Хлодвиг I

Хлодвиг I
Крещение Хлодвига, обложка книги из слоновой кости ок.  870
Король франков
Царствовать	c.   509-27  ноября 511
Король салианских франков
Царствовать	481 - ок.  509
Предшественник	Чильдерик I
Родившийся	c. 466 Турне , Римская империя (современная Бельгия )
Умер	27 ноября 511 г. (около 45 лет) Париж , Франция
Захоронение	Первоначально церковь Святой Женевьевы ; ныне базилика Сен-Дени
Супруг	Clotilde
Проблема	Ингомер Хлодомер Хильдеберт I Хлотарь I Clotilde Теудерик I
Династия	Меровингов
Отец	Чильдерик I
Мать	Бассейн Тюрингии
Религия	Первоначально франкское язычество , но преобразованное в халкидонское христианство.

Хлодвиг ( лат . Chlodovechus ; реконструированный франкский : * Hlodowig ; ок. 466-27  ноября 511) ^[1] был первым королем франков, который объединил все франкские племена под одним правителем, изменив форму руководства от группы королевские вожди, чтобы править одним королем и гарантировать, что королевская власть перешла к его наследникам. ^[2] Считается, что он был основателем династии Меровингов , правившей франкским королевством в течение следующих двух столетий.

Хлодвиг наследовал своему отцу, Хильдерику I , как король салианских франков в 481 году, и в конечном итоге стал править территорией, простирающейся от нынешних южных Нидерландов до северной Франции , что соответствует римским терминам Галлии Бельгика (северная Галлия ). В битве при Суассоне (486 г.) он установил свое военное господство над крупным государством фрагментированной Западной Римской империи, которая тогда находилась под командованием Сиагрия.. К моменту своей смерти в 511 или 513 году Хлодвиг завоевал несколько более мелких франкских племен на северо-востоке Галлии или современной Франции. Хлодвиг также завоевал алеманские племена в восточной Галлии и вестготское королевство Аквитания на юго-западе. Эти кампании значительно расширили владения Хлодвига и сделали его династию важным политическим и военным присутствием в Западной Европе.

Хлодвиг важен в историографии Франции как «первый король того, что впоследствии станет Францией». ^[3]

Хлодвиг также важен тем, что он обратился в католицизм в 496 году, в основном по указанию его жены Клотильды , которая позже будет почитаться как святая за этот акт, отмечаемый сегодня как в Римско-католической церкви, так и в Восточной Православной церкви . Хлодвиг крестился на Рождество 508 года. ^[4] Принятие Хлодвигом католицизма (в отличие от арианства большинства других германских племен) привело к повсеместному обращению в христианство франкских народов; к религиозному объединению на территории современной Франции, Бельгии и Германии; три столетия спустя, к союзу Карла Великого сЕпископ Рима ; и в середине 10-го века при Оттоне I Великом , что привело к рождению ранней Священной Римской империи .

Имя

Исходя из засвидетельствованных форм, первоначальное имя реконструируется на франкском языке как * Hlodowig , что означает «славный в битве» или «славный воин». Он состоит из корня hlod- («слава, слава»), присоединенного к - wig («бой, битва»). ^{[5] [6]}

На среднем нидерландском языке , франконском языке, тесно связанном с франкским, название переводилось как Lodewijch (ср. Современные голландские Lodewijk и Lowik ). ^{[7] [8]} Название встречается в других языках западногерманских с когнатами включая староанглийский Hloðwig , Старый саксонской Hluduco и древневерхненемецкий Hludwīg (вариант Hluotwīg ). ^[5] Последний превратился в Людвига в современном немецком языке., хотя самого короля Хлодвига обычно зовут Хлодвиг. ^[8] древнескандинавский форма Hlǫðvér , скорее всего , заимствован из языка западногерманского. ^[5]

Франкское имя * Hlodowig происходит от французского имени Луи (вариант Ludovic ), которое носили 18 королей Франции , через латинизированную форму Hludovicus (варианты Ludhovicus, Lodhuvicus или Chlodovicus ). ^[6] Английский Льюис происходит от англо-французского Людовика . ^[9] На испанском языке имя стало Луис, на итальянском - Луиджи (варианты Людовико и Венецианский Альвизе , реже - Алиги и Алоизио ), а на венгерскомЛайош . ^[8]

Фон

Хлодвиг был сыном Хильдерика I , меровингов, короля салианских франков , и Басины , тюрингской принцессы. Это был его предполагаемый предок, Мерович , в честь которого названа его династия Меровингов. Хлодвиг наследовал своему отцу, который стал королем в возрасте 15 лет в 481 году, как следует из Григория Турского, относящего битву при Толбиаке ( Цюльпихе ) к пятнадцатому году правления Хлодвига.

Многочисленные небольшие франкские мелкие королевства существовали в 5 веке. Salian франки были первым известным франкского племени , которые поселились с официальной римской разрешения в пределах империи, первой в Батавии в дельте Рейна-Маас, а затем в 375 году в Toxandria , примерно в нынешней провинции Северный Брабант в Нидерландах и части соседних Бельгийские провинции Антверпен и Лимбург в нынешней Бельгии. Это поместило их в северную часть римского civitas Tungrorum , где романизированное население все еще доминировало к югу от военного шоссе Булонь-Кельн. Позже Хлодиопохоже, напали на запад из этой области, чтобы взять под контроль римское население в Турне , затем на юг в Артуа и Камбре , в конечном итоге контролируя территорию, простирающуюся до реки Сомма .

Хильдерик I, отец Хлодвига, слыл родственником Хлодио и был известен как король франков, сражавшихся как армия в северной Галлии. В 463 году он сражался вместе с Эгидием , военным магистром северной Галлии, чтобы победить вестготов в Орлеане . Хильдерик умер в 481 году и был похоронен в Турне; Хлодвиг сменил его на посту короля, которому было всего 15 лет. Историки полагают, что Хильдерик и Хлодвиг были военачальниками римской армии в провинции Бельгика Секунда и подчинялись magister militum. ^[10] Франки Турне пришли к господству над своими соседями, вначале чему способствовала связь с Эгидием. ^[11]

Смерть Флавия Аэция в 454 г. привела к упадку имперской власти в Галлии; оставив вестготов, и бургунды соревнуются за господство в этом районе. Часть Галлии, все еще находившаяся под римским контролем, превратилась в королевство под властью Сиагрия, сына Эгидия. ^[12]

Раннее правление (481–491)

Дорога в Суассон

Правитель Турне умер в 481 году, ему наследовал его шестнадцать-летнего сына, Кловис. Его отряд воинов, вероятно, насчитывал не более полутора тысяч человек. В 486 он начал свои усилия , чтобы расширить сферу присоединяя себя со своим родственником, Рагнакар , Регул из Камбре ^[13] , а другой франкского Регул Chalaric . Вместе триумвират выступил против Сиагрия и встретил галло-римского полководца в Суассоне . Во время битвы Чаларик предал своих товарищей, отказавшись участвовать в сражении. ^[14] Несмотря на предательство, франки одержали решающую победу., вынуждая Сиагрия бежать ко двору Аларика II . ^[13] Эта битва рассматриваются как приведение о конце ягодичного государства в Западной Римской империи за пределы Италии. ^[15] После битвы Хлодвиг вторгся на территорию предателя Чарарика и смог заключить его и его сына в тюрьму. ^[14]

Укрощение Галлии

До битвы Хлодвиг не пользовался поддержкой галло-римского духовенства, поэтому он продолжил грабить римскую территорию, включая церкви. Епископ Реймса попросил Хлодвига вернуть все, что было взято из церкви Реймса, и, поскольку молодой король стремился установить теплые отношения с духовенством, он вернул ценный кувшин, взятый из церкви. ^[16] Несмотря на свое положение, некоторые римские города отказались уступить франки, а именно Верден -Какого сдались после непродолжительной осады-и Парижа, который упорно сопротивлялся несколько лет, может быть больше, чем пять. ^[13] Он сделал Париж своей столицей ^[17] и основал аббатство Святых Петра и Павла на южном берегу Сены.. ^[18]

Хлодвиг осознал, что он не сможет править Галлией без помощи духовенства, и стремился угодить духовенству, женившись на католичке. ^[16] Он также интегрировал многие подразделения Сиагрия в свою армию. Римское королевство, вероятно, находилось под контролем Хлодвига к 491 году, потому что в том же году Хлодвиг успешно двинулся против небольшого числа тюрингов в восточной Галлии, недалеко от бургундской границы. ^[19]

Среднее время правления (492–506)

Варварские узы

Около 493 г. н.э. он заключил союз с остготами через брак своей сестры Аудофледы с их королем Теодориком Великим . ^[17] В том же году соседний король бургундцев был убит своим братом Гундобадом ; принесение междоусобиц в это королевство. Он утопил свою невестку и заставил свою племянницу Хрону отвести в монастырь; другая племянница, Клотильда , убежала ко двору своего дяди. Оказавшись в шатком положении, этот дядя Годегизель решил вступить в союз с Хлодвигом, женив свою изгнанную племянницу на франкском короле. ^[20]

Нападение Аламаннов

В 496 алеманнах захвачены, некоторые Salians и Ripuarians Reguli перешли на их сторону. Хлодвиг встретил своих врагов возле сильного форта Толбиак . Во время боев франки понесли тяжелые потери, и Хлодвиг (+ три тысячи франкских товарищей), возможно, обратился в христианство. ^[21] С помощью прибрежных франков он узко победил аламаннов в битве при Толбиаке в 496 году. ^[17] Теперь христианин, Хлодвиг заключил своих пленников, Харарика и его сына в монастырь. ^[14]

Бизнес в Бургундии

В 500 или 501 годах отношения между братьями-бургундами ухудшились, и они начали составлять интриги против его брата. Он пообещал своему зятю территорию и ежегодную дань за победу над братом. Хлодвиг стремился подавить политическую угрозу своему королевству и перешел на территорию Бургундии. Узнав об инциденте, Гундобад выступил против Хлодвига и позвонил своему брату. Три армии сошлись возле Дижона , где и франки, и силы Годегизеля нанесли поражение отряду ошеломленного Гундобада, которому удалось бежать в Авиньон . Хлодвиг последовал за бургундским королем и осадил город, однако через несколько месяцев он был убежден отказаться от осады и согласился на ежегодный приток из Гундобада. ^[22]

Союзники Armonici

В 501, 502 или 503 годах Хлодвиг привел свои войска в Арморику . Раньше он ограничивал свои операции небольшими набегами, но на этот раз целью было подчинение. Хлодвиг не смог достичь своей цели военными средствами, поэтому он был вынужден заниматься государственным управлением, что оказалось плодотворным для армоничей, разделяющих презрение Хлодвига к арианским вестготам. Так Арморика и ее бойцы были интегрированы во франкское королевство. ^[23]

Позднее царствование (507–511 гг.)

Посещение вестготов

В 507 году Хлодвиг получил от магнатов своего королевства возможность вторгнуться в оставшуюся угрозу Королевства вестготов. ^[24] Король Аларих ранее пытался установить теплые отношения с Хлодвигом, служа ему головой изгнанного Сиагрия на серебряной тарелке в 486 или 487 годах. ^[13] Однако Хлодвиг уже не мог сопротивляться искушению выступить против власти. Вестготы для многих католиков под игом вестготов были недовольны и умоляли Хлодвига сделать шаг. ^[25] Но чтобы быть абсолютно уверенным в сохранении лояльности католиков при вестготах, Хлодвиг приказал своим войскам не совершать набегов и грабежей, поскольку это было не иностранное вторжение, а освобождение. ^[24]

Армоничи помог ему победить вестготское королевство Тулуза в битве при Вуйе в 507 году, устранив власть вестготов в Галлии. Битва добавила большую часть Аквитании к королевству Хлодвига ^[17] и привела к смерти вестготского короля Аларика II .

По словам Григория Турского, после битвы византийский император Анастасий I пожаловал Хлодвига титул консула . Поскольку имя Хлодвига не фигурирует в консульских списках , вполне вероятно, что ему было предоставлено соответствующее консульство . ^{[ необходима цитата ]}

Восхищаясь Регули

В 507 году, вслед за Вуйе, Хлодвиг услышал о плане Чарарика сбежать из своей монастырской тюрьмы и убил его. ^[14]

В том же году Хлодвиг убедил принца Хлодорика убить своего отца, заработав ему прозвище. После убийства Хлодвиг предал Хлодорика и приказал своим посланникам убить его. ^[26]

В 509 году Хлодвиг посетил своего старого союзника Рагначара в Камбре. После его обращения многие из его языческих вассалов перешли на сторону Рагначара, что сделало его политической угрозой. Рагначар запретил вход Хлодвига, побудив Хлодвига выступить против него. Он подкупил вассалов Рагнахара, и вскоре Рагначар и его брат Ричар были схвачены и казнены. ^[27]

Смерть

Незадолго до своей смерти Хлодвиг созвал синод галльских епископов для встречи в Орлеане для реформирования церкви и создания прочной связи между короной и католическим епископатом. Это был Первый Орлеанский совет . Тридцать три епископа помогли и приняли 31 декрет об обязанностях и обязанностях отдельных лиц, праве на святилище и церковной дисциплине. Эти указы, в равной степени применимые к франкам и римлянам, сначала установили равенство между завоевателями и побежденными.

Традиционно считается, что Хлодвиг I умер 27 ноября 511 года; однако Liber Pontificalis предполагает, что он был еще жив в 513 году, поэтому точная дата его смерти не известна. ^[28] После его смерти Хлодвиг был похоронен в аббатстве Святой Женевьевы в Париже. Его останки были перенесены в базилику Сен-Дени в середине-конце 18 века.

Когда Хлодвиг умер, его королевство было разделено между его четырьмя сыновьями: Теудериком , Хлодомером , Хильдебертом и Хлотером . Этот раздел создал новые политические единицы Королевств Реймс , Орлеан , Париж и Суассон и положил начало традиции, которая привела к разобщенности, сохраняющейся до конца Меровингов.династии в 751 году. Хлодвиг был королем без основного капитала и без центральной администрации, кроме своего окружения. Решив быть преданным земле в Париже, Хлодвиг придал городу символический вес. Когда его внуки разделили королевскую власть через 50 лет после его смерти в 511 году, Париж оставался совместной собственностью и неизменным символом династии. ^[29]

Разобщенность продолжалась при Каролингах, пока, после краткого единства при Карле Великом , франки не разделились на отдельные сферы культурного влияния, которые объединились вокруг восточных и западных центров королевской власти. Эти более поздние политические, языковые и культурные образования стали Королевством Франции, бесчисленными немецкими государствами и полуавтономными королевствами Бургундия и Лотарингия .

Крещение

Хлодвиг родился язычником, но позже заинтересовался обращением в арианское христианство , последователи которого верили, что Иисус был отдельным и отдельным существом от Бога-Отца , подчиненным Ему и созданным Им. Это контрастировало с никейским христианством , последователи которого верят, что Бог Отец, Иисус и Святой Дух - три личности одного существа ( единосущность ). В то время как богословие ариан было объявлено ересью на Первом Никейском соборе в 325 году, миссионерская деятельность епископа Ульфилы обратила язычников в христианство.Готы в арианское христианство в 4 веке. Ко времени восхождения Хлодвига готские ариане доминировали в христианской Галлии, а католики составляли меньшинство.

Жена Хлодвига Клотильда , бургундская принцесса, была католичкой, несмотря на арианство, окружавшее ее при дворе. ^[30] Ее настойчивость в конечном итоге убедила Хлодвига обратиться в католицизм, чему он изначально сопротивлялся. Клотильда хотела, чтобы ее сын крестился, но Хлодвиг отказался, поэтому она крестила ребенка без ведома Хлодвига. Вскоре после крещения их сын умер, что еще больше усилило сопротивление Хлодвига к обращению. Клотильда также крестила их второго сына без разрешения мужа, и этот сын заболел и чуть не умер после крещения. ^[31] Хлодвиг в конце концов обратился в католицизм после битвы при Толбиаке на Рождество 508 г. ^{[32] [33]}в маленькой церкви в окрестностях последующего аббатства Сен-Реми в Реймсе ; статуя его крещения святым Ремигием все еще можно увидеть там. Подробности этого события были переданы Григорием Турским , который записал их много лет спустя, в VI веке.

Католическое крещение короля имело огромное значение в последующей истории Западной и Центральной Европы в целом, поскольку Хлодвиг расширил свои владения почти на всю Галлию. Католицизм давал определенные преимущества Хлодвигу, поскольку он боролся за то, чтобы выделить свое правление среди многих конкурирующих центров власти в Западной Европе. Его обращение в римско-католическую форму христианства отличало его от других германских королей его времени, таких как короли вестготов и вандалов., перешедший из германского язычества в арианское христианство. Его приятие римско-католической веры, возможно, также принесло ему поддержку католической галло-римской аристократии в его более поздней кампании против вестготов, которая изгнала их из южной Галлии в 507 году и привела к тому, что очень многие из его людей обратились в католицизм. Что ж. ^[34]

С другой стороны, Бернард Бахрах утверждал, что его обращение из франкского язычества оттолкнуло многих других франкских подчиненных королей и ослабило его военное положение в течение следующих нескольких лет. В interpretatio Romana , святой Григорий Турский дал германских богов , что Кловис заброшенные имена примерно эквивалентных римских богов, таких как Юпитер и Меркурий . ^[35] Уильям Дэйли, более непосредственно оценки предположительно варварские и языческие корни Clóvis, в ^[36] игнорировали Грегори версии Турс и на основе его счет на скудное ранних источниках, шестого века «вита» изСвятая Женевьева и письма епископов (теперь в Epistolae Austrasicae ) и Теодориха к Хлодвигу или относительно него .

Хлодвиг и его жена были похоронены в аббатстве Святой Женевьевы (Сен-Пьер) в Париже; Первоначальное название церкви - Церковь Святых Апостолов. ^[37]

Римское право

При Хлодвиге произошла первая кодификация закона Салиана Франка. Римское право было написано с помощью галло-римлян , чтобы отразить Salic правовых традиций и христианство, в то время как содержащие много от римской традиции. Римское право перечисляет различные преступления, а также штрафы , связанные с ними. ^[38]

Наследие

Наследие завоеваний Хлодвига, франкское королевство, в которое входила большая часть Римской Галлии и некоторые части Западной Германии, сохранилось еще долго после его смерти. ^[39] Для французов он является основателем Франции.

Возможно, это наследие отвлекает его вышеупомянутое разделение государства. Это было сделано не по национальному или даже географическому признаку, а в первую очередь для обеспечения равного дохода его сыновьям после его смерти. Хотя это могло быть, а могло и не быть его намерением, это разделение стало причиной многих внутренних разногласий в Галлии. Этот прецедент в конечном итоге привел к падению его династии, поскольку это повторялось в будущих царствованиях. ^[40] Хлодвиг завещал своим наследникам поддержку как народа, так и церкви, так что, когда магнаты были готовы покончить с королевским домом, сначала испрашивалась санкция Папы.

Обратившись в христианство, он стал союзником папства и его защитником, а также народом, в основном католиком.

• Образы короля
• Битва при Толбиаке . Фреска в Пантеоне ( Париж ) Жозефа Блана , около 1881 года.

• Святой Ремигиус крестит Хлодвига на картине ок. 1500

• Статуя, изображающая крещение Хлодвига святым Ремигием .

• Статуя Хлодвига в церкви аббатства Сен-Дени

• Сыновья Хлодвига, Жорж Моро де Тур (1877)

Святость

В более поздние века Хлодвиг почитался во Франции как святой. В бенедиктинском аббатстве Сен-Дени (где был похоронен Хлодвиг) к востоку от главного алтаря был храм Святого Хлодвига. ^{[44] : 34} В аббатстве Святой Женевьевы в Париже была также его святыня . ^{[45] : 140 В} этом святилище была статуя и несколько эпитафий, и, вероятно, именно здесь началось почитание святого Хлодвига. ^{[41] : 497–502} Несмотря на присутствие Хлодвига в Париже, его культ в основном базировался на юге Франции. Аббат Эмерик де Пейрат (ум. 1406), автор Истории Муассакского аббатства, утверждал, что его собственный монастырь был основан святым Хлодвигом и что в его честь было названо много монастырей. ^{[46] : 130} Эймерик не только называл Хлодвига святым, но и молился о заступничестве святого Хлодвига. ^{[46] : 130} Были также известны святилища, посвященные Хлодвигу, в Эглиз Сент-Марта де Тараскон и Сен-Пьер- дю - Дора . ^{[45] : 140 [47] : 73} Бонифаций Симонета, Жак Альмен и Паулюс Эмилиус Вероненсисдал агиографические отчеты о жизни Хлодвига, и в то время было принято включать жизнь Хлодвига в сборники житий святых. ^{[47] : 73}

Было высказано предположение, что причина, по которой французское государство способствовало почитанию Хлодвига на юге, заключалась в установлении пограничного культа, который заставил бы окситанцев почитать возглавляемое севером французское государство, почитая его основателя. ^{[47] : 73} Другая причина могла заключаться в том, что Хлодвиг был предпочтительной фигурой-основателем Дома Валуа, поскольку их предшественники были прямыми капетинцами, которые обращались к Карлу Великому, чье почитание было широко признано. ^{[48] : 140}В отличие от теории о том, что культ святого Хлодвига был движением, в первую очередь поддерживаемым севером, Эми Гудрич Ременснайдер предполагает, что святой Хлодвиг использовался окситанцами, чтобы отвергнуть северную концепцию монархии и восстановить свою автономию как нечто, дарованное святым. . ^{[46] : 119–126}

Святой Хлодвиг играл роль более военизированного королевского святого, чем благочестивый Людовик IX Франции . ^{[49] : 297} Как святой, Хлодвиг был важен, поскольку он олицетворял духовное рождение нации и служил рыцарской и аскетической политической моделью для французских политических лидеров. ^{[50] : 54} Почитание святого Хлодвига не было эксклюзивным для Франции, поскольку гравюра, сделанная художником-гравером из Священной Римской империи Леонардом Беком для монархов Габсбургов, изображает Хлодвига в образе Святого Хлодея, ^[51] Аббатство Святого Бонифация в Мюнхене изображает Святого Хлодовей как святой, достойный подражания из-за его защиты, ^{[52]: 239} и художник флорентийского барокко Карло Дольчи написал большое изображение Святого Хлодвига для Императорской квартиры в галерее Уффици . ^{[53] : 106 [54] : 101}

Святой Хлодвиг не был официально канонизирован, и он не был беатифицирован, поэтому его святость была признана только народным признанием. ^{[50] : 54} По примеру монахов Св. Женевьевы, праздник Св. Хлодвига во Франции был проведен 27 ноября. ^{[41] : 497} Святой Хлодвиг подвергался настойчивой кампании со стороны французских королевских властей, как это сделали некоторые не французские национальные или династические святые. ^{[49] : 297} французских монархов, самое позднее начиная с XIV века, неоднократно пытались официально канонизировать Хлодвига. ^{[55] : 59} Самая заметная попытка, предпринятая королем Людовиком XI.и по образцу успешной кампании канонизации Людовика IX, произошедшей во время конфликта с бургундами. ^{[56] : 13} Причина канонизации Хлодвига была вновь поднята в семнадцатом веке при поддержке иезуитов, биографии и описании посмертных чудес, в противовес спорным историческим трудам кальвинистского пастора Жана де Серра , изображавшего Хлодвига. как жестокий и кровожадный король. ^{[55] : 53–54, 59}

Хронология

• c. 466: Хлодвиг родился в Турне .
• c. 467: Родилась сестра Хлодвига, Аудофледа .
• c. 468: Родилась сестра Хлодвига, Лентейлд .
• c. 470: Родилась сестра Хлодвига Альбофледис .
• c. 477: Басина умирает , мать Хлодвига .
• c. 481: отец Хлодвига, Хилдерик I, умирает, и ему наследовал Хлодвиг.
• c. 486: Хлодвиг побеждает Сиагрия в Суассоне и начинает захват королевства.
• c. 487: Родился сын Хлодвига Теудерик I.
• c. 491: Хлодвиг завершает завоевание королевства и обращает свое внимание на другое место.
• c. 493:
  Хлодвиг женится на Аудофледе и Теодерике Великом .
  Хлодвиг женится на бургундской принцессе Клотильде .
• c. 494: Ингомер, первый ребенок Хлодвига и Клотильды, родился и умер.
• c. 495. Родился
  второй сын Хлодвига и Клотильды, Хлодомер .
  Хлодвиг становится дядей, когда Аудофледа рождает остготскую принцессу Амаласунтху .
• c. 496:
  Крещение Хлодвига (ранняя оценка).
  Хлодвиг побеждает угрозу Аламанни. Родился
  третий сын Хлодвига и Клотильды, Хильдеберт I.
• c. 497. Кловис и четвертый сын Клотильды, в Хлотарь I родились.
• c. 500:
  Хлодвиг покоряет Бургундию. Родилась
  единственная дочь Хлодвига и Клотильды, Клотильда .
  Альбофледис умирает.
• c. 501: Союзник и зять Хлодвига, Годегизель , убит.
• c. 502:
  Хлодвиг вступает в союз с Armonici.
  Теудерик женится на Суавеготе .
• c. 503: Хлодвиг становится дедушкой, когда Теодорих обеспечивает сына своего, Теодеберт I .
• c. 507: Хлодвиг освобождает Аквитанию и убивает различных франкских регуляров.
• c. 508: Хлодвиг крестился епископом Реймса (поздняя оценка). ^[57]
• c. 509:
  Хлодвиг казнит последнего языческого регула.
  Хлодвиг объявлен королем всех франков.
• 511 г., 27 или 513 г.: Хлодвиг умирает в Париже.

Рекомендации

Сноски

Источники

• Дейли, Уильям М. (1994) "Хлодвиг: насколько варварский, насколько языческий?" Зеркало , 69 : 3 (1994), 619–664
• Джеймс, Эдвард (1982) Происхождение Франции: Хлодвиг и Капетинги, 500–1000 . Лондон: Macmillan, 1982.
• Кайзер, Райнхольд (2004) "Das römische Erbe und das Merowingerreich", в: Enzyklopädie deutscher Geschichte ; 26. Мюнхен (на немецком языке).
• Оман, Чарльз (1914) Темные века 476–918 . Лондон: Ривингтонс
• Уоллес-Хэдрилл, JM (1962) Длинноволосые короли . Лондон

внешняя ссылка

Викискладе есть медиафайлы по теме Хлодвиг I .

В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Хлодвигом I.