Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Черкесы
Черкесский флаг.svg
Всего населения
c.  5 миллионов
Регионы со значительной численностью населения
 индюкПримерно 2 000 000 [1] [2] –3 000 000 [3]
 Россия718 729 ( перепись 2010 г. ) [4]
 Сирия80 000 [5] [6] –120 000 [7] [8] [9]
 Иордания250 000 [10] [5]
 Германия40 000 [5] [11]
 Ирак34,000 [12] [ необходима ссылка ]
 Соединенные Штаты25 000 [12]
 Саудовская Аравия23,000 [ необходима ссылка ]
 Египет50,000 [ необходима ссылка ]
 Израиль4,000 [13] [14] –5,000 [15]
 Узбекистан1257 (перепись 1989 года) [16]
 Украина1001 (перепись 2001 года) [17]
 Нидерланды500 [18]
 Польша1000 (оценка) [19] [20] [21]
 Беларусь116 (перепись 2009 г.) [22]
 Туркменистан54 (перепись 1995 года) [23]
 Ливия35 000 [24]
 Косово1,200 [12]
Языки
Черкесские диалекты (включая восточно-черкесские и западно-черкесские диалекты), на которых говорят примерно 20% черкесов, а
также турецкий , русский , английский , арабский , иврит
Религия
Восточная православная церковь преимущественно исламского
меньшинства , [25] исконная черкесская вера, хабзейзм [26], а также атеизм - агностицизм [27]
Родственные этнические группы
Абазгские народы ( абхазы , абазины )

В черкесы ( Турецкий : Çerkesler ; русский : Черкесы , латинизируется :  Čerkesy ), также известный своими эндонима адыгской ( черкесы языки : Адыгэхэр, Adıgəxər России : Адыги , Adygi ; Турецкий : Адидже ), являются Северо - Кавказский [28] этносом родной в Черкесию , некоторые из которых мигрировали в районы Леванта в изгнании после русско-черкесской войныкоторый охватил 101 год в 19 веке. Черкесы , используемые в основном говорят на черкесский языки , Северо - Кавказский диалекте континуум с двумя основными диалектами и многочисленных говоров, однако черкесский язык был забыт на протяжении многих лет , и сегодня большинство черкесов говорят турецкий , русский , английский язык , арабский и иврит , были сосланы Россией на земли Османской империи , где большинство из них проживает сегодня. [29] Большинство черкесов - мусульмане . [30]

Термин «черкесы» включает двенадцать исторических адыгских племен Черкесии (три демократических и девять аристократических); Abdzakh , бесленеевцы , Bzhedugh , Hatuqwai , Qabardey , мамхег , Natukhaj , Shapsugh , Chemguy , убый , Yegeruqwai и Zhaney , [31] каждая звезда на черкесском флаге , представляющий одно колена.

Историческая Черкесия была разделена советской и российской администрациями на современные титульные черкесские республики: Адыгею , Кабардино-Балкарию , Карачаево-Черкесию и Краснодарский край , а также юго-западные части Ставропольского края и Ростовскую область . Соответственно, черкесы или адыги также обозначены как: адыгейцы в Адыгее, кабардинцы в Кабардино-Балкарии, черкесы в Карачаево-Черкесии и шапсуги.в Краснодарском крае, хотя все четверо, по сути, одни и те же люди. Около 800 000 черкесов остаются в исторической Черкесии, остальные живут в Российской Федерации за пределами этих республик и краев . Всероссийская перепись 2010 года зафиксировала 718 727 черкесов, из них 516 826 кабардинцев, 124 835 других адыгов в Адыгее, 73 184 черкесов и 3882 шапсугов. [4]

Организация непредставленных наций и народов оценивается в начале 1990 - х лет , что есть целые 3,7 миллиона «этнические черкесы» диаспоры (в более чем 50 странах) [32] за пределами титульных черкесских республик ( это означает , что только один в семи «этнические черкесы» жизнь на своей родине), и что из этих 3,7 миллиона более 2 миллионов живут в Турции [32], 300 000 - в Леванте (в основном в современной Иордании и Сирии) и Месопотамии и 50 000 - в Западной Европе и Соединенных Штатах.

Этнонимы [ править ]

Адыгейский [ править ]

Черкесский воин

Черкесы называют себя , как адыгейский [33] (также транслитерируется как Adyga , Адыге , адыгейцев , адыгейский , Attéghéi ). Считается, что это название происходит от atté «высота», означающего альпиниста или горца, и ghéi «море», что означает «люди, живущие и населяющие гористую страну у морского побережья» или «между двумя морями». [34] [35]

Черкес, чаркас, черкес [ править ]

Слово «Черкес» ( / с ər к æ ы я ə п г / sər- KASS -его-ənz ) является экзонит , Latinized от русского «Cherkesy», которая является неизвестным / обсуждаемому происхождением. [36] Русские называли все черкесские племена черкесами , что, возможно, происходит от керкеты , названия одного из адыгских племен, обитающих на северо-западе Кавказа. [37] В древних грекахназывал Черкесию «Сираками». Хотя большинство ученых утверждают, что название «Черкес» происходит от слова Siraces, существуют разные мнения. По одной из версий, название «черкесы» им дали тюркские государства, которые в средние века были соседями. Согласно другой точке зрения, его происхождение - персидское. Согласно другой, и уже не получившей широкого признания точке зрения, этимологию имени можно объяснить турецким словом, обозначающим солдат «çeri», и повелительной формой глагола сократить «kes» (Çeri-kes), примерно придавая значение "солдат-резак". Это пример народной этимологии, и это неверно. [38]

В языках, близких к кавказской географии, это название устоялось как «черкесский / черкесский». Это то же самое или подобное во многих языках мира, которые ссылаются на эти языки.

В ранних русских источниках черкесы называются касоги , тогда как в средневековых арабских источниках Касоги пишут как Джаркас и Джахаркас . [37] Написание Charkas может быть аббревиатурой от персидского Chahār-kas («четыре человека»), обозначающего четыре племени. [37] Хотя слово «Джахаркас» использовали Ибн Халдун (умер в 1406 г.) и Али ибн аль-Асир (умер около 1232/3 г.), персидская гипотеза остается сомнительной. [37]

С приходом Золотой Орды в XIII веке название черкесов «стало обозначать оставшихся на Кавказе адыгов». [37] Это, в свою очередь, создало терминологические «аномалии», и в результате черкес стал часто использоваться вместе с другими именами, такими как адыгейский , абазинский , кабардинский и абхазский . [37] В средневековых восточных и европейских текстах «адыгский народ был известен под именем черкесы / черкесы». [37]

Encyclopaedia Islamica добавляет: «Это потому , что черкесы, кабардинцы и западные люди адыгских разделяют общий язык, на котором говорят в северо-западная часть Кавказа (Абхазьте) человек, и принадлежит к семейству известного как абхазо-адыги». [37] [39] В персидских источниках чаркас / черкес используется для обозначения «настоящих» черкесов северо-западного Кавказа, а в некоторых случаях - как общее обозначение кавказцев , живущих за пределами Дербента (Дарбанд). [40]

Советская политика [ править ]

Остатки черкесского населения в исторической Черкесии, 21 век

Несмотря на общее самоназвание и общее русское имя, [41] советские власти применили четыре обозначения к черкесам, остающимся на исторических землях Черкесии: [ необходима цитата ]

  • Кабардинцы , черкесы Кабардино-Балкария (черкесы говоря языком Кабардинский , [42] [43] один из двух коренных народов республики.
  • Черкесы ( адыгейский : Шэрджэс Šărdžăs ), черкесы Карачаево-Черкесии (черкесы, говорящие на черкесском , т. Е. Черкесском, языке [42] [43], один из двух коренных народов республики, большинство из которых составляют бесленейские кабардинцы. Русская форма от «черкесский» и до советских времен использовалась для всех черкесов.
  • Адыгейский или Adygeans, коренное население Кубани включая Адыгею и Краснодарский край . [44]
  • Шапсугским , коренные исторические жители Шапсугская. Они проживают в Туапсинском районе и Лазаревском городском округе (бывший Шапсугский национальный округ ) Сочи , как в Краснодарском крае, так и в Адыгее.

История [ править ]

Истоки [ править ]

Генетически адыги имели частичное общее происхождение с соседними народами Кавказа , с некоторым влиянием из других регионов. [45] Черкесский язык , также известный как черкесов, является членом семейства Северо - кавказского языка . Археологические находки, в основном дольмены в Северо-Западном Кавказском регионе , указывают на мегалитическую культуру Северо-Западного Кавказа. [46]

Предки современных черкесов известны как Синд - Maeot племен. [47] [48] [49] Результаты археологических исследований показывают, что эти племена были коренными народами Кавказа. [50] [51] Некоторые исследователи утверждали, что могут существовать связи между черкесами и индоевропейско-говорящими сообществами, [52] а некоторые утверждали, что существуют связи между черкесами и хатти , которые принадлежат к древним анатолийским народам, [53] [54] [55]но эти теории не получили дальнейшего развития и не получили широкого признания. В рамках генетических тестов, проведенных на черкесах, ближайшими родственниками черкесов оказались ингуши, чеченцы и абхазы. [56]

Некоторые группы турок- националистов утверждали, что черкесы имеют тюркское происхождение, но никаких научных доказательств в поддержку этого утверждения опубликовано не было, и это категорически опровергается черкесами, [57] беспристрастным исследованием, [58] [59] [60] [61] [62] [63] лингвисты [64] и историки [65] всего мира. Черкесский язык не похож на турецкий, за исключением заимствованных слов. По мнению различных историков, черкесское происхождение племен синд-меот опровергает утверждение о тюркском происхождении черкесов. Община, включая черкесов, сегодня классифицируется как «белые кавказские народы». [58] Тем не менее, некоторые тюркские группы упорно утверждая, что черкесы тюркского происхождения, и утверждали, что никаких доказательств не требуется.

Средневековый период [ править ]

Феодализм начал зарождаться у черкесов к 4 веку. В результате армянского, греческого и византийского влияния христианство распространилось по всему Кавказу между 3 и 5 веками нашей эры. [66] [67] В этот период черкесы (называвшиеся тогда кассогами ) [68] начали принимать христианство как национальную религию, но не отказались от всех элементов своих коренных религиозных верований. Черкесы основали множество государств, но не смогли достичь политического единства. Примерно с 400 г. н.э. волна за волной захватчики начали вторгаться на земли адыгов , которые в то время были также известны как касоги (или кассоги). Они были покорены первымиБулгары (происходившие из степей Средней Азии ). Посторонние иногда путали адыгов с одноименными утигурами (ветвью булгар), и оба народа иногда объединялись под неправильными названиями, такими как « утиге ». После распада хазарского государства адыги были интегрированы примерно в конце 1-го тысячелетия нашей эры в Королевство Алания . Между 10 и 13 веками Грузия оказала влияние на адыгские черкесские народы.

В 1382 году черкесские рабы заняли трон мамлюков , династия Бурджи взяла верх, и мамлюки стали черкесским государством. Монголы, начавшие вторжение на Кавказ в 1223 году, уничтожили часть черкесов и большую часть аланов. Черкесы, потерявшие большую часть своих земель во время последовавших нападений Золотой Орды, были вынуждены отступить за реку Кубань. В 1395 году черкесы вели жестокие войны против Тамерлана , и хотя черкесы выиграли войны, [69] Тамерлан разграбил Черкесию. [70]

Князь Инал , который в 1400-х годах [71] владел землей на Таманском полуострове, создал армию, заявив, что его цель - объединить черкесов [72], которые в то время были разделены на множество государств в рамках единого государства, а затем провозгласив собственное княжество, одну за другой покорил всю Черкесию. [73] Черкесская знать и князья пытались воспрепятствовать возвышению Инала, но 30 черкесских лордов потерпели поражение от Инала и его сторонников. [74] Несмотря на то, что он объединил черкесов, Инал по-прежнему хотел включить в него куисский народ, абхазов Инала, которые выиграли войну в Абхазии, официально завоевали Северную Абхазию, и абхазский народ признал правление Инала, и Инал завершил свое правление в Абхазия. [69] [75][74] [76] [77] Одна из звезд на флаге Абхазии представляет Инала. Инал разделил свои земли между сыновьями и внуками в 1453 году и умер в 1458 году. После этого были основаны черкесские племенные княжества. Некоторые из них Chemguy основан Темрюк, бесленеевцы основана Беслан, Кабарда , основанная Qabard и шапсугским основан Zanoko.

Ранний современный период [ править ]

Смотрите также: Крымское ханство § Отношения с черкесами
Алексей Черкасский был канцлером Российской империи , потомком суверенных правителей Черкесии.

В 17 веке под влиянием крымских татар и Османской империи большое количество черкесов перешло в ислам из христианства. [78]

В 1708 году черкесы платили дань османскому султану, чтобы предотвратить набеги татар, но султан не выполнил обязательство, и татары совершили набег до центра Черкесии, ограбив все, что могли. [79] По этой причине кабардинские черкесы заявили, что никогда больше не будут платить дань крымскому хану и османскому султану. [80] Османы послали свою армию численностью не менее 20 000 человек [81] в Кабардию под предводительством крымского хана Каплан-Гирея для покорения черкесов и приказали ему собрать дань. [82] [83] Османы ожидали легкой победы над кабардинцами, но черкесы победили [84]из-за стратегии, разработанной Казанико Джабаг. [79] [85] [86] [87] [88] [89]

Крымская армия была уничтожена в одну ночь 17 сентября 1708 года. Крымский хан Каплан-Гирей с трудом спас свою жизнь, [84] [79] и был унижен, всю дорогу забрав ботинки, оставив своего брата, сына, полевые инструменты, палатки и личные вещи. [79] В 2013 году Институт истории России РАН признал, что битва у горы Кинжал имеет первостепенное значение в национальной истории черкесов, балкарцев и осетин. [90]

Геноцид черкесов [ править ]

Основная статья: Черкесский геноцид
Смотрите также: черкесский национализм

В 1714 году Петр I разработал план занятия Кавказа. Хотя он не смог осуществить этот план, он заложил политическую и идеологическую основу для проведения оккупации. Екатерина II начала претворять этот план в жизнь. Российская армия была дислоцирована на берегу реки Терек. [91]

Карта изгнания черкесов в Османскую империю. Светло-зеленая область обозначает последние границы черкесов, которые уже были вытеснены на юг до их изгнания в Османскую империю. В конце 18 века черкесы потеряли свои северные территории, которые не показаны зеленым цветом на этой карте.

Русские военные пытались установить власть, построив серию фортов, но эти форты, в свою очередь, стали новыми объектами набегов, и иногда горцы фактически захватывали и удерживали форты. [92] При Ермолове российские военные начали использовать стратегию непропорционального возмездия за набеги . В ответ российские войска разрушили деревни, где, как считалось, скрывались бойцы сопротивления, а также прибегли к убийствам, похищениям и казням целых семей. [93] Поскольку сопротивление полагалось на сочувствующие деревни в поисках еды, российские военные также систематически уничтожали посевы и скот и убивали черкесских мирных жителей. [94] [95]В ответ черкесы создали федерацию племен, в которую вошли все племена этого района. [95] В 1840 году Карл Фридрих Нойман оценил потери черкесов примерно в полтора миллиона человек. [96] Некоторые источники утверждают, что сотни тысяч других умерли во время исхода. [97] Некоторые историки используют фразу «черкесская резня» [98] для обозначения последствий действий России в регионе. [99]

«В результате серии широкомасштабных военных кампаний, продолжавшихся с 1860 по 1864 годы ... северо-западный Кавказ и побережье Черного моря были практически лишены мусульманских сельских жителей. Колонны перемещенных лиц были отправлены либо на кубанские равнины, либо к побережью для транспорт в Османскую империю ... Одна за другой, целые черкесские племенные группы были рассеяны, переселены или массово убиты » [100]

25 июня 1861 года черкесы учредили собрание под названием «Великое собрание свободы» в столице страны Шаше (Сочи). Руководителем собрания был назначен Хаджи Керандико Берзедж. Это собрание обратилось за помощью к Европе, [101] аргументируя это тем, что вскоре они будут изгнаны. Однако до того, как результат был достигнут, российский генерал Колёбакин вторгся в Сочи и разрушил парламент [102], и ни одна страна не выступила против этого. [101]

В мае 1864 года произошло последнее сражение между черкесской армией из 20 000 черкесских всадников и полностью вооруженной русской армией численностью 100 000 человек. [103] Черкесские воины атаковали русскую армию и пытались прорвать линию обороны, но большинство из них было сбито русской артиллерией и пехотой. [104] Оставшиеся бойцы продолжали сражаться как боевики и вскоре были разбиты. Все 20 000 черкесских всадников погибли на войне. Русская армия начала праздновать победу на трупах черкесских солдат, и поэтому 21 мая 1864 года официально стало окончанием войны. Место, где произошла эта война, сегодня известно как Красная Поляна. [105]«Красная поляна» означает красный луг. Он получил свое название от черкесской крови, текущей с холма в реку. Река стала красной в течение нескольких недель после войны.

Предложение о депортации черкесов было одобрено российским правительством, и поток беженцев начался, когда российские войска продвинулись в своей последней кампании. [106] Черкесы приготовились сопротивляться и удержать свой последний бой против российских военных достижений и войск. [107] После отказа сдаться черкесские мирные жители один за другим становились мишенью российских военных, тысячи были убиты, а русские начали совершать набеги и сжигать черкесские деревни, [95]уничтожьте поля, чтобы сделать невозможным возвращение, срубите деревья и прогоните людей к побережью Черного моря. Было зафиксировано, что российские солдаты использовали различные методы, такие как разрыв живота беременной женщины и извлечение ребенка изнутри, чтобы развлечься. Некоторые российские генералы, такие как Григорий Засс, утверждали, что следует разрешить убийство черкесов и их использование в научных экспериментах. [108]

Хотя точно неизвестно, сколько людей затронуто, исследователи предположили, что по крайней мере 75%, 90%, [109] [110] 94%, [111] или 95% -97% [112] этнического черкесского населения под действием. С учетом этих показателей, расчеты, в том числе с учетом архивных данных правительства РФ, оценили убыток в 600–1500000 рублей. Иван Дроздов , русский офицер, который был свидетелем сцены в Кбааде в мае 1864 года, когда другие русские праздновали свою победу, заметил:

«По дороге наш взор встретил ошеломляющий образ: трупы женщин, детей, пожилых людей, растерзанные и наполовину съеденные собаками; депортированные, истощенные голодом и болезнями, почти слишком слабые, чтобы пошевелить ногами, падающие в обморок. истощение и становление добычей собак еще при жизни ".

-  Дроздов, Иван. "Последняя Борьба с Горцами на Западном Кавказе". Страницы 456-457.

Османская империя считала адыгских воинов смелыми и опытными. Он побуждал их селиться в различных приграничных поселениях Османской империи, чтобы укрепить границы империи.

По словам Уолтера Ричмонда ,

«Черкесия была небольшим независимым государством на северо-восточном берегу Черного моря. Ни по какой другой причине, кроме этнической ненависти, в ходе сотен набегов русские изгнали черкесов с их родины и депортировали их в Османскую империю. люди погибли в результате резни, голода и стихийных бедствий, в то время как сотни тысяч были вынуждены покинуть свою родину. К 1864 году три четверти населения были уничтожены, и черкесы стали одним из первых народов без гражданства в современной истории ". [113]

По состоянию на 2020 год Грузия была единственной страной, классифицировавшей события как геноцид, в то время как Россия активно отрицает геноцид черкесов и классифицирует события как простую миграцию «неразвитых варварских народов».

Период после изгнания [ править ]

Действия российских военных по завоеванию черкесских земель путем изгнания и массовых убийств [114] вызвали движение среди потомков изгнанных этнических групп за международное признание совершения геноцида. [115] 20 мая 2011 года парламент Грузии 95 голосами против проголосовал за заявление о том, что Россия совершила геноцид, когда в XIX веке устроила резню против черкесов. [116]

Культура [ править ]

Традиционный черкесский танец с мечом
Российско-черкесский борец Беслан Мудранов завоевал первую золотую медаль России на Олимпиаде в Рио-2016
Смотрите также: черкесская музыка и черкесский фольклор

Адыгейское общество до российского вторжения было сильно расслоено. В то время как некоторые племена в горных районах Адыгеи были довольно эгалитарными, большинство из них разбилось на строгие касты. Высшей была каста «князей», за ней следовала каста меньшего дворянства, а затем простолюдинов, крепостных и рабов. За десятилетия до российского правления два племени свергли своих традиционных правителей и установили демократические процессы, но этот социальный эксперимент был прерван к концу независимости адыгов.

Язык [ править ]

Воспроизвести медиа
Йинал говорит на адыгейском и кабардинском языках.
Развитие черкесских диалектов и поддиалектов
Изолированная северо-западная кавказская языковая семья
Основные статьи: черкесский язык , адыгский язык и кабардинский язык

Черкесы в основном говорят на черкесских языках , двух взаимно понятных языках северо-западной кавказской языковой семьи , а именно адыгском (западно-черкесском) и кабардинском (восточно-адыгском). Адыгейский основан на темиргойском (чемиргойском) диалекте, а кабардинский - на одноименном диалекте. Черкесы также говорят на русском , турецком , английском , арабском и иврите в большом количестве, будучи сосланом по России на земли Османской империи, где большинство из них живет сегодня, и некоторые соседней Персию, куда они пришли в основном в результате массовых депортаций Сефевидов и Каджаров или, в меньшей степени, в качестве мухаджиров в 19 ​​веке. [117] [118] [119] [120]

Лингвисты делят северо-западные кавказские языки на три ветви: черкесский (адыгский и кабардинский), убыхский (состоящий только из убыхского языка, который, как считается, отошел от черкесских языков и теперь является мертвым языком) и абазгинский (абхазский и Абаза) . Убыхи жили на берегу Черного моря, в окрестностях города Сочи, столицы Черкесии, к северу от Абхазии.

Хотя абазги и черкесы связаны между собой, они непонятны друг другу. На абазгском говорят абхазы и абазины . Абхазы жили на побережье между черкесами и грузинами, были организованы как княжество Абхазия и в какой-то степени были связаны с грузинами. Абазины или абазы, их родственники, жили к северу от гор и были связаны с собственно Черкесией. Они простирались от горного гребня на северо-восток до степи и частично отделяли кабардинцев от остальных. Садзы были либо северными, либо восточными абхазами, в зависимости от источника.

Уолтер Ричмонд пишет, что черкесские языки в России «находятся под серьезной угрозой». Он утверждает, что политика России по окружению небольших черкесских общин славянским населением создала условия, при которых черкесские языки и национальность исчезнут. К 1990-м годам русский язык стал стандартным языком ведения бизнеса в Республике Адыгея даже в общинах с черкесским большинством населения. [121]

Религия [ править ]

Смотрите также: Адыгэ Хабзе
Мечеть Абу Darwish (Адыгэ потомок), один из старейших мечетей в Аммане и считается основным ориентиром .

Предки современных адыгов постепенно прошли через следующие религии: верования древних политеистов , христианство, а затем и ислам. [122]

Согласно традиции ранней церкви, христианство впервые появилось в Черкесии в первом веке нашей эры благодаря путешествиям и проповедям апостола Андрея . [123] Впоследствии христианство распространилось по Кавказу между 4 веком [66] и 6 веком. [67]

Небольшое присутствие мусульман в Черкесии существовало со времен средневековья, но широко распространенная исламизация произошла после 1717 года, когда султан Мурад IV приказал крымским ханам распространить ислам среди черкесов, при этом османы и крымчане увидели некоторый успех в обращении представителей аристократии. затем в конечном итоге распространят религию среди своих иждивенцев. [124] Более того, постоянно возрастающая угроза вторжения из России помогла ускорить уже многовековой процесс постепенной исламизации региона. [124] [125]

Значительное присутствие христиан и язычников сохранялось среди некоторых племен, таких как шапсуги и натухи, под давлением исламизации со стороны тех, кто был лоялен Имарату Кавказ . [126] Суфийские ордена, включая ордены Кадири и Накшбанди, получили известность и сыграли роль в распространении ислама. [27]

Сегодня подавляющее большинство черкесов остаются мусульманами, с меньшинством хабзе [27] и христианами. [127] [27] Среди христиан католицизм, первоначально введенный вдоль побережья венецианскими и генуэзскими торговцами, сегодня составляет чуть менее 1% кабардинцев. [128] Некоторые черкесы также являются православными христианами, в частности, в Моздоке [129] и некоторых в Курском районе . [25] Среди мусульман соблюдение ислама широко варьируется от тех, кто знает лишь несколько молитв с мусульманской идентичностью, которая является более «культурной», чем религиозной, до тех, кто регулярно соблюдает все требования. [27]

И ислам, и хабзе идентифицируются как национальные особенности даже теми, кто не практикует. [27] Сегодня ислам является центральной частью жизни во многих общинах черкесской диаспоры, например, в Израиле, в то время как на черкесской родине советское правление пережило обширный процесс секуляризации , и существует большое влияние многих социальных норм, которые противоречат законам ислама. , такие как широко распространенные нормы, такие как социальное потребление алкоголя; в Израиле же таких неисламских социальных норм нет. [127]

Сообщалось, что в наше время они в первую очередь идентифицируют себя как мусульмане. [130] [26] Также поступали сообщения о насилии и угрозах в отношении тех, кто «возрождает» и распространяет изначальную черкесскую доисламскую веру. [131] [132] Отношения между хабзой и исламом варьируются в зависимости от черкесских общин; для некоторых существует конфликт между ними, в то время как для других, например, в Израиле, они рассматриваются как взаимодополняющие философии. [127]

Традиционная социальная система [ править ]

Черкесский танец

Общество было организовано по адыгскому хабзе , черкесскому обычаю. [133] Многие из этих обычаев имели эквиваленты в горах. Внешне неорганизованные черкесы сопротивлялись русским так же эффективно, как организованная теократия имама Шамиля . Аристократию называли варком . Некоторые аристократические семьи имели титул пши или принца, и старшим членом этой семьи был Пши-ткхамаде, который был вождем племени. Ниже варка находился большой класс тфокотлей , примерно йоменов или свободных людей, которые выполняли различные обязанности перед варком .

Они были разделены на какие-то кланы. Ниже них располагались три класса, приближенные к крепостным или рабам. Конечно, эти черкесские социальные термины не совсем соответствуют их европейским эквивалентам. Поскольку все было по обычаю, многое зависело от времени, места, обстоятельств и личности. Три «демократических» племени, натухайцы, шапсуги и абдзахи, управляли своими делами посредством собраний под названием хасэ или более крупных под названием зафес .

Решения принимаются по общему согласию, и формального механизма их исполнения не существует. Демократические племена, которых было, пожалуй, большинство, жили в основном в горах, где они были относительно защищены от русских. Похоже, они сохранили своих аристократов, но с уменьшенными полномочиями. В оставшихся «феодальных» племенах власть теоретически находилась в руках Пши-ткхамаде , хотя его власть могла быть ограничена хасами или другими влиятельными семьями.

В дополнение к вертикальным отношениям класса существовало много горизонтальных отношений между людьми, не связанными между собой. Существовала сильная традиция гостеприимства, подобная греческой ксении . Во многих домах была бы кунакская или гостевая комната. Обязанность хозяина распространялась даже на абреков или преступников. Двое мужчин могли быть заклятыми братьями или кунаками . Существовали братства не связанных между собой людей, называемые тлеужами, которые оказывали друг другу взаимную поддержку. Обычно ребенка воспитывал аталык или приемный отец. Уголовное право в основном касалось примирения двух сторон. Адыгэ хабзе иногда называют адатомкогда это противопоставляется исламскому закону, который пропагандируют такие люди, как имам Шамиль .

Традиционная одежда [ править ]

Традиционная черкесская одежда

Традиционная женская одежда ( адыгейский : Бзылъфыгъэ Шъуашэр, Bzıłfıǵe uaşer [bzəɬfəʁa aar] ) был очень разнообразным и богато украшенным и в основном зависел от региона, класса семьи, случаев и племен. Традиционный женский костюм состоит из платья ( адыгейский : Джанэр, Джанер. [d͡ʒaːnar] ), пальто ( адыгейский : Сае, Saye [saːja] ), рубашка, брюки ( адыгейский : ДжэнэкӀакор, Jeneç'akuer [d͡ʒanat͡ʃʼaːkʷar] ), жилет ( адыгейский : КӀэкӀ, Ç'eç ' [t͡ʃʼat͡ʃʼ] ), бюстгальтер из кожи ягненка ( адыгейский : Шъохътан, Ȿuex́tan [ʂʷaχtaːn] ), различные головные уборы ( адыгейский : ПэӀохэр}, Peꜧuexer [paʔʷaxar] ), обувь и ремни ( адыгейский : Бгырыпхыхэр, Bğırıpxıxer [bɣərəpxəxar] ).

Праздничные платья изготавливаются из дорогих тканей, таких как шелк и бархат. Традиционные цвета женской одежды редко включают синие, зеленые или яркие тона, вместо этого в основном используются белые, красные, черные и коричневые оттенки. Черкесские платья вышивали золотыми и серебряными нитками. Эти вышивки были сделаны вручную, и на их выполнение требовалось время, так как они были очень сложными.

Традиционный мужской костюм ( адыгейский : Адыгэ хъулъфыгъэ шъуашэр, Adığe X́uıłfıǵe uaşer [aːdəɣa χʷəɬfəʁa aar] ) включает в себя пальто с широкими рукавами, рубашку, штаны, кинжал, меч, а также различные шляпы и обувь. Традиционно во времена воинов юноши носили пальто с короткими рукавами, чтобы чувствовать себя комфортнее в бою. Разные цвета одежды для мужчин строго использовались, чтобы различать разные социальные классы, например, белый обычно носят принцы, красный - дворяне, серый, коричневый и черный - крестьяне (синий, зеленый и другие цвета носили редко).

Обязательными предметами традиционного мужского костюма являются кинжал и меч. Традиционный адыгский меч называется шашка . Это особый вид сабли ; очень острый, однолезвийный, одноручный меч без защиты . Хотя меч используется большинством русских и украинских казаков, типично адыгская форма сабли длиннее казачьей, и на самом деле слово Шашка произошло от адыгского слова «Сашхва» ( адыгейский : Сашьхъуэ, Сас Sхуэ ), что означает «длинный нож». На груди костюма длинные декоративные трубы или палки, когда-то заполненные одним зарядом пороха (так называемые патроны газири) и используемые для перезарядки мушкетов.

Традиционная кухня [ править ]

Старый загородный дом и традиционная кухня с Haliva (Хьэлжъо, Hel ,wa) и Матаз (Мэтазэ, Metaze), двумя из самых известных традиционных адыгских закусок.

Адыгейская кухня богата разными блюдами. [134] [135] Летом традиционные блюда, потребляемые адыгами, - это в основном молочные продукты и овощные блюда. Зимой и весной традиционные блюда - это, в основном, мучные и мясные блюда. Пример последнего известен как фикцин .

Черкесский сыр считается одним из самых известных сортов сыров на Северном Кавказе .

Популярным традиционным блюдом является курица или индейка с соусом, заправленная толченым чесноком и красным перцем. Баранину и говядину подают вареными, обычно с заправкой из простокваши с толченым чесноком и солью.

Найдены варианты макаронных изделий. Встречаются разновидности равиоли с начинкой из картофеля или говядины.

В праздничные дни адыги традиционно делают халиву ( адыгейский : хьэлжъо, Helɀua ) (жареные треугольные пирожные, в основном с черкесским сыром или картофелем), из поджаренного пшена или пшеничной муки в сиропе, запекают лепешки и пироги. В Леванте есть знаменитое черкесское блюдо, которое называется таджен альшаркасея. [136]

Традиционные ремесла [ править ]

Адыги славятся изготовлением ковров ( адыгейский : пӏуаблэхэр, P'uablexer [pʷʼaːblaxar] ) или коврики по всему миру на протяжении тысячелетий. [ необходима цитата ]

Изготовление ковров было очень тяжелым занятием, при котором сбор сырья ограничивался определенным периодом в году. Сырье было высушено, и в зависимости от предполагаемого цвета были применены различные методы сушки. Например, при сушке в тени его цвет [ требуется осветление ] изменился на красивый светло-золотой. Если бы его сушили под прямыми солнечными лучами, он имел бы серебристый цвет, а если бы ковры хотели получить темный цвет, сырье помещали в бассейн с водой и покрывали тополевыми листьями ( адыгейский : екӏэпцӏэ, Yeç 'epc'e [jat͡ʃʼapt͡sa] ).

Ковры украшались изображениями птиц, любимых животных (лошадей) и растений, широко использовалось изображение Солнца.

Ковры использовались по разным причинам из-за их характерной устойчивости к влажности и холоду, а также сохранению тепла. Кроме того, в черкесских домах существовала традиция вешать в гостевой комнате два ковра, один из которых вешали на винтовки ( адыгейский : шхончымрэ, Şxuençımre [ʃxʷant͡ʃəmra] ) и пистолеты ( адыгейский : къэлаеымрэ, Qelayeımre ), а другой использовался для подвешивания над музыкальными инструментами.

Ковры использовались для молитв , и каждой черкесской девушке было необходимо сделать три ковра до замужества. Эти ковры давали женихам представление об успехе их невест в их домах после свадьбы. [137]

Племена [ править ]

Начиная с позднего средневековья , начал формироваться ряд черкесских племен или этнических образований территориального и политического характера. У них были немного разные диалекты.

Диалекты возникли после разделения Черкесии на племена после смерти Инала Кабардинского , который в последний раз объединил Черкесию перед ее коротким воссоединением во время Русско-Кавказской войны. По мере того, как материально-техническое обеспечение между племенами становилось все труднее, каждое племя становилось немного изолированным друг от друга, поэтому люди, живущие под знаменем каждого племени, разработали свои собственные диалекты. Со временем диалекты, на которых они говорят, были названы в честь их племен.

В конце Кавказской войны большинство черкесов было изгнано в Османскую империю, многие племена были уничтожены, а люди изгнаны со своей исторической родины в 1864 году.

Двенадцать звезд на черкесском флаге символизируют отдельные племена черкесов; девять звезд внутри дуги символизируют девять аристократических племен Адыгеи, а три горизонтальные звезды символизируют три демократических племени. Тремя демократическими племенами или племенами были натухайцы, шапсуги и абдзахи. Они управляли своими делами посредством собраний, в то время как другие племена контролировались «князьями» или пши . Двенадцать племен - это Абдзах, Бесленей, Бжедуг, Хатукваи, Кабардинцы, Мамхег, Натухай, Шапсуг, Темиргой, Убых, Егерукваи и Жанеи. [138]

Адыгейские племена, остатки которых сохранились в Черкесии : Кабарда (самые крупные), Темиргой и Бжедуг в Адыгее, а также шапсуги близ Туапсе и севернее Туапсийского района Краснодарского края. Есть также несколько сел Бесленей и Натухай, а также село Абдзах. Большинство племен в диаспоре - кабардинцы, абдзахи и шапсуги.

Двенадцать черкесских (адыгских) племен (субэтнических групп)
Географическое обозначениеОсновной диалектПлемя [139] [140]Черкесское имяПримечания
Адыгейцы ( адыгейцы Адыгеи)Западно-адыгскийAbzakh (Abdzakh или абадзехский [139] )Абдзах, Abźax [aːbd͡zaːx]Второе по величине адыгское племя в Турции и мире, крупнейшее в Иордании, шестое по величине в России.
Бжедуг (Бжедуг или Бжедух [139] )Бжъэдыгъу, Bedıu [bʐadəʁʷ]Третье по величине адыгское племя в России, меньшее в других странах
Хатуквай (Hatukay или Khatukai [139] )Хьэтыкъуай, Хатыгуай [ħaːtəq͡χʷaːj]Полностью изгнан с Кавказа, встречается почти исключительно в Турции, США, Иордании и Израиле.
МамхегМэмхэгъ, Мамхыгъ, Mamxıǵ [maːmxəʁ]большой клан, но маленькое племя
Натухайцы (Notkuadj [139] )Натыхъуай, Netıx́uay [natəχʷaːj] , Наткъуадж, Netıx́uaj [natəχʷaːd͡ʒ]Полностью изгнан с Кавказа после Кавказской войны.
Temirgoy (Chemgui или Kemgui [139] )КIэмгуй,'emguıy [t͡ʃʼamɡʷəj]Второе по величине адыгское племя в России, меньшее в других странах
Егеруквай (Yegerukay)Еджэрыкъуай, Yejerquay [jad͡ʒarqʷaːj]Полностью изгнан с Кавказа
Жаней (Джейн или Жан [139] )Жанэ, Жане [ːana]Не встречается после Кавказской войны по племенному признаку.
Шапсуги (адыги Краснодарского края )Шапсуг (Шапсу)Шэпсыгъ, Шапсыгъ, apsıǵ [ʃaːpsəʁ]Третье по величине адыгское племя в Турции и мире, крупнейшее в Израиле.
Убыхи (адыги Краснодарского края)Убыхские адыги (вымершие) и хакучи адыгейскиеУбыхскийУбых, Wıbıx [wəbəx] , ПэхуПолностью изгнан с Кавказа, встречается почти исключительно в Турции, где большинство говорит на восточно-адыгейском, а также некоторые западно-адыгейские (часто субдиалект хакучи), а также на абазинах
Кабардинцы (адыги Кабардино-Балкарии )Кабардинский адыгский [141]Кабардинцы (кабардинцы, кабардинцы, кабардинцы, кебертеи или адыги Кабарды)Къэбэрдэй, Кебердей [qabardaj] , Къэбэртай, Qebertay [qabartaːj]Крупнейшее адыгское племя в Турции (более 2 миллионов), России (более 500 000) и мире (3–4 миллиона), второе или третье по величине в Иордании и Израиле
Черкесы ( черкесы или адыги Карачаево-Черкесии )Бесленей [141] (Бесленей [139] )Беслъэней, Basłınıy [basɬənəj]

Другие адыгейские группы [ править ]

Малые племена или большие кланы, входящие в одно из двенадцати адыгских племен:

ИмяЧеркесское имяПримечания
Адель (Хатько)  [ ru ] (Хетук или Адали [139] )ХьэтIукъу, Hat'uquНе встречается после Кавказской войны по племенному признаку, входит в племена абзах и хатукваи.
Адемей  [ ru ] (Адамей или Адамий)Адэмый, Адемий [aːdaməj]Входит в кабардинское племя
Guaye  [ ru ] (Гоай)Гъоайе, uayeНе найдено после Кавказской войны.
Шегак  [ ru ] (Хегаик [139] )Хэгъуайкъу, XeǵueyquНе найдено после Кавказской войны.
Chebsin  [ ru ] (Čöbein [139] )ЦIопсынэ, C'wapsıneНе найдено после Кавказской войны.
Махош (Мекваш)  [ ru ] (Мохош [139] )Махошъ, Mexuaȿ [maːxʷaʂ]Большой клан, но недостаточно, чтобы быть отдельным племенем

Черкесские племена можно сгруппировать и сравнить по-разному:

Темиргой
Темиргой
Темиргой
Темиргой
Адами
Адами
Yegeruqwai
Yegeruqwai
Махош
Махош
Бесленей
Бесленей
Кабардинский
Кабардинский
Кубань Кабардинец
Кубань Кабардинец
Hatuqwai
Hatuqwai
Бжедуг
Бжедуг
Адель
Адель
Черкесы
Жане
Жане
Натухайский
Натухайский
Черкесы
Натухайский
Натухайский
Абдзах
Абдзах
Черкесы
Абдзах
Абдзах
Убыхский
Убыхский
Шапсуг
Шапсуг
Черкесы
Шапсуг
Шапсуг
Мамхег
Мамхег
Шегак
Шегак
Абазин
Абазин
Тапанта
Тапанта
Абхазский
Абхазский
Анапа -----
Анапа -----
Новороссийск
Новороссийск
Геленджик-
Геленджик-
Туапсе -----
Туапсе -----
Сочи -----
Сочи -----
Гагра -----
Гагра -----
Примерное местонахождение черкесских племен, Атлас Цуциева
  • Узкое побережье Черного моря с севера на юг занимали натухайцы , шапсуги и убыхи. Основная часть племен натухайцев и шапсугов располагалась на севере гор. Натухайцев обогатила торговля, поскольку их побережье не было поддержано высокими горами и выходило в степь.
  • На северном склоне с севера на юг жили натухайцы, шапсуги и абдзахи. Похоже, они были самыми многочисленными племенами после того, как Кабарда и ее внутреннее расположение давали некоторую защиту от набегов ногайцев и казаков.
  • На крайнем западе были три небольших племени, которые были поглощены натухайцами и исчезли. Это были Адель ру: Адале на Таманском полуострове и Шегак и Чебсин ( ру: Хегайки и ру: Чебсин ) близ Анапы.
  • Вдоль Кубани шли натухайцы, жане, бжедуг, хатукваи, темиргой. Племена по рекам Кубань и Лаба подвергались набегам ногайцев и казаков, чем внутренние.
  • На востоке , между Лабой и Белой, с севера на юг находились Темиргой , Егерукаевцы, Махош ( ru: Махошевцы ) и Бесленей . Беслени были ветвью кабардинцев. Вдоль реки Белой протекали Темиргой, малоизвестные Адемейцы ( ru: Адамийцы ), а затем Мамхег у современного Майкопа .
  • Гуайе ( ru: Гуайе ) плохо документированы. Челуги жили к западу от Махоша. Хакучи жили на побережье к югу от натухайцев. Другие группы упоминаются без особой документации. Есть сообщения о племенах, мигрирующих с одного места на другое, опять же без особых документов. На некоторых схематических картах группа карачаевцев изображена на верхней Лабе без каких-либо объяснений.
  • На Дальнем Востоке Кабарда занимала около трети предгорья Северного Кавказа от середины собственно Черкесии к востоку до Чеченской страны. К северу от них находились ногайские кочевники, а южнее, вглубь гор, с запада на восток - карачаевцы, балкарцы, осетины, ингуши и чеченцы. Кабардинцы были довольно развитыми, общались с русскими с шестнадцатого века и сильно пострадали от чумы в начале девятнадцатого века.

Черкесская диаспора [ править ]

Основная статья: черкесская диаспора
Черкесы отмечают изгнание черкесов из России в Таксиме , Стамбул

Большая часть культуры адыгов была разрушена после завоевания их родины Россией в 1864 году. Черкесский народ подвергся этнической чистке и массовому изгнанию в основном в Османскую империю и в меньшей степени в Каджарский Иран и на Балканы. Это увеличило количество черкесов в регионе и даже создало несколько совершенно новых черкесских общин в государствах, образовавшихся после распада Османской империи. Однако со времен средневековья адыги также жили за пределами Кавказского региона . Особенно хорошо они были представлены в Турции и Египте .

Турция [ править ]

Основная статья: Черкесы в Турции

Историки считают, что черкесы играют ключевую роль в истории Турции. В Турции проживает самое большое адыгское население в мире, около половины всех черкесов проживает в Турции, в основном в провинциях Самсун и Орду (на севере Турции), Кахраманмараш (на юге Турции), Кайсери (в Центральной Турции), Бандырма и Дюздже (на северо-западе Турции), на берегу Черного моря ; район возле города Анкара. Правительство считает всех граждан Турции турками, но, по оценкам, в Турции проживает около двух миллионов этнических черкесов. Упомянутые «черкесы» не всегда говорят на языках своих предков, а в некоторых случаях некоторые из них могут называть себя «только турецкими». Причина потери идентичности в основном связана с политикой ассимиляции правительства Турции [142] [143] [144] [145] [146] [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153 ] ] [154]и браки с не-черкесами. Историки считают, что черкесы играют ключевую роль в истории Турции. Некоторые из ссыльных и их потомки заняли высокие посты в Османской империи. Большинство младотурков имели черкесское происхождение. До конца Первой мировой войны многие черкесы активно служили в армии. В период после Первой мировой войны черкесы выступили в Анатолии как группа передовых вооружений и организационных способностей в результате борьбы, которую они вели с русскими войсками, пока не пришли на османские земли. Однако положение Османской империи после войны привело к тому, что они оказались зажаты между различными балансами сил между Стамбулом и Анкарой и даже стали ударной силой. За этот периодневозможно сказать, что черкесы все действовали вместе, как во многих других группах в Анатолии. Турецкое правительство удалило 14 черкесских деревень из областей Генен и Маньяс в декабре 1922 года, мае и июне 1923 года, не разделяя женщин и детей, и перевезло их в разные места Анатолии от Коньи до Сиваса и Битлиса. Этот инцидент оказал большое влияние на ассимиляцию черкесов. После 1923 года черкесы были ограничены такими политиками, как запрет черкесского языка,Черкесов ограничивали такие политики, как запрет черкесского языка,Черкесов ограничивали такие политики, как запрет черкесского языка,[142] [145] [149] [150] [146] [155] [152] [156] [147] изменение названий деревень и закона о фамилиях [146] [147] [148] Черкесы, у которых было много проблем в комфортно сохраняя свою идентичность, они рассматривались как группа, которая неизбежно должна была ассимилироваться.

Кипрские черкесы поселились на Кипре в период Мемлюкса. Однако это были в основном члены армии Мемлюк, и большинство из них покинули остров в венецианский период. Несмотря на то, что черкесы прибыли на остров во времена Османской империи с Кавказа на кораблях и заселили черкесскую ферму в Лимасоле (Cerkez Ciftlik) и деревни Ларнаки; Арсос (Йигитлер), Вуда, Треметуса (Эрдемли), Паралимни в октябре 1864 года. Кипрские черкесы присоединились к общине киприотов-турок, а некоторые из них - к общине киприотов-греков. Хотя они потеряли свой язык и культуру, они все еще выражают себя как черкесы.

Сирия [ править ]

Основная статья: Черкесы в Сирии

Черкесы играют важную роль в истории Сирии. В Сирии они селились в основном на Голанских высотах . До Шестидневной войны 1967 года адыги - тогда их численность оценивалась в 30 000 человек - составляли большинство в районе Голанских высот. Самым известным поселением на Голанах был город Кунейтра . Общее количество черкесов в Сирии оценивается [ кем? ] от 50 000 до 100 000. [157] В 2013 году, когда напряженность между правительством Баас и оппозиционными силами обострилась, сирийские черкесы заявили, что рассматривают возможность возвращения в Черкесию. Черкесы из разных уголков Сирии, например из Дамаска, вернулись на Голанские высоты, считая их более безопасными. Сообщается, что некоторые беженцы были убиты в результате обстрела. Черкесы лоббировали правительства России и Израиля, чтобы помочь эвакуировать беженцев из Сирии; Россия выдала несколько виз. [158]

Израиль [ править ]

Основная статья: Черкесы в Израиле

В Израиле адыги изначально селились в трех местах - в Кфар-Каме , Рехании и в районе Хадеры . Из-за эпидемии малярии адыги в итоге покинули поселение недалеко от Хадеры. Хотя адыги в Израиле являются мусульманами-суннитами, они считаются лояльным меньшинством, служащим в израильских вооруженных силах . [159] [160] [161]

Иордания [ править ]

Черкесская гвардия в Иордании
Основная статья: Черкесы в Иордании

Адыги сыграли важную роль в истории Иорданского королевства. [162] [163] На протяжении многих лет различные адыги выполняли выдающиеся роли в Иорданском царстве. Адыги служили премьер-министром ( Саид аль-Муфти ), министрами (обычно по крайней мере один министр должен представлять черкесов в каждом кабинете), высокопоставленными офицерами и т. Д., И из-за их важной роли в правительстве. История Иордании, адыгейский Сформируйте Хашимитов " почетного караула в королевских дворцах. Они представляли Иорданию в Королевской Эдинбургской военной татуировке в 2010 году, присоединившись к другим почетным караулам, таким как десантно-парадное подразделение . [164] [165]Иорданские черкесы группируются в нескольких районах, в первую очередь в Свейле в Аммане .

Египет [ править ]

Основная статья: Черкесы в Египте
Туманская бухта II (годы правления 1516–1517) последний мамлюкский султан адыгского происхождения.

В 13 веке мамлюки захватили власть в Каире. Некоторые черкесы, обратившиеся в ислам в 15 веке, стали мамлюками и поднялись в рядах династии мамлюков до высоких должностей, некоторые стали султанами в Египте, такими как Кайтбай , мамлюкский султан Египта (1468–1496). Большинство лидеров династии Бурджи-Мамлюк в Египте (1382–1517) имели черкесское происхождение [166] , в том числе абхазский, абазинский и грузинский народы, которых арабские султаны наняли для обслуживания своих королевств в качестве военной силы. С возвышением Мухаммеда Али-паши(который правил Египтом с 1805 по 1848 год), самые высокопоставленные мамлюки были убиты им, чтобы обеспечить свое правление, а оставшиеся мамлюки бежали в Судан. [ необходима цитата ]

Большинство черкесских общин в Египте ассимилировались с местным населением. [167] По состоянию на 2016 год в Египте проживает несколько тысяч адыгов; Помимо потомков бурджи-мамлюков адыгейского происхождения, многие происходят от королевских черкесских супругов или османских паш черкесского происхождения, а также черкесских мухаджиров XIX века. [ необходима цитата ]

Ирак [ править ]

Основная статья: Черкесы в Ираке

Адыгейцы пришли в Ирак прямо из Черкесии . Они поселились во всех частях Ирака - с севера на юг - но больше всего в столице Ирака Багдаде . Многие адыги поселились также в Керкуке , Дияле , Фаллудже и других местах. Черкесы играли важную роль в разные периоды истории Ирака и внесли большой вклад в политические и военные институты страны, в частности , в иракскую армию . Некоторые премьер-министры Ирака были черкесского происхождения.

Иран [ править ]

Основная статья: Черкесы в Иране
Адыгейское искусство верховой езды в Трансиордании , апрель 1921 г.

В Иране проживает значительное черкесское население. [168] Когда-то здесь было очень большое сообщество, но огромное количество ассимилировалось населением в течение столетий. [169] [170] [171] При династиях Сефевидов (1501–1736) и Каджаров (1789–1925) большое количество черкесов было импортировано и депортировано в Персию, где многие пользовались авторитетом в гаремах и элитных армиях ( так называемые гулямы ), в то время как многие другие поселились и стали работать ремесленниками, рабочими, земледельцами и регулярными солдатами. Многие представители сефевидской знати и элиты имели черкесское происхождение и черкесские сановники, например персидский царь Аббас II.(годы правления 1642–1666 гг.) и Сулеймана I Персидского (годы правления 1666–1694 гг.). Хотя следы черкесских поселений в Иране сохранились до 20 века, многие из некогда многочисленного черкесского меньшинства ассимилировались с местным населением. [172] Однако значительные общины черкесов продолжают жить в определенных городах Ирана [168], таких как Тебриз и Тегеран, а также в северных провинциях Гилян и Мазандаран . [173] [174]

Известные места традиционного черкесского поселения в Иране включают Гилян , провинция Фарс , [175] Исфахан и Тегеран (из - за современной миграции). Черкесы в Иране - вторая по величине нация кавказского происхождения после грузин . [168]

Остальная часть Западной Азии [ править ]

Значительные общины проживают в Иордании, [176] Сирии (см. Черкесы в Сирии ) [176], а более мелкие общины живут в Израиле (в деревнях Кфар-Кама и Рехания - см. Черкесов в Израиле ). [176] Черкесы также присутствуют в Ираке . Багдад , Сулеймания и Дияла составляют основные города страны, где проживают черкесы [177], хотя меньшее их количество также проживает в других регионах и городах.

Остальная Европа [ править ]

Столкновения сербских войск с черкесами во время сербско-турецкой войны 1876–1878 гг.

Из 1010 черкесов , проживающих в Украине (473 Kabardian Адыгэ (кабардинцы), [178] 338 Адыгейский Адыгейский , [179] и 190 Черкесский Адыгейский (Черкесская) [180] -после существующего советского разделения черкесов на три группы), только 181 (17,9%) заявили, что свободно владеют родным языком; 96 (9,5%) заявили, что украинский язык является родным, а 697 (69%) отметили «другой язык» как свой родной язык. Основная адыгская община Украины находится в Одессе .

Есть небольшая община черкесов в Сербии, Боснии и Герцеговине и Северной Македонии. Некоторые адыги также поселились в Болгарии в 1864–1865 годах, но большинство бежало после того, как она была отделена от Османской империи в 1878 году. Небольшая часть общины, которая поселилась в Косово ( косовские адыги ), переехала в Республику Адыгея в 1998 году. после того, как репрессии сербских оккупационных сил сильно усилились. Однако большая часть общины осталась в Косово, где они прочно обосновались и интегрировались в косовское общество. Многие члены этого сообщества могут быть идентифицированы по фамилии «Черкези» или «Керкези». Это сообщество также хорошо развито в РеспубликеСеверная Македония , как правило, смешивается с албанским мусульманским населением.

Черкесы есть в Германии и немного в Нидерландах.

Северная Америка [ править ]

Многие черкесы также иммигрировали в Соединенные Штаты и поселились в северных районах штата Нью-Йорк , Калифорнии и Нью-Джерси. В Канаде также есть небольшая черкесская община.

Споры об Олимпийских играх в Сочи [ править ]

Основная статья: Проблемы и разногласия на зимних Олимпийских играх 2014 года

В зимних Олимпийских играх 2014 объектов в Сочи (один черкесский капиталом) [181] были построены в районах , которые были заявляемыми содержать массовые захоронения черкесов , которые были убиты во время геноцида России в военной кампании продолжительности от 1860 до 1864. [182]

Адыгейские организации в России и адыгская диаспора во всем мире потребовали прекратить строительство на месте и не проводить Олимпийские игры на месте геноцида адыгов , чтобы предотвратить осквернение адыгских могил. По словам Ияда Йогара, возглавлявшего лоббистскую группу Международного черкесского совета : «Мы хотим, чтобы спортсмены знали, что, если они будут здесь выступать, они будут кататься на лыжах на костях наших родственников». [181] В 2014 году также исполнилось 150 лет со дня геноцида черкесов, который вызвал гнев черкесов во всем мире. Во всем мире проводились акции протеста против сочинской Олимпиады, но они не увенчались успехом.

Изображения в искусстве [ править ]

  • Черкесский сипахи в Османской армии

  • Черкесский принц Сефер бей Зануко в 1845 году

  • Адыгейец из племени Кабарда в обычной (нетрадиционной) одежде

  • Картина сэра Уильяма Аллана с изображением адыгского воина 1843 года.

  • Удар адыгов по русскому военному форту, построенному над шапсугской деревней, с целью освободить Черкесское побережье от оккупантов во время русско-черкесской войны , 22 марта 1840 г.

  • Казбеч Тугужоко , лидер черкесского сопротивления

  • Альпинисты выходят из аула , П.Н. Грузинский , 1872 г.

  • Черкесская дворянка в XIX веке.

Черкесский орнамент

См. Также [ править ]

  • Список черкесов
  • Черкесские красавицы
  • Черкесы в Израиле
  • Идар Кабардинский

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ричмонд, Уолтер (2013). Геноцид черкесов . Издательство Университета Рутгерса. п. 130. ISBN 978-0813560694.
  2. ^ Данвер, Стивен Л. (2015). Коренные народы мира: энциклопедия групп, культур и современных проблем . Рутледж. п. 528. ISBN 978-1317464006.
  3. ^ Zhemukhov, Суфьян (2008). «Черкесский мир: ответы на новые вызовы» (PDF) . Меморандум PONARS по вопросам евразийской политики № 54 : 2 . Дата обращения 8 мая 2016 .
  4. ^ Б "Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года в отношении демографических и социально-экономических характеристик отдельных национальностей. Приложение 2. Национальный состав населения по субъектам Российской Федерации" (на русском языке ) . Дата обращения 5 августа 2019 .
  5. ^ a b c Жемухов, Суфиан (2008). «Черкесский мир: ответы на новые вызовы» (PDF) . Меморандум PONARS по вопросам евразийской политики № 54 : 2 . Дата обращения 8 мая 2016 .
  6. ^ "Сирийские черкесы возвращаются в Кавказский регион России" . TRTWorld. TRTWorld и агентства. 2015. Архивировано из оригинала на 1 июня 2016 года . Дата обращения 8 мая 2016 . В настоящее время в Сирии проживает около 80 000 этнических черкесов после того, как их предки были изгнаны с Северного Кавказа русскими в период с 1863 по 1867 год.
  7. ^ «Сирия». Архивировано 25 мая 2012 г. в Библиотеке Конгресса WebCite.
  8. ^ "Независимые английские исследования" . Архивировано 8 мая 2013 года . Проверено 8 апреля 2013 года .
  9. ^ "сингл | Фонд Джеймстауна" . Jamestown.org. 7 мая 2013 . Проверено 20 августа 2013 года .
  10. ^ "Израйльский сайт ИзРус" . Архивировано 30 октября 2013 года . Проверено 8 апреля 2013 года .
  11. ^ Лопес, Тьяго Андре Феррейра. «Потомки арабской весны» (PDF) . Стратегический прогноз . Обсерватория безопасности человека (OSH) . Проверено 16 июня 2013 года .
  12. ^ a b c "Адыгейцы по странам" . Архивировано 21 октября 2013 года . Проверено 8 апреля 2013 года .
  13. ^ Бесленеевцы, Zeynel Абидин (2014). Черкесская диаспора в Турции: политическая история . Рутледж. п. 96. ISBN 978-1317910046.
  14. ^ Торстрик, Ребекка Л. (2004). Культура и обычаи Израиля . Издательская группа "Гринвуд". п. 46. ISBN 978-0313320910.
  15. ^ LOUER, Laurence (2007). Быть арабом в Израиле . Издательство Колумбийского университета. п. 20. ISBN 978-0231140683.
  16. ^ Всесоюзная перепись населения 1989 года. Национальный состав населения по республикам СССР . Архивировано из оригинального 6 -го января 2012 года . Проверено 6 августа 2019 .
  17. ^ «Распределение населения по национальностям и родному языку» . 2001.ukrcensus.gov.ua . Проверено 6 августа 2019 .
  18. ^ Zhemukhov, Суфьян, черкесский мир: Ответы на новые вызовы , архивированных с оригинала на 12 октября 2009
  19. ^ "Черкесские князья в Польше: Пять князей, Марцин Крушинский" . www.circassianworld.com . Проверено 29 января 2020 года .
  20. ^ "Польско-черкесские отношения в 19 веке, Радослав Журавски Вел Граевский" . www.circassianworld.com . Проверено 29 января 2020 года .
  21. ^ "Polonya'daki Çerkes Prensler: Beş Prens" . cherkessia.net . 26 декабря 2011 . Проверено 29 января 2020 года .
  22. ^ "Национальный статистический комитет Республики Беларусь" (PDF) (на белорусском языке). Статистика Беларуси. Архивировано из оригинального (PDF) 18 октября 2013 года.
  23. ^ «Итоги всеобщей переписи населения Туркменистана по национальному составу в 1995 году» . Архивировано из оригинального 13 марта 2013 года . Проверено 6 августа 2019 .
  24. ^ "Через Фонд Джеймстауна" . Архивировано 10 сентября 2012 года . Проверено 8 апреля 2013 года .
  25. ^ a b Джеймс Стюарт Олсон, изд. (1994). Этноисторический словарь Российской и Советской империй . Гринвуд. п. 329. ISBN. 978-0-313-27497-8. Проверено 15 октября 2011 года .
  26. ^ a b Карты обзора 2012 года . «Огонек». No 34 (5243), 27 августа 2012 г. Дата обращения 24 сентября 2012 г.
  27. ^ a b c d e f Светлана Лягушева (2005). «Ислам и традиционный моральный кодекс адыгов». Иран и Кавказ . Брилл. 9 (1): 29–35. DOI : 10.1163 / 1573384054068123 . JSTOR 4030903 . 
  28. ^ Одна Европа, многие нации: Исторический словарь европейских национальных групп . Интернет-библиотека Questia. 25 августа 2010. с. 12.
  29. ^ "Международная черкесская ассоциация" . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 26 апреля 2014 года .
  30. ^ "Главная страница проекта 'Арена': Некоммерческая Исследовательская Служба СРЕДА" . Sreda.org. 19 октября 2012 . Проверено 20 августа 2013 года .
  31. ^ Гаммер, Mos% u030Ce (2004). Каспийский регион: новый регион . Лондон: Рутледж. п. 67.
  32. ^ a b Организация непредставленных наций и народов (1998). Mullen, Christopher A .; Райан, Дж. Аттикус (ред.). Ежегодник 1997 . Гаага: Kluwer Law International. С. 67–69. ISBN 978-90-411-1022-0.
  33. ^ Джеймс Стюарт Олсон и др., Ред. "Черкесы". Этноисторический словарь Российской и Советской империй. Гринвуд Паблишинг, 1994. стр. 150. ISBN 9780313274978 «Бесленей (Бесленей) расположены между верховьями рек Уруп и Хоздя , а также вдоль реки Средняя Лаба, в западных пределах Северного Кавказа». 
  34. ↑ Спенсер, Эдмунд, Путешествия по Западному Кавказу, включая тур по Имеритии, Мингрелии, Турции, Молдавии, Галиции, Силезии и Моравии в 1836 году . Лондон, Х. Колберн, 1838. стр. 6.
  35. ^ Loewe, Луи . Словарь черкесского языка: в двух частях: англо-черкесско-турецком и черкесско-англо-турецком . Лондон, Белл, 1854. стр. 5.
  36. ^ Дуглас Харпер , Etymonline заявляет: « 1550-е годы, в отношении народа Северного Кавказа, расположенного вдоль Черного моря, из Черкесии, латинизированного от русского Cherkes, происхождение которого неизвестно. Их имя для себя - Адигэ. Их язык не является - Индоевропейская раса. Раса была известна «прекрасным физическим образованием ее членов, особенно женщин» [Century Dictionary], которых соседние народы очень искали в качестве наложниц и т. Д. »
  37. ^ a b c d e f g h Реза, Хиртенштейн и Голами .
  38. ^ Yalçın Карадас (K'EREF) Стамбул, 2012, JINEPS Gazetesi, апрель 2012
  39. ^ Казем Маузави Божнурди , Encyclopaedia Islamica гласит: «Это потому , что черкесы, кабардинцы и западные люди адыгских разделяют общий язык, на котором говорят в северо-западная часть Кавказа (Абхазьте) человек, и принадлежит к семейству , известное как Абхазо-Адыгейский "
  40. ^ Манц и Ханэд 1990 , стр. 816-819.
  41. ^ С.А. Арутюнов. «Заключение РАН на этнонима„черкес“и топоним„Черкесия.“ Архивации 15 февраля 2014 в Archive.today 25 мая 2010 года (на русском языке )
  42. ^ a b Всероссийская перепись 2010, Итоги .
  43. ^ a b "1. НАЦИОНАЛЬНЫЙ СОСТАВ НАСЕЛЕНИЯ" . 20 июня 2013. Архивировано из оригинала 20 июня 2013 . Проверено 29 января 2021 года .
  44. ^ "Анчабадзе Ю.Д., Смирнова Я.С. Адыгейцы" . Проверено 22 февраля 2015 года .
  45. ^ Ли, июнь; Absher, Devin M .; Тан, Хуа; Саутвик, Одри М .; Касто, Аманда М .; Рамачандран, Сохини; Cann, Howard M .; Барш, Грегори С .; Фельдман, Маркус; Кавалли-Сфорца, Луиджи Л .; Майерс, Ричард М. (2008). «Человеческие отношения во всем мире, выведенные из геномных моделей вариации». Наука . 319 (5866): 1100–1104. Bibcode : 2008Sci ... 319.1100L . DOI : 10.1126 / science.1153717 . PMID 18292342 . S2CID 53541133 .  
  46. ^ "המרכז למורשת הצ'רקסית בכפר קמא" . circassianmuseum.co.il. Архивировано из оригинального 7 -го января 2013 года .
  47. ^ Общие İsmail Berkok, Tarihte Kafkasya, Стамбул, 1958, s.135-136.
  48. ^ Тураби Saltık, Синдика Krallığı, Jineps, Ocak 2007, Д.5.
  49. ^ Тамара V.Polovinkina, Çerkesya, Gönül Yaram, Анкара, 2007, s.21-45.
  50. ^ Генрих Ананенко, Сыд фэдагъа Синдикэр?, Адыгэ макъ газетеси, 07.01.1992.
  51. ^ V.Diakov-S.Kovalev, İlkçağ Tarihi, Анкара, 1987, s.345-355,506-514.
  52. ^ Serbes, Nahit (2012). Яшаян Эфсане Хабзе . Phoneix Yayınları. ISBN 9786055738884.
  53. ^ "Hititlerle Çerkezler Arasında Dil Benzerliği" . 2003. Архивировано из оригинала 8 декабря 2018 года.
  54. ^ Çurey, Али. Hatti-Hititler ve erkesler . Chiviyazıları Yayınevi. ISBN 9786055708399.
  55. ^ Проф. ĞIŞ Nuh (yazan), HAPİ Cevdet Yıldız (çeviren). Adigece'nin temel sorunları-1 [ мертвая ссылка ] . Адыгэ макъ, 12/13 ubat 2009 г.
  56. ^ «Гаплогруппы Y-ДНК в популяциях Кавказа» , Википедия , 11 октября 2020 г. , данные получены 2 ноября 2020 г.
  57. ^ "Улусал Топлу Каталог - Тарама" . www.toplukatalog.gov.tr . Дата обращения 2 ноября 2020 .
  58. ^ a b "Çerkesler Türk mü?" . 2018. Архивировано из оригинала на 6 июля 2019 года.
  59. ^ «Российская Федерация - Адыгей» . Права меньшинств . Архивировано из оригинала 2 октября 2015 года . Проверено 20 июля 2020 .
  60. ^ «Российская Федерация - Карачаево-Черкесы» . Права меньшинств. Архивировано из оригинала 2 октября 2015 года . Проверено 20 июля 2020 .
  61. ^ «Российская Федерация - Кабарды и Балкарцы» . Права меньшинств. Архивировано из оригинала 2 октября 2015 года . Проверено 20 июля 2020 .
  62. ^ Черкесский . Британская энциклопедия. Архивировано 22 августа 2015 года . Проверено 20 июля 2020 .
  63. ^ "Erkesler Türk değildir" . 2006. Архивировано из оригинала 27 января 2019 года.
  64. ^ «Черкесский: сложнейший язык» . Архивировано 2 марта 2016 года.
  65. ^ «Черкес» . Архивировано из оригинала на 30 декабря 2015 года.
  66. ^ а б Журнал «Пенни» . Лондон, Чарльз Найт, 1838. стр. 138.
  67. ^ а б Минахан, Джеймс. Одна Европа, многие нации: Исторический словарь европейских национальных групп . Вестпорт, США, Гринвуд, 2000. стр. 354.
  68. ^ Jaimoukha, Amjad М. (2005). Чеченцы: Справочник . Психология Press. п. 32. ISBN 978-0-415-32328-4. Проверено 28 июня 2017 года .
  69. ^ а б «Пренслерин Пренси Иннал Неху (Пшилерин Пшиси Иннал Инекху)» . Kağazej Jıraslen. 2013. Архивировано из оригинального 29 февраля 2020 года.
  70. ^ "Erkes tarihinin kronolojisi" . Архивировано из оригинала 9 декабря 2013 года . Проверено 26 февраля 2020 года .
  71. ^ Шора Ногма имеет 1427 (по Ричмонду, Северо-Западный Кавказ, kindle @ 610). В более поздней книге («Геноцид черкесов» @ 47) Ричмонд сообщает легенду о том, что Инал воссоединил княжества после того, как они были изгнаны в горы монголами. В сноске (@ 2271) он говорит, что Инал был царским титулом среди турок-огузов.
  72. ^ Кавказское обозрение. Vol. 2. Мюнхен (München), 1956. Стр .; 19; 35.
  73. ^ Коул, Джеффри Э. (2011). Этнические группы Европы: энциклопедия . АБС-КЛИО, ООО. OCLC 939825134.
  74. ^ a b "Легендарный черкесский принц Инал, Виталий Штыбин" . Виталий Штыбин . Абхазский мир. 17 мая 2020. Архивировано из оригинала 24 мая 2020 года . Проверено 24 июля 2020 .
  75. ^ Papask'iri, Зураб, 1950- (2010). Абхазия: история без фальсификации . Изд-во Сухумского Гос. Universiteta. ISBN 9941016526 . OCLC 726221839. 
  76. ↑ Клапрот, Юлиус Фон, 1783–1835. (2005). Поездки на Кавказ и в Грузию совершались в 1807 и 1808 годах по приказу правительства России. Элиброн Классика
  77. ↑ 200-летняя Мингрельско-абхазская война и поражение Мингрелийского княжества абхазами в XVII-XVIII вв.
  78. ^ " Рехания ". Еврейская виртуальная библиотека .
  79. ^ a b c d "Путешествие господина А. де ла Мотрэ в Европу, Азию и Африку" . www.vostlit.info . Архивировано 29 ноября 2011 года . Проверено 12 января 2019 .
  80. ^ Амжад М. Jaimoukha (2014). «Черкес: обычаи и традиции» (PDF) . Центр черкесских исследований. п. 7.
  81. ^ Василий Каширин. "Ещё одна Мать Полтавской баталии"? К юбилею Канжальской битвы 1708 года " . www.diary.ru (на русском языке). Архивировано из оригинала 4 июля 2015 года . Проверено 12 января 2019 .
  82. ^ "Подборка статей к 300-летию Канжальской битвы" . kabardhorse.ru . Архивировано из оригинального 17 апреля 2013 года . Проверено 20 сентября 2018 года .
  83. ^ Рыжов К. В. (2004). Все монархи мира. Мусульманский Восток. XV-XX вв . Все монархи мира. М .: «Вече». п. 544. ISBN 5-9533-0384-X.
  84. ^ a b Михаил Ходарковский (1999). «О христианстве, просвещении и колониализме: Россия на Северном Кавказе, 1550–1800» (PDF) . Издательство Чикагского университета. п. 412.
  85. ^ "Описание Черкесии" . www.vostlit.info . Архивировано 29 декабря 2007 года . Проверено 12 января 2019 .. 1724 год.
  86. ^ " " Записка "Гербер Иоганн Густав" . www.vostlit.info . Архивировано 27 марта 2013 года . Проверено 12 января 2019 .
  87. ^ "Энгельберт Кемпфер" . www.vostlit.info . Архивировано 29 ноября 2011 года . Проверено 12 января 2019 .
  88. ^ Василий Каширин. "Ещё одна Мать Полтавской баталии"? К юбилею Канжальской битвы 1708 года " . www.diary.ru (на русском языке). Архивировано из оригинального 22 сентября 2018 года . Проверено 12 января 2019 .
  89. ^ Cw (15 октября 2009). "Черкесский мировой новостной блог: Документальный фильм: Канжальская битва " . Черкесский блог мировых новостей . Архивировано из оригинального 19 октября 2010 года . Проверено 18 сентября 2020 .
  90. ^ "РАН о Канжальской битве:" В отношении ее достоверности нет никаких сомнений "» " . natpressru.info . Дата обращения 8 мая 2017 .
  91. ↑ Weismann, Ein Blick auf die Черкес
  92. ↑ Король, Призрак свободы , 47
  93. ^ Король, Дух свободы , p47-49. Цитата на стр. 48: Это, в свою очередь, требовало ... прежде всего духа , чтобы довести войну до самих горцев, в том числе отбросить любые сомнения по поводу разрушения, лесов и любого другого места, где совершающие набеги группы могут искать убежища ... Целенаправленно убийства, похищения людей, убийства целых семей и непропорциональное применение силы стали центральными в российских операциях ...
  94. ↑ Король, Призрак свободы , 74
  95. ^ a b c Ахмед 2013 , стр. 161 .
  96. ^ Нойман 1840
  97. ^ Шенфилд 1999
  98. ^ Левен 2005: 299
  99. ^ Левен 2005: 302
  100. ^ King 2008: 94-6.
  101. ^ а б Ричмонд, Уолтер. Геноцид черкесов . Стр.72
  102. ^ Эсадзе. Покорение . Стр. Решебника 352
  103. ^ Неизвестные войны России. Взятие Кбааде и завершение Кавказской войны в 1864 г.
  104. ^ Minsterls, 2015
  105. ^ "Arşivlenmiş kopya" . Архивировано из оригинального 22 декабря 2009 года . Проверено 20 февраля 2020 года .
  106. ^ Rosser-Owen (2007). «Первый черкесский исход». Стр.16
  107. ^ Shenfield 1999 , стр. 151.
  108. ^ Gazetesi, Jıneps (2 сентября 2013). «Вельяминов, Zass ve insan kafası biriktirme hobisi» . Jıneps Gazetesi (на турецком языке). Архивировано из оригинального 13 октября 2020 года . Проверено 26 сентября 2020 .
  109. ^ "145 лет геноциду черкесов и выпуск Олимпийских игр в Сочи" . Рейтер. 22 мая 2009 года Архивировано из оригинала 2 июля 2012 года . Проверено 28 ноября 2009 года .
  110. ↑ Барри, Эллен (20 мая 2011 г.). «Грузия утверждает, что Россия совершила геноцид в XIX веке» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинального 14 марта 2017 года . Дата обращения 11 октября 2020 .
  111. ^ Сара А.С. Исла Россер-Оуэн, магистр Ближнего и Среднего Востока (диссертация). Первый «исход черкесов» в Османскую империю (1858–1867 гг.) И ответ Османской империи, основанный на отчетах современных британских наблюдателей. Стр. 16: «... по одной оценке, согласно которой коренное население всего северо-западного Кавказа сократилось на 94 процента». Текст цитаты: «По оценкам русского историка Нарочницкого, в Ричмонде, гл. 4, стр. 5. Стивен Шенфилд отмечает аналогичную скорость сокращения - осталось менее 10% черкесов (включая абхазов)» (Стивен Шенфилд). , «Черкесы: забытый геноцид?», В «Резня в истории», стр. 154.) »
  112. ^ Ричмонд, Уолтер. Геноцид черкесов . Страница 132: «. Если предположить, что средняя цифра Берже в 50 000 человек была близка к числу тех, кто выжил и поселился в низинах, то от 95 до 97 процентов всех черкесов были убиты сразу, погибли во время кампании Евдокимова или были депортированы. "
  113. ^ Ричмонд, Уолтер (2013). Геноцид черкесов . Издательство Университета Рутгерса . задняя обложка. ISBN 978-0-8135-6069-4.
  114. ^ Шенфилд, Стивен Д., 1999. Черкесы: забытый геноцид? . В Левене, Марке и Пенни Робертс, ред., [ Требуется разъяснение ] Резня в истории . Оксфорд и Нью-Йорк, Berghahn Books. Серия: Война и геноцид; 1. 149–62.
  115. ^ UNPO 2006.
  116. ↑ Барри, Эллен (20 мая 2011 г.). «Грузия утверждает, что Россия совершила геноцид в XIX веке» . Нью-Йорк Таймс .
  117. ^ "ЧАРКАС" . Архивировано из оригинала 2 ноября 2014 года . Проверено 26 апреля 2014 года .
  118. ^ Oberling, Пьер, грузины и черкесы в Иране , Гаага, 1963; стр. 127–143
  119. ↑ Энгельберт Кемпфер (стр.204)
  120. ^ Ханбаги, Аптин, Огонь, Звезда и Крест: религии меньшинств в средневековом и раннем современном Иране , стр. 130
  121. Рианна Ричмонд, Уолтер (9 апреля 2013 г.). Геноцид черкесов . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-6069-4.
  122. ^ Чамокова, Сусанна Туркубиевна (2015). "ТРАНСФОРМАЦИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ ВЗГЛЯДОВ АДЫГОВ НА ПРИМЕРЕ ОСНОВНЫХ АДЫГСКИХ КОСМОГОНИЧЕСКИХ БОЖЕСТВ". Вестник Майкопского государственного технологического университета .
  123. ^ Antiquitates christian, или, История жизни и смерти святого Иисуса, а также жизни деяний и мучеников его апостолов: в двух частях , Тейлор, Джереми, 1613–1667. п. 101.
  124. ^ a b Нато, Кадир I. История черкесов . Страницы 123–124
  125. ^ Шенфилд, Стивен Д. «Черкесы: забытый геноцид». В Левене и Робертсе, Резня в истории . Стр.150.
  126. ^ Ричмонд, Уолтер. Геноцид черкесов . Стр.59.
  127. ^ a b c Чен Брам (1999). «ЧЕРКАСССКАЯ РЕИММИГРАЦИЯ НА КАВКАЗ» (PDF) . В С. Вейле (ред.). Пути и корни: эмиграция в глобальной перспективе . С. 14–15.
  128. ^ "Главная страница проекта" Арена ": Некоммерческая Исследовательская Служба СРЕДА" . Sreda.org. 19 октября 2012 . Проверено 20 августа 2013 года .
  129. ^ Джейми Стоукс, изд. (2009). Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока: L до Z . Факты о файле. п. 359. ISBN. 978-0-8160-7158-6. Проверено 15 октября 2011 года .
  130. ^ Арена - Атлас религий и национальностей России • sreda.org
  131. ^ «Повстанцы на Северном Кавказе признают убийство черкесского этнографа» . Радио Свободная Европа / Радио Свобода . 10 января 2011 . Проверено 28 июня 2017 года .
  132. ↑ Валерий Дзуцев. «Громкие убийства в Кабардино-Балкарии подчеркивают неспособность правительства контролировать ситуацию в республике» . Eurasia Daily Monitor , том 8, выпуск 1, 2011 г. Проверено 24 сентября 2012 г.
  133. ↑ В этом разделе кратко описывается Уолтер Ричмонд, Северо-Западный Кавказ, 2008, Глава 2.
  134. ^ «Иорданская кухня (бедуины, черкесы и палестинцы) (مترجم للعربية)» . YouTube. 14 января 2012 . Проверено 20 августа 2013 года .
  135. ^ Амжед Джеймаука (ред.). «Черкесская кухня» (PDF) . Circassianworld.com. Архивировано из оригинального (PDF) 6 марта 2012 года . Проверено 20 августа 2013 года .
  136. ^ "تركى شركسية تقديم الشيف الشربينى" . YouTube. 17 ноября 2009 . Проверено 20 августа 2013 года .
  137. ^ "Адыгэ 1оры1уатэм ухэзгъэгъозэн тхылъ", Ехъул1э Ат1ыф, Нахэхэр (129–132), гощын (1), Адыгэ ш1уш1э Хасэ, Йордания, 2009.
  138. ^ «Черкесы» . adiga-home.net. Архивировано из оригинального 20 -го августа 2014 года . Проверено 20 августа 2014 года .
  139. ^ a b c d e f g h i j k l "Черкессес". Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла 1913–1936 . Том II. Лейден, 1987. стр. 834. 9789004082656
  140. ^ Культура адыгов: по языковым европейским авторам. Ельбрус, 1993.
  141. ^ a b «Т. 4. Национальный состав и владение языками, гражданство» [Т. 4. Национальный состав и знание языков, гражданство. Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года (Тома официальной) системы Публикации [ Результаты Всероссийской переписи населения 2010 года (официальное издание томов) ]. Официальный сайт Госкомстата России (www.gks.ru) . Проверено 22 ноября 2013 года .
  142. ^ a b Ayhan Aktar, "Cumhuriyet'in Đlk Yıllarında Uygulanan 'Türklestirme' Politikaları", в Varlık Vergisi ve 'Türklestirme' Politikaları, 2-е изд. (Стамбул: Iletisim, 2000), 101.
  143. ^ Дэвисон, Родерик Х. (2013). Очерки Османской и Турецкой истории, 1774-1923: Влияние Запада . Техасский университет Press. п. 3. ISBN 978-0292758940. Архивировано 6 августа 2018 года . Проверено 22 сентября 2016 года .
  144. ^ Софос, Умут Озкирымлы; Спирос А. (2008). Мучается историей: национализм в Греции и Турции . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 167. ISBN. 9780231700528.
  145. ^ Б Soner, Чагаптай (2006). Otuzlarda Türk Milliyetçiliğinde Irk, Dil ve Etnisite (на турецком языке). Стамбул. С. 25–26.
  146. ^ a b c Токтас, Суле (2005). «Гражданство и меньшинства: исторический обзор еврейского меньшинства Турции» . Журнал исторической социологии . 18 (4): 400. DOI : 10.1111 / j.1467-6443.2005.00262.x . Архивировано 3 мая 2020 года . Проверено 7 января 2013 года .
  147. ^ a b c Суни, под редакцией Рональда Григора; Гочек, Фатьма Мюге; Наймарк, Норман М. (23 февраля 2011 г.). Вопрос геноцида: армяне и турки в конце Османской империи . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-539374-3.CS1 maint: extra text: authors list (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  148. ^ a b İnce, Башак (26 апреля 2012 г.). Гражданство и идентичность в Турции: от республики Ататюрка до наших дней . Лондра: И.Б. Таврический. ISBN 978-1-78076-026-1.
  149. ^ а б Кизер, изд. Ганса-Лукаса (2006). Турция за пределами национализма: к постнационалистическим идентичностям ([Online-Ausg.] Ред.). Лондра [ua]: Таврические. п. 45. ISBN 9781845111410. Архивировано 13 октября 2013 года . Проверено 7 января 2013 года .CS1 maint: extra text: authors list (link)
  150. ^ Б Ertürk, Nergis (19 октября 2011). Грамматология и литературная современность в Турции . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199746682.
  151. ^ Софос, Умут Озкиримли & Спирос A. (2008). Мучается историей: национализм в Греции и Турции . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 167. ISBN. 9780231700528. Проверено 8 января 2013 года .
  152. ^ a b редактор, Сибель Боздоган, Гюлру Нечипоглу, редакторы; Джулия Бейли, управляющий (2007). Мукарнас: ежегодник о визуальной культуре исламского мира . Лейден: Брилл. ISBN 9789004163201.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  153. ↑ Аслан, Сенем (17 мая 2007 г.). « » Гражданин, Говори турецкий! «: Нация в Создании» . Национализм и этническая политика . 13 (2): 245–272. DOI : 10.1080 / 13537110701293500 . S2CID 144367148 . 
  154. ^ Суни, Рональд Григор; Гёчек, Фатма Мюге; Наймарк, Норман М. (2 февраля 2011 г.). Вопрос геноцида: армяне и турки в конце Османской империи . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-978104-1.
  155. ^ Софос, Умут Озкиримли & Спирос A. (2008). Мучается историей: национализм в Греции и Турции . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 167. ISBN. 9780231700528.
  156. ↑ Аслан, Сенем (апрель 2007 г.). « » Гражданин, Говори турецкий! «: Нация в Создании». Национализм и этническая политика . Vol. 13 нет. 2. Routledge, часть Taylor & Francis Group. С. 245–272.
  157. ^ Peleschuk, Dan (27 марта 2012). «Давно потерянные братья» . Russiaprofile.org. Архивировано из оригинального 27 марта 2012 года . Проверено 20 августа 2013 года .
  158. ^ "сингл" . Фонд Джеймстауна. 7 мая 2013 . Проверено 20 августа 2013 года .
  159. ^ «Черкесы в Израиле» . Мое еврейское образование.
  160. ^ "Кавказский фонд" . kafkas.org.tr. Архивировано из оригинального 14 марта 2008 года.
  161. ^ "Этнические сообщества Израиля" . archive.constantcontact.com.
  162. ^ «Его Величество король Абдалла II и Совет старейшин черкесов 2011 (переведенный)» . YouTube. 5 августа 2011 . Проверено 20 августа 2013 года .
  163. ^ "Иорданское информационное агентство" . Петра. Архивировано из оригинального 2 -го февраля 2017 года . Проверено 20 августа 2013 года .
  164. ^ "Джордан в тату | Эдинбургский военный тату" . edintattoo.co.uk. 5 августа 2010 года Архивировано из оригинала на 1 июня 2013 года . Проверено 14 августа 2012 года .
  165. ^ «Эхо из Иордании» . Архивировано из оригинала 27 июля 2010 года . Проверено 29 января 2020 года .
  166. ^ МакГрегор, Эндрю Джеймс (2006). Военная история современного Египта: от османского завоевания до войны в Рамадан . Издательская группа "Гринвуд" . п. 15 . ISBN 978-0-275-98601-8. К концу четырнадцатого века черкесы из региона Северного Кавказа стали большинством в рядах мамлюков.
  167. ^ "Речь Каддафи о черкесах" . Youtube.com. 30 июля 2011 . Проверено 20 августа 2013 года .
  168. ^ a b c Энциклопедия фактов о народах Африки и Ближнего Востока в файле, Incorporated ISBN 978-1438126760 стр. 141 
  169. ^ "Международная черкесская ассоциация" . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 28 апреля 2014 года .
  170. ^ Пьер, Оберлинг грузин и черкесов в Иране
  171. ^ «ИРАН VII. НЕИРАНСКИЕ ЯЗЫКИ (6) в Исламском Иране» . Проверено 28 апреля 2014 года .
  172. ^ "ЧАРКАС" . Архивировано из оригинала 2 ноября 2014 года . Проверено 22 февраля 2015 года .
  173. ^ «Черкес» . Британская энциклопедия . Проверено 22 февраля 2015 года .
  174. ^ Вальдман, Карл; Мейсон, Кэтрин (2006). «Черкесы» . Энциклопедия народов Европы . 2 . Издание информационной базы. С. 175–176. ISBN 978-1-4381-2918-1. Проверено 28 июня 2017 года .
  175. ^ "ЧАРКАС" . Архивировано из оригинала 2 ноября 2014 года . Проверено 26 апреля 2015 года .
  176. ^ a b c «Значительное число носителей адыгейского языка проживает в Турции, Иордании, Ираке, Сирии и Израиле» . Languageserver.uni-graz.at . Проверено 20 августа 2013 года .
  177. ^ Катав, Ахмет Хусейн Али Исмаил; Думан, Бильгай (ноябрь 2012 г.). «Иракские черкесы (чеченцы, дагестанцы, адыги)» (PDF) . Отчеты ORSAM (134). Архивировано из оригинального (PDF) 3 апреля 2013 года . Проверено 15 апреля 2013 года .
  178. ^ «Всеукраинская перепись населения 2001 г .: Распределение населения по национальностям и родному языку: кабардинцы» . Государственный комитет статистики Украины. 2003. с. 3 . Проверено 28 июня 2017 года .
  179. ^ «Всеукраинская перепись населения: Распределение населения по национальностям и родному языку: адыги» . Государственный комитет статистики Украины. 2003. с. 1 . Проверено 18 июня +2017 .
  180. ^ «Всеукраинская перепись населения 2001 г .: Распределение населения по национальностям и родному языку: черкесы» . Государственный комитет статистики Украины. 2003. с. 7 . Проверено 28 июня 2017 года .
  181. ^ a b «Черкесы: домашние мысли из-за границы: черкесы оплакивают прошлое - и организуются для будущего», The Economist , от 26 мая 2012 года.
  182. ^ Тхарур Ishaan (6 февраля 2014). «Российская Олимпиада в Сочи разжигает черкесский национализм» . Время . Проверено 22 февраля 2015 года .

Источники [ править ]

  • Манц, Беатрис; Ханэда, Масаси (1990). «ЧАРКАС» . Энциклопедия Iranica, Vol. IV, фас. 7 . С. 325–326.
  • Реза, Энайоталлах; Хиртенштейн, Стивен; Голами, Рахим. "Черкесы (черкесы)" . В Маделунге, Вильферде ; Дафтари, Фархад (ред.). Энциклопедия Islamica Online . Brill Online. ISSN  1875-9831 .CS1 maint: ref=harv (link)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Джаймуха, Амджад , Черкесы: Справочник ; Нью-Йорк, Пэлгрейв, 2001; Лондон, Рутледж Керзон, 2001. ISBN 978-0-312-23994-7 . 
  • Джаймуха, Амджад, Черкесская культура и фольклор: традиции гостеприимства, кухня, фестивали и музыка (кабардинский, черкесский, адыгейский, шапсуйский и диаспорский) , Беннет и Блум, 2010.
  • Джаймуха, Амджад М. (2016). «Черкесы, современные» . Во Флите, Кейт; Кремер, Гудрун; Матриндж, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ . Brill Online. ISSN  1873-9830 .
  • Белл, Джеймс Станислав, Журнал проживания в Черкесии за 1837, 1838 и 1839 годы .
  • Ричмонд, Уолтер. Геноцид черкесов , Rutgers University Press , 2013. ISBN 978-0-8135-6069-4 
  • Расизаде, Алек. Рецензия на книгу: «Да будет наша слава велика» Оливера Буллоу (Лондон: Penguin Books, 2011, 512 страниц). = Дебатт: Журнал современной Центральной и Восточной Европы (Лондон: Тейлор и Фрэнсис), декабрь 2011 г., том 19, выпуск 3, страницы 689–692.

Внешние ссылки [ править ]

  • Международная черкесская ассоциация.
  • Британика - «черкесская».
  • Знаменитые черкесы.
  • Карта диаспоры.