Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Collectio canonum quadripartita (также известные как Collectio Vaticana или, чаще, то Quadripartitus ) является ранним средневековым каноном коллекции закона , написанная около 850 года в церковной провинции в Реймсе . Он состоит из четырех книг (отсюда и его современное название «quadripartita», или «четырехчастный»). Quadripartita является епископским руководством по канону и покаянного закона. Это был популярный источник знаний о покаянии и каноническом праве во Франции , Англии и Италии в девятом и десятом веках, что особенно повлияло на работу Реджино.чрезвычайно важная Libri duo de synodalibus causis («Две книги по епархиальным делам»). Даже в тринадцатом веке « Quadripartita» переписывались писцами и цитировались канонистами, которые составляли свои собственные сборники канонического права.

Эту работу не следует путать с латинским переводом древнеанглийского права в начале XII века, известным как Quadripartitus .

Фон [ править ]

Дополнительные акты исповеди и покаяния, изначально очень ритуальные действия, предпринимаемые только один раз в жизни и на публичных форумах, в раннем средневековье превратились в дисциплинарную систему, известную как частное (или `` тайное '') покаяние, в котором поощрялись верующие. регулярно и тайно исповедоваться в своих грехах перед священником или духовником, который затем назначил соответствующий срок наказания. В средние века частная пенитенциарная система становилась все более сложным и ритуализированным институтом. Однако в своей самой ранней форме, то есть в том виде, в каком она практиковалась примерно с шестого по восьмой века, эта система зависела от передачи основных списков грехов (часто сексуальных по природе, хотя также диетических, преступных и профанных) и их соответствующие наказания.Эти короткие списки грехов составили жанр текстов, известный как «покаянный справочник» (или просто «покаянный»). Покаяние сначала использовалось в качестве дисциплинарного инструмента ирландскими и британскими монахами, живущими в замкнутых, очень аскетических религиозных общинах, но вскоре распространилось на Англию и Францию, где они развились в различные и более великие формы. К восьмому веку покаяние сосредоточило внимание на мирских грехах; в настоящее время они широко использовались светскими священниками для выслушивания исповеди прихожан-мирян, а епископы - как инструменты нравственного воспитания. Их популярность могла соперничать только с их разнообразием; по мере роста количества руководств в обращении увеличивались и расхождения между ними.Это вызвало в начале девятого века негативную реакцию против разнообразия покаяния и разнообразия дисциплинарных и теологических «ошибок», которые они пропагандировали. Ряд франкских соборов требовали привести законы старых покаянных в соответствие с общепринятыми каноническими нормами церкви, что нашло отражение в более консервативныхcollectiones canonum ( сборники канонических законов), составляемые в то время. Частично в результате таких усилий по стандартизации старые покаянные законы в конечном итоге вышли из употребления и были заменены большими собраниями покаянных и канонических законов, которые доминировали во Франции и Италии в десятом и одиннадцатом веках.

В течение периода Каролингов возникли два различных, но частично совпадающих контекста, в которых использовались покаяния. Первым из них был пастырский контекст исповеди священника и прихожанина . Второй - административный и / или академический контекст, в котором книги по покаянному праву обычно служили епископам в их роли администраторов местных епархий, судей на судебных синодах и изучающих моральную философию.и каноническое право. Естественно, покаяние, требуемое епископом, сильно отличалось от покаяния, требуемого духовником-священником, и именно в этом епископском контексте покаяние превратилось из простых руководств в обширные собрания покаянных, дисциплинарных и административных законов. К девятому веку главы из руководств по покаянию вошли во многие влиятельные сборники канонического права, а затем скопировали и составили на континенте. По крайней мере, начиная с пятого и шестого веков, собрания канонического права могли гордиться тем, что являлись хранилищами древних и авторитетных соборных и папских суждений христианской церкви. Таким образом, эти собрания поначалу резко контрастировали с ранними покаяниями, чьи списки грехов и соответствующих покаяний не были ни древними, ни авторитетными. Однако со временемжанрыCollectio и покаяние смешались вместе. По мере того, как собрания канонических законов подвергались пересмотру и отказывались (или, по крайней мере, усложняли) свои претензии на античный авторитет, включая более новые и менее авторитетные законы, для них стало более обычным включать покаянные каноны. Коллекции стали больше походить на покаянные, хотя покаянные повсюду начали приобретать характеристики (размер, систематизация, папские и соборные законы) более «формальных» собраний . Проблемы стабильности текста и жанра еще больше усугублялись тем фактом, что ни один кодекс или собрание канонических законов не претендовал на статус признанного стандарта. Именно в этом контексте колебания родовых и текстовых границ во Франции и была разработана Quadripartita .

Состав [ править ]

Первая книга описывает жизнь, проповедь, суд и долг священников; вторая и третья книги подробно обсуждают цель и использование личного исповеди и покаяния, а также природу греха; четвертая книга содержит около 400 коротких глав, взятых из соборных, папских, святоотеческих, покаянных и монашеских источников, касающихся всевозможных дисциплинарных вопросов. Книги 3 и 4 значительно длиннее, чем книги 1 и 2. Ученые разделили Quadripartita на несколько составных частей, включая дарственное письмо («DL»), краткий список использованных авторитетных источников («Auctoritätenkataog» или «AK». ), список или реестр названий для каждой книги ('R1,' R2 ',' R3 ',' R4 '), общее предисловие (' GP '), предисловия к книгам 2–4 (' P2–4 ') , текст или каноны четырех книг («T1–4») и эпилога («Ep»).

Источники [ править ]

Рукописи и передача [ править ]

Существует девять сохранившихся рукописей, содержащих Quadripartita , датируемых еще с девятого до двенадцатого века, географически от Италии до Англии. Приведенные ниже сигла ( Z , M и т. Д.) Введены Майклом Эллиотом. [1]

В приведенной выше таблице показано, как Quadripartita часто циркулировала в неполной форме, несомненно, в результате тех текстовых травм и экспериментов, которые анонимные коллекции обычно испытывали от рук средневековых канонистов. Из девяти сохранившихся сегодня рукописей, содержащих Quadripartita, шесть содержат собрание без полного набора из четырех книг. Из рукописных свидетельств видно, что некоторые экземпляры распространялись без Книги 1 ( O ), некоторые без Книги 3 ( Vd ), а некоторые без Книги 4 ( Tr ). Однако чаще всего все собрание из четырех книг, кажется, было передано в целости и сохранности ( St , V 11 , W). Некоторые копии передают только Книгу 4 ( An ), которую иногда можно было найти прикрепленной к концу Collectio Dacheriana ( Mc , V 10 ). Эта сложная текстовая передача, а также широкое распространение коллекции во Франции, Германии, Италии и Англии между девятым и двенадцатым веками свидетельствуют о универсальности Quadripartita и ее популярности как руководства по покаянному и каноническому праву в раннем Средневековье. Возраст.

Авторство [ править ]

« Quadripartita» теперь считается анонимным произведением. Однако, начиная с седьмого века Quadripartita было приписано по- разному к Рабан Мавр , Ecgberht Йорка и Халитгар Камбре (только в O является Quadripartita непосредственно связана с работами именованного автора, Ecgberht).

Прием [ править ]

Разнообразие форм, в которых циркулировала Quadripartita , а также разнообразие текстов и контекстов, с которыми она связана в сохранившихся рукописях, говорят о живом, хотя и неравномерном и несанкционированном приеме. Однако помимо того, что можно почерпнуть непосредственно из сохранившихся рукописных свидетельств, теперь известно, что Quadripartita значительно повлияла как минимум на девять, а возможно, и на десять сборников канонических законов, составленных между девятым и тринадцатым веками, особенно на северо-востоке Франции. и регион вокруг Трира. [2] Это:

  • Collectio Mediolanensis II , написанная вторая половина девятого века вблизи Реймса [3]
  • Libri duo de synodalibus causis Регино Прюмского , написано ок. 906 в Трире [4]
  • Collectio Wigorniensis ( так называемый Excerptiones псевдо-Ecgberhti ), написанные ки 1005 г. в Англии [5]
  • Collectio Sinemuriensis , написанный вскоре после 1067 в Реймсе [6]
  • Коллекция Brugensis , написанная в конце одиннадцатого века, неопределенного происхождения [7]
  • Collectio tripartita обычно приписывается Иво Шартр , написанный ча 1100 в Шартре [8]
  • собрание, которое представляет собой Кембридж, Corpus Christi College 442 , написанное после 1100 года на севере Франции [9]
  • собрание, которое представляет собой Трир, Stadtbibliothek, MS 1098/14, написано XII веком в Трире [10]
  • Коллекция, которая называется Париж, Bibliothèque Nationale, nouv. acq. лат. 352, написано в конце тринадцатого века на севере Франции [11]
  • и (возможно) Коллекция 5 librorum , написанная около 1020 г. в центральной или южной Италии [12]

Редакции [ править ]

Quadripartita никогда не был отредактирован критически, равно как и не были напечатаны в полном объеме. Однако с XVII века появилось несколько частичных редакций. На сегодняшний день полностью напечатаны только книги 3 и 4: [13]

  • Книга 2, глава 1.
    • Граф Р. П. Селборн, Древние факты и вымыслы, касающиеся церквей и десятины , второе издание, с приложением (Лондон, 1892 г.), 329–30.
  • Книга 2, главы 17–52.
    • Х. Спелман, изд., Concilia, decreta, leges, конституции в re ecclesiarum orbis Britannici ... ab initio christianæ ibidem Religisis, ad nostram usque ætatem ... Tom. I: ... a primis Christi seculis usque ad introitum Normannorum ... (Лондон, 1639 г.) , 276–78 (печать с O ).
    • Conciliorum omnium generalium et provincialium collectio regia , 37 томов (Париж, 1644 г.), XVII, 512–16 (переиздание Спелмана).
    • П. Лаббе и Дж. Коссарт, редакторы, Sacrosancta concilia, ad regiam editionem exacta quæ nunc quarta parte prodit auctior , 17 томов (Париж, 1671–1672), VI , cols 1601–04 (перепечатка Collectio regia ).
    • J. Hardouin, ed., Acta conciliorum et epistolae decretales, ac конституции summorum pontificum , 11 томов (Париж, 1726, для 1714–1715), III , 1976–79 (переиздание Labbè-Cossart).
    • GD Mansi, ed., Sacrorum conciliorum nova et ampissima collectio , 31 том (Флоренция, 1759–1798); репр. в 53 томах с дополнительными материалами Ж. Б. Мартина (Париж, 1901–1927; репр. Грац, 1960–1961), XII , 459–482 (переиздание Лаббе-Коссара).
    • Ж.-П. Migne, ed., Patrologiæ cursus completetus sive bibliotheca universalis ... omnium SS. patrum, doctorum scriptorumque ecclesiasticorum qui ab vo apostoloca ad usque Innocentii III tempora floruerunt ... series prima (latina) (Париж, 1844–1855), LXXXIX , cols 431B – 436A (переиздание манси).
  • Книга 3 (из утерянной рукописи)
    • Г. Колвенер, изд., Magnentii Hrabani Mauri ex abbate Fuldens opera, quæ reperiri potuerunt omnia in sex tomos independenta, collecta primum Industria Iacobi Pamelii ... nunc vero in lucem emissa cura ... Антоний де Энен , 6 томов в 3 ( Кельн 1626–1627), VI, 130–55.
    • Migne, ed., Patrologiae latina , CXII , cols 1333–1398C (переиздание Colvener).
  • Книга 4 (из V 10 и V 11 )
    • Рихтер, изд. Antiqua canonum collectio .
  • incipit и явные s всей коллекции, найденные в St , были опубликованы
    • Clavis canonum Л. Фаулера-Магерля , проанализированный как сборник QU.

Кроме того, несколько раз печатались посвящение, предисловия ко всем четырем книгам и эпилог:

  • Колвенер, изд., Опера Храбани Маури ,
    • напечатал P3 из ныне утерянной рукописи.
  • Э. Мартен и У. Дюран, редакторы, Veterum scriptorum et монументорум историкорум, догматикорум, мораль, амплиссима коллекционирование , 9 томов (Париж 1724–1733; репр. Нью-Йорк, 1968) , I, cols 70E – 76D,
    • печатные DL, AK, GP, P2, R3, P3, R3 из Тр .
  • Theiner, Disquisitiones crisicae , 334 n. 3,
    • напечатал P4 и Ep от Mc .
  • Wasserschleben, Beitraege zur Geschichte der vorgratianischen Kirchenrechtsquellen , 4–5,
    • напечатал P4 из V 10 и V 11 .
  • Рихтер, изд. Antiqua canonum collectio ,
    • напечатал DL, P2, P3 и Ep из Тр .
  • Maassen, Geschichte der Quellen und der Literatur des canonischen Rechts im Abendlande , 853 n 2 и 853–55,
    • печатный DL (частичный), AK и GP (частичный) из W
  • Селборн, Древние факты , 327–31,
    • напечатанные DL, GP, R1, P2, P3, P4 и Ep из O и V 11

Примечания [ править ]

  1. ^ http://individual.utoronto.ca/michaelelliot/manuscripts/texts/quad.html
  2. ^ Kerff, Quadripartitus , 69-76.
  3. ^ Кери, Сборники , 178–79.
  4. ^ Кери, Коллекция , 128-33
  5. ^ Cross-Hamer, ред., Сборник канонических законов Вульфстана .
  6. ^ Кери, Коллекция , 203-04; Фаулер-Магерль, Clavis canonum , 104–10.
  7. ^ Кери, Коллекция , 281-82; М. Бретт, «Мартин, Урбан II и коллекции, приписываемые Иво Шартрскому», Труды восьмого Международного конгресса средневекового канонического права: Сан-Диего, Калифорнийский университет в Ла-Хойе, 21–27 августа 1988 г. , изд. С. Ходоров, Monumenta iuris canonici, subsia 9 (Ватикан, 1992), 27–46, стр. 39–41).
  8. ^ Кери, Сборники , 244–50.
  9. ^ Кери, Коллекции , 279; М. Бретт, «Мартин, Урбан II и коллекции, приписываемые Иво Шартрскому», Труды Восьмого международного конгресса средневекового канонического права: Сан-Диего, Калифорнийский университет в Ла-Холье, 21–27 августа 1988 г. , изд. С. Ходоров, Monumenta iuris canonici, subsia 9 (Ватикан, 1992), 27–46, at 44 n. 56.
  10. ^ Кери, Коллекции , 187; Г. Шмитц, изд., Die Kapitulariensammlung des Ansegis , MGH capit. нс (Ганновер, 1996), 360–62.
  11. ^ Kerff, Quadripartitus , 75-6.
  12. ^ Кери, Коллекция , 157-60; RE Reynolds, «Южно-итальянское собрание в пяти книгах и его производные: собрание Vallicelliana Tome XXI», Материалы восьмого международного конгресса средневекового канонического права: Сан-Диего, Калифорнийский университет в Ла-Хойя, 21–27 августа 1988 г. , изд. С. Ходоров, Monumenta iuris canonici, subsia 9 (Ватикан, 1992), 77–91; М. Форнасари, изд., Collectio canonum in V libris , CCCM 6 (Turnhout, 1970), только издание книг 1–3. Вопрос о влиянии Quadripartita на эту коллекцию зависит от некоторых ранее незамеченных параллелей между ними, включая (но не обязательно ограничиваясь) Quadripartita.4.207–08 и 304, которые могут быть источниками для Collection 5 librorum 2.184–85 и 182 соответственно.
  13. ^ Kerff, Der Quadripartitus , 35-8.

Внешние ссылки [ править ]

  • Книга 4 Рихтера 1844 года (Google Книги)
  • Транскрипция книги 1 Quadripartita из Штутгарта HB VII 62
  • Транскрипция книги 2 Quadripartita из Бодли 718
  • Транскрипция книги 3 Quadripartita из Бодли 718
  • Транскрипция книги 4 Quadripartita из Бодли 718

Библиография [ править ]

  • Дж. Барон, ред., Собрание всех церковных законов, канонов, ответов или рескриптов с другими памятниками, касающимися управления, дисциплины и богослужения в англиканской церкви ... переведено на английский язык с пояснительными примечаниями ... Джон Джонсон. Новое издание. Том 1 (Оксфорд, 1850 г .; первоначально опубликован в Лондоне, 1720 г.) , примечание к стр. 223.
  • Дж. Барон, Отчет об англосаксонских документах в Wilkins's Concilia (частное издание, 1859 г.) , 8.
  • М. Бейтсон, «Предполагаемое покаяние Эгберта на латинском языке и пропавшая работа Халитгара из Камбре», Английский исторический обзор 9 (1894), 320–26.
  • Дж. И П. Баллерини, « Санкти Леонис Магни римская понтификационная опера», пост Paschasii Quesnelli recnsionem ad Complures et praestantissimos MSS. codices ab illo non consultos exacta, emendata, et ineditis aucta ... , 3 тома, изд. Г. и П. Баллерини (Венеция, 1753–1757), III, столбцы 272–73; репр. Patrologiae latina , LVI , cols 300D – 302A.
  • Дж. Э. Кросс и А. Хамер, редакторы, Сборник канонических законов Вульфстана , англосаксонские тексты 1 (Кембридж, 1999) , 32–3.
  • П. Фурнье и Ж. Ле Бра, « История канонических коллекций западных депутатов», «Декреты праведников». Vol. I: de la réforme Carolingienne a la réforme Grégorienne , Bibliothèque de l'histoire du droit 4 (Париж, 1931; представитель Аален, 1972), 110.
  • Линда Фаулер-Магерл, Clavis canonum: избранные сборники канонических законов до 1140 года. Доступ с обработкой данных , MGH Hilfsmittel 21 (Ганновер, 2005), 59–60.
  • А. В. Хаддан и У. Стаббс, редакторы, Соборы и церковные документы, относящиеся к Великобритании и Ирландии , 3 тома (том II в 2 частях), (Oxford, 1869–73; repr. 1964), I, xv – xvi , III , 413–16.
  • Ф. Керфф, Der Quadripartitus : ein Handbuch der karolingischen Kirchenreform. Überlieferung, Quellen und Rezeption , Quellen und Forschung zum Recht im Mittelalter 1 (Sigmaringen, 1982).
  • Л. Кери, Канонические коллекции раннего средневековья (ок. 400–1140): библиографический справочник по рукописям и литературе , История средневекового канонического права 1 (Вашингтон, округ Колумбия, 1999 г.) , 167–69.
  • Р. Коттье, Die Bußbücher Halitgars von Cambrai und des Hrabanus Maurus. Ihre Überlieferung und ihre Quellen , Beiträge zur Geschichte und Quellenkunde des Mittelalters 8 (Берлин, 1980), 183–84.
  • Коттье, «Eine Antwerpener Handschrift des Quadripartitus 1.IV», Бюллетень средневекового канонического права 6 (1976), 65–7.
  • Ж. Ле Бра, «Un manuscrit vendômois du Quadripartitus», « Ревю дес религиозных наук» 11 (1931), 266–69.
  • Ф. Маассен, Geschichte der Quellen und der Literatur des canonischen Rechts im Abendlande. Группа I: die Rechtsammlungen bis zur Mitte des 9. Jahrhunderts (Graz, 1870; repr. Graz, 1956) , 852–63.
  • Е.Л. Рихтер, под ред. Antiqua canonum collectio qua в libris de synodalibus causis compilandis usus est Regino Prumiensis. Ex apographo cod. РС. НДС. 1347 brevi adnotatione crisica Instructam (Марбург, 1844) .
  • H J. Schmitz, ed., Die Bussbücher und die Bussdisciplin der Kirche, nach handschriftlichen Quellen dargestellt (Mainz, 1883; repr. Graz, 1958) , 716–19.
  • Граф Р. П. Селборн, Древние факты и вымыслы, касающиеся церквей и десятины , второе издание, с дополнением (Лондон, 1892 г.), 235–41 и 327–31 (первое издание, в котором отсутствуют некоторые соответствующие материалы, доступно через Google Книги ).
  • А. Тайнер, Критические рассуждения в praecipuas canonum et decretalium collectiones seu, sylloges Gallandianae dissisum de vetustis canonum collectionibus continatio (Рим, 1836 г.) , 334–37.
  • К. Фогель, Les 'libri paenitentiales' , Typologie des sources du moyen âge occidental 27 (Turnhout, 1978), 80–3.
  • FWA Wasserschleben, Beitraege zur Geschichte der vorgratianischen Kirchenrechtsquellen (Лейпциг, 1839 г.) , 3–10.
  • FWA Wasserschleben, ed., Reginonis abbatis Prumiensis Libri duo de synodalibus causis et disclinis ecclesiasticis (Лейпциг, 1840 г.) , x – xi].