Ciompi Revolt

Восстание Чомпи было восстанием среди непредставленных рабочих, которое произошло во Флоренции , Италия, с 1378 по 1382 год. ^{[1] : 201} Восставшие состояли из ремесленников, рабочих и мастеров, которые не принадлежали ни к каким гильдиям и поэтому не могли участвовать во флорентийском правительстве. ^{[2] : 67} Эти рабочие становились все более обиженными на установившуюся патрицианскую олигархию . ^{[3] :} Кроме того, они должны были платить высокие налоги, которые они не могли себе позволить, что вынудило некоторых покинуть свои дома. ^{[4] : 108 Возникшее в} результате восстание из-за такой напряженности привело к созданию правительства, состоящего из рабочих-шерстяных и других бесправных рабочих, которое просуществовало три с половиной года. ^{[1] : 201}

Восстание Чомпи развивалось в три этапа: реформа в мае и июне, насильственная «революция» восстания и боев в середине июля и падение правительства Чомпи - «реакция» в конце августа 1378 г. ^{[ 5] : 143 Недопредставленность} этих рабочих привела к их эксплуатации, низкой заработной плате и политическому бессилию. В июне 1378 года четырнадцать малых гильдий города потребовали большего представительства в гражданской службе от элиты - Синьории . Эти гильдии по-прежнему хотели, чтобы Сотто пости, которые были низкооплачиваемыми текстильными рабочими без представительства гильдий, не создавали свои собственные гильдии и не могли получить большую политическую власть. Чтобы предотвратить это, Синьория в четыре раза увеличила плату за вход в систему. ^[6] Это действие вызвало возмущение и превратило Sotto posti в противников Синьории, выровняв их с низшим классом Ciompi. ^{[5] : 147} 22 июня Чомпи впервые взяли в руки оружие, но только 21 июля они жестоко захватили власть в городе и вынудили Синьорию создать три новые гильдии и предоставить им политический пост.

Историки обычно выделяют несколько человек как центральных в событиях. Представителем среднего и высшего класса был Сальвестро Медичи . Представителями низшего класса была таинственная группа, известная как «Восемь (Святые)». Наконец, в середине этих двух групп оказался Микеле ди Ландо . Он был «отделен от своего социального начальника из-за неполноценного рождения, но его также отделяло его более высокое видение от своих сверстников». ^{[7] : 601}

Хотя восстание Чомпи было недолгим, оно оказало влияние на будущие поколения. Восстание за три с половиной года не только затронуло флорентийское общество на протяжении 15 века, но и стало горячей точкой в ​​флорентийской истории, которая продолжала интриговать историков. Однако интерпретация событий на протяжении веков была разной. ^{[8] : 737}

Фон [ править ]

Нестабильное правительство [ править ]

В годы, предшествовавшие восстанию 1378 года, некоторые аспекты флорентийского общества подготовили почву для восстания. Напряженность внутри олигархии существовала уже за десятилетия до восстания. ^{[3] : 77} Арти Минори , или небольшие цехи, постоянно находились в конкуренции с Арти Maggiori или семи основных гильдий. Между 1339 и 1349 годами богатые дома обанкротились, а рынки сократились. Экономика никогда больше не достигла пика или резко упала, за исключением мелких политических и военных споров, знакомых Флоренции. ^{[3] : 78}Экономические проблемы вовлекли ремесленников и наемных рабочих во флорентийскую политику с середины четырнадцатого века. Однако городские власти запретили этим рабочим объединяться. ^{[9] : 160} Олигархия была нестабильной, многие либо умерли от чумы, либо бежали в более безопасные территории. ^{[3] : 78} Из этих неспокойных времен возник gente nuova , или новые люди, класс, состоящий в основном из иммигрантов без аристократического происхождения, которые нажили свое богатство на торговле. ^{[3] : 79} Вместе gente nuova и Арти Минори объединили свою неприязнь к олигархии. Каждая сторона стремилась получить контроль над другой, поскольку олигархия использовалаПартия гвельфов, чтобы оправдать свой патрицианский статус, в то время как gente nuova обращалась за поддержкой к среднему и низшему классам. В 1375 году gente nuova серьезно бросил вызов привилегиям олигархии, вызвав у последних опасения об их возможном крахе. Кроме того, в том же году вспыхнула война против папства, что увеличило дорогостоящее бремя для города. ^{[3] : 80} В конце 1377 - начале 1378 года олигархия и gente nuova заключили перемирие, которое было нарушено олигархией в июне, в месяц восстания. ^{[3] : 81}

Верхний класс против низшего и происхождение термина "ciompi" [ править ]

Как уже упоминалось, напряженность между высшими и низшими классами была основным фактором, вызвавшим восстание. Совершенно неясно, кто именно квалифицировался как принадлежащий к флорентийскому высшему классу, в отличие от Венеции, где классовая иерархия прочно укоренилась. ^{[2] : 44} Большую часть XIV века патрициат можно было идентифицировать по фамилии. ^{[2] : 45} На другой стороне спектра были popolo minuto, или рабочие классы Флоренции, у которых также не было установленных границ. ^{[2] : 65} Например, ремесленник мог считаться элитой, если он был достаточно богат и успешен. ^{[2] :66} Однако большая часть popolo minuto состояла из бедных рабочих, которые стекались из деревни в город в поисках работы. ^{[2] : 67} Принудительные ссуды, высокие налоги и еще более высокий уровень задолженности привели к обнищанию Чомпи. В 1355 году мизерабили, определяемые как не имеющие собственности, владение стоимостью менее 100 лир и отсутствие торговли или профессии, составляли 22% семей во Флоренции. ^{[9] : 160} Самым важным аспектом этого класса является то, что у них не было представительства во флорентийском правительстве, что станет одним из основных изменений, осуществленных Чомпи позже. Эти ремесленники и рабочие не входили в гильдии до тех пор, пока Чомпи и Арти Минори не взяли на себя правительство с 1378 года ^{[2].: 67} Когда они стали Чомпи, это слово должно было происходить от французов, так как popolo minuto слышал, как они в тавернах говорят: «Сравним, аллоис a boier» или «Товарищ, давай выпьем», и флорентийские рабочие стали произнесите это как «ciompo», а затем, наконец, «ciompi». ^{[2] : 88} Таким образом, этот термин относится не только к производителям шерсти. Записи осужденных повстанцев Чомпи показывают, что владельцы таверн также были признаны участниками восстания. ^{[2] : 89}

Повышение налогов [ править ]

Во Флоренции 1371 года неравное налогообложение было нормой; в частности, горцы платили налогов в три раза больше, чем жители равнин. ^{[4] : 80} Это увеличение налогов было связано не с войнами Флоренции с Пизой в 1362-1364 годах или восстанием Сан-Миниато в 1369-1370 годах, а с необходимостью заплатить за увеличение вооруженных сил, чтобы дать отпор Убальдини.и их союзники. Убальдини были феодальной семьей, имевшей сильное влияние на крестьян, живущих в Фиорентийских Альпах, и Флоренция хотела разорвать эти связи, чтобы получить контроль на севере. Потребность в дополнительных вооруженных силах усугублялась ростом преступности и нападений на торговцев и паломников, проходящих через Флоренцию, которые возникли после Черной смерти. ^{[4] : 81 Однако,} чтобы заплатить этим ополченцам, Флоренция все глубже влезала в долги, а олигархия обременяла жителей сельской местности растущими налогами. ^{[4] : 107} Поскольку налоги продолжали расти, горцы решили бежать, усугубляя нехватку рабочей силы, уже присутствующую после Черной смерти. ^{[4] : 108}Кроме того, увеличивалась разница в богатстве между popolo minuto и патрициатами. ^{[2] : 129} Фактически, до Чомпи уже были восстания, организованные рабочими, такие как восстание 9 октября 1343 года рабочих шерстяных мастеров во главе с сиенцем Альдобрандо ди Чечарино , жившим во Флоренции. ^{[2] : 139}

Восстание [ править ]

Что такое восстание Чомпи ? [ редактировать ]

Бунт чомпи был народное восстание во Флоренции в 1378 году возглавляемая шерсти кардеров , известных как чомпи ( итальянский произношение:  [tʃompi] ) и других не-позолоченными рабочие, восставшие требовать голос в упорядочении коммуны в дополнение к принятия долга и налоговые реформы. Восстание было вспышкой беспорядков пролетариата во Флоренции, начавшейся в июне 1378 г. и состоявшей из трех этапов, закончившихся в августе того же года. ^{[10] : 67}Это было результатом борьбы за власть между правящей элитой Флоренции, устоявшимися гильдиями ремесленников Флоренции и Sotto posti (или невиновными), в которую входили Чомпи; в основном это группа низкооплачиваемых текстильных рабочих, занятых в процветающей шерстяной промышленности Флоренции. На пике популярности эта торговля продавала ткани по всей Италии, а также за границу, и в ней работало до трети населения Флоренции. ^{[8] : 739} Многие проблемы, приведшие к восстанию Чомпи, касались политики и отношений между гильдией и не членами гильдии, а также правящей элитой города ( Синьория). Члены гильдии и система гильдий были важными аспектами политики Флоренции к 1378 году, где они действовали как политические посредники между людьми в своей гильдии и государством. Гильдии проводили промышленную, фискальную и денежно-кредитную политику, которая приносила пользу их профессиям и жизням их рабочих в дополнение к их политическому представлению, регулированию их отраслей и контролю над тем, кто может стать их членом. Как упоминалось ранее, система гильдий включала иерархию между семью основными и четырнадцатью меньшими ассоциациями гильдий; первые представляли тех, кто стал классом преуспевающих торговцев тканями и банкиров / финансистов, а вторые состояли из различных ремесленников, ремесленники и квалифицированные рабочие, включая, помимо прочего, сапожников, портных и торговцев вином. ^{[8] : 740}

Однако 21 гильдия не включала все работающее население Флоренции, и многие люди были исключены из системы, что ограничивало их защиту от эксплуатации и возможность участвовать в городской политике. Немногие из тех, кто работал в текстильной промышленности, в том числе шерстяные рабочие Чомпи, имели право на членство в гильдии, и только 200 из примерно 14000 человек, занятых в производстве шерсти, имели право на участие, а остальные назывались Sotto posti, которые были признаны непригодными для вступления в гильдию системы или для создания гильдии для собственной выгоды. Исключение Чомпи из этой системы усилило неравные властные отношения в городе, уменьшив права и защиту, доступные для этих несчастных рабочих, в отличие от тех, которые закреплены за членами других гильдий. Это было крайне неравноправное общество, позволяющее Флоренции 'Торговля шерстью процветала и подготовила почву для восстания.^{[8] : 740}

Чомпи возмущались контролирующей властью, сосредоточенной в Arte della Lana - текстильном предприятии, которое руководило экономическим двигателем процветания Флоренции, - и поддерживавшейся другими крупными гильдиями Флоренции ( Arti maggiori ), а также ограничениями, которые они столкнулись с влиянием на политику, а также с более низкой заработной платой и эксплуатацией, которые они испытали в результате исключения из системы гильдий. Последовавшее за этим восстание 1378 г. ознаменовало высшую точку рабочей агитации во Флоренции. ^{[10] : 66}

Три фазы [ править ]

Восстание Чомпи произошло в три этапа. К ним относятся этап реформ в мае и июне, « революция » или вспышка насилия, произошедшая в середине июля, и падение временного правительства Чомпи - «реакция», которая произошла в конце. августа. ^{[5] : 143} В июне 1378 года серия событий началась с того, что четырнадцать второстепенных гильдий Флоренции потребовали большего представительства в гражданской службе. Первоначально Чомпи не участвовали в насильственных действиях, и на ранних этапах восстания была борьба за власть между гильдиями, как и между Синьорией Флоренции и эксплуатируемым низшим классом. Члены гильдии, требовавшие большего представительства в правительстве, по-прежнему стремились удержать Sotto posti от создания гильдий и, таким образом, получить возможность получить политическое положение. ^[11] Однако вскоре Sotto posti представили свои требования и надеялись, что они будут выполнены. Синьория не собиралась предоставлять невиновным Sotto posti эти свободы, однако вместо этого, чувствуя угрозу, они усложнили получение должности и в четыре раза увеличили плату за допуск. Эта акция вызвала возмущение и превратила высший класс Sotto posti, который ранее надеялся на улучшение прав и социальных / профессиональных достижений, в противников Синьории, согласовавших свои цели и проблемы с низшим классом Чомпи. ^{[5] : 147} Сальвестро де Медичи был одним из тех, кому многие из низших слоев приписывали вину, а позже он также столкнулся с обвинениями со стороны своих сверстников за то, что позволил ситуации с Чомпи выйти из-под контроля.

Реформа [ править ]

22 июня 1378 года произошла первая вспышка насилия, когда рабочие-шерстяники взяли в руки оружие и напали на правительственные здания, монастыри и ряд Палацци, одновременно освободив заключенных из городских тюрем. ^{[5] : 147} Тем не менее, это еще не превратилось в полномасштабное восстание. Синьория пыталась умиротворить низшие классы с помощью переговоров и петиций, хотя в конечном итоге предложила небольшие изменения и по-прежнему оставила Чомпи без гильдии и без власти или представительства в правительстве. Промедление Синьории и принятые поэтому полумеры, возможно, способствовали второй фазе восстания. ^{[5] : 147}

Восстание [ править ]

21 июля низшие классы насильственно взяли на себя управление правительством, поместив плотника шерсти Микеле ди Ландо в исполнительную канцелярию гонфалоньера и выставив свое знамя, кузнечный флаг, в Барджелло , дворце подеста . В этот день тысячи вооруженных шерстяных рабочих (Чомпи) и выходцев из Сотто Пости осадили Синьорию и демонстративно повесили публичного палача за ноги перед Палаццо Веккьо . ^{[8] : 742} Затем Чомпи вынудили руководящий орган, Синьорию , создать три дополнительных гильдии, чтобы предоставить им доступ к политическим постам. ^[12]В требовании создания Arte del Pololo Minuto просьбы Чомпи не были особенно радикальными: они просто требовали тех же прав, что и другие мелкие гильдии в настоящее время. Большинство Ciompi (и вовлеченных Sotto Posti) выступали за реформы, а не за радикальные или революционные инновации. ^{[5] : 149} Общее количество членов трех новых гильдий составляло примерно 13 000 человек, тогда как в 21 ранее существовавшей гильдии было от 4000 до 5000 членов. После создания этих новых гильдий почти каждый человек во Флоренции смог участвовать в управлении городом. ^{[9] : 165}

Учитывая, как Чомпи захватили власть, их требования как в политическом, так и в социальном плане были скромными. Их основная забота заключалась в создании гильдии шерстяных рабочих, и они также хотели решить проблему безработицы за счет увеличения производства шерсти. ^{[8] : 742} Чомпи на самом деле не требовали владения суконным производством или тканевыми фабриками, и их идеалы все еще основывались на традиционной идее гильдии, желая защитить свои экономические интересы и положение своих рабочих. ^{[10] : 68}

Однако у нового правительства Чомпи, когда они вытеснили Синьорию, возникли проблемы с прорезыванием зубов. Несмотря на то, что они выдвигали такие требования, как право избирать трех своих предводителей, сокращение судебных телесных наказаний и реформирование налоговой системы, на самом деле новое правительство было довольно слабым и не имело хороших навыков ведения переговоров. ^[13] Анализ членов только что назначенного Балиа показывает, что только половина на самом деле была Чомпи, а остальные принадлежали к среднему классу и другим профессиям. Столкновение интересов и связанная с этим борьба и чувство предательства, испытанные Чомпи, когда их лидер Микеле ди Ландо выступил против них, игнорируя их требования, привели к третьему этапу восстания.

Реакция [ править ]

В конце августа 1378 года фракционность среди Чомпи и радикальное преследование врагов революции вынудили Микеле ди Ландо арестовать двух лидеров Чомпи, которые требовали конституционной реформы. На следующий день Микеле ди Ландо выехал из дворца со знаменосцем правосудия и очистил площадь от ополченцев трех новых гильдий, которые кричали «Да здравствует пополо-минуто» и требовали отставки правительства Микеле ди Ландо. ^{[8] : 742} Рабочее ополчение вернулось, и началась битва за площадь Синьории между Чомпи и силами больших и малых гильдий, возглавляемых гильдией мясников. ^[13]Чомпи и Сотто пости были убиты в тот день другими гильдиями вместе с реформистскими силами под руководством предыдущего лидера Чомпи Микеле ди Ландо, который также действовал, чтобы сокрушить Восемь Святых, которые пытались бросить вызов его власти в правительстве. Этот день был назван одним из самых кровавых в истории Флоренции. ^{[8] : 742}

1 сентября граждане собрались на площади и одобрили роспуск гильдии Чомпи. Тем не менее, правительство продолжало проводить реформы под руководством Чомпи , такие как установление эстиму- прямой налог на благосостояние семьи 29 октября 1378 г. В целом восстание Чомпи состояло из сложных социальных, экономических и политических факторов, а также при участии более чем одной группы рабочих, таких как Чомпи. Иерархическая система гильдий сыграла важную роль в конфликте, как и члены гильдий, которые сыграли ключевую роль в повороте правительства и прекращении его недолгого господства над городом. Несмотря на то, что сегодня их часто изображают радикальными, требования и пожелания работников шерстяной промышленности и других участников были довольно скромными, и реформа не приняла форму социальной перестройки. Однако идея о том, что Чомпи могут жить в гармонии со всеми другими группами и гильдиями в обществе после того, как они примут власть, была идеалистической. Более того,разочарование, пережитое, когда конфликт продолжался, особенно после краха режима и роспуска гильдий, определенно способствовал снижению рабочих волнений в суконной промышленности Флоренции в последующие годы и отсутствию политической власти, которую эти слои общества продолжали иметь.^{[10] : 68}

Ключевые цифры [ править ]

Сальвестро Медичи [ править ]

Как «человек из благородного дома, великий и богатый» ^{[7] : 599} Сальвестро Медичи был менее известным двоюродным братом знаменитого дома Медичи, семьи банкиров. Его сверстники (такие как Аламанно Аччиаиоли, который был частью Синьории, положившей конец папской войне) обвиняли его в том, что он вызвал восстание со стороны Чомпи. ^{[7] : 593} Сальвестро допустил ошибку в своей борьбе с партией гвельфов, испортив таким образом имидж своей семьи, а также других людей подобного ранга, «подвергнув их безрассудству взволнованной толпы». ^{[7] : 599}

"Восемь (Святых)" [ править ]

На самом деле очень мало известно о "The Eight (Saints)" и о том, кем были члены. Трекслер называет радикальную группу мятежников Чомпи Gli Otto Santi del Popolo di Dio (или «Восемь святых», также известную как Восьмерка Санта-Мария-Новелла ) ^[15] и предполагает, что их обычно путают с более влиятельными и более известными Отто делла Герра (или «Восьмерка войны»), который представлял Флоренцию и выступал против Григория XI и католической церкви в 1375 году (в Войне восьми святых ). ^{[15] : 89, 90}«Восьмерка Войны» была у власти во время восстания Чомпи, однако они играли очень небольшую роль во время самого восстания Чомпи. «Восемь святых» Пополо Минуто создали себя как теневое правительство по отношению к правительству Микеле ди Ландо, они силой получили право вето на общинное законодательство. Правительство Ди Ландо нанесло поражение этим радикальным противникам 31 августа 1378 г. ^{[16] : 362}

Микеле ди Ландо [ править ]

О том, кем был Микеле ди Ландо до восстания Чомпи, очень мало зафиксированных историй, потому что представители низшего рабочего класса не оставили после себя важных документов. Известно, что он занимался греблей шерсти, его мать была прачкой, а его жена владела мясной лавкой. В своей отрасли ди Ландо был начальником всех черных рабочих и зарабатывал достаточно денег, чтобы отражаться в налоговой отчетности как плательщики небольших сумм. Он также был капоралом во время войны в Папской области, он командовал более чем двадцатью восемью мужчинами с другим капоралом (неизвестно, видел ли он в то время действительную службу, но тот факт, что он был обучен командованию и владению оружием, он, вероятно, был менее послушным, чем простые рабочие в своей отрасли). ^{[7] : 588}

Его восхождение на пост синьора и гонфалоньера было буквально рассказом о человеке, который превратился из лохмотьев в богатство. Он вошел во дворец босиком и взял управление на себя по просьбе людей. ^[17] Эта сцена вызвала трепет даже в глазах некоторых синьори (несмотря на их компромиссное положение). Процитировали Аламанно Аччиаиоли: «... Ему [ди Ландо] была предоставлена ​​Синьория, и они [люди] хотели, чтобы он был Знаменосцем Справедливости и лордом (синьором) ... этот Микеле ди Ландо, гребень шерсти, был владыкой Флоренции двадцать восемь часов и более. Это результат сварливости и новаторства! О дорогой Господь, какие великие чудеса Ты нам показываешь! ... » ^{[7] : 593}После прихода к власти Микеле ди Ландо «Восьмерка войны» (считавшая себя эффективными правителями Флоренции) захотела назначить замену Синьории. Ди Ландо уволил их, желая показать, что он может управлять без их помощи, и сам выбрал кандидатов на выборах. ^{[7] : 590, 591} Как только он закрепил свою власть, правительство ди Ландо вступило в союз с Пополо ди Фиренце , что привело в ярость радикальных членов Пополо Минуто (которые избрали своих «Восемь святых», чтобы противостоять ди Ландо). ^{[16] : 362}После последнего столкновения с радикалами Синьория вновь заняла свой пост по окончании срока полномочий Микеле ди Ландо. Этот режим просуществовал недолго, он был снова свергнут в 1382 году, и ди Ландо был отправлен в ссылку как сотрудник Синьории. ^{[7] : 589}

Конец, отражение и влияние восстания [ править ]

Конец управления Ciompi [ править ]

Город Флоренции не регулировались чомпи до 1382 , когда боятся иностранного вторжения и затянувшийся спор между шерстяными торговцами и красильщиковым оправдывает вмешательство элитных семьями от имени распадающегося правительства. Делегитимация вновь созданных гильдий и отстранение их от конституционных функций стало основной целью режима после 1382 года, который отменил реформы правительства гильдии. Городские власти участвовали в согласованной кампании, чтобы изобразить неугодных рабочих преступниками и еретиками. ^{[8] : 742}

Восстание Чомпи было недолгим, длилось всего три с половиной года (1378–1382). ^{[8] : 737} Тем не менее, он не только отразил давно существовавшую социальную проблему Флоренции конца 14 века, но и оказал долгосрочное влияние на многие грядущие поколения. ^{[8] : 737} Он оказал большое влияние на флорентийское общество в 15 веке и стал памятным моментом во флорентийской истории, к которому все историки более поздних веков проявляли большой интерес, но интерпретировали одно и то же событие по-разному.

Размышления о проблемах Флоренции конца 14 века [ править ]

В конце 14 века Флоренция не была гармоничным городом, но долгое время в нем царила напряженность. Две основные напряженные отношения были социальными и политическими, накопившимися после торговой революции во Флоренции за 150 лет до восстания. Социальная напряженность существовала между бедными Чомпи и богатыми купцами, которые доминировали в прибыльной шерстяной промышленности, и флорентийским правительством, которое продолжало увеличивать налоги. Политическая напряженность возникла между Ciompi, gente nouva и олигархией , причем первые два призывали последних к большему участию в правительстве. ^{[8] : 739} Восстание Чомпи было взрывом этой давно существовавшей напряженности, которую уже невозможно было сдерживать.

Воздействие на Флоренцию 15 века [ править ]

После восстания Чомпи восстановленное флорентийское правительство действительно пыталось облегчить тяжелое положение ремесленников Чомпи, например, путем реформы, направленной на уменьшение налогового бремени. ^{[8] : 742} Тем не менее, восстание оставило неизгладимый шрам в сознании флорентийской элиты (как новой, так и старой знати) и породило их вечный страх и ненависть к чомпи. Этот шрам создавал напряжение между новой знатью и низшим рабочим классом, большее, чем это было до восстания, ^{[8] : 737}поскольку элита постоянно опасалась тайных заговоров черни. Таким образом, элиты стали отдавать предпочтение более авторитетному правительству, которое может быть более централизованным и более сильным в подавлении восстания. Это в конечном итоге привело к возникновению семьи Медичи, самой влиятельной банковской семьи Флоренции, чья власть перевесила плохую репутацию Сальвестро Медичи , и стала де-факто правителем Флоренции в 15 веке, радикально изменив характер флорентийской общины. правительство. ^[18]

Воздействие на историков разных эпох [ править ]

В 15 веке неудивительно, что флорентийские ученые, входившие в элиту, отрицательно относились к восстанию. Леонардо Бруни рассматривал восстание как неконтролируемую толпу, члены которой злобно грабили и убивали невинных. ^{[8] : 737} Он рассматривал это событие как историческую поучительную историю, которая представила ужасающие последствия, когда черни сумели захватить контроль у правящего класса. ^[18]

В 16 веке Никколо Макиавелли придерживался несколько иного взгляда, чем Бруни. Хотя он повторял точку зрения Бруни, также называя их толпой, отребьем, озабоченным страхом и ненавистью, он был более благосклонен, чем Бруни, в рассмотрении события в целом. Согласно Макиавелли, восстание было социальным явлением между одной группой людей, которые были полны решимости получить свободу, в то время как другая решила отменить ее. ^[19]

Однако в 19 веке историки начали проявлять симпатию к чомпи. Историки-романтики имели тенденцию интерпретировать историю как эпическую сказку между злом и добром, и это относилось к восстанию Чомпи. Историки-романтики считали лидера восстания Микеле ди Ландо героем людей, которые боролись против своих безжалостных угнетателей. ^[20] В конце девятнадцатого века скульптура популярного лидера Микеле ди Ландо была помещена в нише фасада Лоджии дель Меркато Нуово . Историки- марксисты сочувствовали ремесленникам Чомпи, считая их ранним пролетариатом , пытавшимся свергнуть деспотическую буржуазию. ^{[21] : 286}

В недавних историях конфликт рассматривается как линза, отражающая проблемы флорентийского общества в конце 14 века, а также как катализатор политики периода Флоренции. ^[18] Более того, для них восстание - это линза, которая отражает историю как постоянно меняющуюся сущность, поскольку историки, живущие в разное время, имеют разные «подарки», а настоящее определяет то, как человек смотрит на прошлое. ^{[21] : 289}

Сноски [ править ]

Ссылки [ править ]

• Бруни, Леонардо. «История флорентийского народа: Том 3». Перевод Джеймса Хэнкинса. Лондон: Издательство Гарвардского университета, 2007 (твердая обложка, ISBN  9780674016828 ).
• Брукер, Джин А. «Восстание Чомпи», во флорентийских исследованиях (1968).
• Брукер, Джин А. Флоренция: Золотой век, 1138–1737 . Нью-Йорк: Abbeville Press, 1984 (твердый переплет, ISBN 0-89659-457-2 ); Беркли: Калифорнийский университет Press, 1998 (мягкая обложка, ISBN 0-520-21522-2 ).  
• Брукер, Джин А. Флоренция эпохи Возрождения . Нью-Йорк. Вайли. 1969. Печать. Страницы 67–79. (Мягкая обложка, ISBN 0-520-04695-1 ) 
• Хроники смятения Чомпи (публикации Монаша по истории; 7) Розмари Кантор и Луи Грина (переводчики). Клейтон, Виктория: Университет Монаша, 1991 (мягкая обложка, ISBN 0-7326-0212-2 ). 
• Кон, Сэмюэл Клайн-младший. Создание флорентийского государства: крестьяне и восстание . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1999 (твердый переплет, ISBN 0-521-66337-7 ). 
• Кон, Сэмюэл Клайн-младший . Рабочие классы во Флоренции эпохи Возрождения (Исследования в области социальной нестабильности) . Нью-Йорк: Academic Press, 1980 (твердый переплет, ISBN 0-12-179180-7 ). 
• Кон, Сэмюэл Клайн-младший. Жажда свободы: политика социальных восстаний в средневековой Европе, 1200–1425 гг . Кембридж, Массачусетс; Лондон: Издательство Гарвардского университета, 2008 (твердый переплет, ISBN 0-674-02162-2 ). 
• Кон, Сэмюэл Клайн-младший. Народный протест в Европе позднего средневековья: Италия, Франция и Фландрия . Манчестер: Manchester University Press, 2004 (твердый переплет, ISBN 9780719067310 ) 
• Далеко, Джеймс Ричард. Ремесленники Европы, 1300-1914 гг. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. 2000. Страницы 180-182.
• Ферручи, Франческо. Итальянский романтизм: миф против истории . Итальянский Выпуск 98.1 (1983), страницы 111-117
• Янзити, Гэри. Леонардо Бруни, Медичи и флорентийские истории . Журнал истории идей 69.1 (2008): страницы 1-22
• Хибберт, Кристофер «Дом Медичи: его взлеты и падения». Уильям Морроу в мягкой обложке, 1999 ( ISBN 0-688-05339-4 ) 
• Кинг, Маргарет Л. «Возрождение в Европе» ( ISBN 978-0-07-283626-4 ) 
• Ланчнер, Конструированная революция Чомпи : современные историки и парадигма революции девятнадцатого века. Annali di Storia di Firenze 4 (2011) Страницы 278-297
• Лейбовичи, Мартина. «От борьбы к дебатам: Макиавелли и восстание Чомпи», Philosophy & Social Criticism , 2002, Vol. 28, № 6, с. 647–660.
• Маркс, Л.Ф. «Демократия четырнадцатого века во Флоренции»: [Обзорная статья: Флорентийские семьи и флорентийские дневники в четырнадцатом веке: исследования итальянской средневековой истории, представленные мисс Э.М. Джемисон , П.Дж. Джонс (ред.)], Прошлое и настоящее , № 25. (июль 1963 г.), стр. 77–85.
• Молла, Мишель и Филипп Вольф. Популярные революции позднего средневековья. Лондон. Аллен и Анвин. 1973 г. Страницы 138-161 (твердая обложка, ISBN 978-00-4940-0-412 ) 
• Филлипс, Марк. «Босоногий мальчик делает хорошо: исследование историографии Макиавелли». Средневековая академия Америки 59, № 3 (1984): 585-605. https://www.jstor.org/stable/2846301
• Скрепанти, Эрнесто. L'angelo della liberazione nel tumulto dei Ciompi . Сиена: Protagon, 2008 ( ISBN 978-88-8024-216-1 ). 
• Trexler, RC «Кто были восемь святых?». Renaissance News 16, No. 2 (1963): 89-94. https://www.jstor.org/stable/2857798
• Трекслер, Ричард К. «Следуй за флагом: восстание Чомпи, увиденное с улиц». Bibliotheque d'Humanisme et Renaissance 46, No. 2 (1984): 357-392. https://www.jstor.org/stable/20677018
• Зима, Ив. Плебейская политика: Макиавелли и восстание Чомпи . Политическая теория 40.6 (2012) Страницы 739-743