Духовенство

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Духовенство»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( февраль 2021 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

(слева направо) Джордж Кэри , архиепископ Кентерберийский (1991–2002 гг.); Джонатан Сакс , главный раввин (Великобритания) ; Мустафа Серик , муфтии из Боснии ; и Джим Уоллис , Соджорнерс , США. Всемирный экономический форум 2009 г. в Давосе, Швейцария .

Духовенство - формальные лидеры в рамках установленных религий . Их роли и функции различаются в зависимости от религиозных традиций, но обычно включают руководство определенными ритуалами и преподавание доктрин и практик своей религии . Некоторые из терминов, используемых для обозначения отдельных священнослужителей, - это священнослужитель , священнослужитель и церковник . Менее распространенные термины - священнослужитель , церковница и священнослужитель , в то время как клерк в святых орденах имеет долгую историю, но редко используется.

В христианстве конкретные имена и роли духовенства различаются в зависимости от деноминации, и существует широкий спектр формальных и неформальных должностей духовенства, включая диаконов , старейшин , священников , епископов , проповедников , пасторов , пресвитеров , служителей и папы .

В исламе религиозный лидер часто формально или неформально известен как имам , кади , муфтий , мулла или аятолла .

В еврейской традиции религиозным лидером часто бывает раввин (учитель) или хазан (кантор).

Этимология [ править ]

Слово «Клерик» происходит от церковного латинского Clericus для тех, кто принадлежит к классу священников. В свою очередь, латинское слово происходит от церковного греческого Klerikos (κληρικός), что означает принадлежащий к наследству, в связи с тем фактом, что левитские священники Ветхого Завета не имели наследства, кроме Господа. ^[1] «Духовенство» происходит от двух старофранцузских слов, clergié и clergie , которые относятся к тем, у кого есть знания, и происходят от средневекового латинского clericatus , от позднего латинского clericus.(то же слово, от которого произошло слово «священнослужитель»). ^[2] «Клерк», что раньше означало рукоположенный в служение, также происходит от слова « клирик» . В средние века чтение и письмо были почти исключительно прерогативой жреческого сословия, и это является причиной тесной связи этих слов. ^[3] В христианстве , особенно в восточном христианстве и ранее в западном католицизме , термин священнослужитель относится к любому человеку, который был рукоположен, включая диаконов , священников и епископов . ^[4] В латинском католицизме, постриг был предпосылкой для получения любого из второстепенных приказов или крупных приказов до пострига, второстепенные приказы и субдиаконат были упразднены после Второго Ватиканского Собора . ^[5] Теперь клерикальное государство связано с приемом диаконата. ^[6] Незначительные приказы все еще отдаются в восточных католических церквях , и те, кто получают эти приказы, являются «мелкими священнослужителями». ^[7]

Использование слова «Клерик» также уместно для второстепенного духовенства Восточной Православной Церкви , принявшего постриг, чтобы не преувеличивать приказы, такие как приказы Чтеца в Восточной Церкви , или для тех, кто постригается, но не имеет второстепенных или высших орденов. Именно в этом смысле слово вошло в арабский язык, чаще всего в Ливане от французского, как kleriki (или, альтернативно, cleriki ), что означает « семинарист ». Все это соответствует восточно-православным представлениям о духовенстве, которые все еще включают тех, кто еще не получил или не планирует принимать диаконата.

Священство - это собрание священников , шаманов или оракулов , обладающих особым религиозным авторитетом или функцией. Термин священник происходит от греческого пресвитера (πρεσβύτερος, presbýteros , старший или старший), но часто используется в смысле sacerdos, в частности, для духовенства, выполняющего ритуал в сфере священного или божественного, общаясь с богами на от имени сообщества.

Буддизм [ править ]

Буддийское духовенство часто вместе именуется Сангхой и состоит из различных категорий монахов мужского и женского пола (первоначально называвшихся бхикшу и бхикшуни соответственно). Это разнообразие монашеских орденов и стилей изначально было одной общиной, основанной Гаутамой Буддой в 5 веке до н.э., живущей по общему набору правил (называемых Виная ). Согласно библейским записям, эти соблюдающие целомудрие монахи и монахини во времена Будды жили аскетичной медитативной жизнью, жили как бродячие нищие в течение девяти месяцев в году и оставались в уединении во время сезона дождей (хотя такое единое состояние Pre -сектантский буддизмставится под сомнение некоторыми учеными). Однако по мере того, как буддизм со временем распространялся географически - встречая разные культуры, отвечая на новые социальные, политические и физические условия, - эта единственная форма буддийского монашества становилась все более разнообразной. Взаимодействие между буддизмом и тибетским боном привело к возникновению уникального тибетского буддизма , в рамках которого возникли различные секты, основанные на определенных линиях передачи учителей и учеников. Кроме того , взаимодействие между индийской буддийскими монахами (особенно Южной Мадхьямикой школы) и китайской конфуцианскими и даосскими монахами из C200-c900AD произвела отличительную ЧаньБуддизм. Чань, как и тибетский стиль, далее разделился на различные секты, основанные на стиле передачи определенных учителей (одним из наиболее известных является стиль Линцзи Исюань «быстрого просветления» ), а также в ответ на определенные политические события. такие как восстание Ань Лушань и буддийские преследования императора Вуцзуна. Таким образом, ручной труд был введен в практику, когда монахи изначально жили на подаяние; были добавлены слои одежды там, где изначально было достаточно одной тонкой одежды; Эта адаптация формы и ролей буддийской монашеской практики продолжилась и после передачи в Японию. Например, монахи взяли на себя административные функции для Императора в определенных светских общинах (регистрировали рождения, браки, смерти), тем самым создавая буддийских «священников». Опять же, в ответ на различные исторические попытки подавить буддизм (совсем недавно, в эпоху Мэйдзи ), практика безбрачия была ослаблена, и японским монахам разрешили жениться. Эта форма была затем передана в Корею во время более поздней японской оккупации ^[8].где безбрачные и не соблюдающие целибат монахи сегодня существуют в одних и тех же сектах. (Подобные закономерности также можно наблюдать в Тибете в разные исторические периоды, сосуществовали несколько форм монашества, такие как ламы « нгагпа » и времена, когда безбрачие было ослаблено). По мере того, как эти разнообразные стили буддийского монашества передаются западным культурам, создается еще больше новых форм.

В целом школы буддизма Махаяны имеют тенденцию быть более культурно адаптивными и новаторскими с формами, в то время как школы Тхеравады (форма, обычно практикуемая в Таиланде , Бирме , Камбодже и Шри-Ланке ), как правило, придерживаются гораздо более консервативного взгляда на монашескую жизнь и продолжайте соблюдать заповеди, запрещающие монахам прикасаться к женщинам или выполнять определенные светские роли. Это значительное различие в подходах привело к серьезному расколу среди буддийских монахов примерно в 4 веке до нашей эры, создав ранние буддийские школы .

В то время как женские монашеские линии ( бхиккуни ) когда-то существовали в большинстве буддийских стран, линии преемственности Тхеравады в Юго-Восточной Азии вымерли в 14-15 веках нашей эры. Поскольку ведутся споры о том, была ли линия бхикшуни (в более обширных формах Виная) передана в Тибет, статус и будущее буддийского духовенства женского пола в этой традиции иногда оспаривается строгими приверженцами стиля Тхеравадан. Некоторые секты махаяны, особенно в Соединенных Штатах (например, Дзен-центр в Сан-Франциско ), работают над реконструкцией женских ветвей того, что они считают общей, переплетенной линией. ^[9]

Разнообразие буддийских традиций не позволяет делать обобщения о буддийском духовенстве. В США Pure LandСвященники японской диаспоры выполняют роль, очень похожую на протестантских служителей христианской традиции. Между тем, затворнические лесные монахи Тхеравады в Таиланде ведут жизнь, посвященную медитации и практике аскез в небольших общинах в сельских районах Таиланда, - жизнь очень отличается от жизни даже их городских собратьев, которые могут быть вовлечены в основном в обучение, изучение Священных Писаний. и администрация организованной на национальном уровне (и спонсируемой правительством) Сангхи. В традициях дзэн Китая, Кореи и Японии ручной труд является важной частью религиозной дисциплины; Между тем, в традиции Тхеравады по-прежнему в целом соблюдаются запреты на монахов, работающих в качестве чернорабочих и фермерских.

В настоящее время в Северной Америке есть священнослужители, соблюдающие целибат и не соблюдающие целибат, в различных буддийских традициях со всего мира. В некоторых случаях они являются лесными монахами традиции тхеравады, а в других случаях они состоят в браке с духовенством японской линии дзэн и могут работать на светской работе в дополнение к своей роли в буддийском сообществе. Также растет понимание того, что традиционного обучения ритуалам и медитации, а также философии может быть недостаточно для удовлетворения потребностей и ожиданий американских мирян. Некоторые сообщества также начали изучать необходимость обучения навыкам консультирования. В соответствии с этим в настоящее время доступны как минимум две полностью аккредитованные программы магистра богословия: одна в Университете Наропа в Боулдере, штат Колорадо, и одна в Западном университете в Розмиде, штат Калифорния.

Титулы для буддийского духовенства включают:

• Бхиккху / Бхикшу и Бхикшуни / Бхикшуни
• Sāmaera / rāma andera и Sāmaerī / rāmaerī или rāmaerikā

В Тхераваде:

• Ачарья
• Аджан
• Анагарика
• Айя
• Бханте
• Даша сил мата
• Луанг По
• Maechi или Mae Chee
• Phra
• Саядо
• Сиккхамана
• Тилашин

В Махаяне:

• Роуши
• Мастер дзен

В Ваджраяне:

• Айя
• Геше
• Гуру
• Кармапа
• Лама
  • Далай Лама
  • Панчен-лама
• Ринпоче / Ринпоче
• Tertön
• Тулку

Христианство [ править ]

В общем, христианское духовенство рукоположено ; то есть они выделены для определенного служения в религиозных обрядах. Другие, которые выполняют определенные роли в богослужении, но не рукоположены (например, миряне, выступающие в качестве прислужников ), обычно не считаются духовенством, даже если им может потребоваться какое-то официальное одобрение для выполнения этих служений.

Типы клерикалов отличаются от должностей, даже если последние обычно или исключительно заняты клериками. Римско-католический кардинал, например, почти без исключения священнослужитель, но кардинал - это не тип священнослужителей. Архиепископ - это не отдельный тип клирика, а просто епископ, занимающий определенную должность с особыми полномочиями. И наоборот, служитель по делам молодежи в приходе может быть священником, а может и не быть. В разных церквях есть разные системы духовенства, хотя у церквей с одинаковым политическим укладом есть похожие системы.

Англиканство [ править ]

В англиканстве духовенство состоит из орденов диаконов , священников (пресвитеров) и епископов в порядке возрастания старшинства. Каноник , архидьякон , архиепископ и им подобные - особые должности в этих орденах. Епископы обычно являются надзирателями, председательствующими в епархии, состоящей из многих приходов , с архиепископом, возглавляющим провинцию , которая является группой епархий. приход(обычно за одной церковью) ухаживают один или несколько священников, хотя один священник может нести ответственность за несколько приходов. Новое духовенство рукоположено в диаконы. Те, кто хочет стать священником, обычно рукополагаются в священники через год. С 1960-х годов некоторые англиканские церкви восстановили постоянный диаконат в дополнение к переходному порядку служения, сфокусированному на служении, которое соединяет церковь и мир, особенно служение тем, кто находится на периферии общества.

Для форм обращения для англиканского духовенства см. Формы обращения в Соединенном Королевстве .

В течение короткого периода истории, до того, как в англиканстве началось рукоположение женщин в дьяконы, священники и епископы, они могли быть «диаконисами». Хотя обычно считалось, что у них есть служение, отличное от дьяконов, у них часто были аналогичные служебные обязанности.

В англиканских церквях всем священнослужителям разрешается вступать в брак. В большинстве национальных церквей женщины могут стать дьяконами или священниками, но в то время как пятнадцать из 38 национальных церквей допускают посвящение женщин в епископы, только пять рукоположили их. Совершение Евхаристии предназначено только для священников и епископов.

Национальные англиканские церкви возглавляются одним или несколькими приматы или митрополитов (архиепископами или председательствующего епископов). Старший архиепископ Англиканской является архиепископ Кентерберийский , который выступает в качестве лидера церкви Англии и «первым среди равных» Предстоятелей всех англиканских церквей.

Быть диаконом, священником или епископом считается функцией человека, а не работой. Когда священники уходят на покой, они все еще остаются священниками, даже если у них больше нет активного служения. Однако после выхода на пенсию они имеют только базовый ранг. Таким образом, архиепископ в отставке может считаться только епископом (хотя можно ссылаться на «епископа Джона Смита, бывшего архиепископа Йоркского»), каноник или архидьякон является священником на пенсии и не имеет никаких дополнительных почетных знаков.

• Сэр Джордж Флеминг, 2-й баронет , британский церковник.

• Чарльз Уэсли Леффингуэлл , епископальный священник

Баптист [ править ]

Баптистская традиция признает только два рукоположенных позицию в церкви как старейшины (пасторы) и дьякон , как описано в третьей главе I Тимофея ^{[1Тит 3]} в Библии.

Католицизм [ править ]

Рукоположенными священнослужителями в Католической церкви являются диаконы, священники или епископы, принадлежащие к диаконату, пресвитерату или епископату соответственно. Среди епископов есть митрополиты , архиепископы или патриархи . Папа является епископом Рима , высшего и универсального иерарх Церкви, и его разрешение теперь требуется для рукоположения всех католических епископов. За редким исключением кардиналы - епископы, хотя так было не всегда; Раньше некоторые кардиналы были людьми, принявшими духовный постриг , но не священнослужителями . Светское духовенствоявляются министрами, такими как дьяконы и священники, которые не принадлежат к религиозному институту и ​​живут в мире в целом, а не в религиозном институте ( saeculum ). Святейший Престол поддерживает деятельность своего духовенства со стороны Конгрегации по делам духовенства ( [1] ), в дикастерии от римской курии .

Каноническое право указывает (канон 207), что «[b] божественный институт, среди христианских верных в Церкви есть священные служители, которые по закону также называются клириками; другие члены христианских верных называются мирянами». ^[10] Это различие отдельного служения сформировалось в ранние времена христианства; Одним из ранних источников, отражающих это различие, с тремя чинами или орденами епископа , священника и диакона , являются сочинения святого Игнатия Антиохийского .

Священные Ордены - одно из семи таинств , перечисленных на Тридентском совете , которые Магистериум считает божественным учреждением. В Римско-католической церкви только мужчинам разрешено быть священнослужителями, хотя в древности женщины были рукоположены в диаконы ^{[ сомнительно - обсудить ]} .

В Латинской Церкви до 1972 года, постриг признал кого - клерикального государства, после чего он может получить четыре небольшие заказы (привратник, lectorate, порядок экзорцистов, порядок помощникам) , а затем крупных заказов на subdiaconate , диакона, пресвитериата, и наконец, епископат, который, согласно римско-католической доктрине, есть «полнота священных орденов». С 1972 года второстепенные ордена и субдиаконат были заменены мирскими министерствами, и церковный постриг больше не имеет места, за исключением некоторых католических групп- традиционалистов , и даже в этих группах клерикальное государство приобретается священными орденами. ^[11]В Латинской церкви начальный уровень трех разрядов Священных Орденов - это диаконат. В дополнение к этим трем орденам священнослужителей, в некоторых восточно-католических или униатских церквях есть так называемые «второстепенные священнослужители». ^[12]

Члены институтов посвященной жизни и обществ апостольской жизни являются священнослужителями только в том случае, если они получили священные ордена. Таким образом, несвязанные монахи, монахи , монахини и религиозные братья и сестры не являются частью духовенства.

Кодекс канонического права и Кодекс канонов восточных церквей предписывают, что каждый клирик должен быть зачислен или « инкардинирован » в епархии или ее эквиваленте ( апостольском викариате , территориальном аббатстве , личной прелатуре и т. Д.) Или в религиозном институте. , общество апостольской жизни или светский институт . ^{[13] [14]} Потребность в этом требовании возникла из-за проблем, вызванных с первых лет существования Церкви непривязанным или бродячим духовенством, не подчиняющимся церковной власти и часто вызывающим скандалы, куда бы они ни пошли. ^[15]

Текущее каноническое право предписывает, что для посвящения в священники требуется двухлетнее образование по философии и четыре по богословию , включая изучение догматического и нравственного богословия, Священного Писания и каноническое право, которые должны изучаться в семинарии или духовном училище. факультет в университете. ^{[16] [17]}

Римский католицизм требует клерикального безбрачия для всего духовенства в преобладающем латинском обряде , за исключением диаконов, которые не собираются становиться священниками. Иногда допускаются исключения для рукоположения в переходный диаконат и священство на индивидуальной основе для женатых священнослужителей других церквей или общин, которые становятся католиками, но рукоположение женатых мужчин в епископство исключается (см. Личную ординарию ). Клерикальный брак не разрешен, и поэтому, если те, для кого в какой-то конкретной церкви безбрачие является необязательным (например, постоянные дьяконы в Латинской церкви), хотят вступить в брак, они должны сделать это до рукоположения. Восточно-католические церкви либо следуют тем же правилам, что и Латинская церковь, либо требуют безбрачия только для епископов.

В средние века духовенство в Западной Европе имело четыре привилегии: ^{[ цитата необходима ]}

1. Право Канона : кто бы ни совершил реальное насилие над личностью священнослужителя, совершил святотатство . Этот указ был издан на Латеранском соборе 1097 г. (по просьбе папы Урбана II ), затем возобновлен на Латеранском соборе II (1139 г.).
2. Право форума : по этому праву о духовенстве можно судить только церковными трибуналами . Император Константин I предоставил это право епископам, которое впоследствии было распространено на остальное духовенство Императорским Указом.
3. Право на неприкосновенность : священнослужители не могут быть призваны на военную службу или другие обязанности или обвинения, несовместимые с их ролью.
4. Право компетенции : определенная часть дохода духовенства, необходимая для пропитания, не может быть арестована никакими действиями кредиторов.

Восточное православие [ править ]

В Восточной Православной Церкви есть три чина священства: епископ, священник и диакон. Это те же самые должности, которые указаны в Новом Завете и присутствуют в Ранней Церкви , о чем свидетельствуют писания Святых Отцов . Каждый из этих рангов рукоположен через Священную Тайну (таинство) возложения рук (называемой хейротонией ) епископами. Священники и диаконы рукополагаются их собственным епархиальным епископом , в то время как епископы рукоположены через возложение рук как минимум трех других епископов.

В каждом из этих трех рангов есть несколько титулов. Епископы могут иметь титулы архиепископа , митрополита и патриарха , и все они считаются почетными титулами . Среди православных все епископы считаются равными, хотя у каждого человека может быть более высокое или более низкое почетное место, и каждый имеет свое место в порядке старшинства . Священники (также называемые пресвитерами ) могут иметь (а могут и не иметь) титулы протоиерея , протопресвитера (также называемого «протоиерей» или «протопопа»), иеромонаха ( монаха , рукоположенного в священники) архимандрита.(старший иеромонах) и игумен (игумен). Диаконы могут иметь титул иеродиакона (монаха, рукоположенного в диаконат), архидиакона или протодиакона .

Низшее духовенство посвящается не через хиротонию (возложение рук), а через благословение, известное как хиротезия (откладывание в сторону). Эти клерикальные чины - иподиакон , чтец и служитель алтаря (также известный как конусоносец ). В некоторых церквях есть отдельная служба по благословению кантора .

Рукоположение в епископа, священника, диакона или иподиакона должно быть совершено во время Божественной литургии (евхаристии) - хотя в некоторых церквях разрешено рукоположение через диакона во время литургии Преждеосвященных даров - и может быть не более одного человека. рукоположен в один чин на каком-либо служении. Многочисленные представители низшего духовенства могут быть рукоположены на одно и то же служение, и их благословение обычно происходит во время Маленьких часов перед Литургией или может проходить как отдельное богослужение. Благословение читателей и носителей конуса обычно объединяется в единую службу. Иподиаконы рукополагаются во время Маленьких часов, но церемонии, связанные с его благословением, продолжаются через Божественную литургию, особенно во времяОтличный подъезд .

Епископы обычно набираются из числа архимандритов и должны соблюдать целомудрие; однако немонашеский священник может быть рукоположен в епископат, если он больше не живет со своей женой (в соответствии с каноном XII Квинсекстового Собора Трулло ) ^[18]. В современном использовании такой немонашеский священник обычно постригается в монашеский постриг. государства, а затем возведен в сан архимандрита, в какой-то момент до его хиротонии в епископство. Хотя это не является формальным или каноническим предварительным условием, в настоящее время от епископов часто требуется получить высшее образование, обычно, но не обязательно, по богословию .

Обычные титулы: Ваше Святейшество для патриарха (при этом Ваше Святейшество зарезервировано для Вселенского Патриарха Константинополя ), Ваше Блаженство для архиепископа / митрополита, курирующего автокефальную Церковь , Ваше Высокопреосвященство для архиепископа / митрополита в целом, Мастер или Ваша Милость для епископ и отец для священников, диаконов и монахов, ^[19]хотя есть различия между различными православными церквями. Например, в церквях, связанных с греческой традицией, в то время как к Вселенскому патриарху обращаются как к «Ваше Святейшество», ко всем остальным патриархам (и архиепископам / митрополитам, курирующим автокефальные церкви) обращаются как «Ваше Блаженство». ^[20]

Православные священники, диаконы и иподиаконы должны состоять в браке или соблюдать целомудрие (желательно в монашестве) до рукоположения, но не могут вступать в брак после рукоположения. Повторный брак духовенства после развода или вдовства запрещен. Считается, что женатое духовенство лучше всего подходит для штатных приходов, так как священник с семьей считается более квалифицированным, чтобы наставлять свою паству. ^[21] В русской традиции не состоящие в браке и монашеские священнослужители занимали академические должности.

Методизм [ править ]

В методистских церквях кандидаты в рукоположение получают «лицензию» на служение на определенный период времени (обычно от одного до трех лет) до рукоположения. Этот период обычно тратится на выполнение обязанностей служения под руководством, надзором и оценкой более старшего рукоположенного служителя. Однако в некоторых конфессиях лицензирование является постоянным, а не переходным состоянием для министров, закрепленных за определенными специализированными министерствами, такими как музыкальное министерство или министерство молодежи.

Святые последних дней [ править ]

В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) нет преданного духовенства, и вместо этого она управляется системой руководителей священства-мирян. На местном уровне церковью руководят неоплачиваемые носители священства или носители священства , работающие неполный рабочий день ; Всемирная церковь находится под надзором общих властей , работающих полный рабочий день , некоторые из которых получают скромные пособия на жизнь. ^{[22] [23]} Для занятия какой-либо должности не требуется формального богословского образования. Все лидеры в церкви призываются через откровение и возложение рук тем, кто обладает властью. Иисус Христос стоит во главе церкви и ведет церковь через откровение, данное Президенту Церкви ,Первое Президентство и Двенадцать Апостолов , все они признаны Пророками, Провидцами и Носителями откровений и имеют пожизненное пребывание в должности. Ниже этих людей в иерархии находятся кворумы из семидесяти человек , которые географически распределены по областям церкви. Локально церковь разделена на колья ; у каждого кола есть президент , которому помогают два советника и высший совет . Кол состоит из нескольких отдельных собраний, которые называются « приходами » или «небольшими приходами». Приходы возглавляются епископом и его советниками, а приходы - президентом.и его советники. Местные руководители занимают свои должности до тех пор, пока их надзорные органы не освободят их. ^[24]

Как правило, священство получают все достойные мужчины в возрасте от 12 лет и старше . Молодежь в возрасте от 12 до 18 лет посвящается в священство Аароново в качестве дьяконов , учителей или священников , что дает им право выполнять определенные таинства и таинства. Взрослые мужчины рукоположены в священство Мелхиседеково , как старейшины , семидесятники, первосвященники или патриархи.в том священстве, которое связано с духовным лидерством в церкви. Хотя термин «духовенство» обычно не используется в Церкви СПД, его наиболее уместно относить к местным епископам и президентам кольев. Простое занятие служением священства не подразумевает власти над другими членами церкви или агентства действовать от имени всей церкви.

Лютеранство [ править ]

Книга Согласия , компендиум доктрины для лютеранских церквей позволяет рукоположение получить как таинство.

Реформатор [ править ]

Пресвитерианская церковь (США) повелевает два типа пресвитеров или старейшин, обучения (пастор) и постановления (лидеры общины , которые образуют совет с пасторами). Педагогические старейшины проходят обучение в семинарии, посвящаются в пресвитеры и от имени всей деноминации выделяются на служение Слова и Таинств. Обычно старейшины-учителя назначаются пресвитерией пастырями собрания. Правящие старейшины после прохождения обучения могут быть уполномочены пресвитерией служить пастором собрания, а также проповедовать и прислуживать причастия. ^[25]

В конгрегационалистских церквях поместные церкви могут бесплатно нанимать (и часто рукополагать) свое собственное духовенство, хотя родительские конфессии обычно ведут списки подходящих кандидатов, ищущих назначения в местные церковные служения, и поощряют местные церкви учитывать этих людей при заполнении имеющихся вакансий.

Ислам [ править ]

В исламе , как и в иудаизме , нет духовенства в духовном смысле; нет института, похожего на христианское священство. Исламские религиозные лидеры не «служат посредниками между человечеством и Богом» ^{[26], не} имеют «процесса рукоположения» ^[27] или «сакраментальных функций». ^[26] Говорят, что они больше похожи на раввинов, выступая в качестве «образцов, учителей, судей и общественных лидеров», устанавливая религиозные правила для благочестивых по «даже самым незначительным и личным» вопросам. ^[26]

Титул мулла (персидский вариант арабского maula , «господин»), обычно переводимый на Западе как «священнослужитель» и считающийся аналогом «священник» или «раввин», является титулом обращения для любого образованного или уважаемого человека. , даже не обязательно (хотя часто) религиозный. Титул шейх («старейшина») используется аналогично.

Большинство религиозных титулов, связанных с исламом, имеют схоластический или академический характер: они признают образцовые знания носителя теории и практики ад-дина (религии) и не наделяют какой-либо особой духовной или священнической властью. Самый общий такой титул - алим (мн. Улама ), или «ученый». Это слово описывает человека, занимающегося углубленным изучением традиционных исламских наук (ulum) в исламском университете или медресе jami`ah.. Мнения ученого могут быть ценными для других из-за его / ее знаний в религиозных вопросах; но такие мнения, как правило, не следует рассматривать как обязательные, непогрешимые или абсолютные, поскольку каждый мусульманин несет прямую ответственность перед Богом за свои религиозные убеждения и практику.

Не существует священнической службы, соответствующей христианскому священнику или еврейскому коэну , как и нет жертвенного обряда искупления, сопоставимого с Евхаристией или Корбаном . Ритуальный бойня или дхабиха , включая курбан в Иду ль-Ад'ха , может выполняться любым взрослым мусульманином, который физически способен и должным образом обучен. Могут быть наняты профессиональные мясники, но в этом нет необходимости; в случае с курбаном особенно предпочтительно по возможности зарезать собственное животное. ^{[ необходима цитата ]}

Сунниты [ править ]

Ближайший аналог у мусульман-суннитов приходского священника или пастора или « раввина с кафедры » синагоги называется имам хатиб. Этот составной титул представляет собой просто обычную комбинацию двух элементарных должностей: лидер (имам) общей молитвы, которая в большинстве мечетей совершается во время всех ежедневных молитв; и проповедник (хатиб) проповеди или хутба обязательной совместной молитвы в полдень каждую пятницу. Хотя любая из обязанностей может быть исполнена любым, кого прихожане считают квалифицированным, в большинстве хорошо зарекомендовавших себя мечетей имам хатибэто постоянная должность с частичной или полной занятостью. Он может быть избран местным сообществом или назначен сторонним органом - например, национальным правительством или вакфом, который поддерживает мечеть. Нет никакого рукоположения как такового; Единственное требование для назначения имам-хатибом - это признание как человека, достаточно образованного и добродетельного, чтобы регулярно выполнять обе обязанности и обучать прихожан основам ислама.

Титул хафиз (букв. «Хранитель») присуждается тому, кто выучил наизусть весь Коран, часто посещая специальный курс для этой цели; имам хатыб мечети часто (хотя и не всегда) а Хафиз.

Есть несколько специализированных офисов, занимающихся изучением и применением исламского права или шариата . Ученый, специализирующийся на фикхе или юриспруденции, известен как факих . Кади является судьей в исламском суде. Муфтий является ученым , который прошел продвинутый курс обучения , который квалифицирует его выдавать судебные мнения или fatawah .

Шииты [ править ]

В современном шиитском исламе ученые играют более заметную роль в повседневной жизни мусульман, чем в суннитском исламе; и существует иерархия высших титулов схоластических авторитетов, таких как аятолла . Поскольку вокруг середины 19-го века, более сложное название было использовано в Twelver Shi`ism, а именно marja' на-таклида . Марджах (мн. Мараджих ) означает «источник», а таклид относится к религиозному подражанию или подражанию. Согласно его юридическим заключениям (фатавах) или другим писаниям, мирянин-шиит должен определить конкретного марджаха, которому они подражают . В нескольких случаях Марджатийят (община всехmarajiʿ ) был ограничен одним человеком, и в этом случае его постановления были применимы ко всем, кто живет в мире двунадесятых шиитов. Более широкое значение имела роль муджтахида , духовного лица высших знаний, обладающего полномочиями совершать иджтихад (независимое суждение). Муджтахидов немного, но мараджих ат-таклидов набираются именно из их рядов .

Суфизм [ править ]

Функция духовного руководства, известная во многих христианских конфессиях как «пастырская забота», выполняется для многих мусульман муршидом («проводником»), мастером духовных наук и дисциплин, известных как тасавуф или суфизм . Суфийских гидов обычно называют шейхами как в устной, так и в письменной речи; в Северной Африке их иногда называют марабутами . Они традиционно назначаются своими предшественниками в непрерывной линии учения, восходящей к Мухаммеду.. (Линейная преемственность наставников имеет внешнее сходство с христианским рукоположением и апостольской преемственностью или с буддийской передачей дхармы; но суфийский наставник рассматривается в первую очередь как специализированный учитель, а ислам отрицает существование земной иерархии среди верующих.)

Мусульмане , которые хотят научиться суфизму посвятить себя в муршид «s руководство, принимая присягу называется bai'ah . Тогда стремящийся известен как мюрид («ученик» или «последователь»). Мюрид , который принимает по специальным дисциплинам в соответствии с инструкцией экскурсовода, начиная от интенсивного духовного отступления к добровольной бедности и бездомности, иногда известен как дервиш .

Во время Золотого века ислама для ученых было обычным делом достигать признанного мастерства как в «внешних науках» (улум аз-захир) медресе, так и в «внутренних науках» (улум аль-батин) суфизма. Аль-Газали и Руми - два ярких примера.

Ахмадия [ править ]

Самый высокий пост, который может занимать Ахмади, - это Халифату л-Масих . Такой человек может назначать эмиров, управляющих региональными областями. ^[28] Консультативный орган Ахмадии называется Маджлис-и-Шура , который по важности занимает второе место после Халифату ль-Масих . ^[29] Тем не менее, сообщество Ахмадийской объявлен как немусульмане многих господствующих мусульман , и они отвергают мессианские притязания Мирзу Гулам Ахмада.

Иудаизм [ править ]

В раввинистическом иудаизме нет духовенства как такового, хотя, согласно Торе, существует племя священников, известных как коханы, которые были лидерами религии до разрушения Иерусалимского Храма в 70 году нашей эры, когда было уничтожено большинство саддукеев ; Каждый член племени, коэн, имел священнические обязанности, многие из которых были связаны с жертвенными обязанностями, искуплением и благословениями израильского народа. Сегодня еврейские коханы знают свой статус по семейным традициям и по-прежнему предлагают священническое благословение во время определенных служб в синагоге и проводят обряд пидьон хабен (искупление первенца).

Со времени разрушения Иерусалимского Храма религиозные лидеры иудаизма часто были раввинами , технически знатоками еврейского права, уполномоченными действовать в качестве судей в раввинском суде . Все типы иудаизма, кроме ортодоксального иудаизма, позволяют назначать женщин и мужчин раввинами и канторами . ^{[30] [31]} Руководство еврейской общиной фактически находится в руках мирян: президент синагоги является ее фактическим лидером, и любой взрослый еврей мужского пола (или взрослый еврей в нетрадиционных общинах) может возглавить молебны. Раввин - это не занятие, о котором говорится в Торе; впервые это слово упоминается в Мишне. Современная форма раввина сложилась в талмудическую эпоху. Раввинам дана власть толковать еврейские законы и обычаи . Традиционно мужчина получает один из трех уровней Семича (раввинского посвящения) после завершения сложной программы изучения Торы, Танаха (еврейской Библии), Мишны и Талмуда, Мидраша , еврейской этики и знаний, кодексов еврейского закона и респонса. , теология и философия .

С раннего средневековья существовала и дополнительная общинная роль, хаззан (кантор). Канторы иногда были единственными функционерами синагоги, наделенными полномочиями выполнять религиозно-гражданские функции, такие как наблюдение за браками. Канторы действительно руководят фактическими службами, в первую очередь из-за своей подготовки и опыта в музыкальных и молитвенных ритуалах, относящихся к ним, а не из-за каких-либо духовных или «сакраментальных» различий между ними и мирянами. Канторы, как и раввины, были признаны гражданскими властями в Соединенных Штатах в качестве духовенства в юридических целях, в основном для присуждения степеней образования и их способности проводить свадьбы, а также удостоверять рождение и смерть.

Кроме того, еврейские власти лицензируют мохелей , людей, специально обученных экспертами по еврейскому праву, а также, как правило, медицинскими работниками для проведения ритуала обрезания. ^[33] Традиционный ортодоксальный иудаизм не признает женщин мохелами, в отличие от других типов иудаизма. Их уместно называют мохелот (мн. Мохелет, ф. Мохель) [2] . Как сообщает еженедельник «Еврейские новости» Северной Калифорнии, «… не существует галахических рецептов против женщин-мохелей, [но] их не существует в ортодоксальном мире, где предпочтение отдается тому, чтобы эту задачу выполнял мужчина-еврей». ^[33]

Во многих местах мохели также имеют лицензию гражданских властей, поскольку обрезание технически является хирургической процедурой. Коханим, которые должны избегать контакта с мертвыми частями человеческого тела (такими как удаленная крайняя плоть) для ритуальной чистоты, не могут действовать как мохелы, ^{[ цитата необходима ],} но некоторые мохели также являются либо раввинами, либо канторами.

Еще один лицензированный священнослужитель в иудаизме - это шохет , которые прошли обучение и лицензию религиозных властей на проведение кошерного убоя в соответствии с ритуальным законом. Коэн может быть шохетом. Большинство шохетим рукоположены в раввины. ^[34]

Затем есть машгиах . Mashgiach является тот , кто контролирует кашрут статус кошерного учреждения. Mashgiach должен знать законы Торы кашрута , и как они применяются в среде он курирует. Очевидно, это может быть разным. Во многих случаях Машгиах - раввин. Это помогает, поскольку студенты-раввины изучают законы кошерности в рамках своей учебной программы. Однако не каждый машгиах является раввином, и не каждый раввин имеет право быть машгиахом .

Ортодоксальный иудаизм [ править ]

В современном ортодоксальном иудаизме женщинам запрещено становиться раввинами или канторами. ^{[ необходима цитата ]} Большинство ортодоксальных раввинских семинарий или ешив также требуют посвящения многих лет образованию, но немногие требуют формальной степени от гражданского учебного заведения, которое часто определяет христианское духовенство. Обучение часто сосредоточено на еврейском законе, а некоторые ортодоксальные иешивы запрещают светское образование.

В хасидском иудаизме , обычно понимаемом как ветвь ортодоксального иудаизма, есть династические духовные лидеры, известные как Ребе , что часто переводится на английский как «Великий раввин». Должность Ребе, как правило, передается по наследству, но может также передаваться от Ребе к ученику или по признанию конгрегации, присваивающей своего рода коронацию своему новому Ребе. Хотя для того, чтобы быть Ребе, необязательно быть рукоположенным раввином, большинство Ребе сегодня рукоположены в раввины. Поскольку не обязательно быть раввином, чтобы стать Ребе, в некоторые моменты истории были и женщины-Ребе, особенно Дева Людмира .

Консервативный иудаизм [ править ]

В консервативном иудаизме и мужчины, и женщины рукоположены в раввинов и канторов. Консервативный иудаизм отличается от православия тем, что рассматривает еврейский закон как обязательный, но также допускающий множество интерпретаций, в том числе более либеральных. Академические требования для того, чтобы стать раввином, строги. Прежде чем поступить в раввинскую школу, сначала получите степень бакалавра. Обязательными являются исследования в области пастырского ухода и психологии, исторического развития иудаизма и, что наиболее важно, академического изучения Библии, Талмуда и раввинской литературы , философии и теологии, литургии, еврейской истории и литературы на иврите всех периодов.

Реконструктивистский и реформистский иудаизм [ править ]

Реконструктивистский иудаизм и реформистский иудаизм не поддерживают традиционные требования к изучению, коренящиеся в еврейском законе и традиционалистских текстах. И мужчины, и женщины могут быть раввинами или канторами. Раввинские семинарии этих движений считают, что нужно сначала получить степень бакалавра, прежде чем вступать в раввинат. Кроме того, требуются исследования в области пастырского ухода и психологии, исторического развития иудаизма; и академическая библейская критика. Акцент делается не на еврейский закон, а на социологию, современную еврейскую философию, теологию и пастырское попечение.

Сикхизм [ править ]

Сикхское духовенство состоит из пяти джатедаров , по одному из пяти тахтов или священных мест. В Jathedars назначаются на Shiromani Gurdwara Parbandhak комитета (SGPC), выборный орган сикхов иногда называют «Парламент сикхов.» Самое высокое место религии сикхов называется Akal Takht и Jathedar из Акал Тахт делают все важные решения после консультаций с Jathedars других четыре takhts и SGPC.

Зороастризм [ править ]

Мобад и Маги - духовенство зороастризма . Картир был одним из могущественных и влиятельных из них.

Традиционные религии [ править ]

Исторически традиционные (или языческие ) религии обычно сочетают религиозный авторитет и политическую власть. Это означает, что священный король или королева , таким образом, объединяет в себе царство и священство, даже если ему или ей часто помогает настоящий первосвященник или жрица (см., Например, священство майя ) . Когда функции политического правителя и религиозного лидера сочетаются таким образом, обожествление можно рассматривать как следующий логический этап его или ее социального продвижения в его или ее родной среде, как это было в случае с египетскими фараонами . Ведическая священствоИндия - это ранний пример структурированного духовенства, организованного как отдельная наследственная каста, занимавшая высшую социальную ступеньку своей нации. Современный пример этого явления священнических монархи йоруба священного города Ил-Ифе в Нигерии , чья правящий Онис выполнил ритуальные церемонии в течение многих столетий для пропитания всей планеты и ее народа.

Риски для здоровья для министерства в Соединенных Штатах [ править ]

В последние годы исследования показали, что американское духовенство в определенных протестантских , евангелических и еврейских традициях более подвержено риску ожирения, гипертонии и депрессии, чем население в целом. Средняя продолжительность их жизни в последние годы снизилась, а в последнее десятилетие они стали чаще употреблять антидепрессанты. ^{[ необходима цитата ]} Несколько религиозных организаций в Соединенных Штатах ( методистская , епископальная , баптистская и лютеранская ) приняли меры для решения этой проблемы посредством оздоровлениякампании, например, - но также просто гарантируя, что духовенство берет больше свободного времени. Неясно, влияют ли подобные симптомы на американских мусульманских священнослужителей, хотя в анекдотическом комментарии одного американского имама можно предположить, что руководители мечетей также могут разделять эти проблемы. ^[35]

Единственным исключением из результатов этих исследований является случай американских католических священников, которые по каноническому закону обязаны ежегодно совершать духовные уединения и четыре недели отпуска. Социологические исследования Чикагского университета подтвердили это исключение; исследования также учитывали результаты нескольких более ранних исследований и включали католических священников по всей стране. ^[36] Остается неясным, испытывают ли американские священнослужители других религиозных традиций те же симптомы, или же духовенство за пределами Соединенных Штатов страдает аналогичным образом.

См. Также [ править ]

• Святые ордена
• Рукоположение

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Духовенство в целом [ править ]

• Астон, Найджел. Религия и революция во Франции, 1780-1804 гг. (CUA Press, 2000)
• Бремер, Фрэнсис Дж. Формирование Новой Англии: пуританские священнослужители в Англии и Новой Англии семнадцатого века (Туэйн, 1994)
• Датт, Сукумар. Буддийские монахи и монастыри Индии (Лондон: Г. Аллен и Анвин, 1962)
• Фаррис, Нэнси Маргерит . Корона и духовенство в колониальной Мексике, 1759-1821: кризис церковных привилегий (Burns & Oates, 1968)
• Фергюсон, Эверетт. Ранняя Церковь в действии и поклонении: Том 1: Служение, рукоположение, завет и канон (Casemate Publishers, 2014)
• Фриз, Грегори Л. Приходское духовенство в России девятнадцатого века: кризис, реформа, контрреформа (Princeton University Press, 1983)
• Хейг, Алан. Викторианское духовенство (Рутледж, 1984) в Англии
• Холифилд, Э. Брукс. Посланники Бога: история христианского духовенства в Америке (Wm. B. Eerdmans Publishing, 2007), стандартная научная история
• Льюис, Бонни Сью. Создание христианских индейцев: коренное духовенство в пресвитерианской церкви (University of Oklahoma Press, 2003)
• Маршалл, Питер. Католическое священство и английская реформация (Clarendon Press, 1994)
• Осборн, Кенан Б. Священство: история рукоположенного служения в Римско-католической церкви (Paulist Press, 1989), стандартная научная история.
• Парри, Кен, изд. Спутник Блэквелла восточного христианства (John Wiley & Sons, 2010)
• Санне, Ламин. «Истоки клерикализма в западноафриканском исламе». Журнал африканской истории 17.01 (1976): 49–72.
• Шварцфухс, Саймон. Краткая история раввината (Blackwell, 1993), стандартная научная история
• Цукер, Дэвид Дж. Американские раввины: факты и вымысел (Джейсон Аронсон, 1998)

Женщины-священнослужители [ править ]

• Амико, Элеонора Б., изд. Руководство для читателей по женским исследованиям (Фицрой Дирборн, 1998), стр. 131–33; историография
• Кольер-Томас, Бетти. Дочери грома: проповедники чернокожих женщин и их проповеди (1997).
• Флауэрс, Элизабет Х. На кафедру: женщины южных баптистов и власть после Второй мировой войны (Univ of North Carolina Press, 2012)
• Мэлони, Линда М. «Женщины в служении в ранней церкви». Обзор нового богословия 16.2 (2013 г.). онлайн
• Рютер, Розмари Рэдфорд. "Должны ли женщины хотеть женщин-священников или женщин-церкви?" Феминистское богословие 20.1 (2011): 63–72.
• Такер, Рут А. и Уолтер Л. Лифельд. Дочери церкви: женщины и служение от времен Нового Завета до наших дней (1987), исторический обзор женского христианского духовенства

Внешние ссылки [ править ]

Поищите духовенство в Викисловаре, бесплатном словаре.

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Духовенство

• Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Священство»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• «Церковное управление» - Церковь Иисуса Христа Святых последних дней.
• Wlsessays.net , Научные статьи о христианском духовенстве из библиотеки лютеранской семинарии Висконсина
• Университет Запада , буддийский M.Div.
• Университет Наропы , буддийский M.Div.
• Национальная ассоциация христианских священников, священство всех верующих: объяснение и поддержка в Священном Писании