Церковь Дании

Евангелическо-лютеранская церковь в Дании
Folkekirken
Классификация	Протестантский
Ориентация	Лютеранский
Писание	Протестантская Библия
Теология	Лютеранство
Политика	Епископальный
Голова	Маргрете II Дании
Министр по церковным делам	Джой Могенсен
Примас	Питер Сков-Якобсен
Епархия	11
Приходы	2163 (ноябрь 2019 г.) [1]
Ассоциации	Всемирная лютеранская федерация Всемирный совет церквей Конференция европейских церквей Причастие Порвоо
Область, край	Королевство Дания (включая Гренландию , за исключением Фарерских островов )
Язык	Датский
Источник	1536 ; 485 лет назад ( 1536 )
Отделенный от	Римская католическая церковь
Разлуки	Церковь Исландии Церковь Фарерских островов
Члены	4 327 018 (74,3%, январь 2020 г.) [2]
Церковные постройки	2354 (2014) [1]
Организация помощи	Folkekirkens Nødhjælp
Официальный веб-сайт	Официальный веб-сайт (на датском языке) Официальный веб-сайт (на английском языке)

Мраморная церковь - знаковая достопримечательность Копенгагена.

Библия , главный алтарь собора Роскилле

Евангелическо-лютеранская церковь в Дании или национальная церковь , которую иногда называют церковь Дании ( Danish : Folkekirken , буквально: «Народная церковь» или неофициально датский : Den Danske folkekirke , буквально: «Датская народная церковь», гренландский : Ilagiit , буквально : «Конгрегация»), является установлено , поддерживаемым государством церкви в Дании . ^[3] царствующий монарх является высшим светским авторитетом в церкви. ^[4] По состоянию на 1 января 2020 г.^{[Обновить]}74,3% населения Дании являются его членами ^[2], хотя членство является добровольным. ^[5]

Халкидонское христианство было введено в Данию в IX веке Ансгаром , архиепископом Гамбургско-Бременского . В 10 веке король Харальд Блутоотх стал католиком и начал организовывать церковь, а к 11 веку христианство было в значительной степени принято по всей стране. После Реформации в Дании Церковь стала евангелическо-лютеранской , сохранив при этом большую часть своих дореформационных литургических традиций. Конституция Дании 1849 года назвала церковь «датской народной церковью» и обязывает государство поддерживать ее как таковую. ^[6]

Церковь Дании продолжает сохранять исторический епископат . Богословская власть принадлежит епископам : десять епископов в материковой Дании и один в Гренландии , каждый из которых курирует епархию. Нет архиепископа; епископ Копенгаген действует как среди равных .

Организация [ править ]

Епархии [ править ]

Церковь Дании состоит из одиннадцати епархий , каждая из которых возглавляется епископом , в том числе одна для Гренландии ( Фарерские острова были двенадцатой епархией до 29 июля 2007 года). Архиепископов нет ; Самый старший епископ ( primus inter pares ) - епископ Копенгагена , ныне Петр Сков-Якобсен . Дальнейшее подразделение включает 111 благочинных и 2200 приходов . Есть около 2400 рукоположенных пасторов (датский: præst ). ^[7]

Приходы [ править ]

В каждом приходе есть приходской совет, избираемый членами церкви на четырехлетний срок. Приходской совет ведет практическую деятельность местной церкви и решает работу персонала, в том числе пасторов, музыкантов, Верже и пономаря . Пастор (датский: præst ) подчиняется совету, за исключением духовных вопросов, таких как проведение церковных служб и пастырское попечение . Приходы в одном районе сгруппированы в благочиния, где один священник исполняет обязанности сельского декана. Благочиния, приходские советы и пастыри подчиняются епископу епархии.

Добровольные общины [ править ]

Особенностью является возможность создания добровольных приходов ( valgmenighed ) внутри Церкви. Это несколько процентов членов церкви. Это общественные объединения , избирающие приходской совет и приходского пастора, которым они соглашаются платить из своего кармана. Взамен они освобождены от церковного налога.. Добровольная община и ее пастор подчиняются епископу епархии, а члены остаются полноправными членами Церкви. Исторически сложилось так, что когда в приходе доминировало консервативное большинство и священник, либеральное меньшинство часто создавало добровольное собрание со своим собственным священником - и наоборот. Сегодня добровольные собрания часто являются решением для людей, которые находят привлекательной идею свободной церкви , но хотят сохранить некоторые связи с церковью.

Возможность прихода [ править ]

Другая, менее часто используемая функция - это возможность прихода ( sognebåndsløsning , буквально «выпуск облигаций прихода»). Если член церкви недоволен конкретным пастором своего прихода, он может выбрать, чтобы его обслуживал другой пастор, который лучше соответствует его христианским взглядам, например, в соседнем приходе.

Членство [ править ]

Церковь Дании

год	численность населения	члены	процент	менять ежегодно
1984	5,113,500	4 684 060	91,6%
1990 г.	5 135 409	4,584,450	89,3%	0,4
2000 г.	5 330 500	4,536,422	85,1%	0,4
2005 г.	5 413 600	4 498 703	83,3%	0,4
2007 г.	5 447 100	4 499 343	82,6%	0,4
2008 г.	5 475 791	4 494 589	82,1%	0,5
2009 г.	5 511 451	4 492 121	81,5%	0,6
2010 г.	5 534 738	4 479 214	80,9%	0,6
2011 г.	5 560 628	4 469 109	80,4%	0,5
2012 г.	5 580 516	4 454 466	79,8%	0,6
2013	5 602 628	4 430 643	79,1%	0,7
2014 г.	5 627 235	4 413 825	78,4%	0,7
2015 г.	5 659 715	4 400 754	77,8%	0,6
2016 г.	5 707 251	4 387 571	76,9%	0,9
2017 г.	5 748 769	4 361 518	75,9%	1.0
2018 г.	5,781,190	4 352 507	75,3%	0,6
2019 г.	5 806 081	4 339 511	74,7%	0,6
2020 г.	5 822 763	4 327 018	74,3%	0,4
Статистические данные: 1984, [8] 1990–2020, [2] Источник: Kirkeministeriet

Согласно официальной статистике за январь 2020 года, 74,3% датчан являются членами Датской церкви, что на 0,4 процента меньше, чем в предыдущем году. ^[2] Уровень членства варьируется от 56,9% в Копенгагенской епархии до 84,2% в Выборгской епархии . В последние десятилетия процент датчан, являющихся членами церкви, медленно снижается, наиболее важными причинами являются иммиграция из нелютеранских стран, выход некоторых членов церкви и несколько более низкий процент (59,5%) крещения датских младенцев. . ^[9]

Любой человек, крестившийся (обычно при крещении младенцев ) в Датской церкви, автоматически становится ее членом. Члены могут отказаться от членства и позже вернуться, если захотят. Отлучение от церкви возможно по закону, но чрезвычайно редко. Примеры включают заявленных сатанистов . Член церкви, поддерживающий реинкарнацию, был отлучен от церкви, но Верховный суд отменил это отлучение в 2005 году.

Вера и посещение церкви [ править ]

Согласно последнему опросу, около 2,4% ^[10] членов церкви посещают службы каждую неделю, хотя в канун Рождества их посещает более трети населения. Тем не менее, церковь по-прежнему широко используется для традиционных семейных церемоний, включая крещения и конфирмации . В 2017 году 32,7% свадеб ^{[11] [12]} и 83,3% похорон были проведены в церкви Дании ^[13], и 70% детей в 7–8 классах были подтверждены. ^[14] Уровень еженедельной посещаемости церкви такой же, как в Норвегии и Швеции .

Согласно опросу 2009 года , 25% датчан верят, что Иисус - Сын Божий , а 18% считают, что он спаситель мира . ^[15]

Доктрина [ править ]

Церковь нацелена на широкое признание богословских взглядов, если они согласуются с официальными символическими книгами, как это предусмотрено в Датском кодексе 1683 года. Это:

• В Апостольский Символ веры
• Никейский Символ веры
• Афанасьевский символ веры
• Augsburg Confession
• Малый катехизис Лютера

Пересмотренные версии Ветхого и Нового Завета были утверждены королевой в 1992 году. Пересмотренная книга гимнов была утверждена в 2003 году. И перевод Библии, и книга гимнов вызвали широкие общественные и богословские дебаты.

Исторически существует контраст между либеральным течением, вдохновленным NFS Grundtvig, и более строгими, пиетистскими или библейскими фундаменталистскими движениями (такими как Миссия Индра ). Эти противоречия иногда угрожали разделить Церковь. Тидехверв - небольшая фракция, основанная на строгом лютеранстве и антисовременных , национально-консервативных взглядах. ^{[16] [17]}

Датская церковь является членом коммуны Порвоо между лютеранской и англиканской церквями.

Литургия [ править ]

Служба причастия включает три чтения из Библии : главу из одного из Евангелий , из одного из Посланий или из другой части Нового Завета и, с 1992 года, из Ветхого Завета . Тексты выбираются из официального списка, следующего за церковным годом . Некоторые литургические особенности имеют фиксированное содержание, но свободны по форме. Это объясняет общую молитву после проповеди , в которой священнику предлагается упомянуть царский дом. Некоторые просто упоминают «Королеву и весь ее Дом», тогда как другие перечисляют всех членов королевского дома по имени и титулу.

Проповедь , как и в других протестантских церквах, является центральной частью службы. Священник берет отправную точку в тексте того воскресенья, но может составить личное сообщение об этом. В особых случаях проповедовать могут даже не священники. Гимны тоже занимают центральное место. В отличие от римско-католической и англиканской церквей, датские общины сидят во время пения и стоят, слушая чтения Библии.

Как и в других лютеранских церквях, Датская церковь признает только два таинства : крещение и Вечерю Господню . Обычно они входят в службу причастия. Раньше индивидуальное или совместное исповедание было условием принятия Вечери Господней. Официальный ритуал исповеди все еще существует, но сейчас используется очень редко. Существуют также официальные ритуалы конфирмации , свадьбы , благословения гражданской свадьбы и похорон . Экстренное крещение может быть выполнено любым христианином, если это необходимо, и позже ребенок будет «произведен» в церкви.

Церковь и государство [ править ]

Как высший орган Датской церкви, монарх должен быть ее членом (статья 6 Конституции). Это также относится к королевским принцам и принцессам, но не относится к их супругам. Однако по традиции каждый иностранец, ставший членом королевской семьи, обратился или стал членом церкви; в результате принц-консорт Хенрик обратился из католицизма, прежде чем жениться на королеве в 1968 году, а Мэри Дональдсон также обратилась из пресвитерианства, прежде чем выйти замуж за наследного принца Фредерика в 2004 году.

Свобода религии [ править ]

С Реформацией в Дании в 1536 году лютеранское христианство стало государственной религией. В следующем столетии, когда в Европе охватили религиозные войны , последовали жестокие преследования других конфессий ( лютеранская ортодоксия ). Исключения предоставлялись только иностранным дипломатам. По крайней мере, в течение периода 16 века преобладали небольшие круги подпольного католицизма. С 1683 года римско-католические, реформатские и еврейские общины были разрешены в новом городе Фредерисия, два последних - также в Копенгагене. Не лютеране были также разрешены во Фридрихштадте и на Нордстранде, в Слезвиге и вГлюкштадт в Гольштейне . С конституцией 1849 года в Дании была введена свобода религии , но лютеранство осталось государственной церковью.

Признанные и одобренные религии [ править ]

Религиозная община не нуждается в одобрении государства, чтобы пользоваться свободой вероисповедания, предоставленной конституцией. Однако одобренные государством общины ( godkendte trossamfund ) пользуются рядом привилегий. Они могут проводить официальные свадьбы , устраивать собственные кладбища , получать вид на жительство для иностранных священников, освобождены от корпоративного налога и налога на имущество , могут обращаться за средствами из государственного лотерейного фонда , а члены могут вычитать членские взносы и делать подарки общине.

Кроме того, конгрегации, признанные королевским указом до 1970 года ( anerkendte trossamfund ), могут давать имена и крестить детей с юридической силой , вести свои собственные церковные книги и расшифровывать свидетельства на основе таких регистров. ^[5]

Это юридическое различие между «признанными» и «одобренными» сообществами сохраняется, но в основном носит исторический характер. Сообщества, признанные до 1970 года, включают только восемь устоявшихся христианских общин, а также одну еврейскую общину. С 1970 по 1990-е годы было одобрено лишь несколько христианских общин, но с 1998 года последовала гораздо более либеральная практика. С тех пор совет независимых экспертов принимает решение об утверждении новых религиозных общин. В состав совета входят профессора права, религиоведения и теологии, и он работает в Министерстве юстиции, сознательно отделенном от Министерства по делам церкви. Он просто исследует, соответствует ли организация основным определениям, таким как наличие доктрины, вероисповедания и культа, чтобы ее можно было назвать конгрегацией веры. В 2003 г.утверждениеРелигия Форн Сед вызвала некоторые общественные дебаты.

Отсутствие центральной власти [ править ]

На практике Церкви запрещено занимать официальные должности в политических или иных вопросах, поскольку у нее нет центральных органов, которые могли бы определять такие позиции: ни духовного лидера (например, архиепископа ), ни центрального собрания или синода . Епископы имеют последнее слово по доктринальным вопросам в своих епархиях. Королева (на практике министр по духовным делам) и Парламент являются центральными органами, но обычно они занимаются административными вопросами и воздерживаются от вмешательства в духовные вопросы. Церковные законы меняются редко, и когда это случается, затрагиваются только административные вопросы.

Во-первых, обычно считается, что эти принципы обеспечивают несектантскую, толерантную церковь, в которой прихожане и священники пользуются высокой степенью свободы практиковать собственное толкование лютеранского христианства. Во-вторых, многие датские политики и теологи утверждают, что только эта модель церковь-государство обеспечит разделение политики и религии, поскольку церковь не может вмешиваться в политические вопросы или даже утверждать, что она единогласно выступает от имени своих членов. Они часто не одобряют термин « государственная церковь» и утверждают, что это, как следует из названия, «народная церковь».

Статья 66 Конституции Дании гласит, что церковные таинства устанавливаются законом. Эта долговая оговорка восходит к первой Конституции 1849 года, но так и не была реализована на практике. Были опасения, что может произойти раскол, если будет создана центральная власть.

В очень редких случаях политики отклонялись от своего традиционного курса невмешательства в церковных доктринальных вопросах. Там, где они это делали, было заявлено, что цель - предотвратить возможный раскол в церкви. См. Выше вопросы о женском духовенстве и однополых браках .

Регистрация актов гражданского состояния [ править ]

Церковь Дании проводит регистрацию актов гражданского состояния о рождаемости , смертности , изменение названия и т.д. ( жизненно важные записи ). Хранение таких kirkebøger (« церковных книг ») - многовековая традиция, восходящая к тому времени, когда настоятели приходов были единственными представителями правительства в сельской местности. В 2002-03 годах традиционные церковные записи были заменены новой национальной электронной системой регистрации под названием Personregistrering . После протестов 2005 года министр образования и по делам церкви Бертель Хардеробъявили, что люди, которые по разным причинам не хотят отправлять свои регистрационные формы (например, о рождении и именовании) в офис местной церкви, теперь могут отправлять свои формы в центральный офис, расположенный в Nykøbing Falster .

В 2010 году отменена обязанность родителей сообщать о рождении ребенка. Вместо этого было решено, что в будущем задачей акушерок будет сообщать обо всех рождениях в Дании (только если акушерка не присутствует при рождении ребенка, родители по-прежнему обязаны сообщать о рождении ребенка) .

С 1 декабря 2014 года все заявки по возможности следует подавать в электронной форме.

Экономическая поддержка [ править ]

Статья 4 Конституции Дании гласит, что «Евангелическая лютеранская церковь является официальной церковью Дании, и как таковая, она пользуется поддержкой государства». ^[18] С другой стороны, статья 68 гарантирует, что граждане не обязаны платить личные взносы в какую-либо религию, кроме своей собственной. ^[18] Возникает вопрос, как эти два принципа могут сосуществовать. Нечлены не платят церковный налог , но дополнительная государственная дочерняя компания приносит 12% дохода церкви. Это означает, что каждый гражданин, даже не член, вносит в среднем 130 крон.ежегодно (23 доллара США). Кроме того, епископы - это высокопоставленные чиновники, зарплата которых полностью выплачивается государством. В свою очередь, церковь выполняет определенные общественные задачи, такие как ведение записей актов гражданского состояния и управление кладбищами, которые открыты для всех деноминаций.

Разделение церкви и государства [ править ]

Хотя в Дании время от времени возникают споры об отделении церкви от государства , нынешняя договоренность поддерживается большинством политических партий. На протяжении десятилетий ему бросали вызов левое крыло и атеисты ; в последнее время также некоторыми идеологическими либералами и некоторыми членами свободных церквей .

Сторонники отделения ( роспуска ) утверждают, что государственная церковь нарушает равенство религий и принцип светского государства . Сторонники нынешней системы утверждают, что членство является добровольным, что существование государственной церкви имеет древние исторические корни и что церковь выполняет определенные административные задачи для государства. Они также утверждают, что будет сложно решить, передавать ли церковную недвижимость государству или нет. Бывшие владения католической церкви были переданы короне при реформации в 1536 году .

Согласно опросу, проведенному бесплатной ежедневной газетой MetroXpress в апреле 2007 года, 52% желали разделить церковь и государство, 30% были против и 18% затруднились с ответом. Министр образования и церковных дел Бертель Хаардер высказался против раскола: «Церковь и государство будут отделены, когда более половины населения перестанут быть членами. Так сказал NFS Grundtvig , и я поддерживаю это». Оппозиционные социал-демократы также выступили против раскола, но заявили, что должно быть больше равенства между конфессиями, возможно, за счет государственной дочерней компании, оплачиваемой и другим утвержденным религиозным общинам. ^[20] Группы иммигрантов и мусульманеобщество разделено по этому вопросу, поскольку некоторые считают официальное христианство предпочтительнее чисто светского государства.

Чистое равенство религий существует только в меньшинстве стран Западной Европы . Помимо Дании, только на Фарерских островах , в Исландии , Англии и Греции есть официальные государственные церкви , а в Шотландии есть официально признанная «национальная церковь», которая не связана с государством. Испания , Португалия , Италия и Австрия имеют официальные связи с католицизмом ( конкордат ), но эти связи не распространяются на католицизм, признанный государственной религией в этих странах. Кроме того, существует различная степень государственного финансирования церкви вБельгия , Люксембург , Германия , Норвегия , Швеция , в большинстве кантонов Швейцарии и в регионе Эльзас-Мозель во Франции .

Подобные скандинавские евангелическо-лютеранские церкви [ править ]

• Церковь Швеции - Svenska kyrkan
• Церковь Норвегии - Den norske kirke
• Национальная церковь Исландии - jóðkirkjan
• Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии - Suomen evankelis-luterilainen kirkko (шведский: Evangelisk-lutherska kyrkan i Finland )
• Церковь Фарерских островов - Фолькакиркьян

Спорные вопросы [ править ]

Женское духовенство [ править ]

Рукоположение женщин , будучи обсуждены в церкви с 1920 года , было разрешено с 1948 года, несмотря на некоторые довольно сильное сопротивление со стороны раннего духовенства. С тогдашним министром по церковным делам обратился приходской совет, который хотел нанять священницу-женщину. Он решил, что для этого нет никаких юридических препятствий. ^[21] Первая женщина, ставшая епископом, была учреждена в 1995 году. Сегодня женщины составляют две трети студентов-богословов, и ожидается, что в ближайшем будущем духовенство будет составлять большинство женщин.

Среди небольшого консервативного меньшинства сопротивление женщинам, ставшим священнослужителями, сохраняется. В 2007 году епископ Выборгский , известный как умеренный консерватор, показал, что он уделял особое внимание священникам, которые, как известно, были против рукоположенных женщин. Он организовал церемонии рукоположения таким образом, чтобы новые священники, пожелавшие этого, могли избежать рукопожатия или возложения рук от женщин, рукоположенных в священники. По словам епископа, это произошло дважды из 100 совершенных им хиротоний. Этот вопрос стал заголовком новостей среди дебатов о мусульманских фундаменталистах, которые отказываются пожать руку представителям противоположного пола. Министр образования и церковных дел Бертель Хаардер, сказал, что обсудит этот вопрос с епископами, но также заявил, что следует уважать терпимость к различным взглядам. Напротив, министр занятости Клаус Хьорт Фредериксен считал, что упомянутые священники должны быть уволены, поскольку государственные служащие обязаны пожать руку кому угодно. ^[22]

Однополые браки [ править ]

Опрос датской общественности 2011 года показал, что 75,8% датчан одобряют однополые браки в церкви. ^[23]

Согласно опросу 1137 священников 2011 года, 62% из них поддерживали однополые браки в Церкви на тех же основаниях, что и гетеросексуалы, а 28% были против. Карта результатов намекает на традиционное деление с запада на восток, при котором консервативное крыло доминирует в центральной части Западной Ютландии (бывший Ringkjøbing Amt ) и на Борнхольме , но либеральные священники доминируют в большинстве других городов. ^[24]

В 2004 году опрос пасторов показал, что 60% против церковных браков однополых пар. ^[25]

Раннее положение церкви [ править ]

Поскольку в 1989 году Дания одобрила однополые гражданские союзы ( зарегистрированное партнерство ), возник вопрос об церемониях церковного благословения для таких союзов. После запроса Датской национальной ассоциации геев и лесбиянок в 1993 году епископы учредили комиссию для выработки позиции по этому вопросу.

Ранняя позиция в отношении зарегистрированных партнерских отношений была достигнута в 1997 году. Епископы утверждали, что церемония бракосочетания была рамками Бога для отношений между мужчиной и женщиной, но на это представление о браке не повлиял тот факт, что некоторые люди предпочли жить в ответственное сообщество с лицом того же пола, одобренное обществом, т.е. зарегистрированное партнерство. Епископы не одобряли институционализацию новых ритуалов, но пары, желающие неритуализированного пометки в церкви своего зарегистрированного партнерства, должны быть обязаны. В таких случаях решение остается за настоятелем, и ему следует посоветоваться со своим епископом. ^[26]

В то время многие церкви предпочли благословить зарегистрированные партнерства, однако это благословение отличалось от юридической церемонии, которую проводил мэр или другой муниципальный чиновник. ^[27]

Однополые браки разрешены [ править ]

15 июня 2012 года церковь Дании приняла решение проводить церемонии однополых браков, а не просто благословлять их; поэтому Дания теперь признает однополые браки . В начале 2012 года министр по вопросам равенства , Духовных дел и сотрудничества Северных стран , Ману Сарин внес законопроект об утверждении однополых браков, который был принят в парламенте в июне 2012 года ^[28] Свадьба ритуал литургии был разработан и представлен в парламент одиннадцать епископов, которые выступают за однополые браки в церкви. ^[29]Ману Сарин и большинство епископов изначально предлагали, чтобы ритуал объявлял однополую пару не «супругами», а « спутниками жизни» ( livsfæller , датский неологизм ), но позже министр изменил свое мнение по этому поводу. Две консервативные организации внутри церкви, Внутренняя миссия и Лютеранская миссия , а также один из двенадцати епископов продолжают протестовать против однополых браков. ^[30] Каждый священник должен будет решать, будет ли он или она проводить браки однополых пар. Первая однополая пара поженилась в пятницу, 15 июня. ^[31]

Процесс официального признания однополых браков в Датской церкви начался 8 февраля 1973 года, когда «священник Прово» Харальд Сёбай устроил свадьбу мужской пары, хотя и не признанной юридически, по предложению журналиста в газета Ekstra Bladet , объявившая ее «первой в мире гей-свадьбой». 25 февраля 1973 года Харальд Себай исполнил еще одну свадьбу, на этот раз женской пары, в телевизионной программе. Государственный прокурор расследовал дела, но пришел к выводу, что использование священником своего облачения не было незаконным. Себай вышел на пенсию в 1964 году за политическую деятельность, но остался рукоположенным священником в церкви. В течение следующих 15 лет Søbye провел около 210 благословений или свадеб однополых пар.^[32]

Когда в 1989 году Дания ввела зарегистрированные партнерства , проблеме однополых браков в течение нескольких лет уделялось мало внимания. Церковные благословения этих партнерств постепенно набирали силу (см. Выше). Позже стала обсуждаться возможность зарегистрированного партнерства или однополых браков, совершаемых церковью. Этот вопрос был поднят в необычной форме премьер-министром Андерсом Фог Расмуссеном в 2004 году, который сказал, что одобрит такое изменение, хотя он утверждал, что выступает по этому вопросу как частное лицо, а не как премьер-министр.

Мнения сторонников различаются, следует ли называть такую ​​церемонию «бракосочетанием» или просто « зарегистрированным партнерством » (registreret partnerskab) , как называется нынешний однополый гражданский союз. Скорее всего, духовенству будет разрешено решать для себя, заключать ли однополые браки или нет, подобно праву отрицать повторный брак разведенных лиц (политика, проводимая консервативным меньшинством священников).

Конституционность [ править ]

Еще одно противоречие состоит в том, что эта новая практика может противоречить датской конституции; Пункт 4 датской конституции гласит: « Евангелическо-лютеранская церковь является официальной церковью Дании, и как таковая, она пользуется поддержкой государства » ^[18].

§4 не только устанавливает «Фолькекиркен» как государственную церковь, но также дает определенные границы относительно того, что такое государственная церковь. Он вынужден следовать лютеранским доктринам, и если, как утверждают некоторые критики, ^[33] лютеранские доктрины прямо заявляют, что гомосексуализм является грехом, то разрешение однополых браков в государственной церкви является нарушением конституции.

Гей-духовенство [ править ]

Духовенство геев и лесбиянок существует, и это обычно считается сугубо личным вопросом. Приходские советы играют центральную роль в выборе и приеме на работу новых священников, включая собеседования с кандидатами. После приема на работу приходские священники являются государственными служащими и не могут быть уволены, за исключением случаев пренебрежения своими обязанностями , что, в конечном итоге, будет решением епископа.

В 2011 году женщина-священник, обслуживающая два небольших островных прихода, была уволена после разногласий с приходским советом Агерсё , в то время как соседний Омё поддерживал ее. Она утверждала, что ее выгнали из-за своей сексуальной ориентации, но приходской совет отверг это обвинение и назвал причиной «проблемы сотрудничества». Двадцать лет назад она выступила как лесбиянка и практикующая садомазохизм в шведской телепрограмме. ^{[34] [35]}

В 2009 году приходской священник в Тингбьерге , пригороде Копенгагена, переехал из прихода по секретному адресу после нападений на своего священника , его машину и приходскую церковь. Дом священника выставлен на продажу. Согласно Avisen.dk , местные молодые люди утверждали, что преследовали его, среди прочего, потому, что он был открытым гомосексуалистом. ^[36] Сам священник отрицал это, но утверждал, что нападения были частью общей тенденции в «разваливающемся районе» и усилились после того, как он публично высказался о преступлении среди молодежи. ^[37] Несколько недель спустя на воскресной службе присутствовали несколько видных гостей, поддержавших священника, в том числе премьер-министр Ларс Лёкке Расмуссен., Министр образования и церковных дел Бертель Хаардер и фотограф Якоб Холдт . ^[38] Тингбьерг - это муниципальный жилой район с единой планировкой , отмеченный насилием со стороны банд и молодежной преступностью , и самый криминальный район Копенгагена. ^[39]

Декларация Dominus Iesus [ править ]

В 2000 году экуменический отдел Датской церкви публично раскритиковал католическую декларацию Dominus Iesus , в которой для обозначения протестантских деноминаций, в том числе лютеранских церквей , неоднозначно использовался термин « церковное сообщество ». Церковь Дании утверждала, что существует деструктивный эффект на экуменические отношения, если одна церковь лишает другую права называться церковью, и что это столь же разрушительно, как если бы один христианин отказывал другому христианину в праве называться христианином. ^[40]

См. Также [ править ]

• Церковь датских моряков и зарубежная церковь
• Датская церковь в Южном Шлезвиге
• История Дании ; по истории Датской церкви
• Религия в Дании
• Религия на Фарерских островах
• Религия в Гренландии

Другие скандинавские национальные лютеранские церкви

• Церковь Фарерских островов
• Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии
• Церковь Исландии
• Церковь Норвегии
• Церковь Швеции

Примечания и ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Датской церкви .

• Официальный сайт (на датском)
• Министерство церковных дел (на датском языке)