Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Современный бюст Клисфена, известного как «отец афинской демократии », выставлен на обозрение в Государственном доме штата Огайо , Колумбус, Огайо.

Клисфен ( / к л с & thetas ; ɪ ˌ н я г / ; греческий : Κλεισθένης , . Транслит  Клисфен мансардной греческий[kle̝ːs.tʰé.nɛːs] ; также Клисфен с помощью латинского : Клисфен классической латыни[klʲiːs.t̪ʰɛ.neːs] ) был древним афинским законодателем, которому приписывают реформирование конституции древних Афин и придание ей демократической основы в 508 году до нашей эры. [1] [2] За эти достижения историки называют его «отцом афинской демократии». [3] Он был членом аристократического клана Алкмеонидов . Он был младшим сыном Мегакла и Агариста, что сделало его внуком по материнской линии тирана Клисфена из Сикиона . Ему также приписывают увеличение власти собрания афинских граждан и уменьшение власти дворянства над афинской политикой. [4]

В 510 г. до н.э. спартанские войска помогли афинянам свергнуть тирана Гиппия , сына Писистрата . Клеомен I , царь Спарты, установил спартанскую олигархию во главе с Исагором . Но его соперник Клисфен при поддержке среднего класса и при поддержке демократов взял верх. Клеомен вмешался в 508 и 506 гг. До н.э., но не смог остановить Клисфена, которого теперь поддерживали афиняне. Посредством реформ Клисфена жители Афин наделили свой город изономическими институтами - равными правами для всех граждан (хотя гражданами были только мужчины) - и в качестве наказания установили остракизм .

Биография [ править ]

По оценкам историков, Клисфен родился около 570 г. до н.э. [5] Клисфен был дядей Агарист , матери Перикла [6] и Мегакла, деда по материнской линии Алкивиада . [7]

Приход к власти [ править ]

С помощью спартанцев и алкмеонид (Клисфен GENOS , „клан“), он был ответствен за свержение Гиппии , то тиран сын Писистрата . После краха тирании Гиппия Исагор и Клисфен были соперниками за власть, но Исагор одержал верх, обратившись к спартанскому царю Клеомену I с просьбой помочь ему изгнать Клисфена. Он сделал это под предлогом проклятия Алкмеонидов. Следовательно, Клисфен покинул Афины в изгнании, и Исагор не имел себе равных во власти в городе. Исагор приступил к лишению сотен афинян их домов и изгнанию их под предлогом того, что они тоже были прокляты. Он также попытался распустить Бул (βουλή), совет афинских граждан, назначенный управлять повседневными делами города. Однако совет сопротивлялся, и афинский народ заявил о своей поддержке совета. Исагор и его сторонники были вынуждены бежать в Акрополь , оставаясь там в осаде в течение двух дней. На третий день они бежали из города и были изгнаны. Впоследствии Клисфен был отозван вместе с сотнями изгнанников, и он принял на себя руководство Афинами. [8]

Вклад в управление Афинами [ править ]

Чеканка Афин времен Клисфена. Чучело Афины с совой и ΑΘΕ, инициалами « Афины ». Около 510-500 / 490 гг. До н. Э.

После этой победы Клисфен начал реформировать правительство Афин. Он заказал бронзовый памятник от скульптора Антенора в честь влюбленных и тираноубийства Гармодия и Аристогитона , которого казнили Гиппии. Чтобы предотвратить распри между традиционными кланами, которые в первую очередь привели к тирании , он изменил политическую организацию с четырех традиционных племен, которые основывались на семейных отношениях и составляли основу политической власти Афин высшего класса. сеть, на десять племен в соответствии с их ареалом проживания (их деме,), которые станут основой новой демократической структуры власти. [9] Считается, что могло быть 139 демов (хотя это все еще предмет споров), каждая из которых организована в три группы, называемые тритти («трети»), с десятью демами, разделенными между тремя регионами в каждом тритти (город регион Асти , прибрежный район Паралия и внутренний регион Мезогея ). [10] Клисфен также отменил отчество в пользу демонимики (имя, данное в соответствии с демом, к которому человек принадлежит), тем самым увеличив чувство принадлежности афинян к деме. [10] Он также установил жеребьевку- случайный отбор граждан на государственные должности, а не родство или наследственность, истинное испытание настоящей демократии. Он реорганизовал Бул , созданный с 400 членами под руководством Солона , так, чтобы в нем было 500 членов, по 50 от каждого племени. Он также ввел буклетическую клятву: «Советовать согласно законам, что лучше для людей». [11] Судебная система (Дикастерия - суды) была реорганизована, и каждый день избирался от 201 до 5001 присяжных, до 500 от каждого племени. Роль Буля заключалась в том, чтобы предлагать законы собранию избирателей, которое собиралось с этой целью в Афинах около сорока раз в год. Предлагаемые законопроекты могут быть отклонены, приняты или возвращены для внесения поправок собранием.

Клисфен также, возможно, ввел остракизм (впервые использованный в 487 г. до н.э.), в соответствии с которым голосование множества граждан приводило к изгнанию гражданина на 10 лет. Первоначальная тенденция заключалась в том, чтобы голосовать за гражданина, который считался угрозой для демократии (например, из-за амбиций выставить себя тираном). Однако вскоре после этого любой гражданин, которого считали обладателем слишком большой власти в городе, как правило, становился объектом изгнания (например, Ксантипп в 485/84 г. до н.э.). [12] Согласно этой системе, собственность изгнанного человека сохранялась, но физически он не находился в городе, где он мог бы создать новую тиранию. Один более поздний античный автор пишет, что сам Клисфен был первым человеком, подвергшимся остракизму. [13]

Клисфен назвал эти реформы изономией («равенство перед законом», iso- = равенство; nomos = закон), а не демократией . Жизнь Клисфена после его реформ неизвестна, поскольку никакие древние тексты не упоминают его после этого.

Попытка заручиться поддержкой персов (507 г. до н.э.) [ править ]

Согласно Геродоту, афиняне подарили персам « Землю и Воду» в 507 г. до н.э., когда Клисфен руководил афинской политикой [14].

В 507 г. до н.э., когда Клисфен руководил афинской политикой, и, вероятно, по его инициативе, демократические Афины направили посольство к Артаферну , брату Дария I и Ахеменидского сатрапа Малой Азии в столице Сардис , в поисках помощи со стороны персов, чтобы противостоять угрозам из Спарты . [15] [16] Геродот сообщает, что Артаферн раньше не знал афинян, и его первая реакция была: «Кто эти люди?». [15] Артаферн попросил у афинян «Воду и Землю», символ подчинения, если они хотят помощи от царя Ахеменидов. [16]Афинские послы, очевидно, согласились подчиниться и отдать «Землю и Воду». [15] Артаферн также посоветовал афинянам принять обратно афинского тирана Гиппия . Персы угрожали напасть на Афины, если они не примут Гиппия. Тем не менее, афиняне предпочли оставаться демократическими, несмотря на опасность со стороны империи Ахеменидов, и послы были отречены и осуждены по возвращении в Афины. [15]

После этого афиняне послали вернуть Клисфена и семьсот семей, изгнанных Клеоменом; затем они отправили послов в Сарды, желая заключить союз с персами; ибо они знали, что спровоцировали лакедемонян и Клеомена на войну. Когда послы прибыли в Сарды и говорили, как им было велено, Артафрен, сын Гистаспа , наместник Сард, спросил их: «Кто вы такие и где живете вы, желающие союза с персами?» Получив сообщение от послов, он дал им ответ, в котором говорилось, что если афиняне дадут царю Дарию землю и воду,, то он заключит с ними союз; но если нет, то он приказал им уйти. Посланники посовещались и согласились дать то, о чем просили, в своем желании заключить союз. Итак, они вернулись в свою страну, и их тогда сильно обвиняли в том, что они сделали.

-  Геродот 5.73. [14]

Есть вероятность, что правитель Ахеменидов теперь рассматривал афинян как подданных, которые торжественно обещали подчинение через дар «Земли и воды», и что последующие действия афинян, такие как их вмешательство в ионийское восстание, были восприняты как нарушение клятвы и восстание перед центральной властью правителя Ахеменидов. [15]

Примечания [ править ]

  1. Перейти ↑ Ober, pp. 83 ff.
  2. The New York Times (30 октября 2007 г.) [1-й паб: 2004 г.]. Джон У. Райт (ред.). Путеводитель New York Times по основным знаниям, второе издание: настольный справочник для любознательных . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. п. 628. ISBN 978-0-312-37659-8. Проверено 31 января 2017 года .
  3. R. Po-chia Hsia, Джулиус Цезарь, Томас Р. Мартин, Барбара Х. Розенвейн и Бонни Г. Смит, Создание Запада, Народы и культуры, Краткая история, Том I: до 1740 г. (Бостон и Нью-Йорк) Йорк: Бедфорд / Сент-Мартинс, 2007), 44.
  4. ^ Лангер, Уильям Л. (1968) Ранний период, до c. 500 г. до н.э. Энциклопедия всемирной истории (четвертое издание, стр. 66). Напечатано в Соединенных Штатах Америки: Houghton Mifflin Company. Доступ: 30 января 2011 г.
  5. Греки: Горнило цивилизации (2000)
  6. ^ Геродот, Истории 6.131
  7. Плутарх. Жизни Плутарха. с английским переводом. Бернадотт Перрен. Кембридж, Массачусетс. Издательство Гарвардского университета. Лондон. William Heinemann Ltd. 1916. 4.
  8. Аристотель, Конституция афинян, Глава 20
  9. ^ Аристотель, Политика 6.4.
  10. ^ a b Аристотель, Конституция Афин, Глава 21
  11. ^ Моррис и Раафлауб Демократия 2500?: Вопросы и проблемы
  12. Аристотель, Конституция афинян, глава 22
  13. ^ Элиан, Varia Historia 13.24
  14. ^ a b LacusCurtius • Геродот - Книга V: главы 55-96 .
  15. ^ a b c d e Уотерс, Мэтт (2014). Древняя Персия: краткая история империи Ахеменидов, 550–330 гг . До н . Э. Издательство Кембриджского университета. С. 84–85. ISBN 9781107009608.
  16. ^ a b Уотерс, Мэтт (2014). Древняя Персия: краткая история империи Ахеменидов, 550–330 гг . До н . Э. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107009608.

Ссылки [ править ]

Первоисточники [ править ]

  • Аристотель. Афинская конституция  . Перевод Фредерика Джорджа Кеньона - через Wikisource .. Смотрите исходный текст в программе Perseus .
  • Аристотель (1984). Афинская конституция . PJ Rhodes пер. Хармондсворт, Мидлсекс, Англия: Пингвин. ISBN 0-14-044431-9.

Вторичные источники [ править ]

  • Моррис I .; Раафлауб К., ред. (1998). Демократия 2500?: Вопросы и вызовы . Kendal / Hunt Publishing Co.
  • Обер, Джозия (2007). «Я осадил этого человека, революционное начало демократии». Истоки демократии в Древней Греции . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-24562-4.
  • Левек, Пьер; Видаль-Наке, Пьер (1996). Клисфен Афинянин: эссе о представлении пространства и времени в греческой политической мысли с конца шестого века до смерти Платона . Гуманитарные науки.
  • Дэвид Эймс Кертис: Предисловие переводчика к книге Пьера Видаль-Маке и Пьера Левека « Клисфен Афинянин: эссе о представлении пространства и времени в греческой мысли с конца шестого века до смерти Платона (1993–1994)» http: / /kaloskaisophos.org/rt/rtdac/rtdactf/rtdactfcleisthenes.html

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дэвис, Дж. К. (1993). Демократия и классическая Греция . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-19607-4.
  • Эренберг, Виктор (2010). От Солона до Сократа История и цивилизация Греции в VI и V веках до нашей эры . Хобокен: Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-203-84477-9.
  • Форрест, Уильям Г. (1966). Возникновение греческой демократии, 800–400 до н . Э. Нью-Йорк: Макгроу – Хилл.
  • Хигнетт, Чарльз (1952). История афинской конституции до конца пятого века до нашей эры . Оксфорд: Clarendon Press.
  • Ларсен, Якоб А.О. (1948). «Клисфен и развитие теории демократии в Афинах». В Konvitz, Milton R .; Мерфи, Артур Э. (ред.). Очерки политической теории, представленные Джорджу Х. Сабину . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.
  • О'Нил, Джеймс Л. (1995). Истоки и развитие древнегреческой демократии . Ланхэм, штат Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. ISBN 0-8476-7956-X.
  • Стейвли, ES (1972). Греческое и римское голосование и выборы . Итака, Нью-Йорк: Cornell Univ. Пр. ISBN 0-8014-0693-5.
  • Торли, Джон (1996). Афинская демократия . Лондон: Рутледж. ISBN 0-415-12967-2.
  • Циммерн, Альфред (1911). Содружество Греции: политика и экономика в Афинах пятого века . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Клисфеном, на Викискладе?
  • BBC - История - Демократический эксперимент