где еженедельная посещаемость церкви составляет около 40% после Второй мировой войны, еженедельная посещаемость церкви выше, чем в Северной Европе .
Помимо крупных церквей - римско-католической, объединенной и англиканской, которые вместе составляют более половины населения Канады как номинальных приверженцев, в Канаде также есть много меньших христианских групп, включая православное христианство . Египетское население Онтарио и Квебека ( в частности, Большой Торонто ) всего за несколько десятилетий испытало большой приток коптского православного населения. Относительно большое украинское население Манитобы и Саскачевана произвело много последователей украинской католической и украинской православной церквей., в то время как южная часть Манитобы была заселена в основном меннонитами. Концентрация этих более мелких групп часто сильно различается по стране. Баптисты особенно многочисленны в Приморье . В Приморье, в прериях и на юго-западе Онтарио проживает значительное количество лютеран . Юго-западный Онтарио стал местом проживания большого количества немецких и русских иммигрантов, в том числе многих меннонитов и гуттеритов , а также значительного контингента голландских реформатов. Альберта стала свидетелем значительной иммиграции с американских равнин, в результате чего в этой провинции появилось значительное мормонское меньшинство.Церковь Иисуса Христа Святых последних дней утверждала, что на конец 2007 года насчитывала 178 102 члена (74 377 из которых в Альберте). [3] И, согласно отчету за год Свидетелей Иеговы, насчитывается 111 963 активных члена (членов, которые активно проповедуют). в Канаде.
Канада как нация становится все более разнообразной в религиозном отношении, особенно в крупных городских центрах, таких как Торонто , Ванкувер и Монреаль , где собираются группы меньшинств и новые иммигранты, которые составляют рост большинства религиозных групп. При внимательном изучении нынешнего религиозного ландшафта становятся очевидными две важные тенденции. Во-первых, это потеря «секуляризованных» канадцев как активных и постоянных участников церквей и деноминаций, в которых они выросли, которые в подавляющем большинстве были христианскими , в то время как эти церкви остаются частью культурной идентичности канадцев. Во-вторых, растущее присутствие этнически разнообразной иммиграции в религиозной структуре страны.
Поскольку основные протестанты и католики понесли огромные потери за последние 30 лет, другие быстро расширяются: в целом на 144% в «восточных» религиях за десятилетие 1981–1991. [4] Учитывая растущую зависимость Канады от иммиграции для поддержания низкого уровня рождаемости, ситуация, скорее всего, будет продолжать диверсификацию. Этот увеличивающийся приток этнических иммигрантов влияет не только на типы религий, представленных в канадском контексте, но и на все более многокультурный и многоязычный состав отдельных христианских конфессий. От китайских англиканских общин или корейской объединенной церкви до лютерансосредоточившись на предоставлении столь необходимых услуг иммигрантам, которые плохо знакомы с канадским контекстом и английским языком , иммиграция претерпевает изменения. [5]
Для некоторых протестантских конфессий адаптация к новому светскому контексту означала приспособление к их неинституциональной роли в обществе, уделяя все большее внимание социальной справедливости . [6] Однако притяжение между консервативными религиозными членами и более радикальными среди членов церкви осложняется количеством иммигрантских общин, которые могут желать церкви, которая выполняла бы более «институционально завершенную» роль в качестве буфера в этой новой стране по сравнению с нынешним напряженные дискуссии по поводу однополых браков , рукоположения женщин и гомосексуалистов или роли женщин в церкви. Это, конечно, будет зависеть от происхождения иммигрантов, как в Гонконге.контекст , в котором рукоположение из Флоренции Ли Тим Oi произошло задолго до того, женщин рукоположение когда - либо поднимавшихся на канадской англиканской церковном уровне. [7]
Кроме того, мультикультурный акцент на церковной части может включать нехристианские элементы (такие как включение буддийского священника в один инцидент), которые нежелательны для трансплантированной религиозной общины. [8] Удовлетворение потребностей и желаний различных аспектов канадского и новоканадского населения затрудняет балансирование различных основных церквей, которые испытывают нехватку денег и активных прихожан в то время, когда 16% канадцев считают себя нерелигиозными и до двух третей тех, кто идентифицирует себя с деноминацией, используют церковь только для ее ритуалов жизненного цикла, регулирующих рождение, брак и смерть. [9]
Евангелические части протестантских групп также заявляют о своем росте, но, как отмечает Роджер О'Тул, они составляют 7% населения Канады и, похоже, получают большую часть своего роста за счет более высокой рождаемости. [10] Что важно, так это более высокое участие их членов по сравнению с протестантами и католиками . Эта высокая приверженность, казалось бы, выражается в политической власти, которой пользуются евангелисты в Соединенных Штатах, но, несмотря на исторически христианское происхождение Канады, как аккуратно отмечает Лори Биман, «... [формируя] фон для социального процесса» [11]явная религиозность, похоже, не подтолкнула правительство к правовой дискриминации однополых браков. Хотя многие католики в Квебеке игнорируют позицию Церкви в отношении контроля над рождаемостью , абортов или добрачного секса , церкви не диктуют большую часть повседневной жизни обычных канадцев. [12]
В девяностых годах в Торонто произошло крупное религиозное возрождение, известное как « Благословение Торонто» в небольшой церкви на винограднике недалеко от международного аэропорта Торонто Пирсон . Это религиозное событие было самой большой достопримечательностью Торонто [13] в 1994 году. Это событие характеризовалось необычным религиозным экстазом, таким как смерть в Духе , безудержный смех и другие странные поступки.
По данным исследования 2015 года, около 43 000 верующих во Христа из мусульманского происхождения в Канаде, большинство из которых принадлежат к евангелической традиции. [14]
| Область / край | Христиане [15] |
|---|---|
 Ньюфаундленд и Лабрадор | 93,19% |
 Нунавут | 85,99% |
 Остров Принца Эдуарда | 84,16% |
 Нью-Брансуик | 83,84% |
 Квебек | 82,27% |
 Новая Шотландия | 78,19% |
 Саскачеван | 72,06% |
 Манитоба | 68,43% |
 Канада | 67,30% |
 Северо-западные территории | 66,30% |
 Онтарио | 64,55% |
 Альберта | 60,32% |
 Юкон | 46,16% |
 британская Колумбия | 44,64% |
Основные деноминационные семьи [ править ]
| Христианские конфессии в Канаде |
|---|
Христианские конфессии в Канаде обычно делятся на две большие группы: протестантизм и католическая церковь . Есть также христианские конфессии, которые не входят ни в одну из этих групп, например, восточное православие и восточное православие , но они намного меньше.
Протестантизм [ править ]
Протестантизм в Канаде существует с тех пор, как часть северной Канады была колонизирована англичанами.
| 1991 1 | 2001 г. | 2011 2 | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Число | % | Число | % | Число | % | |
| Всего Население | 26 944 040 | 29 639 035 | 32 852 300 | |||
| Христианин | 22 503 360 | 83 | 22 851 825 | 77 | 22 102 700 | 67,3 |
| Всего протестант | 9 427 675 | 34,9 | 8 654 845 | 29,2 | ||
| - Объединенная церковь Канады | 3 093 120 | 11,5 | 2 839 125 | 9,6 | 2 007 610 | 6.1 |
| - Англиканская церковь Канады | 2 188 110 | 8.1 | 2 035 495 | 6.9 | 1,631,845 | 5.0 |
| - баптист | 663 360 | 2,5 | 729 470 | 2,5 | 635 840 | 1.9 |
| - лютеранский | 636 205 | 2,4 | 606 590 | 2.0 | 478 185 | 1.5 |
| - протестантский, нигде не включен 3 | 628 945 | 2.3 | 549 205 | 1.9 | ||
| - пресвитерианский | 636 295 | 2,4 | 409 830 | 1.4 | 472 385 | 1.4 |
| Римский католик | 12 203 625 | 45,2 | 12 793 125 | 43,2 | 12 728 900 | 38,7 |
| Восточно-православный | 387 395 | 1.4 | 495 245 | 1,7 | 550 690 | 1,7 |
| Кристиан, нигде больше не включен 4 | 353 040 | 1.3 | 780 450 | 2,6 | ||
| Отсутствие религиозной принадлежности | 3 397 000 | 12,6 | 4 900 095 | 16,5 | 7 850 600 | 23,9 |
| Другой | 1 093 690 | 4.1 | 1,887,115 | 6.4 | 2 703 200 | 8.1 |
| 1 Для сопоставимости данные за 1991 год представлены в соответствии с границами 2001 года. 2 Данные за 2011 год взяты из Национального обследования домашних хозяйств [16], поэтому цифры являются приблизительными. 3 Включает лиц, сообщающих только о «протестантах». 4 Включает лиц, сообщающих «христиане», и тех, кто сообщает «апостольские», «возрожденные христиане» и «евангелисты». | ||||||
Анабаптизм [ править ]
Амиши [ править ]
Население амишей в Канаде по состоянию на 2018 год составляет 5375 человек. [17] Есть поселения амишей в четырех провинциях: Онтарио , Остров Принца Эдуарда , Манитоба и Нью-Брансуик . Большинство поселений старого порядка расположено в провинции Онтарио, а именно в графствах Оксфорд (город Норвич ) и Норфолк . Небольшое сообщество также основано в округе Брюс ( городок Гурон-Кинлосс ) недалеко от Лакхнау .
Гуттериты [ править ]
В середине 1870-х гг. Гуттериты перебрались из Европы в территорию Дакота в Соединенных Штатах, чтобы избежать военной службы и других преследований. [18] Во время Первой мировой войны гуттериты пострадали от преследований в Соединенных Штатах, потому что они пацифисты и отказались от военной службы. [19] [20] Затем они переселили почти все свои общины в Канаду в западных провинциях Альберта и Манитоба в 1918 году. [20] В 1940-х годах в Канаде было 52 колонии гуттеритов. [20]
Сегодня более 75% мировых колоний гуттеритов расположены в Канаде, в основном в Альберте, Манитобе и Саскачеване, а остальные почти исключительно в Соединенных Штатах. [21] Население гуттеритов в Северной Америке составляет около 45 000 человек. [22]
Меннониты [ править ]
Меннониты впервые прибыли в Канаду в 1786 году из Пенсильвании , но вслед за меннонитами они прибыли прямо из Европы. [23] Канадская конференция меннонитов Братьев Церквей было 37000 членов по 250 конгрегаций, [24] и меннонитов церкви в Канаде было около 35000 членов в 212 общинах в 1998 году [25]
Римский католицизм [ править ]
Католическая церковь в Канаде под духовным руководством Папы и Канадской конференции католических епископов имеет самое большое количество приверженцев религии в Канаде: 38,7% канадцев (13,07 миллиона) заявлены как католики в Национальном домохозяйстве 2011 года. Обследование, проведенное в 72 епархиях в провинциях и территориях, обслуживают около 8000 священников. Это была первая европейская вера на территории нынешней Канады, появившаяся в 1497 году, когда Джон Кэбот высадился на Ньюфаундленде и поднял венецианские и папские знамена, заявив права на землю своего покровителя, короля Англии Генриха VII , одновременно признав религиозный авторитет римско-католической церкви Церковь. [26]
Восточное православное христианство [ править ]
Приверженцы восточного православия в Канаде принадлежат к нескольким церковным юрисдикциям. Исторически восточное православие пришло в Канаду в течение 19 века, главным образом в результате эмиграции христиан из Восточной Европы и Ближнего Востока . Уважая такое разнообразное наследие, Восточное Православие в Канаде традиционно организовано в соответствии с родовой юрисдикцией автокефальных Восточных Православных Церквей, каждая из которых имеет свою собственную иерархию с епархиями и приходами. По данным переписи 2011 г., греческие православныеобщина составляет самую большую православную общину в Канаде, насчитывающую 220 255 последователей. За ним следуют другие общины: русские православные (25 245), украинские православные (23 845), сербские православные (22 780), румынские православные (7090), македонские православные (4945), болгарские православные (1765), антиохийские православные (1220) и несколько другие второстепенные общины восточного православия. [27]
Восточное православное христианство [ править ]
Приверженцы восточного православного христианства в Канаде также принадлежат к нескольким этническим общинам и церковным юрисдикциям. По данным переписи населения 2011 года, коптская православная община составляет самую большую восточную православную общину в Канаде, насчитывающую 16 255 последователей. За ним следуют другие общины: армянские православные (13 730), эфиопские православные (3025), сирийские православные (3060) и несколько других меньшинств в рамках восточного православия. [27]
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [ править ]
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) присутствует в Канаде с момента ее основания в штате Нью-Йорк в 1830 году. [28] Канада использовалась в качестве территории убежища членами Церкви СПД, чтобы избежать судебные преследования против полигамии со стороны правительства США. [29] Первая Церковь СПД в Канаде была основана в 1895 году в месте, которое впоследствии стало Альбертой; это был первый кол Церкви, учрежденный за пределами Соединенных Штатов. [30] Церковь СПД основала несколько общин в Альберте.
В 2011 году Церковь СПД Канады насчитывала около 200 000 членов; в канадском национальном обследовании домашних хозяйств 2011 года насчитывается около 100 000 человек. [31] Он имеет конгрегации во всех провинциях и территориях Канады и владеет как минимум одним храмом в шести из десяти провинций, включая самый старый храм СПД за пределами Соединенных Штатов. Альберта - это провинция с наибольшим количеством членов Церкви СПД в Канаде, в которой проживает примерно 40% от общего числа членов канадской церкви СПД и составляет 2% от общей численности населения провинции (в Национальном обследовании домашних хозяйств Альберта насчитывает более 50% населения). канадские мормоны и 1,6% населения провинции [31] ), за которыми следуют Онтарио и Британская Колумбия. [32]
История [ править ]
Христианство впервые пришло на территорию, позже известную как Канада, в 1497 году, когда католик Джон Кэбот высадился на Ньюфаундленде , поднял венецианские и папские знамена и потребовал землю для своего спонсора короля Англии Генриха VII , признав при этом религиозный авторитет Римская католическая церковь. [26] В письме Джона Дея говорится, что Кабот приземлился 24 июня 1497 года и «он приземлился только в одном месте на материке, недалеко от места, где земля была впервые замечена, и они высадились там с распятием и подняли знамена с оружием. Святого Отца и Короля Англии ". [33] В 1608 году Самуэль де Шампленосновал первую католическую колонию в Квебеке .
См. Также [ править ]
- Демография Канады
- История религии в Канаде
- Религия в Канаде
- Ежегодник американских и канадских церквей
Ссылки [ править ]
- ^ «Религии в Канаде - перепись 2011 года» . Статистическое управление Канады / Statistique Canada.
- ^ "Может ли" Революция Рейгана "случиться в Канаде?" . Gallup.com. 20 января 2006 . Проверено 10 декабря 2010 года .
- ^ Альберта . Отдел новостей СПД.
- ^ Роджер О'Тул, "Религия в Канаде: ее развитие и современное положение" в Лори Биман, изд., Религия и канадское общество: традиции, переходные процессы и инновации. (Торонто: Canadian Scholars 'Press, 2006), 18.
- ^ Пол А. Брамадат; Дэвид Селджак (2008). Христианство и этническая принадлежность в Канаде . Университет Торонто Пресс. п. 268. ISBN 978-0-8020-9584-8.
- ^ Роджер О'Тул, "Религия в Канаде: ее развитие и современное положение" в Лори Биман, изд., Религия и канадское общество: традиции, переходные процессы и инновации. (Торонто: Canadian Scholars 'Press, 2006), 13-14.
- ^ Венди Флетчер, «Канадский англиканство и этническая принадлежность» В П. Брамадат и Д. Селджак, Христианство и этническая принадлежность в Канаде. (Торонто: Пирсон Лонгман, 2005 г.), 156.
- ^ Грир Энн Вен-Ин Нг, «Объединенная церковь Канады: Церковь, соответствующая национальности», в П. Брамадате и Д. Селджаке, Христианство и этническая принадлежность в Канаде. (Торонто: Пирсон Лонгман, 2005), 232.
- ^ "96F0030XIE2001015 - Религии в Канаде" . 2.statcan.ca . Проверено 10 декабря 2010 года .
- ^ Роджер О'Тул, "Религия в Канаде: ее развитие и современное положение" в Лори Биман , изд., Религия и канадское общество: традиции, переходные процессы и инновации. (Торонто: Canadian Scholars 'Press, 2006), 17.
- ↑ Лори Биман, ред., Религия и канадское общество: традиции, переходные периоды и инновации. (Торонто: Canadian Scholars 'Press, 2006), 3.
- ^ Роджер О'Тул, "Религия в Канаде: ее развитие и современное положение" в Лори Биман, изд., Религия и канадское общество: традиции, переходные процессы и инновации. (Торонто: Canadian Scholars 'Press, 2006), 12.
- ^ «Христианство сегодня - непреходящее возрождение» . www.google.com . Проверено 6 ноября 2016 года .
- ^ Миллер, Дуэйн; Джонстон, Патрик (2015). «Верующие в Христа из мусульманского происхождения: глобальная перепись» . IJRR . 11 (10) . Проверено 14 февраля 2016 года .
- ^ «Религии в Канаде - перепись 2011 года» . Статистическое управление Канады / Statistique Canada.
- ^ «Национальное обследование домохозяйств 2011 г .: иммиграция, место рождения, гражданство, этническое происхождение, видимые меньшинства, язык и религия» . 2013-05-08 . Проверено 15 июля 2015 .
- ^ «Изменение населения амишей, 2009-2018 (в алфавитном порядке)» (PDF) . Groups.etown.edu . Проверено 14 августа 2018 года .
- ^ Путешествие в Америку , Hutterian Братьев. Проверено 25 апреля 2014 г.
- ^ Смит, К. Генри (1981). История Меннонитов Смита (отредактированная и дополненная под ред. Корнелиуса Крана). Ньютон, Канзас: Вера и Life Press. п. 545. ISBN 0-87303-069-9 .
- ^ a b c Первая мировая война , Хаттерианские братья. Проверено 25 апреля 2014 г.
- ^ Справочник колоний гуттеритов . Проверено 25 апреля, 2014 г.
- ^ Первая мировая война и после нее, Хаттерианские братья. Проверено 25 апреля 2014 г.
- ^ Национальный совет главы Христа в США (2012). Ежегодник американских и канадских церквей 2012 . Abingdon Press. С. 406–. ISBN 978-1-4267-5610-8.
- ^ Kraybill, Donald B. (2010). Краткая энциклопедия амишей, братьев, гуттеритов и меннонитов . Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 132. ISBN 978-0-8018-9911-9.
- ^ Дональд Б. Крейбилл (2010). Краткая энциклопедия амишей, братьев, гуттеритов и меннонитов . Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 54. ISBN 978-0-8018-9911-9.
- ^ a b П. Д'Эпиро, доктор медицины Пинковиш, «Sprezzatura: 50 способов, которыми итальянский гений сформировал мир», стр. 179–180
- ^ a b Канада, Правительство Канады, Статистика. "Национальное обследование домохозяйств 2011 г .: Таблицы данных - религия (108), статус иммигранта и период иммиграции (11), возрастные группы (10) и пол (3) для населения в частных домохозяйствах Канады, провинций, территорий, метрополий переписи населения» и Census Agglomerations, Национальное обследование домашних хозяйств 2011 года " . www12.statcan.gc.ca .
- Перейти ↑ Brigham Young Card (1990). Присутствие мормонов в Канаде . Университет Альберты. п. 19. ISBN 978-0-88864-212-7.
- ^ Пол Финкельман (2006). Энциклопедия американских гражданских свобод . Рутледж. п. 1039. ISBN 978-1-135-94705-7.
- ^ Лиз Брайан (2011). Деревенские дороги Альберты: маршруты, по которым мало путешествуют . Дом наследия. п. 82. ISBN 978-1-926613-02-4.
- ^ a b «Национальное обследование домохозяйств 2011 года» . Статистическое управление Канады . Проверено 3 февраля, 2016 .
- ↑ Deseret News Church Almanac, 2011 г.
- ^ "Письмо Джона Дэй" . Наследие.nf.ca . Проверено 14 мая 2018 .
| vтехристианство | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||
| Библия |
| ||||||||
| Фонды |
| ||||||||
| Хронология истории |
| ||||||||
| Номиналы ( Список ) |
| ||||||||
| Теология |
| ||||||||
| Философия |
| ||||||||
| Прочие особенности |
| ||||||||
| |||||||||
Книга
Категория