Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гражданское неповиновение - это активный, декларируемый отказ гражданина подчиняться определенным законам , требованиям, приказам или приказам правительства . Согласно некоторым определениям [ укажите ] , гражданское неповиновение должно быть ненасильственным, чтобы называться "гражданским". Следовательно, гражданское неповиновение иногда приравнивается к мирным протестам или ненасильственному сопротивлению . [1] [2]

Генри Дэвид Торо популяризировал этот термин в США в своем эссе « Гражданское неповиновение» , хотя само понятие раньше применялось на практике. Он вдохновил таких лидеров, как Сьюзан Б. Энтони из движения за избирательное право женщин в США в конце 1800-х годов, Саад Заглул в 1910-х годах, кульминацией которого стала Египетская революция 1919 года против британской оккупации, и Махатма Ганди в Индии в 1920-х годах на их протесты за независимость Индии против Британский Raj . Мирные протесты Мартина Лютера Кинга и Джеймса Бевела во время движения за гражданские правав 1960-х годах в Соединенных Штатах имелись важные аспекты гражданского неповиновения. Хотя гражданское неповиновение считается выражением неуважения к закону, Кинг считал гражданское неповиновение проявлением и практикой благоговения перед законом: «Любой человек, нарушающий закон, который ему подсказывает совесть, несправедлив и охотно принимает наказание, оставаясь в тюрьма, призванная пробудить в обществе совесть о несправедливости закона, в настоящий момент является выражением высочайшего уважения к закону ". [3]

История [ править ]

Раннее изображение гражданского неповиновения в Софокла "играть Антигона , в котором Антигона , одна из дочерей бывшего короля Фив , Эдип , бросает вызов креона , нынешний король Фив, который пытается остановить ее , давая ее брат Полиник а , правильное захоронение. Она произносит волнующую речь, в которой говорит ему, что должна подчиняться своей совести, а не человеческим законам. Она совсем не боится смерти, которой он ей угрожает (и в конечном итоге выполняет), но она боится того, как ее совесть поразит ее, если она этого не сделает. [4]

Идея Этьена де Ла Боэти , развитая в его труде Discours de la servitude volontaire ou le Contr'un (1552), также была подхвачена многими движениями гражданского неповиновения, которые опирались на концепции восстания на добровольное рабство в качестве основы своего инструмента. борьбы. Этьен де Ла Боэти был одним из первых, кто теоретизировал и предложил стратегию отказа от сотрудничества и, таким образом, форму ненасильственного неповиновения в качестве действительно эффективного оружия.

В преддверии Славной революции в Британии, когда был задокументирован Билль о правах 1689 года , последний католический монарх был свергнут, а совместные монархи мужского и женского пола повысились. Английский Midland Просвещение разработало способ озвучивания возражения против закона рассматривается как незаконные , а затем принимать последствия закона. Это было сосредоточено на незаконности законов, заявленных как «божественные» по своему происхождению, как «божественных прав королей» и «божественных прав человека», и легитимности законов, признанных созданными людьми. [5] [6] [7]

После кровавой бойни в Петерлоо 1819 года поэт Перси Шелли позже в том же году написал политическую поэму «Маска анархии» , которая начинается с изображений того, что он считал несправедливыми формами власти своего времени, а затем воображает движение новая форма социального действия . По словам Эштона Николса , это, пожалуй, первое современное утверждение принципа ненасильственного протеста. [8] Версия была подхвачена автором Генри Дэвидом Торо в его эссе « Гражданское неповиновение» , а затем Ганди в его доктрине Сатьяграхи . [8]Сатьяграха Ганди была частично вдохновлена ​​ненасилием Шелли в протестах и ​​политических действиях. [9] В частности, известно, что Ганди часто цитировал « Маску анархии» Шелли перед широкой аудиторией во время кампании за свободную Индию. [8] [10]

Эссе Торо « Гражданское неповиновение » 1849 года , первоначально озаглавленное «Сопротивление гражданскому правительству», оказало большое влияние на многих более поздних сторонников гражданского неповиновения. Основная идея эссе заключается в том, что граждане несут моральную ответственность за свою поддержку агрессоров, даже если такая поддержка требуется по закону. В эссе Торо объяснил причины своего отказа платить налоги в знак протеста против рабства и против мексикано-американской войны . Он написал,

Если я посвящаю себя другим занятиям и размышлениям, я должен сначала убедиться, по крайней мере, что я не преследую их, сидя на плечах другого человека. Я должен сначала сойти с него, чтобы он тоже мог продолжить свои размышления. Посмотрите, какие грубые несоответствия допускаются. Я слышал, как некоторые из моих горожан говорили: «Я бы хотел, чтобы они приказали мне помочь подавить восстание рабов или отправиться в Мексику; - посмотрим, пойду ли я»; и все же эти самые люди каждый, прямо своей преданностью и, таким образом, косвенно, по крайней мере, своими деньгами, предоставил замену.

К 1850-м годам ряд групп меньшинств в Соединенных Штатах : афроамериканцы, евреи, баптисты седьмого дня, католики, антизапретители, расовые эгалитаристы и другие - использовали гражданское неповиновение для борьбы с рядом юридических мер и публичных практик, направленных на то, чтобы они пропагандировали этническую, религиозную и расовую дискриминацию . Публичное и обычно мирное сопротивление политической власти останется неотъемлемой тактикой в ​​современной американской политике в области прав меньшинств . [11]

В Ирландии, начиная с 1879 года, ирландская « сухопутная война » усилилась, когда ирландский националистический лидер Чарльз Стюарт Парнелл в своей речи в Эннисе предложил, чтобы при работе с арендаторами, которые берут фермы, где был выселен другой арендатор, вместо того, чтобы прибегать к насилию, все жители местности следует их избегать. После этого капитан Чарльз Бойкотт , земельный агент отсутствующего арендодателя в графстве Мейо , Ирландия , подвергся социальному остракизму, организованному Ирландской земельной лигой.в 1880 году. Бойкот попытался выселить одиннадцать арендаторов со своей земли. В то время как речь Парнелла не относилась к земельным агентам или арендодателям, эта тактика была применена к бойкоту, когда была поднята тревога по поводу выселений. Несмотря на краткосрочные экономические трудности для тех, кто предпринимал эту акцию, Бойкот вскоре оказался в изоляции - его рабочие перестали работать на полях и в конюшнях, а также в его доме. Местные бизнесмены перестали с ним торговать, а местный почтальон отказался доставлять почту. Движение распространилось по всей Ирландии и привело к появлению термина « бойкот» , и в конечном итоге привело к правовой реформе и поддержке независимости Ирландии. [12]

Египет стал свидетелем массового внедрения общенационального движения, начавшегося в 1914 году и достигшего пика в 1919 году, когда началась Египетская революция 1919 года . Затем это было принято другими коренными народами, которые возражали против британской оккупации с 1920 года и позже. Однако это никогда не использовалось с местными законами, которые были бы более жесткими, чем британская оккупация [ укажите ] , что привело к проблемам для этих стран сегодня. [13] Заглул-паша , которого считали вдохновителем этого массового гражданского неповиновения, был уроженцем среднего класса Азхаром.выпускник, политический активист, судья, член парламента и бывший член кабинета министров, руководство которого объединило христианские и мусульманские общины, а также женщин в массовых протестах. Вместе со своими товарищами по партии Вафд , которые добились независимости Египта и первой конституции в 1923 году. Гражданское неповиновение - один из многих способов, которыми люди восстали против того, что они считают несправедливыми законами. Он был использован во многих ненасильственного сопротивления движения в Индии ( Махатма Ганди «кампании s за независимость от Британской империи ), в Чехословакии » s бархатной революции, на ранних этапах движения за независимость Бангладеш против пакистанских репрессий и в Восточной Германии за свержение коммунистических правительств. [14] В Южной Африке в борьбе с апартеидом , в американском движении за гражданские права , в « Поющей революции», направленной на обеспечение независимости прибалтийских стран от Советского Союза , в последнее время с « Революцией роз» в Грузии в 2003 г. и « оранжевой революцией» 2004 г. [15 ] в Украине, среди других различных движений по всему миру.

Этимология [ править ]

Классическое эссе Генри Дэвида Торо « Гражданское неповиновение» вдохновило Мартина Лютера Кинга-младшего и многих других активистов .

Эссе Генри Дэвида Торо 1849 года «Сопротивление гражданскому правительству» в конечном итоге было переименовано в «Эссе о гражданском неповиновении». После того, как в 1866 году были опубликованы его знаменательные лекции, этот термин стал появляться в многочисленных проповедях и лекциях, касающихся рабства и войны в Мексике. [16] [17] [18] [19] Таким образом, к тому времени, когда лекции Торо были впервые опубликованы под названием «Гражданское неповиновение», в 1866 году, через четыре года после его смерти, этот термин получил довольно широкое распространение.

Утверждалось, что термин «гражданское неповиновение» всегда страдал двусмысленностью и в наше время стал совершенно унизительным. Маршалл Коэн отмечает: «Оно использовалось для описания всего, от возбуждения дела в федеральных судах до прицеливания в федерального чиновника . Действительно, для вице-президента Спиро Агнью оно стало кодовым словом, описывающим действия грабителей: поджигатели, уклоняющиеся от призыва, агитаторы кампании, боевики кампуса, антивоенные демонстранты, малолетние правонарушители и политические убийцы ». [20]

ЛеГранд пишет, что

сформулировать единое всеобъемлющее определение этого термина чрезвычайно сложно, если не невозможно. Изучая обширную литературу по этому вопросу, изучающий гражданское неповиновение быстро обнаруживает, что его окружает лабиринт семантических проблем и грамматических тонкостей. Как и « Алиса в стране чудес» , он часто обнаруживает, что конкретная терминология имеет не больше (или не меньше) значения, чем предполагает ее индивидуальный оратор.

Он призывает проводить различие между законными демонстрациями протеста, ненасильственным гражданским неповиновением и насильственным гражданским неповиновением. [21]

В письме к П. К. Рао от 10 сентября 1935 г. Ганди оспаривает, что его идея гражданского неповиновения была взята из работ Торо: [22]

Утверждение, что я заимствовал свое представление о гражданском неповиновении из работ Торо, неверно. Сопротивление авторитету в Южной Африке было достаточно развитым до того, как я получил эссе ... Когда я увидел название великого эссе Торо, я начал использовать его фразу, чтобы объяснить нашу борьбу английским читателям. Но я обнаружил, что даже «Гражданское неповиновение» не может полностью передать смысл борьбы. Поэтому я принял фразу «Гражданское сопротивление».

Теории [ править ]

В поисках активной формы гражданского неповиновения можно сознательно нарушить определенные законы, например, установить мирную блокаду или незаконно захватить объект [23], хотя иногда известно, что имеет место насилие. Часто есть ожидание нападения или даже избиения со стороны властей. Протестующие часто заранее обучаются тому, как реагировать на арест или нападение.

Гражданское неповиновение обычно определяется как отношение гражданина к государству и его законам, в отличие от конституционного тупика , в котором конфликтуют два государственных учреждения, особенно две равно суверенные ветви власти . Например, если глава правительства страны откажется от исполнения решения высшего суда этой страны, это не будет гражданским неповиновением, поскольку глава правительства будет действовать в своем качестве государственного должностного лица, а не в частном порядке. гражданин. [24]

Однако это определение оспаривается политической философией Торо, противопоставляющей совесть коллективу. Личность - последний судья, что хорошо, а что нет. Более того, поскольку действуют только индивиды, только индивиды могут действовать несправедливо. Когда правительство стучится в дверь, это человек в виде почтальона или сборщика налогов, чья рука бьет по дереву. Перед тюремным заключением Торо, когда сбитый с толку налоговый инспектор вслух задавался вопросом, как поступить с его отказом платить, Торо посоветовал «уйти в отставку». Если мужчина выбирал быть агентом несправедливости, то Торо настаивал на том, чтобы поставить его перед фактом, что он делает выбор. Но если правительство - это «голос народа», как его часто называют, то не следуетНе прислушаться ли к этому голосу? Торо допускает, что правительство может выражать волю большинства, но оно также может выражать не что иное, как волю элитных политиков. Даже хорошая форма правления «подвержена злоупотреблениям и извращениям, прежде чем люди смогут действовать через нее». Более того, даже если бы правительство выразило голос народа, этот факт не заставил бы повиноваться людей, которые не согласны с тем, что говорится. Большинство может быть могущественным, но не обязательно правым. Каковы же тогда правильные отношения между человеком и государством?этот факт не заставит повиноваться людей, которые не согласны с тем, что говорится. Большинство может быть могущественным, но не обязательно правым. Каковы же тогда правильные отношения между человеком и государством?этот факт не заставит повиноваться людей, которые не согласны с тем, что говорится. Большинство может быть могущественным, но не обязательно правым. Каковы же тогда правильные отношения между человеком и государством?[25]

В Теории справедливости , Джон Ролс описал гражданское неповиновение как «общественная, ненасильственным, добросовестной еще политическое деяние , противоречащий закону , как правило , делается с целью приведения об изменении в законе или политике правительства». [26]

Рональд Дворкин считал, что существует три типа гражданского неповиновения:

  • «Основанное на честности» гражданское неповиновение происходит, когда гражданин не подчиняется закону, который он или она считает аморальным, как в случае аболиционистов, которые не подчиняются законам о беглых рабах , отказываясь передать сбежавших рабов властям.
  • «Основанное на справедливости» гражданское неповиновение происходит, когда гражданин не подчиняется законам, чтобы заявить о каком-либо праве, в котором ему или ему или ему было отказано, например, когда чернокожие незаконно протестовали во время движения за гражданские права .
  • Гражданское неповиновение, основанное на политике, возникает, когда человек нарушает закон, чтобы изменить политику (политики), которую он считает опасно неправильной. [27]

Некоторые теории гражданского неповиновения утверждают, что гражданское неповиновение оправдано только против государственных структур. Браунли утверждает, что неповиновение решениям неправительственных организаций, таких как профсоюзы , банки и частные университеты, может быть оправдано, если оно отражает «более серьезный вызов правовой системе, которая позволяет принимать такие решения». Тот же принцип, утверждает она, применяется к нарушениям закона в знак протеста против международных организаций и иностранных правительств. [28]

Обычно признается, что нарушение закона, если оно не совершается публично, по крайней мере должно быть объявлено публично как гражданское неповиновение. Но Стивен Эйлманн утверждает, что, если необходимо не подчиняться правилам, которые противоречат морали, мы можем спросить, почему неповиновение должно принимать форму общественного гражданского неповиновения, а не просто скрытого нарушения закона. Если адвокат желает помочь клиенту преодолеть юридические препятствия на пути к обеспечению его или его естественных прав , он может, например, обнаружить, что содействие в фабрикации доказательств или совершении лжесвидетельства более эффективно, чем открытое неповиновение. Это предполагает, что общая мораль не запрещает обман в таких ситуациях. [29]Полностью информированный Юрий Ассоциация «издание S„праймер для кандидатов в присяжных заседателях“отмечают, что «Подумайте о дилемме , с которой сталкиваются гражданами Германии , когда Гитлер »s тайная полиция потребовала , чтобы знать , если они скрывались еврей в их доме.» [30] Согласно этому определению, гражданское неповиновение может быть прослежено к книге Исхода , где Шифр и Фуа отказались прямым приказом фараона , но в ложном свете , как они это делали. (Исход 1: 15–19) [31]

Насильственные и ненасильственные [ править ]

Были споры о том, должно ли гражданское неповиновение обязательно быть ненасильственным. Юридический словарь Блэка включает ненасилие в определение гражданского неповиновения. В статье энциклопедии Кристиана Бэя говорится, что гражданское неповиновение требует «тщательно выбранных и законных средств», но утверждает, что они не обязательно должны быть ненасильственными. [32] Утверждалось, что, хотя гражданское неповиновение и гражданский бунт оправдываются апелляцией к конституционным дефектамвосстание гораздо более разрушительно; следовательно, недостатки, оправдывающие бунт, должны быть гораздо более серьезными, чем недостатки, оправдывающие неповиновение, и если нельзя оправдать гражданский бунт, то нельзя оправдать применение силы и насилия гражданским неповиновением и отказ подчиниться аресту. Также считается, что воздержание от насилия со стороны гражданских непослушных помогает сохранить терпимость общества к гражданскому неповиновению. [33]

Философ Х. Дж. Макклоски утверждает, что «если насильственное, запугивающее и принудительное неповиновение более эффективно, оно, при прочих равных условиях, более оправдано, чем менее эффективное ненасильственное неповиновение». [34] В своем бестселлере неповиновение и демократии: Девять Заблуждения по вопросам законности и правопорядка , [35] Говард Зинн занимает аналогичную позицию; Зинн заявляет, что, хотя цели гражданского неповиновения обычно ненасильственные,

в неизбежном напряжении, сопровождающем переход от насильственного мира к ненасильственному, выбор средств почти никогда не будет чистым и будет включать такие сложности, что простое различие между насилием и ненасилием не может служить ориентиром. ... сами действия, с помощью которых мы стремимся творить добро, не могут избежать несовершенства мира, который мы пытаемся изменить. [36]

Зинн отвергает любое «легкое и справедливое отрицание насилия», отмечая, что Торо, популяризатор термина «гражданское неповиновение», одобрял вооруженное восстание Джона Брауна . Он также отмечает, что некоторые крупные кампании гражданского неповиновения, которые были классифицированы как ненасильственные, такие как кампания в Бирмингеме , фактически включали элементы насилия. [37] [38]

Революционный против нереволюционного [ править ]

Нереволюционное гражданское неповиновение - это простое неповиновение законам на том основании, что они признаны «неправильными» индивидуальной совестью, или как часть попытки сделать определенные законы неэффективными, вызвать их отмену или оказать давление, чтобы добиться своего. политические пожелания по другому вопросу. Революционное гражданское неповиновение - это, скорее, активная попытка свергнуть правительство (или изменить культурные традиции, социальные обычаи, религиозные верования и т. Д.). Революция не обязательно должна быть политической, то есть «культурной революцией», она просто подразумевает широкомасштабную и широкомасштабную революцию. перейти в раздел социальной ткани). [39] Действия Ганди были описаны как революционное гражданское неповиновение.[24] Утверждалось, что венгры под руководством Ференца Деаканаправил революционное гражданское неповиновение против австрийского правительства . [40] Торо также писал о гражданском неповиновении, совершившем «мирную революцию». [41] Ховард Зинн, Харви Уиллер и другие определили право, закрепленное в Декларации независимости США, «изменить или отменить» несправедливое правительство, как принцип гражданского неповиновения. [38] [42]

Коллективное против одиночного [ править ]

Самые ранние зарегистрированные случаи коллективного гражданского неповиновения имели место во время Римской империи [ ссылка ] . Безоружные евреи собрались на улицах, чтобы помешать установке языческих изображений в Иерусалимском Храме . [ необходима цитата ] [ оригинальное исследование? ] В наше время некоторые активисты, которые совершают гражданское неповиновение как группа, коллективно отказываются подписывать залог до тех пор, пока не будут выполнены определенные требования, такие как благоприятные условия залога или освобождение всех активистов. Это форма тюремной солидарности . [43] [ необходима страница ]Также было много случаев одиночного гражданского неповиновения, например, совершенного Торо, но иногда они остаются незамеченными. Торо на момент ареста еще не был известным автором, и его арест не освещался ни в каких газетах в дни, недели и месяцы после того, как это произошло. Арестовавший его сборщик налогов поднялся до более высокого политического поста, и эссе Торо не было опубликовано до окончания мексиканской войны. [44]

Методы [ править ]

Выбор конкретного действия [ править ]

Гражданские неповиновения избрали множество различных противоправных действий. Хьюго А. Беду пишет:

Существует целый класс действий, совершаемых во имя гражданского неповиновения, которые, даже если бы они широко практиковались, сами по себе представляли бы не более чем неудобство (например, вторжение на ракетно-ядерную установку) ... Такие действия являются часто просто преследование и, по крайней мере, для постороннего, несколько бессмысленное ... Удаленность связи между непослушным актом и спорным законом делает такие действия открытыми для обвинения в неэффективности и абсурдности.

Беду также отмечает, что сама безобидность таких полностью символических незаконных протестов против целей государственной политики может служить пропагандистской цели. [40] Некоторые гражданские непослушные, такие как владельцы нелегальных медицинских диспансеров каннабиса и «Голос в пустыне», которые доставляли лекарства в Ирак без разрешения правительства США, напрямую достигают желаемой социальной цели (например, предоставляют лекарства для населения). больной) при откровенном нарушении закона. Джулия Баттерфляй Хилл жила в Луне , 180-футовом (55 м) высотном 600-летнем калифорнийском дереве Редвуд 738 дней, успешно предотвращая его вырубку.

В случаях, когда криминализируемое поведение является чистой речью , гражданское неповиновение может состоять просто в использовании запрещенной речи. Примером может служить трансляция WBAI трека " Filthy Words " из комедийного альбома Джорджа Карлина , который в конечном итоге привел к рассмотрению дела Верховным судом 1978 года по делу FCC против Pacifica Foundation . Угрозы правительственным чиновникам - это еще один классический способ выражения неповиновения правительству и нежелания отстаивать его политику. Например, Джозеф Хаас был арестован за то, что якобы отправил электронное письмо членам городского совета Ливана и Нью-Гэмпшира со словами: «Умни или умри». [45]

В более общем плане, протестующие против конкретных преступлений без потерпевших часто считают целесообразным открыто совершить это преступление. Например, против законов против публичной наготы опротестовывают публичное раздевание , а против законов против употребления каннабиса опротестовывают, когда они открыто хранят его и используют на митингах каннабиса. [46]

Некоторые формы гражданского неповиновения, такие как незаконные бойкоты , отказ платить налоги , уклонение от призыва , распределенные атаки с отказом в обслуживании и сидячие забастовки , затрудняют функционирование системы. Таким образом, их можно рассматривать как принудительные. Браунли отмечает, что «хотя гражданские неповиновения ограничены в использовании принуждения своей сознательной целью вступить в моральный диалог, тем не менее, они могут счесть необходимым применить ограниченное принуждение, чтобы обсудить свой вопрос». [28] Организация Plowshares временно закрыла GCSB Waihopai. заперев ворота и используя серпы, чтобы сдувать один из больших куполов, закрывающих две спутниковые антенны.

Электронное гражданское неповиновение может включать искажение веб-сайтов , перенаправления , атаки типа «отказ в обслуживании» , кражу информации и утечки данных , незаконные пародии на веб-сайты , виртуальные сидячие забастовки и виртуальный саботаж . Он отличается от других видов хактивизма тем, что преступник открыто раскрывает свою личность. Виртуальным действиям редко удается полностью уничтожить свои цели, но они часто привлекают значительное внимание средств массовой информации. [47]

Действия дилеммы предназначены для создания «дилеммы ответа» для государственных властей, «заставляя их либо уступить какое-то общественное пространство протестующим, либо выставить себя абсурдным или жестким, действуя против протеста». [48]

Сотрудничество с властями [ править ]

Полицейский разговаривает с демонстрантом на профсоюзном пикете, объясняя, что ее арестуют, если она не покинет улицу. Спустя некоторое время демонстранта арестовали.

Некоторые дисциплины гражданского неповиновения гласят, что протестующий должен подчиниться аресту и сотрудничать с властями. Другие выступают за то, чтобы обмякнуть или сопротивляться аресту , особенно когда это мешает полиции эффективно реагировать на массовые протесты.

Многие из тех же решений и принципов, которые применяются в других уголовных расследованиях и арестах, применяются также в делах о гражданском неповиновении. Например, подозреваемому, возможно, потребуется решить, давать ли согласие на обыск его собственности, а также разговаривать с полицейскими или нет. В юридическом сообществе [49], как правило, соглашается [49] и часто считается, что в сообществе активистов разговоры подозреваемого со следователями по уголовным делам не могут служить полезной цели и могут быть вредными. Тем не менее, некоторым гражданским непослушным было трудно удержаться от ответа на вопросы следователей, иногда из-за непонимания юридических последствий или из-за страха показаться грубым. [50]Кроме того, некоторые гражданские неповиновения пытаются использовать арест как возможность произвести впечатление на офицеров. Торо писал:

Мой гражданский сосед, сборщик налогов, - это тот самый человек, с которым мне приходится иметь дело - в конце концов, я ссорюсь с людьми, а не с пергаментом - и он добровольно решил стать агентом правительства. Как он сможет когда-либо хорошо знать, что он есть и действует как правительственный чиновник или как человек, пока он не будет вынужден подумать, будет ли он относиться ко мне, своему соседу, которого он уважает, как к ближнему и хорошо? расположенным человеком или маньяком и нарушителем покоя, и посмотреть, сможет ли он преодолеть это препятствие на пути к своему соседству без более грубых и стремительных мыслей или слов, соответствующих его действиям. [41]

Некоторые гражданские непослушные считают, что они обязаны принять наказание из-за своей веры в законность общественного договора , который, как считается, обязывает всех подчиняться законам, установленным правительством, отвечающим определенным стандартам легитимности, или понести наказание. изложены в законе. Другие гражданские непослушные, которые выступают за существование правительства, все еще не верят в легитимность своего конкретного правительства или не верят в легитимность того или иного закона, который он принял. И все же другие гражданские неповиновения, будучи анархистами, не верят в легитимность какого-либо правительства и поэтому не видят необходимости принимать наказание за нарушение уголовного закона, которое не ущемляет права других.

Выбор оправдания [ править ]

Важное решение для гражданского неповиновения - признать себя виновным или нет . По этому поводу ведется много споров, поскольку некоторые считают, что гражданское неповиновение обязано подчиниться наказанию, предусмотренному законом, в то время как другие считают, что защита себя в суде увеличивает возможность изменения несправедливого закона. [51] Также утверждалось, что любой выбор совместим с духом гражданского неповиновения. БАРАХЛИТЬВ руководстве по обучению гражданскому неповиновению говорится, что гражданское неповиновение, признающее себя виновным, по сути, заявляет: «Да, я совершил действие, в котором вы меня обвиняете. Я не отрицаю этого; на самом деле, я горжусь этим. Я чувствую, что я поступил правильно, нарушив этот конкретный закон; я виновен в соответствии с предъявленным обвинением, "но это заявление о невиновности означает, что" вина подразумевает проступок. Я чувствую, что не сделал ничего плохого. Возможно, я нарушил некоторые конкретные законы, но я виновен в том, что не сделал ничего плохого. Поэтому я не признаю себя виновным ". Призыв об отказе от конкуренции иногда рассматривается как компромисс между ними. [52] Один подсудимый, обвиняемый в незаконном протесте против ядерной энергетики , когда его попросили подать заявление, заявил: «Я молю о красоте, которая нас окружает»; [53]это известно как «творческое признание» и обычно интерпретируется как оправдание. [54]

Когда Комитет ненасильственных действий спонсировал протест в августе 1957 года на ядерном полигоне Кэмп-Меркьюри недалеко от Лас-Вегаса, штат Невада, 13 протестующих попытались пройти на полигон, зная, что им грозит арест. В заранее оговоренное время они по одному переходили «черту» и были немедленно арестованы. Их посадили в автобус и отвезли в город Тонопа, штат Невада, в округе Най, где в тот же день они предстали перед местным мировым судьей. Известный адвокат по гражданским правам Фрэнсис Хейслер вызвался защищать арестованных, посоветовав им выступить против nolo contendere, в качестве альтернативы признанию себя виновным или невиновным. Тем не менее задержанные были признаны виновными и приговорены к условному наказанию при условии, что они не вернутся на территорию полигона. [ необходима цитата ]

Говард Зинн пишет:

Там может быть много раз , когда протестующие выбирают пойти в тюрьму, как способ продолжения протеста, как способ напомнить своим соотечественникам о несправедливости. Но это отличается от представления о том, что они должны попасть в тюрьму в рамках правила, связанного с гражданским неповиновением. Ключевым моментом является то, что дух протеста должен поддерживаться на протяжении всего пути, независимо от того, осуществляется ли это путем пребывания в тюрьме или путем уклонения от него. Принять тюрьму с покаянием как присоединение к «правилам» - значит внезапно переключиться на дух подчинения, унизить серьезность протеста ... В частности, неоконсерваторы настаивают на признании вины. [55]

Иногда обвинение предлагает гражданским неповиновениям сделку о признании вины , как в случае Camden 28 , в котором обвиняемым была предоставлена ​​возможность признать себя виновными по одному пункту обвинения и не получить тюремного заключения. [56] В некоторых случаях массовых арестов активисты решают использовать тактику солидарности, чтобы обеспечить одинаковую сделку о признании вины для всех. [54] Но некоторые активисты предпочли слепое заявление., признав себя виновным без какого-либо соглашения о признании вины. Махатма Ганди признал себя виновным и сказал суду: «Я здесь, чтобы ... с радостью подчиниться высочайшему наказанию, которое может быть наложено на меня за то, что по закону является умышленным преступлением и что мне кажется высшим долгом гражданина. . " [57]

Выбор размещения [ править ]

Некоторые гражданское неповиновение ответчики решили сделать вызывающую речь или речь , объясняющие их действия, в режиме разговора . В деле « США против Бургоса-Андуджара» обвиняемый, который участвовал в движении за прекращение военных учений путем вторжения в собственность ВМС США, утверждал в суде, что «те, кто нарушает более строгий закон, являются военнослужащими ВМС». В результате судья увеличил срок наказания с 40 до 60 суток. Этот иск был поддержан, поскольку, по мнению Апелляционного суда США первого округа , ее заявление предполагало отсутствие раскаяния, попытку избежать ответственности за свои действия и даже вероятность повторения ее незаконных действий. [58]В некоторых других выступлениях протестующих жаловались на жестокое обращение со стороны правительственных чиновников. [59]

Тим ДеКристофер выступил с заявлением в суде, в котором описал США как «место, где верховенство закона было создано в результате актов гражданского неповиновения» и заявил: «Поскольку эти фундаментальные акты гражданского неповиновения со стороны наших отцов-основателей, верховенство закона в эта страна продолжала приближаться к нашему общему высшему моральному кодексу через гражданское неповиновение, которое привлекло внимание к узаконенной несправедливости ». [60]

Правовые последствия гражданского неповиновения [ править ]

Стивен Баркан пишет, что, если подсудимые не признают себя виновными, «они должны решить, будет ли их основной целью добиться оправдательного приговора и избежать тюремного заключения или штрафа, или использовать судебное разбирательство в качестве форума для информирования присяжных и общественности о политических обстоятельствах. окружающие дело и их причины нарушения закона посредством гражданского неповиновения ". Техническая защита может повысить шансы на оправдательный приговор, но увеличивает возможность дополнительного производства, а также уменьшение освещения в прессе. В эпоху войны во Вьетнаме « Чикаго восемь» использовали политическую защиту , а Бенджамин Спок - техническую защиту. [61]В таких странах, как США, законы которых гарантируют право на суд присяжных, но не оправдывают нарушение закона в политических целях, некоторые гражданские неповиновения добиваются отмены присяжных . С годами это усложнялось судебными решениями, такими как Sparf v. United States , в котором говорилось, что судья не должен информировать присяжных об их прерогативе аннулирования, и United States v. Dougherty , который постановил, что судья не должен разрешать ответчики открыто добиваются отмены присяжных.

Правительства в целом не признают законность гражданского неповиновения и не рассматривают политические цели как предлог для нарушения закона. В частности, в законе обычно проводится различие между преступным мотивом и преступным умыслом ; мотивы или цели преступника могут быть достойными восхищения и похвалы, но его намерение может быть преступным. [62] Отсюда и высказывание, что «если есть какое-либо возможное оправдание гражданского неповиновения, оно должно исходить извне правовой системы». [63]

Одна теория состоит в том, что, хотя неповиновение может быть полезным, любое его большое количество подорвет закон, поощряя общее неповиновение, которое не является ни сознательным, ни общественным. Следовательно, сознательные нарушители закона должны быть наказаны. [64] Майкл Bayles утверждает , что если человек нарушает закон , чтобы создать тестовый пример , как в конституционности закона, а затем выигрывает дело, то , что акт не представляет собой гражданское неповиновение. [65] Также утверждалось, что нарушение закона для самоудовлетворения, как в случае с гомосексуалистом или потребителем каннабиса, который не направляет свои действия на обеспечение отмены поправки к закону, не является гражданским неповиновением. [66]Точно так же протестующий, который пытается избежать наказания, тайно совершая преступление и избегая приписывания обвинений, или отрицая совершение преступления, или скрываясь от юрисдикции, обычно рассматривается как непослушный гражданин.

Суды различают два типа гражданского неповиновения: «Косвенное гражданское неповиновение включает нарушение закона, который сам по себе не является объектом протеста, тогда как прямое гражданское неповиновение предполагает опротестование существования определенного закона путем нарушения этого закона». [67] Во время войны во Вьетнаме суды обычно отказывались освободить виновных в незаконных протестах от наказания на основании того, что они оспаривали законность войны во Вьетнаме ; суды постановили, что это был политический вопрос . [68] необходимость защиты иногда используется в качестве теневой защитыгражданскими неповиновениями, чтобы отрицать вину, не осуждая своих политически мотивированных действий, и излагать свои политические убеждения в зале суда. [69] Однако судебные дела, такие как Соединенные Штаты против Шуна , значительно ограничили доступность защиты по политической необходимости. [70] Аналогичным образом, когда Картера Вентворта обвинили в его роли в незаконном занятии Clamshell Alliance в 1977 году атомной электростанции на станции Сибрук , судья проинструктировал присяжных не принимать во внимание его конкурирующую защиту от вреда , и он был признан виновным. [71] Полностью информированная ассоциация жюриактивисты иногда раздавали просветительские листовки в зданиях судов, несмотря на увещевания; по мнению ассоциации, многие из них избежали судебного преследования, потому что «прокуроры рассудили (правильно), что если они арестуют полностью информированных листовок присяжных, листовки должны будут быть переданы собственному жюри листовок в качестве доказательства». [72]

Наряду с предоставлением правонарушителю по заслугам , достижение контроля над преступностью посредством лишения его дееспособности и сдерживания является основной целью уголовного наказания . [73] [74] Браунли утверждает: «Использование сдерживания на уровне оправдания отвлекает от участия закона в моральном диалоге с правонарушителем как с рациональным человеком, потому что оно фокусирует внимание на угрозе наказания, а не на моральных причинах, которым следует следовать. этот закон ". [28] Британский судья лорд Хоффманпишет: «При принятии решения о назначении наказания наиболее важным соображением будет вопрос о том, принесет ли оно больше вреда, чем пользы. Это означает, что возражающий не имеет права не быть наказанным. Это вопрос государства (включая судьи) решать по утилитарным соображениям, делать это или нет ". [75] Хоффман также утверждал, что, хотя «правила игры» для протестующих должны были оставаться ненасильственными при нарушении закона, власти должны признать, что демонстранты действуют не по своей совести в стремлении к демократии. «Когда дело касается наказания, суд должен учитывать их личные убеждения», - сказал он. [76]

См. Также [ править ]

  • Гражданское сопротивление
  • Неповиновение климату
  • Отказник по убеждениям
  • Прямое действие
  • Разнообразие тактик
  • Extinction Rebellion
  • Охота на саботаж
  • Движение за независимость Индии
  • Неподчинение
  • Вредоносное соблюдение
  • Массовые инциденты в Китае
  • Нонконформизм
  • Сидение на дереве
  • Бунт пользователей

Ссылки [ править ]

  1. Насильственное гражданское неповиновение и готовность принять наказание , 8 , Очерки философии, июнь 2007 г., заархивировано из оригинала 13 июня 2010 г. , извлечено 12 марта 2015 г.
  2. ^ Джон Морреолл (1976), "оправданности насильственного гражданского неповиновения", Canadian Journal философии , 6 (1): 35-47, DOI : 10,1080 / 00455091.1976.10716975 , JSTOR 40230600 
  3. ^ Брукс, Нед. «Встречайте прессу: Мартин Лютер Кинг-младший о марше Сельмы» . NBC Learn . NBCUniversal Media. Архивировано из оригинала 5 июля 2018 года . Проверено 22 ноября 2017 года .
  4. ^ Софокла в Антигона архивации 11 мая 2011 в Wayback Machine , Project Gutenberg, Ф. Сторром перевод, 1912, Harvard University Press
  5. ^ Дуглас Р. Берджесс-младший, Политика пиратства: преступность и гражданское неповиновение в колониальной Америке (University Press of New England, 2014). ISBN 9781611685275 
  6. ^ Джек Грин, «Империя и идентичность от славной революции до американской революции», в PJ Marshal, ed., Oxford History of the British Empire , vol. 2 (Oxford University Press, 2001), 208–30
  7. ^ Грин, Джек. Согласованные органы власти: очерки колониальной политической и конституционной истории (Шарлоттсвилль: Univ. Press of VA, 1994).
  8. ^ a b c [1] Архивировано 5 января 2011 года в Wayback Machine.
  9. Томас Вебер, Ганди как ученик и наставник , Cambridge University Press, 2004, стр. 28–29.
  10. ^ Вебер, стр. 28.
  11. Перейти ↑ Volk, Kyle G. (2014). Моральные меньшинства и создание американской демократии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. [ требуется страница ]
  12. ^ Марлоу, Джойс (1973). Капитан Бойкот и ирландцы . Андре Дойч . С. 133–142. ISBN 978-0-233-96430-0.
  13. ^ Зунес, Стивен (1999: 42), Ненасильственные социальные движения: географическая перспектива , Blackwell Publishing
  14. ^ Майкл Лернер, читатель Tikkun
  15. ^ «Оранжевая революция» . Журнал Time . 12 декабря 2004 года Архивировано из оригинала 10 апреля 2010 года . Проверено 30 апреля 2010 года .
  16. ^ Евангелие Применительно к работорговле Закону о беглых [1850]: Проповедь, по Маюрам (1851)
  17. «Высший закон», в его применении к закону о беглых рабах: ... Джона Ньюэлла и Джона Чейза Лорда (1851)
  18. Пределы гражданского неповиновения: проповедь ... Натаниэля Холла (1851)
  19. ^ Долг и ограничения гражданского неповиновения: дискурс, Сэмюэл Колкорд Бартлетт (1853)
  20. Маршалл Коэн (весна 1969), Гражданское неповиновение в конституционной демократии , 10 , Massachusetts Review, стр. 211–226
  21. ^ JL Легран (сентябрь 1967), "ненасильственного гражданского неповиновения и политика полиции принуждения" , Журнал уголовного права, криминологии и полицейской науки , Северо - Западного университета, 58 (3): 393-404, DOI : 10,2307 / 1141639 , JSTOR 1141639 , заархивировано из оригинала 19 июля 2018 г. , извлечено 20 апреля 2018 г. 
  22. Письмо П. К. Рао, Общество слуг Индии, 10 сентября 1935 г., письмо, цитируемое в книге Луиса Фишера « Жизнь Махатмы Ганди», часть I, глава 11, стр. 87–88.
  23. ^ ACLU Орегон (октябрь 2017), Ваше право на протест
  24. ^ a b Рекс Мартин (январь 1970 г.), Гражданское неповиновение , 80 , Этика, стр. 123–139.
  25. ^ МакЭлрой, Венди. «Генри Торо и« Гражданское неповиновение » » . thoreau.eserver.org . Фонд «Будущее свободы». Архивировано из оригинального 18 -го сентября 2015 года . Проверено 5 сентября 2015 года .
  26. ^ Хейли Беннетт, Александра Макмиллан, Рис Джонс, Элисон Блейклок и Джон Макмиллан, «Должны ли работники здравоохранения участвовать в гражданском неповиновении в ответ на чрезвычайную ситуацию в области здравоохранения, связаннуюс изменением климата?», The Lancet , том 395, выпуск 10220, страницы 304-308, 25 Январь 2020 г. (и цитируемые ссылки).
  27. Кен Кресс и Скотт В. Андерсон (весна 1989 г.), Дворкин в переходный период , 37 , Американский журнал сравнительного права, стр. 337–351
  28. ^ Б с Kimberley Браунли (9 ноября 2006), "Коммуникативные аспекты гражданского неповиновения и законного наказания", Уголовное право и философия , 1 (2): 179, DOI : 10.1007 / s11572-006-9015-9 , S2CID 145019882 
  29. ^ Стивен Эллманн; Любань, David (январь 1990), "адвокатская за справедливость в порочной демократии", Columbia Law Review , 90 (1): 116-190, DOI : 10,2307 / 1122838 , JSTOR 1122838 
  30. ^ Букварь для предполагаемых присяжных заседателей (PDF) , полностью информированная ассоциация жюри, заархивировано из оригинала (PDF) 25 августа 2013 г. , извлечено 28 июня 2013 г.
  31. ^ Magonet, Джонатан (1992) Библейские Lives (London: SCM), 8
  32. Бэй, Кристиан, Гражданское неповиновение , II , Международная энциклопедия социальных наук, стр. 473–486.
  33. ^ Стюарт М. Браун, младший, Гражданское неповиновение , 58 , Журнал философии
  34. ^ H. J. McCloskey (июнь 1980), "Добросовестное Непослушание закона: его необходимость, обоснование и проблемы , на которые она порождает", философия и феноменологическая Research , 40 (4): 536-557, DOI : 10,2307 / 2106847 , JSTOR 2106847 
  35. Дэвис Д. Джойс, Говард Зинн: радикальное американское видение (Прометей, 2003), 102–103. Джойс отмечает, чтов конце 1960-х годов « Неповиновение и демократия» было продано 75 000 экземпляров, и это была самая продаваемая книга Зинна до «Народной истории Соединенных Штатов».
  36. ^ Ховард Зинн, Неповиновение и демократия: девять заблуждений о законе и порядке (издание South End Press, 2002), 39–41
  37. Зинн, Неповиновение , 47
  38. ^ a b «Ховард Зинн,« Введение »к Высшему закону: Торо о гражданском неповиновении и реформе, Венделл Глик, изд. (Princeton University Press, 2004)» . Архивировано из оригинала на 1 апреля 2015 года.
  39. ^ Харри Прош (апрель 1967), по направлению к этике гражданского неповиновения , 77 , этика, стр. 176-192
  40. ^ Б Хьюго А. Бедо (12 октябрь 1961), "О гражданском неповиновении", Журнал философии , 58 (21): 653-665, DOI : 10,2307 / 2023542 , JSTOR 2023542 
  41. ^ a b Торо, Генри Дэвид. Гражданское неповиновение .
  42. ^ «Харви Уиллер: конституционность гражданского неповиновения» . Архивировано 27 марта 2015 года . Дата обращения 6 мая 2015 .
  43. ^ P Хернгрен (1993), путь сопротивления (PDF) , практика гражданского неповиновения, Архивировано из оригинала (PDF) 28 июля 2011
  44. ^ Гросс, Роберт А. (октябрь 2005 г.), Тихая война с государством; Генри Дэвид Торо и гражданское неповиновение. , The Yale Review, стр. 1–17.
  45. Электронные письма по делу Брауна, расследуемые , профсоюзный лидер, 21 июня 2007 г., заархивированы с оригинала 20 июля 2011 г. , получены 19 июля 2010 г.
  46. Кларк, Дик (22 апреля 2008 г.), Гражданское неповиновение и либертарианское разделение труда , LewRockwell.com[ постоянная мертвая ссылка ]
  47. ^ Джеффри С. Джурис (2005), «Новые цифровые СМИ и сети активистов в рамках антикорпоративных глобализационных движений», Анналы Американской академии политических и социальных наук , 597 (Культурное производство в эпоху цифровых технологий): 189–208, DOI : 10,1177 / 0002716204270338 , JSTOR 25046069 , S2CID 145327747  
  48. Лаура Мотылек, Today's Zaman , 19 июня 2013 г., Постоянная дилемма в Таксиме.
  49. ^ Уоттс против Индианы , 338 США 49 (1949)
  50. ^ Джон Гриффитс и Ричард Э. Ayres (декабрь 1967), "приписка к проекту Miranda: Допрос Проект протестующих" , Йельский Law Journal , 77 (2): 300-319, DOI : 10,2307 / 795080 , JSTOR 795080 , заархивировано из оригинала 18 декабря 2015 г. , извлечено 27 июля 2019 г. 
  51. ^ Правила участия в гражданском неповиновении , Проект Свободного государства, заархивировано из оригинала 13 июня 2010 г. , извлечено 17 июля 2010 г.
  52. ^ Обучение гражданскому неповиновению (PDF) , ACT UP, 2003, заархивировано (PDF) из оригинала 22 июня 2010 г. , получено 17 июля 2010 г.
  53. Херст, Джон (1978), «Протестующие на А-заводе освобождаются», Los Angeles Times
  54. ^ a b Национальная гильдия юристов, глава Лос-Анджелеса, Вопросы и ответы о гражданском неповиновении и судебном процессе (PDF) , заархивировано из оригинала (PDF) 27 июля 2011 г.
  55. Ховард Зинн, Неповиновение и беспорядок: девять заблуждений о законе и порядке, цитируется в книге Пола Ф. Пауэра (март 1970 г.), О гражданском неповиновении в недавней американской демократической мысли , 64 , Обзор американской политической науки, стр. 40
  56. ^ Мирель Коэн (октябрь 2007), "Камден 28 (обзор)", Преподавание социологии , 35 (4): 391-392, DOI : 10,1177 / 0092055x0703500423 , S2CID 144154349 
  57. ^ Ник Гир (15 января 2006 г.), Три принципа гражданского неповиновения: Торо, Ганди и Кинг , Lewiston Morning Tribune
  58. ^ Соединенные Штаты Америки против Norma Бургос-Andjar , 275 F.3d 23 .
  59. ^ "Распределение" . prosario-2000.0catch.com . Архивировано из оригинального 16 ноября 2018 года . Проверено 12 января 2019 .
  60. ^ «Заявление Тима ДеКристофера в суде» . 28 июля 2011 года. Архивировано 13 октября 2015 года . Дата обращения 2 сентября 2015 .
  61. Стивен Э. Баркан (октябрь 1979 г.), Стратегические, тактические и организационные дилеммы протестного движения против ядерной энергетики , 27 , Социальные проблемы, стр. 19–37
  62. Томас Моравец (лето 1986 г.), Реконструкция защиты от уголовных преступлений: значение оправдания , 77 , Журнал уголовного права и криминологии, стр. 277–307
  63. Артур В. Манк (сентябрь 1971 г.), Гражданское неповиновение: совесть, тактика и закон , 397 , Анналы Американской академии политических и социальных наук, стр. 211–212
  64. Роберт Т. Холл (январь 1971), Законная терпимость к гражданскому неповиновению , 81 , Этика, стр. 128–142.
  65. Майкл Бейлс (сентябрь 1970 г.), «Оправданность гражданского неповиновения» , 24 , «Обзор метафизики», стр. 3–20.
  66. Лесли Дж. Макфарлейн (октябрь 1968 г.), Оправдание политического неповиновения , 79 , Этика, стр. 24–55
  67. ^ США против Schoon , 939 F2d +826 (29 июля 1991).
  68. ^ Хьюз, Грэм (1968), Гражданское неповиновение и доктрина политического вопроса , 43 , NYUL Rev., стр. 1, заархивировано из оригинала 5 июля 2018 г. , получено 30 мая 2020 г.
  69. ^ Стивен М. Бауэр и Питер Дж. Экерстром (май 1987 г.), Государство заставило меня сделать это: применимость защиты по необходимости к гражданскому неповиновению , 39 , Stanford Law Review, стр. 1173–1200
  70. Джеймс Л. Кавалларо-младший (январь 1993 г.), Конец защиты политической необходимости: непрямое гражданское неповиновение и Соединенные Штаты против Скуна , 81 , California Law Review, стр. 351–385
  71. ^ Роберт Surbrug, Beyond Вьетнам: Политика Протест в Массачусетсе, 1974-1990
  72. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 20 августа 2010 года . Проверено 19 июля 2010 года . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  73. ^ 18 USC  § 3553
  74. ^ 3. Базовый подход (политическое заявление) , Руководство по федеральным руководящим принципам вынесения приговоров 2009 г., архивировано с оригинала 19 июня 2010 г.
  75. ^ Решения - Сепет (FC) и Другой (FC) (Апеллянты) против Государственного секретаря Министерства внутренних дел (Ответчик) , 20 марта 2003 г., заархивировано из оригинала 9 октября 2017 г. , получено 30 августа 2017 г.
  76. Хо, Джойс (4 декабря 2014 г.). «Снисходительно наказывайте сдавшихся протестующих, - призывает судья верховного суда Гонконга» . Южно-Китайская утренняя почта . Архивировано 8 мая 2019 года . Проверено 30 мая 2020 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Браунли, Кимберли (2013). "Гражданское неповиновение". В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . Стэнфорд, Калифорния: Стэнфордский университет. ISSN  1095-5054 .
  • Кинг, Мартин Лютер младший (1964). Почему мы не можем ждать . Нью-Йорк: Signet Classic (опубликовано в 2000 г.). ISBN 978-0-451-52753-0.
  • Перри, Льюис (2013). Гражданское неповиновение: американская традиция . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.
  • Субер, Питер (1999). «Гражданское неповиновение» . В сером, Кристофер Б. (ред.). Философия права: энциклопедия . 2 . Нью-Йорк: Издательство Гарленд. С. 110–113. ISBN 978-0-8153-1344-1. Архивировано 5 июля 2018 года . Проверено 5 июля 2018 .