| Часть серии по |
| Фашизм |
|---|
 |
|
Клерки фашизм (также clero-фашизм или Клерико-фашизм ) является идеологией , которая сочетает в себе политические и экономических доктринах фашизма с клерикализмом . Этот термин использовался для описания организаций и движений, которые сочетают религиозные элементы с фашизмом, получают поддержку от религиозных организаций, которые поддерживают фашизм, или фашистских режимов, в которых духовенство играет ведущую роль.
История [ править ]
Термин клерикальный фашизм (клерофашизм или клерико-фашизм) появился в начале 1920-х годов в Королевстве Италия , имея в виду фракцию римско-католического Partito Popolare Italiano, которая поддерживала Бенито Муссолини и его режим; Предположительно он был придуман доном Луиджи Стурцо , священником и лидером христианских демократов, который выступил против Муссолини и отправился в изгнание в 1924 году [1], хотя этот термин также использовался до марша Муссолини на Рим в 1922 году для обозначения католиков в Северной Италии, которые выступал за синтез католицизма и фашизма. [2]
Стурцо проводил различие между «филофашистами», которые покинули католическую PPI в 1921 и 1922 годах, и «клерикальными фашистами», которые остались в партии после Марша в Риме , выступая за сотрудничество с фашистским правительством. [3] В конце концов, последняя группа объединилась с Муссолини, отказавшись от PPI в 1923 году и создав Centro Nazionale Italiano. PPI была распущена фашистским режимом в 1926 году [4].
С тех пор этот термин используется учеными, стремящимися противопоставить авторитарно- консервативный клерикальный фашизм более радикальным вариантам. [5] Христианские фашисты сосредотачиваются на внутренней религиозной политике, такой как принятие законов и постановлений, отражающих их взгляд на христианство . Радикальные формы христианского фашизма или клерикального фашизма (клерофашизм или клерикофашизм) возникали в крайне правых слоях политического спектра в некоторых европейских странах в межвоенный период в первой половине 20-го века. [6]
Фашистская Италия [ править ]
В 1870 году недавно сформированное Королевство Италия аннексировало оставшиеся Папские государства , лишив Папу его светской власти . Тем не менее, папское правление в Италии было позже восстановлено с помощью фашистского режима [7] (хотя и в значительно уменьшались масштаб) в 1929 году в качестве главы Ватикана государства; [7] при Муссолини «s диктатуры , католицизм стал государственной религией фашистской Италии. [7] [8]
В марте 1929 г. был проведен общенациональный плебисцит в целях публичного одобрения Латеранского договора . Противники были запуганы фашистским режимом: организация « Католическое действие » ( Azione Cattolica ) и Муссолини утверждали, что «против» проголосовали те «немногие опрометчивые антиклерикалы, которые отказываются принять Латеранские пакты». [9] Проголосовали почти девять миллионов итальянцев, или 90 процентов зарегистрированного электората, и только 136 тысяч проголосовали «против». [10]
Практически сразу после подписания договора отношения между Муссолини и церковью снова испортились. Муссолини «по происхождению называл католицизм малой сектой, распространившейся за пределы Палестины только потому, что привился к организации Римской империи». [11] После конкордата «он конфисковал больше выпусков католических газет в следующие три месяца, чем за предыдущие семь лет». [11] По сообщениям, Муссолини был близок к тому, чтобы быть отлученным от католической церкви примерно в это время. [11]
В 1938 годе итальянские Расовые законы и Manifesto Расы были обнародованы фашистским режимом, применяются как к разбойнику и гнать итальянские еврей [12] и протестант , [8] [13] [14] [15] особенно евангелисты и пятидесятники . [13] [14] [15] Тысячи итальянских евреев и небольшое количество протестантов погибли в нацистских концлагерях . [12] [15] В январе 1939 г. «Еврейский национальный ежемесячник» сообщает, что «единственным светлым пятном в Италии был Ватикан, где регулярно делались прекрасные гуманитарные заявления Папы». Когда антисемитские декреты Муссолини начали лишать евреев работы в Италии, Пий XI по собственной инициативе принял профессора Вито Вольтерра , известного итальянского еврейского математика, в Папскую академию наук. [16]
Несмотря на тесный союз Муссолини с гитлеровской Германией, Италия не полностью приняла идеологию геноцида нацизма по отношению к евреям. Нацисты были разочарованы отказом итальянских властей сотрудничать в облаве на евреев, и ни одного еврея не депортировали до образования Итальянской социальной республики после Кассибильского перемирия . [17] В оккупированном Италией независимом государстве Хорватия немецкий посланник Зигфрид Каше сообщил Берлину, что итальянские силы «явно находились под влиянием» оппозиции Ватикана немецкому антисемитизму. [18] По мере того, как в Италии росло чувство антиоси, использование Радио Ватиканатранслировать папское неодобрение расового убийства и антисемитизма разозлило нацистов. [19] Муссолини был свергнут в июле 1943 года, немцы двинулись, чтобы оккупировать Италию, и начали облаву на евреев.
Около 4% сил Сопротивления были формально католическими организациями, но католики доминировали в других «независимых группах», таких как партизаны Фьямме Верди и Осоппо , а в Бригаде Гарибальди также были католические боевики , такие как Бениньо Заккагнини , который позже был видным деятелем. Христианско-демократический политик. [20] В Северной Италии напряженность между католиками и коммунистами в движении вынудила католиков сформировать Fiamme Verdi в качестве отдельной бригады христианских демократов. [21]После войны идеологические разногласия между бывшими партизанами вновь проявились, став отличительной чертой послевоенной итальянской политики . [22]
Примеры клерикального фашизма [ править ]
Примеры политических движений, включающих определенные элементы клерикального фашизма, включают:
- FET у де - лас - жон из Испании во главе с испанской католической Франсиско Франко , который перерос в Национальный католицизма .
- Национальный союз в Португалии во главе с премьер - министров Салазар и Марсело Каэтано .
- Национально-христианская Кайтселийте / Железная гвардия в Румынии и Национальный легионер государство Румынии , который был во главе с благоговением Румынской православной Кодряну .
- в Словацкой Народной партии (Ľudaks) в Словакии во главе с президентом Тисо , католическим священником.
- усташ движение во главе с поглавник и премьера - министром Павелич в Независимом государстве Хорватии [23] и его поддержку со стороны хорватской католической церкви .
- сербское Действие , ультранационалистические и канцелярские фашистский [24] движение, активность в Сербии с 2010 года [25]
- Рексистская партия в Бельгии во главе с Дегрель который был бельгийский католический .
- Крест партии Стрелка из Венгрии во главе с Салаши .
- Отечественный фронт в Австрии во главе с австрийской католической Chancellors Дольфус и Шушниг .
- режим Леона Рупника в Словении, который был преимущественно римско-католическим .
- Бразильское интегралистское движение в Бразилии, возглавляемое бразильским католиком Плиниу Сальгадо .
- Lapua Movement , а также Отечественной Народное движение (IKL) в Финляндии во главе с лютеранами ( körtti ) Вихтори Косола и Вилхо Аннала соответственно. Пастор Элиас Симойоки возглавил молодежную организацию IKL Sinimustat.
- Британский союз фашистов в Великобритании во главе с Освальдом Мосли , который проповедовал веротерпимость между английскими протестантами и британских католиков и поддержанной бывший в качестве официальной веры.
- Серебряный Легион Америки в Соединенных Штатах во главе с Уильямом Дадли Пелли который объединил американскую христианство ( в частности , протестантизм ) с американского белого национализма .
- Национальный радикальный лагерь в Польше во главе с Болеславом Пясецкий , Генрик Rossman Тадеуш Gluzinski и Ян Мосдорф , которые в значительной степени включены польский католицизм в своей идеологии особенно фалангист фракции.
- Немецкие христиане о нацистской партии в нацистской Германии во главе с Людвигом Мюллером , который пытался объединить немецкие протестанты во Kirchenkampf , но не удалось.
- Метаксизм и режим 4 августа в Греции, который возглавлял Иоаннис Метаксас и сильно поддерживал Греческую Православную Церковь .
- Национальный синархический союз в Мексике, возглавляемый мексиканским католиком Хосе Антонио Уркиса перед его убийством в 1938 году, был возрождением католической реакции, которая привела к войне Кристеро .
Национальный союз в Португалии во главе с премьер - министры Салазар и Каэтану не считается фашистом историков , таких как Стэнли Г. Пэйна , Томас Джерард Gallagher , Хуан Хосе Линц , Антониу Коста Пинто , Роджер Гриффин , Роберт Пэкстон и Говард J. Виарда . Хотя историки, такие как Мануэль де Лусена, Хорхе Паис де Соуза, Мануэль Лофф и Эрминиу Мартинс, считают его фашистским. [26] [27] [28] [29]Одним из действий Салазара было запрещение национал-синдикалистов / фашистов. Салазар дистанцировался от фашизма и нацизма, которые он критиковал как «языческий цезаризм », не признававший ни юридических, ни моральных ограничений. [30]
Точно так же Отечественный фронт в Австрии, возглавляемый канцлерами католической церкви Австрии Энгельбертом Дольфусом и Куртом Шушнигом , часто не рассматривается как полностью фашистская партия. Его называют полуфашистским и даже имитационным фашистским. Дольфус был убит нацистами, застрелен в своем офисе эсэсовцами и оставлен истекать кровью. Его режим первоначально получил поддержку со стороны фашистской Италии, которая сформировала Фронт Стрезы с Соединенным Королевством и Францией. [ необходима цитата ]
Тем не менее, ученые, которые принимают термин « клерикальный фашизм», спорят о том, какой из перечисленных примеров следует назвать « клерикальным фашизмом », причем усташи являются наиболее широко включенными. В приведенных выше примерах степень официальной католической поддержки и духовного влияния на законотворчество и правительство различается. Более того, некоторые авторы отвергают концепцию клерикального фашистского режима , утверждая, что целый фашистский режим не становится «клерикальным», если его поддерживают элементы духовенства, в то время как другие не готовы использовать термин «клерикальный фашизм» вне контекста то, что они называют фашистской эпохой , между окончанием двух мировых войн (1918–1945). [31]
Некоторые ученые считают определенные современные движения формами клерикального фашизма, такими как христианская идентичность и христианский реконструкционизм в Соединенных Штатах ; [32] «наиболее опасная форма» исламского фундаментализма , [33] исламизм ; [34] и воинствующий индуистский национализм в Индии . [32]
Политический теоретик Роджер Гриффин предостерегает от «гиперинфляции клерикального фашизма». [35] Согласно Гриффину, использование термина «клерикальный фашизм» следует ограничить «специфическими формами политики, которые возникают, когда религиозные священнослужители и профессиональные богословы вовлекаются в сговор со светской идеологией фашизма (явление особенно распространенное. в межвоенной Европе ); или, что реже, удается смешать теологически незаконный коктейль глубоко укоренившихся религиозных убеждений с фашистской приверженностью спасению нации или расы от упадка или краха ". [36]Гриффин добавляет, что «клерикальный фашизм» «никогда не следует использовать для характеристики политического движения или режима в целом, поскольку он может быть в лучшем случае фракцией внутри фашизма», в то время как он определяет фашизм как «революционный светский вариант ультранационализма. о полном возрождении общества через посредство человека ". [37]
Что касается словацкого государства , то некоторые ученые отвергли использование термина клерикальный фашизм как ярлык для режима и, в частности, отвергли его использование как ярлык для Йозефа Тисо . Словацкий историк Любомир Липтак утверждал, что «клерофашизм» похож на иудео-большевизм, потому что оба движения взаимно стремились «скомпрометировать один [компонент] с другим». [38]
См. Также [ править ]
- Алоис Худал
- Католическая церковь и нацистская Германия
- Христофашизм
- Критика сионизма
- Хиндутва
- Исламофашизм
- Национальный союз (Италия, 1923 г.)
- Позитивное христианство
- Религиозный национализм
- Ratlines (последствия Второй мировой войны)
Ссылки [ править ]
- ^ Eatwell, Роджер (2003). «Размышления о фашизме и религии» . Архивировано из оригинала на 1 мая 2007 года . Проверено 14 февраля 2007 года .
- ^ Вальтер Лакер, "Происхождение фашизма: исламский фашизм, исламофобия, антисемитизм" Архивированные 2008-01-14 на Wayback Machine , Oxford University Press , 25.10.2006
- ^ Карло Сантулли, Filofascisti е Partito Popolare (1923-1926) (диссертация), Università ди Рома - La Sapienza, 2001, стр. 5.
- ^ Carlo Сантулли, Id.
- ↑ HR Trevor-Roper, «Феномен фашизма», в S. Woolf (ed.), Fascism in Europe (London: Methuen, 1981), особенно с. 26. Цитируется в Роджере Итвелле, «Размышления о фашизме и религии». Архивировано 01 мая2007 г. в Wayback Machine.
- ^ Фельдман, Turda & Георгеску 2008 .
- ^ а б в
В период после подписания Латеранского пакта 1929 года, провозгласившего католицизм государственной религией Италии в контексте всеобъемлющего регулирования отношений Ватикана и итальянского правительства, католическая культурная поддержка Муссолини усилилась.
- Вили Файнштейн, Цивилизация Холокоста в Италии: поэты, художники, святые, антисемиты (2003), стр. 19, Лондон : издательство Fairleigh Dickinson University Press , ISBN 0-8386-3988-7 - ^ a b Кертцер, Дэвид I. (2014). Папа и Муссолини: Тайная история Пия XI и подъем фашизма в Европе . Нью-Йорк : Рэндом Хаус . С. 196–198. ISBN 978-0-8129-9346-2.
- ^ Поллард 2014, Ватикан и итальянский фашизм, 1929-32: Исследование конфликта , стр. 49.
- ^ Поллард 2014, Ватикан и итальянский фашизм, 1929-32: Исследование конфликта , стр. 61.
- ^ а б в Д. Смит 1982, стр. 162–163
- ^ a b Джордано, Альберто; Холиан, Анна (2018). «Холокост в Италии» . Мемориальный музей Холокоста США . Проверено 15 августа 2018 .
В 1938 году итальянский фашистский режим при Бенито Муссолини принял серию расовых законов, которые наложили многочисленные ограничения на еврейское население страны. По оценкам, на момент принятия законов в Италии проживало около 46 000 евреев, из которых около 9 000 были рождены за границей и, таким образом, подпадали под дополнительные ограничения, такие как требования к проживанию. [...] По оценкам, с сентября 1943 г. по март 1945 г. было депортировано около 10 000 евреев. Подавляющее большинство погибло, в основном в
Освенциме
.
- ^ a b Поллард, Джон Ф. (2014). Ватикан и итальянский фашизм, 1929-32: исследование конфликта . Кембридж : Издательство Кембриджского университета . С. 109–111. ISBN 978-0-521-26870-7.
- ^ a b Занини, Паоло (2015). «Двадцать лет преследования пятидесятников в Италии: 1935-1955». Журнал современных итальянских исследований . Тейлор и Фрэнсис . 20 (5): 686–707. DOI : 10.1080 / 1354571X.2015.1096522 . S2CID 146180634 . ; Занини, Паоло (2017). "Кульминация сотрудничества с антипротестантами Stato fascista e Chiesa cattolica: гены и приложения della circolare Buffarini Guidi". Società e Storia (на итальянском языке). FrancoAngeli . 155 (155): 139–165. DOI : 10.3280 / SS2017-155006 .
- ^ a b c "Risveglio Pentecostale" (на итальянском языке). Ассамблеи Бога в Италии . Архивировано из оригинала на 1 мая 2017 года . Проверено 15 августа 2018 .
- ↑ См. «Ученые Ватикана», Commonweal, 4 декабря 1942 г., стр. 187–188).
- Перейти ↑ Gilbert (2004) , pp. 307-308.
- ^ Гилберт (1986) , стр. 466.
- Перейти ↑ Gilbert (2004) , pp. 308, 311.
- ↑ О'Рейли (2001) , стр. 178.
- ↑ О'Рейли (2001) , стр. 218.
- Перейти ↑ Foot, John (март 2012). «Наследие итальянского сопротивления» . История сегодня . 62 (3).
- ^ Biondich 2007 , стр. 383-399.
- ^ Дияна Елача, Маша Коланович, Даниела Лугарич: Культурная жизнь капитализма в Югославии: (Пост) социализм и другое
- ^ Предраг Петрович; Исидора Стакич (29 мая 2018 г.). «Западные Балканы: форум по исследованию экстремизма» (PDF) . www.britishcouncil.rs . Британский совет . С. 9–10 . Проверено 24 октября 2018 года .
- ↑ Мануэль де Лусена, Interpretações do Salazarismo , 1984
- ^ Хорхе Паис де Соуза, O Fascismo Catedrático де Салазар , Imprensa да Universidade де Коимбра, 2012
- ^ Manuel Loff, O Nosso Século é Fascista! o mundo visto por Salazar e Franco (1936-1945) , 2008 г.
- ^ Эрминио Martins, С. Вульф, европейский фашизм , 1968
- Перейти ↑ Kay 1970 , p. 68.
- Перейти ↑ Griffin 2007 , p. 213-227.
- ^ a b Берлет, Чип (2005). «Христианская идентичность: апокалиптический стиль, политическая религия, палингенезис и неофашизм» . В Гриффине, Роджере (ред.). Фашизм как тоталитарное движение . Нью-Йорк: Рутледж. п. 196. ISBN. 978-0-415-34793-8. Проверено 23 ноября 2014 года .
Лайонс и я поместили христианскую идентичность в категорию клерикального фашизма, и мы также включили воинственное теократическое протестантское движение под названием христианский реконструкционизм ... можно привести доводы в пользу ... индуистской националистической (Hinduvata) партии Бхаратия Джаната в Индии (которая выросла из индуистского религиозного движения Раштрия Сваямсевак Сангх).
- ^ Berlet, Chip (2006). «Когда отчуждение меняется: популистский заговор, апокалиптический стиль и неофашистские движения» . В Лангмане, Лорен; Калекин-Фишман, Девора (ред.). Эволюция отчуждения: травма, обещание и тысячелетие . п. 130. ISBN 9780742518353.
В наиболее злобной форме теократический исламский фундаментализм может быть формой клерикального фашизма (теократический фашизм, построенный вокруг существующих институционализированных клерикалов). Это спорная точка зрения ...
- ^ Mozaffari, Мехди (март 2007). «Что такое исламизм? История и определение понятия» (PDF) . Тоталитарные движения и политические религии . 8 (1): 17–33. DOI : 10.1080 / 14690760601121622 . S2CID 9926518 . Проверено 23 ноября 2014 года .
«Клерикальный фашизм» - это, пожалуй, самое близкое к исламизму понятие.
- Перейти ↑ Griffin 2007 , p. 215.
- Перейти ↑ Griffin 2007 , p. 213.
- Перейти ↑ Griffin 2007 , p. 224.
- ^ Уорд 2013 , стр. 267.
Библиография [ править ]
- Вальтер К. Андерсен . «Партия Бхаратия Джаната: в поисках индуистского националистического лица», В новой политике правых: неопопулистские партии и движения в установившихся демократиях , под ред. Ханс-Георг Бец и Стефан Иммерфолл (Нью-Йорк: St. Martin's Press, 1998), стр. 219–232. ISBN 0-312-21134-1 или ISBN 0-312-21338-7
- Стефан Арвидссон, Арийские идолы. Индоевропейская мифология как идеология и наука. ( University of Chicago Press , 2006) ISBN 0-226-02860-7
- Партха Банерджи, « Во чреве зверя: индусский сторонник превосходства RSS и BJP Индии» (Дели: Аджанта, 1998). ISBN 81-202-0504-2
- Биондич, Марк (2005). «Религия и нация в Хорватии военного времени: размышления о политике усташей насильственного обращения в религию, 1941-1942 гг.». Славянское и восточноевропейское обозрение . 83 (1): 71–116. JSTOR 4214049 .
- Биондич, Марк (2007a). «Споры вокруг католической церкви в Хорватии во время войны, 1941–45» . Независимое государство Хорватия 1941-45 . Рутледж. С. 31–59. ISBN 9780415440554.
- Биондич, Марк (2007b). «Радикальный католицизм и фашизм в Хорватии, 1918–1945». Тоталитарные движения и политические религии . 8 (2): 383–399. DOI : 10.1080 / 14690760701321346 . S2CID 145148083 .
- Чарльз Блумберг и Сол Дубоу , редакторы, Христианско-национализм и рост африканерских брудербондов в Южной Африке, 1918–1948 гг. (Блумингтон: издательство Indiana University Press, 1989). ISBN 0-253-31235-3
- Рэндольф Л. Брахам и Скотт Миллер, Последние жертвы нацистов: Холокост в Венгрии (Детройт: издательство государственного университета Уэйна, [1998] 2002). ISBN 0-8143-2737-0
- Булайч, Милан (1994). Роль Ватикана в распаде югославского государства: миссия Ватикана в независимом государстве Хорватия . Усташи Преступления геноцида. Белград: Stručna knjiga.
- Булайч, Милан (2002). Ясеновац: Еврейско-сербский Холокост (роль Ватикана) в нацистско-усташской Хорватии (1941-1945) . Белград: Фонд исследования геноцида, Stručna knjiga.
- Корнуэлл, Джон (1999). Папа Гитлера; Молчание Пия XII . Лондон: Викинг. ISBN 9780670876204.
редакции: PeHUCuKZwW4C.
- Эйнсли Т. Эмбри , «Функция Раштрия Сваямсевак Сангх: определение индуистской нации», в « Учет фундаментализмов», Проект фундаментализма 4, изд. Мартин Э. Марти и Р. Скотт Эпплби (Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1994), стр. 617–652. ISBN 0-226-50885-4
- Фалькони, Карло (1970). Молчание Пия XII . Бостон и Торонто: Литтл, Браун и компания.
- Фельдман, Мэтью; Турда, Мариус; Георгеску, Тюдор, ред. (2008). Клерикальный фашизм в межвоенной Европе . Рутледж. ISBN 9781317968993.
- Гриффин, Роджер , изд. (2005). Фашизм, тоталитаризм и политическая религия . Рутледж. ISBN 9781136871689.
- Гриффин, Роджер (2007). «Священная буря»: «Клерикальный фашизм» через призму модернизма ». Тоталитарные движения и политические религии . 8 (2): 213–227. DOI : 10.1080 / 14690760701321130 . S2CID 143765495 .
- Марк Юргенсмейер . Новая холодная война ?: Религиозный национализм противостоит светскому государству . (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1993). ( ISBN 0-520-08651-1 )
- Кертцер, Дэвид И. (2014). Папа и Муссолини: Тайная история Пия XI и подъем фашизма в Европе . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198716167.
- Лакер, Уолтер . 1966. Фашизм: прошлое, настоящее, будущее, Нью-Йорк: Оксфорд: Oxford University Press, 1997. ISBN 0-19-511793-X
- Николас М. Надь-Талавера, Зеленые рубашки и другие: история фашизма в Венгрии и Румынии (Яссы и Оксфорд: Центр румынских исследований, 2001). ISBN 973-9432-11-5
- Нелис, Ян; Морелли, Энн; Прет, Дэнни, ред. (2015). Католицизм и фашизм в Европе 1918-1945 гг . Георг Ольмс. ISBN 9783487421278.
- Новак, Виктор (2011). Magnum Crimen: полвека клерикализма в Хорватии . 1 . Ягодина: Гамбит. ISBN 9788676240494.
- Новак, Виктор (2011). Magnum Crimen: полвека клерикализма в Хорватии . 2 . Ягодина: Гамбит. ISBN 9788676240494.
- О'Рейли, Чарльз Т. (2001). Забытые сражения: Освободительная война Италии, 1943-1945 гг . Lexington Books. ISBN 978-0-7391-0195-7.
- Валид Фарес , Ливанский христианский национализм: рост и падение этнического сопротивления (Боулдер, Колорадо: Л. Риннер, 1995). ISBN 1-55587-535-1
- Фейер, Майкл (2000). Католическая церковь и Холокост, 1930–1965 гг . Блумингтон и Индианаполис: Издательство Индианского университета.
- Фейер, Майкл (2008). Пий XII, Холокост и холодная война . Блумингтон и Индианаполис: Издательство Индианского университета. ISBN 9780253349309.
- Поллард, Джон Ф. (2008). «Духовный фашизм: контекст, обзор и заключение». Клерикальный фашизм в межвоенной Европе . Лондон-Нью-Йорк: Рутледж. С. 221–234. ISBN 9781317968993.
- Родос, Энтони (1973). Ватикан в эпоху диктаторов 1922-1945 гг . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN 9780030077364.
- Ривелли, Марко Аурелио (1998). Le génocide occulté: État Indépendant de Croatie 1941–1945 [ Скрытый геноцид: Независимое государство Хорватия 1941–1945 ] (на французском языке). Лозанна: L'age d'Homme. ISBN 9782825111529.
- Ривелли, Марко Аурелио (1999). L'arcivescovo del genocidio: Monsignor Stepinac, il Vaticano e la dittatura ustascia in Croazia, 1941-1945 [ Архиепископ геноцида: монсеньор Степинац, Ватикан и диктатура усташей в Хорватии, 1941-1945 ] (на итальянском языке). Милан: Каос. ISBN 9788879530798.
- Ривелли, Марко Аурелио (2002). «Dio è con noi!»: La Chiesa di Pio XIIcompice del nazifascismo [ «Бог с нами!»: Церковь Пия XII, сообщница нацистского фашизма ] (на итальянском). Милан: Каос. ISBN 9788879531047.
- Ливия Роткирхен, «Политика Ватикана и« еврейская проблема »в независимой Словакии (1939-1945)» в книге Майкла Р. Марруса (ред.), Нацистский Холокост 3, (Wesport: Meckler, 1989), стр. 1306–1332. ISBN 0-88736-255-9 или ISBN 0-88736-256-7
- Рыхлак, Рональд Дж. (2010). Гитлер, война и папа (исправленное и дополненное изд.). Саут-Бенд: наш воскресный гость. ISBN 9781612781969.
- Шиндли, Ванда; Макара, Петар, ред. (2005). Ясеновац: Материалы первой международной конференции и выставки концентрационных лагерей Ясеновац . Даллас Паблишинг. ISBN 9780912011646.
- Леон Волович, Националистическая идеология и антисемитизм: пример румынской интеллигенции в 1930-е годы (Оксфорд: Pergamon Press, 1991). ISBN 0-08-041024-3
- Уорд, Джеймс Мейс (2013). Священник, политик, соавтор: Йозеф Тисо и создание фашистской Словакии . Итака: Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-6812-4.
- Различные авторы, «Клерикальный фашизм» в межвоенной Европе , специальный выпуск « Тоталитарных движений и политических религий» , том 8, выпуск 2, 2007 г.
