Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Герб Мексики
Escudo Nacional de México
Герб Мексики.svg
Версии
Печать правительства Мексики.svg
Печать правительства Мексики
Печать правительства Мексики (линейная) .svg
Черно-белая версия печати правительства Мексики (линейная)
ОруженосецСоединенные Штаты Мексики
Усыновленный16 сентября 1968 г.
(последняя версия, Франсиско Эппенс Хельгера )
ГербНа вершине пьедестала Нопал мексиканский беркут, пожирающий гремучую змею , все в порядке.
СторонникиДуб и лавровые листья , все в порядке

Герб в Мексике ( испанский язык : Escudo Nacional де Мехико , в буквальном смысле «национальный щит Мексики») изображает (золотой) орла мексиканского взгромоздился на опунцию кактуса пожирающего гремучий . [1] Дизайн уходит корнями в легенду о том, что ацтеки знали, где строить свой город, когда увидели орла, поедающего змею на вершине озера. [1] Это изображение веками было важным символом мексиканской политики и культуры . Людям Теночтитлана, этот символ имел сильную религиозную коннотацию, и для европейцев он стал символом победы добра над злом (причем змея иногда представляла змея в Эдемском саду ).

Закон о Национальном вооруженияме, флаге и гимне регулирует разработку и использование оружия. Они имеют в центре флага Мексики , выгравированы на лицевой стороне мексиканских песо монет , и являются основой Печати Соединенных Штатов Мексики , с печатью , используемой на официальных документах , выданных федеральным , государством или муниципальным правительственным органы власти. Печать отличается от герба добавлением слов Estados Unidos Mexicanos («Соединенные Штаты Мексики», полное официальное название страны) в полукруге вокруг верхней половины.

Легенда о Теночтитлане [ править ]

Вариация основополагающего мифа, представленная в Кодексе Товаров после завоевания , где орел пожирает птицу.

Герб напоминает об основании Мехико , который тогда назывался Теночтитлан. Легенда о Теночтитлане, как показано в оригинальных ацтекских кодексах , картинах и посткортезианских кодексах, не включает змею. В то время как Codex Fejérváry-Mayer изображает орла, атакующего змею, другие иллюстрации Mexica, такие как Codex Mendoza , показывают только орла; в тексте Рамиреса Кодекса , однако, Уицилопочтли спросил Теночтитлан людей искать орла , пожирающего змею, взгромоздился на опунция кактус . По тексту Чимальпахин Куаутлеуаницин, орел что-то пожирает, но не упоминается, что это такое. В других версиях (например, на обратной стороне Теокалли Священной войны ) изображен орел, сжимающий ацтекский символ войны, глиф атл-тлахинолли или «горящую воду».

Герб в мексиканском паспорте

Более того, первоначальные значения символов во многом различались. Орел был олицетворением бога солнца Уицилопочтли , который был очень важен, поскольку мексиканцы называли себя «Людьми Солнца». Кактус ( Опунция фикус-индика ), полное его плодов, называется nōchtli в науатль, представляет собой остров Теночтитлан. Для мексиканцев змея олицетворяла мудрость и имела сильные коннотации с богом Кецалькоатлем . История змея была получена из неправильного перевода Crónica Mexicáyotl по Фернандо Альварадо Тесозомок . [ необходима цитата ]В рассказе текст на науатле ihuan cohuatl izomocayan «змея шипит» был неправильно переведен как «змея разрывается». Основываясь на этом, отец Диего Дюран переосмыслил легенду так, что орел олицетворяет все добро и справедливость, а змея олицетворяет зло и грех. Несмотря на неточность, новая легенда была принята, поскольку соответствовала европейской геральдической традиции . Для европейцев это означало бы борьбу между добром и злом. Хотя это толкование не соответствует доколумбовым традициям, это был элемент, который могли использовать первые миссионеры для целей евангелизации и обращения коренных народов .[2]

Символизм [ править ]

Существа [ править ]

Изображение основополагающего мифа из Кодекса Мендосы после завоевания .
Теокалли Священной войны, скульптура 1325 года.

В 1960 году мексиканский орнитолог Рафаэль Мартин дель Кампо определил орла в доиспанском кодексе как хохлатую каракару или «quebrantahuesos» (костолом), вид, распространенный в Мексике (хотя название «орел» таксономически неверно, как каракара принадлежит к семейству соколиных ). Беркут считается официальной птицей Мексики. [3] Когда отец Дуран представил змею, изначально это была водяная змея. Но в 1917 году змея превратилась в гремучую змею., потому что это было более распространено, чем водные разновидности в доиспанских иллюстрациях. В результате этого дизайн и цвет змеи на современном гербе не соответствуют таковым у каких-либо видов змей и были вдохновлены изображениями Кецалькоатля , гремучей змеи с перьями кетцаля .

Элементы [ править ]

  • Орел в боевой стойке
  • Змея, держащаяся за коготь и клюв орла
  • Нопаль , на котором стоит орел; Нопал приносит некоторые из своих плодов ( тунец )
  • Постамент, на котором растет нопал, погружен в ацтекский символ воды.
  • Дубовые и лавровые листья опоясывают гроздь орлов; связаны лентой с цветами мексиканского флага

Пиктография [ править ]

  • Эмблему можно интерпретировать как минимум на двух уровнях абстракции. Во-первых, пиктографическое / логографическое изображение названия столицы ацтеков, Теночтитлана , поскольку теноч относится к плодам кактуса, а -ти-тлан - это лигатурный локативный суффикс, означающий «ниже / среди / у основания». С другой стороны, это одно из важнейших космологических верований ацтекской культуры.
  • На эмблеме изображен орел, пожирающий змея, что на самом деле противоречит верованиям мезоамериканцев. Орел - символ солнца и изображение победившего бога Уицилопочтли , в форме которого, согласно легенде, поклонился прибывшим ацтекам. Змея - символ земли и, в некоторых доиспанских традициях, изображение Кецалькоатля ; В частности, в ацтекской (мексиканской) традиции змея является олицетворением Коатликуэ , олицетворения земли и матери Уицилопочтли. В некоторых кодексах орел держит глиф войны, символизирующий победителя Уицилопочтли. Этот глиф, Атлахинолли, что означает «вода и пламя», имеет определенное сходство со змеей и, вероятно, может быть источником этой путаницы.
  • Элемент, приписываемый элементу луны, напоминает мифологию бога и героя ацтеков.
  • Плод кактуса нопал, называемый тунцом , олицетворяет сердце Копила , племянника бога Уицилопочтли. Бог приказал людям «построить город на месте сердца Копила» ( Кодекс Рамиреса ), где на его земле рос кактус. Это также намекает на обычаи человеческих жертвоприношений ацтеков.

Производные [ править ]

Печать Нью - Мексико включает в себя орел, змея, и кактус мексиканской печати, защищенный или во власти большего лысого орлом, представляющий Нью - Мексико истории «s как часть Мексики и ее последующий статус части Соединенных Штатов. После того, как территория Нью-Мексико была принята в Союз в 1912 году, комиссия, изучавшая символы нового штата, рекомендовала, чтобы и «американские», и «мексиканские» орлы были американскими беркутами , но вместо этого для Соединенных Штатов использовался американский белоголовый орлан. и орел-гарпия для Мексики. [4]

Хронология [ править ]

Региональное правительство [ править ]

  1. Ацтеки, которые, вероятно, переняли этот обычай от тольтеков , использовали флаги для организации и координации своих воинов в битве. Флаги или пантли были сделаны из перьев разного цвета и отображали личный герб офицера, который их нес. Во время битвы флаги носили на спине, чтобы обеспечить мобильность и явно продемонстрировать престиж воина. Берналь Диас дель Кастильо заявляет, что Эрнан Кортес победил ацтеков в Отумбе, сбив флаг с ацтекского генерала. Воины ацтеков подумали, что генерал взят в плен, и поэтому бежали с поля боя. Соперники ацтеков, особенно королевства Тласкала и Мичоакан, имели свой герб. В течение нескольких месяцев, после свержения Куаутемока , последнего императора ацтеков, Кортес управлял Мексикой как фактический суверен. Таким образом, можно сказать, что его герб был официальным в Мексике. На его личном знаке было изображение Девы Марии. Известно, что он носил свои знаки отличия во время завоевания Мексики.
  2. С 1521 по 1821 год герб Новой Испании , известной как Мексика, был Крест Святого Андрея . Он всегда отображался рядом с гербом Испании .
  3. В 1581 году отец Дуран нарисовал свою версию основания Мексики в своей книге о Мексике; змея была включена впервые. Он стал бы обычным значком, но все равно не использовался бы в качестве герба.
  4. В 1810 году отец Мигель Идальго , лидер первого этапа войны за независимость, использовал Деву Гваделупскую в качестве флага или эстандарта . Он был изъят у прихода Атотонилько . Флаг отображается в Национальном историческом музее рядом с более поздними мексиканскими флагами и имеет тот же статус. В этом смысле это религиозное изображение можно было официально считать первым мексиканским гербом.
  5. В 1812 году, на втором этапе войны за независимость, Хосе Мария Морелос-и-Павон использовал коронованного орла, стоящего на трех арках, и кактус. Мелким шрифтом внутри арок была аббревиатура «VVM», что означает «Viva la Virgen María» (или Да здравствует Дева Мария). Крупным шрифтом и вокруг орла золотые буквы с надписью «OCVLIS ET VNGVIBUS AEQVE VICTRIX», что означает «ЕЕ ГЛАЗАМИ И ПРИХВАТИВАЮТ РАВНО ПОБЕДА».
  6. В 1821 году Агустин де Итурбиде , первый император Мексики , представил королевскую корону на орле как символ своей империи. Элементы выполнены в европейском стиле; орел был нарисован спереди.
  7. В 1823 году по проекту Хосе Мариано Торребланки корона была снята, и были введены новые элементы из европейских традиций, чтобы отпраздновать победу республики. Герб стал официальным и стал использоваться на монетах, марках, печатях и официальных бумагах. Можно найти множество вариантов этого дизайна, поскольку он не был определен законом до 1917 года.
  8. В 1863 году Максимилиан I Мексиканский , второй император Мексики, вновь ввел королевскую корону, и герб был окружен имперской мантией с девизом Religión, Independencia («Религия, независимость»).
  9. В 1865 году для Максимилиана была сделана вторая версия, в которой королевская корона исчезла и были введены два символа с девизом Equidad en la Justicia («Справедливость в правосудии»).
  10. В 1867 году, после падения Второй Мексиканской империи , Республика восстановила большинство элементов версии 1823 года.
  11. В 1887 году президент Порфирио Диас внес изменения в орла, чтобы его внешний вид отражал французский стиль.
  12. В 1916 году президент Венустиано Карранса отменил изменения, сделанные Диасом, и восстановил некоторые из оригинальных ацтекских символов: водяная змея была заменена гремучей змеей, а теперь орел был виден сбоку, а не спереди. Этот дизайн был создан художниками Антонио Гомесом и Хорхе Энсисо . Однако из-за политических проблем того времени он не был официально объявлен до 1932 года при президенте Абелардо Л. Родригесе . [5]
  13. В 1968 году президент Густаво Диас Ордас приказал внести небольшие изменения, чтобы орел выглядел более агрессивно. Этот рисунок художника Франсиско Эппенса Хельгеры используется до сих пор. Также был принят закон, определяющий и контролирующий использование национальных символов.
  14. В 1984 году президент Мигель де ла Мадрид Уртадо принял действующий закон, регулирующий официальный дизайн и использование национальных символов, в том числе герба. (Герб также является центром мексиканского флага .)
  15. В официальных документах секретарей правительства Мексики во время президентства Висенте Фокса (2000–2006 гг.) Изображения головы орла и змеи появляются, выходя из полосы. Недоброжелатели из администрации Фокса назвали это изображение Эль-Агила Моча - буквально «рассеченный орел», но в просторечии также «ханжеский орел», имея в виду связи правительства Фокса с религиозными правыми ( mocho может означать как «изуродованный», так и «реакционный») .
  16. В 2006 году президент Фелипе Кальдерон принял полный герб для официальных документов и отказался от «косого орла».
  •   Национальный
  •   Неграждане
Суверенная Мексика-Теночтитлан
Доиспанская Мезоамерика - Мексиканская долина - Тройственный союз ацтеков (с 13 марта 1428 г.)
1325–1521
20 июня 1325 г.
13 августа 1521 г.
Колониальная Мексика
Северная Америка - Новая Испания - Мексиканская Америка
1521–1821 гг.
13 августа 1521 г.
7 марта 1525 г.
7 марта 1525 г.
9 декабря 1528 г.
9 декабря 1528 г.
24 февраля 1530 г.
24 февраля 1530 г.
17 апреля 1535 г.
17 апреля 1535 г.
27 сентября 1821 г.
Суверенная Мексика
Мексиканская нация - мексиканская империя
Мексиканская Республика - Мексиканские Соединенные Штаты
1821-настоящее время
2 ноября 1821 г.
14 апреля 1823 г.
14 апреля 1823 г.
15 июля 1864 г.
15 июля 1864 г.
19 июня 1867 г.
19 июня 1867 г.
1 апреля 1893 г.
1 апреля 1893 г.
20 сентября 1916 г.
20 сентября 1916 г.
5 февраля 1934 г.
5 февраля 1934 г.
16 сентября 1968 г.
16 сентября 1968 г.
Подарок

Текущие объекты [ править ]

Основная статья: Гербы штатов Мексики

См. Также [ править ]

  • Флаг Мексики
  • Список мексиканских флагов
  • Национальные символы Мексики
  • Печать Нью-Мексико

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Минахан, Джеймс Б. (2009). Полное руководство по национальным символам и гербам . ABC-CLIO. п. 718. ISBN 9780313344978.
  2. ^ Древняя Мексика, от редакции Milenio
  3. ^ Гонсалеса Block, Miguel A. (2004). "Эль-Истаккухтли и эль-Агила Мексикана: ¿Куаути о Агила-Реаль?" . Arqueología Mexicana . Архивировано из оригинала на 2009-02-16 . Проверено 18 января 2009 .( Iztaccuhtli должно быть iztaccuahtli, а cuauhti должно быть cuauhtli .) На этой странице показано начало статьи в Arqueología Mexicana XII : 70, pp. 60–65 (2004).
  4. ↑ Падилья, Кармелла (весна 2012 г.). «Большая печать штата Нью-Мексико» (PDF) . Журнал El Palacio : 88–89. Архивировано из оригинального (PDF) 16 сентября 2018 года . Проверено 16 сентября 2018 .
  5. ^ Флаги мира Байрона МакКэндлесса, стр. 368

Внешние ссылки [ править ]

  • Виртуальный музей мексиканских птиц
  • El escudo nacional mexicano