Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Аббатство Клюни ( французский:  [klyni] ; французский : Abbaye de Cluny , ранее также Cluni или Clugny ; латинское : Abbatia Cluniacensis ) - бывший бенедиктинский монастырь в Клюни , Сона и Луара , Франция. Он был посвящен Святому Петру .

Аббатство было построено в романском архитектурном стиле с тремя церквями, построенными подряд с 4-го по начало 12-го веков. Самая ранняя базилика была самой большой церковью в мире до начала строительства базилики Святого Петра в Риме. [1]

Клюни был основан герцогом Вильгельмом I Аквитании в 910 году. Он назначил Берно первым аббатом Клюни, подчиняясь только папе Сергию III . Аббатство отличалось более строгим соблюдением правил святого Бенедикта , в результате чего Клюни был признан лидером западного монашества . Создание бенедиктинского ордена было краеугольным камнем стабильности европейского общества, достигнутой в 11 веке. [ необходима цитата ] В 1790 году во время Французской революции аббатство было разграблено и по большей части разрушено, уцелела лишь небольшая часть.

Примерно с 1334 года аббаты Клюни содержали особняк в Париже, известный как Hôtel de Cluny , который с 1843 года является публичным музеем. Помимо названия, в нем больше нет ничего, что изначально было связано с Клюни.

Герб аббатства Клюни: «Убирает два ключа солидарно, чары вверх и наружу, или в целом меч бледно-серебристого цвета».

История [ править ]

Фонд [ править ]

В 910 году Вильгельм I, герцог Аквитании «Благочестивый» и граф Овернь , основали бенедиктинское аббатство Клюни в скромных размерах в качестве материнского дома Конгрегации Клюни. [2] Акт дарения включал виноградники, поля, луга, леса, воды, мельницы, крепостных, а также обрабатываемые и невозделываемые земли. Было оказано гостеприимство бедным, пришельцам и паломникам. [3]Было оговорено, что монастырь будет свободен от местных властей, светских или церковных, и будет подчиняться только Папе, с оговоркой, что даже он не может захватить собственность, разделить или передать ее кому-либо или назначить аббата без согласия. монахов. Уильям поместил Клуни под защиту Святых Петра и Павла, прокляв любого, кто нарушит устав. [3] С приходом папы через Альпы в Италии это означало, что монастырь был по сути независимым.

Пожертвовав свой охотничий заповедник в лесах Бургундии , Уильям освободил аббатство Клюни от всех будущих обязательств перед ним и его семьей, кроме молитв. Современные покровители обычно сохраняли имущественный интерес и ожидали, что их родственники станут настоятелями. Похоже, что Уильям заключил эту договоренность с Берно, первым аббатом , чтобы освободить новый монастырь от таких светских затруднений и инициировать Клунийские реформы.. Соответствующие действия сделали все имущество добавленной Эбби священным, и взять их означало совершить святотатство. Вскоре Клюни стал получать наследства со всей Европы - от Священной Римской империи до испанских королевств от южной Англии до Италии. Он стал могущественной монашеской общиной, которая владела и управляла сетью монастырей и монастырей под властью центрального аббатства в Клюни. Это была в высшей степени оригинальная и успешная система, аббаты Клюни стали лидерами на международной арене, а монастырь Клюни считался самым большим, самым престижным и наиболее обеспеченным монастырским учреждением в Европе. Пик влияния Клуниака пришелся на период со второй половины 10 века до начала 12 века. Первые женщины-члены были приняты в Орден в 11 веке. [4][5]

Клюни и григорианские реформы [ править ]

План аббатства.
Клюни III, реконструкция.

Реформы, проведенные в Клюни, в некоторой степени были связаны с влиянием Бенедикта Анианского , который выдвинул свои новые идеи на первом большом собрании настоятелей ордена, состоявшемся в Аахене (Экс-ла-Шапель) в 817 г. [ 2] Берно принял интерпретацию Бенедикта Правил ранее в аббатстве Бауме . Клюни не был известен строгостью своей дисциплины или ее аскетизмом, но настоятели Клюни поддержал возрождение папства и реформ от папы Григория VII . Истеблишмент Клуниака был тесно связан с папством. В начале 12 века орден потерял силу при плохом правительстве. Впоследствии он был восстановлен при игумене Петре преподобном.(умер в 1156 г.), которые вернули слабые монастыри в строй и вернулись к более строгой дисциплине. Клуни достиг апогея власти и влияния при Петре, когда его монахи стали епископами, легатами и кардиналами по всей Франции и Священной Римской империи. Но к тому времени, когда Петр умер, новые и более строгие порядки, такие как цистерцианцы, вызвали новую волну церковной реформы. За пределами монастырских построек рост английского и французского национализма создал климат, неблагоприятный для существования монастырей, самодержавно управляемых главой, проживающей в Бургундии. Папский РасколС 1378 по 1409 годы лояльность еще больше разделилась: Франция, признавшая папу в Авиньоне, а Англия - в Риме, вмешалась в отношения между Клюни и зависимыми от нее домами. Под напряжением, некоторые английские дома, такие как Лентон Приорат , Ноттингем , были натурализоваться ( Лентон в 1392 годе ) и больше не рассматриваются как чужеродные Приораты, ослабляя структуру Cluniac.

Ко времени Французской революции монахи были настолько тесно связаны с Ancien Régime, что орден был подавлен во Франции в 1790 году, а монастырь в Клюни был почти полностью разрушен в 1810 году. Позже он был продан и использовался в качестве карьера до 1823 года. Сегодня от всего монастыря осталось немногим больше одной из восьми первоначальных башен.

Современные раскопки аббатства начались в 1927 году под руководством Кеннета Джона Конанта , американского историка архитектуры из Гарвардского университета , и продолжались (хотя и не постоянно) до 1950 года.

Организация [ править ]

Аббатство Клюни отличалось от других бенедиктинских домов и конфедераций тремя способами:

  • организационная структура;
  • запрет на владение землей феодальной службой; и
  • акцент на литургии как на основной форме работы.

Клюни разработал высокоцентрализованную форму правления, совершенно чуждую бенедиктинской традиции. [2] В то время как большинство бенедиктинских монастырей оставались автономными и ассоциировались друг с другом только неформально, Клюни создал большой федеративный порядок, в котором администраторы вспомогательных домов служили заместителями аббата Клюни и подчинялись ему. Дома Клуниак, находившиеся под непосредственным надзором аббата Клюни, главы Ордена, назывались монастырями , а не аббатствами. Приоры, или главы монастырей, собирались в Клюни раз в год, чтобы решать административные вопросы и делать отчеты. Многие другие бенедиктинские монастыри, даже более ранние, стали считать Клуни своим проводником. Когда в 1016 году Папа Бенедикт VIII постановил, что привилегии Клюни будут распространены на подчиненные дома, у бенедиктинских общин появился дополнительный стимул присоединиться к Ордену Клуниака.

Отчасти из-за богатства Ордена монастыри монахинь Клуниак не считались особенно рентабельными. Орден не был заинтересован в основании множества новых домов для женщин, поэтому их присутствие всегда было ограниченным.

Обычаи Клюни представляли собой отход от прежнего идеала бенедиктинского монастыря как самодостаточной единицы в сельском хозяйстве. Это было похоже на современную виллу в более романизированных частях Европы и усадьбу в более феодальных частях, где каждый член выполнял физический труд, а также вознес молитвы. В 817 году святой Бенедикт Анианский , «второй Бенедикт», разработал монашеские конституции по настоянию Людовика Благочестивого, чтобы управлять всеми каролингскими монастырями. Он признал, что черные монахи больше не поддерживают себя физическим трудом. Согласие Клюни совершать вечную молитву ( laus perennis, буквально «вечная похвала») означало, что это увеличило специализацию в ролях.

Как, пожалуй, самый богатый монастырский дом западного мира, Клюни нанимал менеджеров и рабочих для выполнения традиционной работы монахов. Монахи Клуниака посвящали себя почти постоянной молитве, тем самым повышая свое положение до уровня профессии. Несмотря на монашеский идеал скромной жизни, аббатство Клюни заказало канделябры из чистого серебра и золотые чаши, сделанные из драгоценных камней, для использования в мессах аббатства. Вместо того, чтобы ограничиваться традиционными блюдами из бульона и каши, монахи ели очень хорошо, наслаждаясь жареными цыплятами (роскошь во Франции в то время), винами со своих виноградников и сырами, приготовленными их служащими. На мессе монахи носили лучшие религиозные льняные одежды и шелковые облачения . Артефакты, иллюстрирующие богатство аббатства Клюни, сегодня выставлены вМузей Клюни в Париже.

Молитва Клуниака [ править ]

О Боже, по чьей милости твои слуги, святые аббаты Клюни , воспламененные огнем твоей любви, стали горящими и сияющими огнями в твоей Церкви: Даруй, чтобы и мы были воспламенены духом любви и дисциплины, и могли всегда ходите перед тобою, как дети света; через Иисуса Христа, Господа нашего, Который с тобою в единстве Духа Святого живет и царствует, единый Бог, ныне и вовеки. [6]

На современном языке:

О Боже, по чьей милости твои слуги, святые аббаты Клюни, зажженные пламенем твоей любви, стали горящими и сияющими огнями в твоей церкви: Даруй, чтобы мы также могли гореть духом любви и дисциплины и ходить перед тобой как дети света; через Иисуса Христа, Господа нашего, живущего и царствующего с вами, в единстве Святого Духа, единого Бога, ныне и вовеки. [6]

Дома Cluniac в Великобритании [ править ]

Все, кроме одного из английских и шотландских домов Клюниаков, которые были больше, чем клетки, были известны как монастыри , что символизировало их подчинение Клюни. Исключением был монастырь в Пейсли, который в 1245 году был возведен в статус аббатства, подчиняющегося только Папе. Влияние Клуни распространилось на Британские острова в 11 веке, сначала в Льюисе , а затем в других местах. Главой их Ордена был аббат в Клюни. Все английские и шотландские клюниаки должны были перебраться во Францию ​​в Клюни, чтобы проконсультироваться или получить консультации, если аббат не решил приехать в Британию, что произошло пять раз в 13 веке и только дважды в 14 веке.

Искусство [ править ]

В Клуни центральным мероприятием была литургия; он был обширен и красиво оформлен в вдохновляющей обстановке, отражая новую волну благочестия 11 века, ощущаемую лично людьми. Монашеское заступничество считалось необходимым для достижения состояния благодати, и мирские правители соревновались за то, чтобы их помнили в бесконечных молитвах Клуни; это вдохновило людей на земельные пожертвования и бенефисы, сделавшие возможными другие искусства.

Модель Cluny III
Модель Cluny III - белые секции все еще сохранились

Быстрорастущему сообществу в Клюни требовались постройки больших размеров. Примеры в Клюни глубоко повлияли на архитектурную практику в Западной Европе с десятого по двенадцатый века. Три последовательные церкви условно называются Cluny I, II и III. Строительство Клюни II, ок. 955–981 годы, начавшиеся после разрушительных венгерских набегов 953 года, привели к тому, что бургундские церкви стали иметь каменные своды. При строительстве третьей и последней церкви в Клюни монастырь построил то, что должно было оставаться самым большим зданием в Европе до 16 века, когда был перестроен новый собор Святого Петра в Риме.

Строительная кампания финансировалась за счет ежегодной переписи населения, установленной Фердинандом I Леонским , правителем объединенного Леона и Кастилии, где-то между 1053 и 1065 годами ( Альфонсо VI восстановил ее в 1077 году и подтвердил в 1090 году). сумма в 1000 золотых ауреев , сумма, которую Альфонсо VI удвоил в 1090 году. Это была самая большая рента, которую Орден когда-либо получал от короля или мирянина, и никогда не превышал ее. Генрих I Англии ежегодная субсидия от 1131 100 марок из серебрапо сравнению с золотом, а не золото. Перепись населения Альфонса позволила аббату Хью (умершему в 1109 году) возвести огромную третью церковь аббатства. Когда позже платежи в ауреях прекратились, орден Клуниаков пострадал от финансового кризиса, который нанес им ущерб во время аббатств Понса Мельгейля (1109–1125) и Петра Достопочтенного (1122–1156). Испанское богатство, пожертвованное Клюни, предало гласности подъем испанских христиан и впервые привлекло центральную Испанию на большую европейскую орбиту.

Библиотека [ править ]

Библиотека Клюни была одной из самых богатых и важных во Франции и Европе. Это был кладезь множества очень ценных рукописей. Во время религиозных конфликтов 1562 года гугеноты разграбили аббатство, уничтожив или рассредоточив многие рукописи. Некоторые из оставшихся были сожжены в 1790 году бунтовщиками во время Французской революции . Остальные до сих пор хранились в ратуше Клюни.

Французское правительство работало над перемещением таких сокровищ, в том числе тех, которые оказались в частных руках. В настоящее время они находятся в Национальной библиотеке Франции в Париже. В Британском музее хранится около шестидесяти чартеров Клюни.

Захоронения [ править ]

  • Герман I, маркграф Баденский
  • Филипп I, герцог Бургундский
  • Папа Геласий II

Влияние Клюни [ править ]

Освящение Клюни III от папы Урбана II , 12 - го века ( Национальная библиотека Франции ).

Во фрагментированной и локализованной Европе 10-го и 11-го веков сеть Клуниака значительно расширила свое реформаторское влияние. Свободный от мирского и епископского вмешательства и ответственный только перед папством (которое находилось в состоянии слабости и беспорядка, с соперничающими папами, поддерживаемыми конкурирующими дворянами), Клюни, как считалось, возродил нормандскую церковь, реорганизовал королевский французский монастырь во Флери. и вдохновил Сент- Данстан в Англии. Официальных английских монастырей Клуниак не существовало до монастыря Льюиса в Сассексе, основанного англо-нормандским графом Уильямом де Варенном в 1077 году. Лучше всего сохранившиеся дома Клуниак в Англии - это монастырь Касл-Акр , Норфолк и монастырь Венлока., Шропшир. Считается, что в Англии было всего три женских монастыря Клуниак , одним из которых было аббатство Делапре в Нортгемптоне .

До правления Генриха VI все дома Клуниаков в Англии были французскими, управлялись французскими настоятелями и напрямую контролировались Клюни. Акт Генри по превращению английских монастырей в независимые аббатства был политическим жестом, признаком зарождающегося национального самосознания Англии.

Первые заведения Клуниа предлагали убежище от беспорядочного мира, но к концу 11 века благочестие Клуниака проникло в общество. Это период окончательной христианизации центральной части Европы.

Папа Калликст II был избран на папских выборах в 1119 году в Клюни.

Благородные и образованные настоятели Клуниака усердно работали с местными королевскими и аристократическими покровителями своих домов, занимали ответственные должности в своих канцеляриях и назначались в епископства. Клюни распространил обычай почитания короля как покровителя и опоры Церкви, и, в свою очередь, поведение королей XI века и их духовное мировоззрение, похоже, претерпели изменения. Позднее в Англии Эдуард Исповедник был канонизирован. В Германии проникновение идеалов Клуниака было осуществлено совместно с Генрихом III.из династии Салиан, который женился на дочери герцога Аквитании. Генрих проникся чувством своей сакраментальной роли представителя Христа в мирской сфере. Он имел духовную и интеллектуальную основу для руководства немецкой церковью, кульминацией которой стал понтификат его родственника, Папы Льва IX . Новое благочестивое мировоззрение мирских лидеров позволило усилить движение « Божьего перемирия », чтобы обуздать аристократическое насилие.

В рамках своего приказа аббат Клюни имел право назначать любого монаха в любой дом; он создал гибкую структуру [ необходимо разъяснение ] вокруг центральной власти, которая должна была стать характерной чертой королевских канцелярий Англии и Франции, а также бюрократии великих независимых герцогов, таких как Бургундские. Высоко централизованная иерархия Клюни была полигоном для католических прелатов: четыре монахи Клюни стал папом : Григорий VII , Урбан II , Пасхальный II и Urban V .

Упорядоченная последовательность способных и образованных аббатов, взятых из высших аристократических кругов, возглавила Клюни, и все первые шесть аббатов Клуни были канонизированы:

  1. Святой Берно Клюнийский (умер в 927 г.)
  2. Святой Одо из Клюни (умер в 942 г.)
  3. Святой Эймар Клюнийский (умер в 965 г.)
  4. Святой Майол Клюнийский (умер в 994 г.)
  5. Святой Одило (умер в 1049 г.)
  6. Святой Хью Клюни (умер в 1109 г.)

Одило продолжал реформировать другие монастыри, но, как аббат Клюни, он также осуществлял более жесткий контроль над обширными монастырями ордена.

Упадок и разрушение построек [ править ]

Начиная с XII века, у Клюни были серьезные финансовые проблемы, в основном из-за стоимости строительства третьего аббатства (Клюни III). Благотворительная помощь бедным также увеличила расходы. По мере того как в западной христианской церкви возникли другие религиозные ордена, такие как цистерцианцы в XII веке, а затем нищенствующие в XIII веке, конкуренция постепенно ослабила статус и влияние аббатства. Кроме того, плохое управление имениями аббатства и нежелание его дочерних монастырей выплачивать свою долю ежегодных налоговых квот, ежегодно сокращающих общие доходы Клуни.

В ответ на эти проблемы Клуни привлек ссуды под свои активы, но это обременило религиозный орден долгами. На протяжении позднего средневековья конфликты с его монастырями усиливались. Это ослабление влияния было омрачено растущей властью Папы в католической церкви. К началу 14 века папа часто называл аббатов Клюни.

Хотя монахи, которых никогда не было больше 60, жили в этот период в относительной роскоши, политические и религиозные войны 16 века еще больше ослабили статус аббатства в христианском мире. [7] Например , с конкордата Болонье в 1516 году под контролем Antoine Дюпра , Франциск I , король Франции, получил право назначать аббата Клюни от папы Льва X .

В течение следующих 250 лет аббатство так и не восстановило свою власть и положение в европейском христианстве. Как пример крайностей Ancien Régime , монастырские здания и большая часть церкви были разрушены во время Французской революции . Его обширная библиотека и архивы были сожжены в 1793 году, а церковь отдана на разграбление. Поместье аббатства было продано в 1798 году за 2 140 000 франков. В течение следующих двадцати лет огромные стены аббатства были добыты из камня, который был использован при восстановлении города.

Вид на сохранившиеся остатки аббатства

Хотя это была самая большая церковь в христианском мире до завершения строительства базилики Святого Петра в Риме в начале 17 века, от первоначальных построек осталось немногое. Всего уцелевшие части составляют около 10% от первоначальной площади Клюни III. К ним относятся южный трансепт и его колокольня, а также нижние части двух башен западного фасада. В 1928 году это место было раскопано американским археологом Кеннетом Дж. Конантом при поддержке Средневековой академии Америки . Разрушенные основания колонн передают размеры бывшей церкви и монастыря. [8]

С 1901 года он был центром Высшей инженерной школы (ENSAM), элитной инженерной школы.

См. Также [ править ]

  • Библия де Сувиньи
  • Аббат Клюни
  • Базилика Параи-ле-Моньяль
  • Берно Клюни
  • Le jongleur de Notre-Dame

Примечания [ править ]

  1. Хопкинс, Дэниел Дж., Редактор (1997). Географический словарь Мерриам-Вебстера. (Третье издание). Спрингфилд (Симпсоны), Массачусетс: Издательство Merriam-Webster, Inc. стр.262. ISBN  0-87779-546-0
  2. ^ a b c Олстон, Джордж Киприан. «Конгрегация Клюни». Католическая энциклопедия. Vol. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908 г., 15 февраля 2015 г.
  3. ^ а б Смит, Люси Маргарет. Ранняя история монастыря Клюни , Oxford University Press, , 1920 г.
  4. ^ Патрик Бушерон и др., Ред. Франция в мире: новая глобальная история (2019), стр. 120–125.
  5. Констанс Бриттен Бушар, Меч, Митра и Монастырь: Благородство и церковь в Бургундии, 980–1198 (Cornell UP, 2009.
  6. ^ a b Кифер, Джеймс Э. "Ранние аббаты Клюни" . justus.anglican.org . Проверено 7 октября 2017 .
  7. ^ Gerhards, Л'Аббеи Клюни , 1992, с.85
  8. ^ Кеннет Джон Конант, «Исследования Клуни, 1968–1975». Speculum 50.3 (1975): 383–390.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бейнтон, Роланд Х. (1962). Средневековая церковь . Принстон: D. Van Nostrand Company Inc.
  • Бишко, Чарльз Джулиан. История испанского и португальского монастырей 600–1300 , VIII. «Литургическое заступничество в Клюни за королей-императоров Леона» : Consuetudines Бернарда в историческом контексте.
  • Бушар, Констанс Бриттен. (2009) Меч, митра и монастырь: дворянство и церковь в Бургундии, 980–1198 (Корнелл, UP)
  • Бушерон, Патрик и др., Ред. (2019) Франция в мире: новая глобальная история (2019), стр. 120–125.
  • Конант, Кеннет Дж. (1975) «Исследования Клюни, 1968–1975». Speculum 50.3 (1975): 383–390.
  • Конант, Кеннет Джон. (1970) «Раскопки средневековой академии в Клюни, X.» Speculum 45.1 (1970): 1–35.
  • Каудри, HEJ (1970). Клуниаки и григорианская реформа .
  • Эванс, Джоан (1968). Монашеская жизнь в Клюни 910–1157 . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Лоуренс, CH (1984). Средневековое монашество .
  • Марквардт, Джанет Т. (2007). От мученика до памятника: аббатство Клюни как культурное наследие .
  • Маллинз, Эдвин (2006). В поисках Клюни: Потерянная божья империя .
  • Розенвейн, Барбара Х. (1982). Связанный носорог: Клюни в 10 веке .

Внешние ссылки [ править ]

  • (Universität Münster: Institut für Frühmittelalterforschung) Cluny . (на английском языке) Научный портал по многим аспектам Клюни.
  • Кристофер Голден, "Орден Клуниака"
  • Аббатство Клюни на месте Bourgogne Romane
  • Энциклопедия Societas Christiana: движение Cluniac
  • Устав аббатства Клюни
  • Большой архив фотографий аббатства
  • История романского Клюни, проясненная раскопками и сравнениями, К. Дж. Конант (pdf)
  • Paradoxplace - Клюни Пейдж - Фото
  • Панорама аббатства Клюни в высоком разрешении 360 ° | Художественный Атлас
  • Просмотр Google Планета Земля