Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Колониальная Бразилия ( португальский : Brasil Colonial ) охватывает период с 1500 г., с приходом португальцев , до 1815 г., когда Бразилия была возведена в королевство в союзе с Португалией как Соединенное Королевство Португалии, Бразилии и Алгарви . В течение первых 300 лет бразильской колониальной истории экономическая эксплуатация территории была основана в первую очередь на добыче бразилвуда ( пау-бразилия ) (16 век), что дало территории ее название; [3] производство сахара (16–18 вв.); и, наконец, о золоте и алмазегорное дело (18 век). Рабы , особенно привезенные из Африки , составляли большую часть рабочей силы бразильской экспортной экономики после непродолжительного периода индийского рабства рубить бразильскую древесину.

В отличие от соседних испанских владений, которые имели несколько вице-королевств с юрисдикцией первоначально над Новой Испанией (Мексика) и Перу , а в восемнадцатом веке расширились до вице-королевств Рио-де-ла-Плата и Новой Гранады , португальская колония Бразилии была заселена в основном в прибрежная зона португальцамии большое количество черных рабов, работающих на сахарных плантациях и шахтах. Экономические циклы бума и спада были связаны с экспортной продукцией. Век сахара в Бразилии, с развитием плантационного рабства, торговцами, служащими посредниками между производственными площадками, бразильскими портами и Европой, был подорван ростом сахарной промышленности в Карибском бассейне на островах, которые европейские державы захватили у Испании. Золото и алмазы были обнаружены и добыты на юге Бразилии до конца колониальной эпохи. Бразильские города были в основном портовыми городами, и колониальная административная столица переносилась несколько раз в ответ на рост и падение значения экспортной продукции.

В отличие от Испанской Америки , которая разделилась на многие республики после обретения независимости, Бразилия осталась единой административной единицей под властью монарха, что привело к образованию самой большой страны в Латинской Америке. Подобно тому, как европейский испанский и римский католицизм были основным источником сплоченности обширных и многоэтнических территорий Испании, бразильское общество объединяли португальский язык и римско-католическая вера. Португальский язык был единственным лузофонским государством в Америке, поэтому он имел особое значение для бразильской идентичности.

Первые контакты с Европой и ранняя колониальная история (1494-1530) [ править ]

Португалия стала пионером в европейском картографировании морских маршрутов, которые были первыми и единственными каналами взаимодействия между всеми континентами мира, тем самым положив начало процессу глобализации . Помимо имперских и экономических начинаний по открытию и колонизации земель, далеких от Европы, эти годы были наполнены заметными достижениями в картографии , судостроении и навигационных инструментах , которыми воспользовались португальские исследователи. [4]

В 1494 году два королевства Пиренейского полуострова разделили между собой Новый Свет ( согласно Тордесильясскому договору ), а в 1500 году мореплаватель Педро Альварес Кабрал высадился на территории современной Бразилии и предъявил права на нее от имени короля Мануэля I. Португалия . Португальцы определили бразильское дерево как ценный красный краситель и продукт, пригодный для эксплуатации, и попытались заставить коренные народы Бразилии рубить деревья.

Эпоха исследований [ править ]

Португальские мореплаватели в начале пятнадцатого века, как продолжение португальской Реконкисты , начали расширяться с небольшого участка Пиренейского полуострова до захвата мусульманской крепости Сеута в Северной Африке. Затем его морские исследования продолжились вдоль побережья Западной Африки и через Индийский океан к южноазиатскому субконтиненту, а также к атлантическим островам у берегов Африки. Они искали источники золота, слоновой кости и африканских рабов, дорогостоящих товаров в африканской торговле. Португальцы построили укрепленные торговые «фабрики» ( feitorias), посредством чего постоянные, довольно небольшие торговые поселения закрепляли торговлю в регионе. Первоначальные затраты на создание этих коммерческих постов несли частные инвесторы, которые, в свою очередь, получали наследственные титулы и коммерческие преимущества. С точки зрения португальской короны, ее владения были расширены с относительно небольшими затратами. [5] На атлантических островах Азорские острова , Мадейра и Сан-Томе португальцы начали выращивать сахарный тростник на плантациях с использованием принудительного труда , что стало прецедентом для производства сахара в Бразилии в шестнадцатом и семнадцатом веках. [6]

Португальскому «открытию» Бразилии предшествовала серия договоров между королями Португалии и Кастилии , последовавшая за португальскими плаваниями вдоль побережья Африки в Индию и путешествиями в Карибское море генуэзского моряка Христофора Колумба, плывшего в Кастилию . Самым решающим из этих договоров был Тордесильясский договор , подписанный в 1494 году, в соответствии с которым был создан Меридиан Тордесильяс, разделивший мир между двумя королевствами. Вся открытая или подлежащая обнаружению земля к востоку от этого меридиана должна была стать собственностью Португалии , а все к западу от него перешло к Испании .

Тордесиллас Meridian делится Южную Америку на две части, в результате чего большой кусок земли , чтобы быть использованы испанцами. Тордесильясский договор был назван самым ранним документом в истории Бразилии [7], поскольку он определил, что часть Южной Америки будет заселена Португалией, а не Испанией. Тордесильясский договор был предметом споров на протяжении более двух с половиной веков, но явно утвердил португальцев в Америке. Он был заменен Мадридским договором 1750 года, и оба отражают нынешнюю протяженность береговой линии Бразилии. [8]

Португальская карта Лопо Хомема (ок. 1519 г.), на которой изображено побережье Бразилии и туземцы, добывающие бразильское дерево, а также португальские корабли

Прибытие и ранняя эксплуатация [ править ]

22 апреля 1500 года, во время правления короля Мануэля I , флот во главе с мореплавателем Педро Альваресом Кабралом высадился в Бразилии и завладел землей от имени короля. Хотя спорят о том, были ли предыдущие португальские исследователи уже в Бразилии, эта дата широко и политически признана днем ​​открытия Бразилии европейцами. Место, куда прибыл Альварес Кабрал, теперь известно как Порто-Сегуро («безопасная гавань») на северо-востоке Бразилии. Кабрал возглавлял большой флот из 13 кораблей и более 1000 человек, следовавший по пути Васко да Гамы в Индию , вокруг Африки . Кабрал смог благополучно въехать в Бразилию и покинуть ее за десять дней.[9] несмотря на отсутствие средств связи с местными коренными народами, благодаря опыту, накопленному португальскими исследователями, такими как де Гама, за последние несколько десятилетий во взаимодействии с иностранными народами.

Португальская колонизация около 80 лет назад таких островов в Западной Африке, как Сан-Томе и Принсипи , была первым примером того, как португальская монархия начала переходить от крестовых походов и мародерства к торгово-ориентированным отношениям. новые земли. [9] Последнее отношение требовало общения и сотрудничества с коренными народами, то есть с переводчиками. Это повлияло на действия Кабрала в Бразилии.

Когда Кабрал понял, что никто в его колонне не говорит на языке коренных жителей Бразилии, он приложил все усилия, чтобы избежать насилия и конфликтов, и использовал музыку и юмор как формы общения. [9] Всего за несколько месяцев до высадки Кабрала Висенте Яньес Пинсон прибыл на северо-восточное побережье Бразилии и отправил на берег множество вооруженных людей, не имеющих возможности общаться с коренными народами. Один из его кораблей и капитаны были захвачены коренными жителями, а восемь его людей были убиты. [9] Кабрал, несомненно, научился уделять первоочередное внимание общению. Кабрал оставил двух дегредадо (преступных изгнанников) в Бразилии, чтобы выучить родные языки и в будущем служить переводчиками. Практика уходадегредадо в новых землях, чтобы служить переводчиками в будущем, прибыли прямо после колонизации островов у западноафриканского побережья за 80 лет до того, как Кабрал высадился в Бразилии. [9]

Дерево бразильского дерева, давшее название Бразилии, имеет темную ценную древесину и дает красный цвет.

После плавания Альвареса Кабрала португальцы сосредоточили свои усилия на прибыльных владениях в Африке и Индии и мало интересовались Бразилией. Между 1500 и 1530 годами сравнительно немного португальских экспедиций прибыло на новую землю, чтобы нанести на карту побережье и добыть бразильское дерево . В Европе из этой древесины производили ценный краситель для придания цвета роскошным тканям. Чтобы добывать бразильское дерево из тропических лесов , португальцы и другие европейцы полагались на работу местных жителей , которые первоначально работали в обмен на европейские товары, такие как зеркала, ножницы, ножи и топоры. [10]

На этой ранней стадии колонизации Бразилии, а также позже португальцы часто полагались на помощь европейцев, которые жили вместе с коренными народами и знали их языки и культуру. Самыми известными из них были португальский Жоао Рамальо, который жил среди племени гвайанас недалеко от современного Сан-Паулу , и Диого Альварес Коррейя, получивший имя Карамуру , который жил среди туземцев Тупинамба недалеко от современного Сальвадора-да-Баия .

Со временем португальцы поняли, что некоторые европейские страны, особенно Франция , также отправляют экскурсии на сушу для добычи бразильской древесины . Обеспокоенная иностранными вторжениями и надеясь найти минеральные богатства, португальская корона решила отправить большие миссии, чтобы овладеть землей и бороться с французами. В 1530 году экспедиция под руководством Мартима Афонсу де Соуза прибыла в Бразилию, чтобы патрулировать все побережье, запретить французов и создать первые колониальные деревни, такие как Сан-Висенте, на побережье.

Структура колонизации [ править ]

Поскольку Бразилия не была домом для таких сложных цивилизаций, как ацтеки и инки в Мексике и Перу, португальцы не могли войти в сложившуюся социальную структуру. Это, в сочетании с тем фактом, что материальное богатство не было обнаружено до 18 века, сильно отличало отношения между португальцами и бразильской колонией от отношения испанцев к своей земле в Америке. Например, бразильская колония сначала рассматривалась как коммерческий актив, который будет способствовать торговле между португальцами и Индией, а не как место, где можно было бы обосноваться для развития общества. [11]Социальная модель завоевания в Бразилии была ориентирована на торговлю и предпринимательские идеалы, а не на завоевание, как это было в испанском королевстве. Со временем португальская корона обнаружила, что использование колонии в качестве торгового поста не является идеальным для регулирования земельных претензий в Америке, поэтому они решили, что лучший способ сохранить контроль над своей землей - это заселить ее. [12] Таким образом, земля была разделена на пятнадцать частных наследственных капитанов , наиболее успешными из которых были Пернамбуку и Сан-Висенте. Пернамбуку удалось выращивать сахарный тростник . Сан-Висентепроцветал за счет торговли с коренными рабами. Остальные тринадцать капитанов потерпели неудачу, в результате чего король сделал колонизацию королевской, а не частной. [13] В 1549 году Томе де Соуза отплыл в Бразилию, чтобы установить центральное правительство. Де Соуза привел с собой иезуитов , которые организовали миссии, спасли многих туземцев от рабства, изучили родные языки и обратили многих туземцев в католицизм. Работа иезуитов по умиротворению враждебного племени помогла португальцам изгнать французов из колонии, которую они основали в современном Рио-де-Жанейро . [14]

Португальская карта (1574 г.) Луиса Тейшейры , показывающая местонахождение потомственных капитанов Бразилии.

Капитаны [ править ]

Первая попытка колонизации Бразилии последовала за системой наследственных капитанов ( Capitanias Hereditárias ), которая ранее успешно использовалась при колонизации острова Мадейра . Эти капитаны были предоставлены королевским указом в частные руки, а именно купцам, солдатам, морякам и мелкой знати, что спасло португальскую корону от высоких затрат колонизации . [12] Капитаны предоставили контроль над участками земли и всем, что на них расположено. Кроме того, разделение земель подчеркивает экономическое значение, которое большое количество земель будет иметь для выращивания красных красок для деревьев и сахарных плантаций. Таким образом, между 1534 и 1536 годами король Иоанн III разделил землю на 15 частей.капитанские колонии , которые были предоставлены тем, кто хотел и имел средства для управления и исследования. Капитанам были предоставлены широкие полномочия управлять своим имуществом и получать от него прибыль.

Из 15 первоначальных капитанов только двое, Пернамбуку и Сан-Висенте , преуспели. Неудача большинства капитанов была связана с сопротивлением коренных жителей, кораблекрушениями и внутренними спорами между колонизаторами. [ необходима цитата ] . Неудача также может быть связана с отсутствием у Короны сильной административной власти из-за зависимости Бразилии от своей экспортной экономики. Пернамбуку, самый успешный капитан, принадлежал Дуарте Коэльо, основавшему город Олинда в 1536 году. Его капитанство процветало благодаря мельницам сахарного тростника.установлен после 1542 г. по производству сахара. Сахар был очень ценным товаром в Европе, и его производство стало основным продуктом колониальной Бразилии на следующие 150 лет. Капитан Сан-Висенте , принадлежащий Мартиму Афонсу де Соуза , также производил сахар, но его основной экономической деятельностью была торговля рабами из числа коренных народов.

Генерал-губернаторы [ править ]

После неудачи большинства капитанов и угрожающего присутствия французских кораблей на бразильском побережье правительство короля Иоанна III решило превратить колонизацию Бразилии обратно в королевское предприятие. В 1549 году большой флот во главе с Томе де Соуза отправился в Бразилию, чтобы установить в колонии центральное правительство. Томе де Соуза , первый генерал-губернатор Бразилии, принес подробные инструкции, подготовленные помощниками короля, о том, как управлять колонией и способствовать ее развитию. Его первым делом было основание столицы Сальвадор-да-Баия на северо-востоке Бразилии, в сегодняшнем штате Баия.. Город был построен на склоне залива (залив Тодос-ос-Сантос) и был разделен на верхнюю административную зону и нижнюю коммерческую зону с гаванью. Томе де Соуза также посетил капитанов, чтобы восстановить деревни и реорганизовать их экономику. В 1551 году в колонии была основана епархия Сан-Сальвадор-да-Баия со штаб-квартирой в Сальвадоре.

Исторический центр Сальвадора сегодня - архитектура исторического центра города типично португальская .

Второй генерал-губернатор Дуарти да Кошта (1553–1557) столкнулся с конфликтами с коренными народами и серьезными спорами с другими колонизаторами и епископом. Войны против туземцев вокруг Сальвадора поглотили большую часть его правительства. Тот факт, что первый епископ Бразилии Перо Фернандес Сардинья был убит и съеден уроженцами Каэте после кораблекрушения в 1556 году, показывает, насколько напряженным было положение между португальцами и многими коренными племенами.

Третьим генерал-губернатором Бразилии был Мем де Са (1557–1573). Он был умелым администратором, которому удалось победить коренное население и с помощью иезуитов изгнать французов ( гугенотов и некоторых бывших католических поселенцев) из их колонии во Франции Антарктика . В рамках этого процесса его племянник, Estácio de Sá , в 1565 году основал здесь город Рио-де-Жанейро .

Огромный размер Бразилии привел к разделению колонии на две части после 1621 года, когда король Филипп II создал штаты Бразилия со столицей Сальвадор и Мараньян со столицей в Сан-Луисе . В 1737 году штат Мараньян был еще больше разделен на Мараньяо-э-Пиауи и Грао-Пара-э-Рио-Негро со столицей в Белен-ду-Пара . В каждом штате был свой губернатор.

После 1640 года наместники Бразилии из высшего дворянства начали использовать титул вице-рей ( Viceroy ). В 1763 году [ править ] столица Estado же Бразилия была перенесена из Сальвадора в Рио - де - Жанейро. В 1775 году все бразильские Estados (Бразилия, Мараньян и Грао-Пара) были объединены в вице-королевство Бразилии со столицей в Рио-де-Жанейро, а титул представителя короля был официально изменен на вице-короля Бразилии.

Как и в Португалии, в каждой колониальной деревне и городе был городской совет ( câmaraunicipal ), членами которого были видные деятели колониального общества (землевладельцы, торговцы, работорговцы). Колониальные городские советы отвечали за регулирование торговли, общественной инфраструктуры, профессиональных ремесленников, тюрем и т. Д.

Церковь иезуитов 17 века в Сан-Педро-да-Алдейя , недалеко от Рио-де-Жанейро

Иезуитские миссии [ править ]

Томе де Соуза , первый генерал-губернатор Бразилии, привел в колонию первую группу иезуитов . [15] В большей степени, чем любой другой религиозный орден, иезуиты представляли духовную сторону предприятия и были призваны сыграть центральную роль в колониальной истории Бразилии. Распространение католической веры было важным оправданием португальских завоеваний, и иезуитов официально поддержал король, который поручил Томе де Соуза оказать им всю поддержку, необходимую для христианизации коренных народов.

Первые иезуиты под руководством отца Мануэля да Нобрега, в том числе выдающиеся личности, такие как Хуан де Аспилкуэта Наварро, Леонардо Нуньес и позже Хосе де Анчиета , основали первые иезуитские миссии в Сальвадоре и в Сан-Паулу-дус-Кампус-де-Пиратинга , поселении, которое послужило началом город Сан-Паулу . Нобрега и Анчиета сыграли важную роль в разгроме французских колонистов Антарктической Франции , сумев умиротворить туземцев Тамойо, которые ранее сражались с португальцами. Иезуиты приняли участие в основании города Рио-де-Жанейро в 1565 году.

Успех иезуитов в обращении коренных народов в католицизм связан с их способностью понимать местную культуру, особенно язык. Первая грамматика языка тупи была составлена ​​Хосе де Анчиета и напечатана в Коимбре в 1595 году. Иезуиты часто собирали аборигенов в переселенческие общины, называемые альдейас , аналогичные сокращениям, осуществленным Франсиско де Толедо на юге Перу в 1560-х годах. . где туземцы работали на общину и проповедовали евангелизацию. Основан после кампании Mem de SáНачиная с 1557 г., чтобы заставить жителей Сальвадора подчиниться, альдеи ознаменовали переход политики иезуитов от обращения только путем убеждения к принятию силы как средства организации туземцев и средств их последующей евангелизации. [16] Тем не менее, эти альдеи были непривлекательны для местных жителей из-за распространения эпидемических заболеваний в сообществах, принудительного поселения коренных жителей Альдеи в других местах для работы и набегов на альдеи колонистами, стремившимися украсть рабочих для себя, что заставило местных жителей бежать из поселений. [17] Модель aldeia будет снова использована, хотя и безуспешно, губернатором столицы Сан-Паулу Луисом Антониу де Соуза Ботельо Моуран в 1765 году для поощренияметисов , туземцев и мулатов отказаться от подсечно-огневого земледелия и перейти к оседлому образу жизни. [18]

У иезуитов были частые споры с другими колонистами, которые хотели поработить туземцев, но также и с иерархией самой католической церкви. После создания Папой Римско-католической архиепархии Сан-Сальвадор-да-Баия епископ Перо Фернандес Сардинья прибыл в Баию в 1552 году и не согласился с миссией иезуитов во главе с Маноэлем да Нубрега . Сардинья выступал против того, чтобы иезуиты участвовали в танцах коренных народов и играли на местных инструментах, поскольку считал, что эти действия мало влияют на обращение. Использование переводчиков на исповеди иезуитами также подвергалось критике со стороны Сардиньи, которая выступала против присвоения местной культуры для евангелизации. [19]Сардинья также бросил вызов иезуитскому запрету на ведение войны и порабощение коренного населения, в конечном итоге вынудив Нобрегу покинуть Баию для иезуитской миссии в Сан-Висенте в конце 1552 года, чтобы вернуться только по окончании срока пребывания Сардиньи. [20] Действия иезуитов спасли многих туземцев от рабства , но также нарушили их исконный образ жизни и непреднамеренно способствовали распространению инфекционных заболеваний, против которых у аборигенов не было естественной защиты. Рабский труд и торговля были важны для экономики Бразилии и других американских колоний, и иезуиты обычно не возражали против порабощения африканцев.

Французские вторжения [ править ]

Потенциальные богатства тропической Бразилии побудили французов, не признавших Тордесильясский договор, разделивший мир между испанцами и португальцами, попытаться колонизировать некоторые части Бразилии. В 1555 году Николас Дюран де Вильеганьон основал поселение в заливе Гуанабара , на острове напротив сегодняшнего Рио-де-Жанейро. Колония, названная France Antarctique , привела к конфликту с генерал-губернатором Мем де Са , который вёл войну против колонии в 1560 году. Estácio de Sá, племянник губернатора, основал Рио-де-Жанейро в 1565 году и сумел изгнать последних французских поселенцев в 1567 году. Священники-иезуиты Мануэль да Нобрега и Хосе де Анчиета сыграли важную роль в победе португальцев, умиротворив туземцев, которые поддерживали французов. [21]

Другая французская колония, France Équinoxiale , была основана в 1612 году на территории современного Сан-Луиса , на севере Бразилии. В 1614 году французы снова были изгнаны из Сан-Луиса португальцами.

Вид на сахарную ферму ( engenho ) в колониальном Пернамбуку работы голландского художника Франса Поста (17 век)

Сахарный век (1530–1700) [ править ]

Поскольку первоначальные попытки найти золото и серебро потерпели неудачу, португальские колонисты приняли экономику, основанную на производстве сельскохозяйственных товаров, которые должны были экспортироваться в Европу. Табак и хлопок и некоторые другие сельскохозяйственные товары были произведены, но сахар не стал, безусловно , самыми важным бразильским колониальным продуктом до начала 18 - го века. Первые фермы сахарного тростника были созданы в середине 16 века и стали ключом к успеху капитанов Сан-Висенте и Пернамбуку, благодаря чему плантации сахарного тростника быстро распространились на другие прибрежные районы колониальной Бразилии. Первоначально португальцы пытались использовать индийских рабов для выращивания сахара, но перешли на использование рабского труда чернокожих африканцев. [22]В то время как доступность индейцев действительно снизилась из-за эпидемий, поразивших коренное население прибрежных районов, и объявления закона 1570 года короля Себастьяна I, который провозгласил свободу коренных жителей Бразилии, порабощение коренных народов усилилось после 1570 года. Возникла новая работорговля там, где коренные жители люди были доставлены из sertões или «внутренних границ дикой природы» мамелуко смешанной расы в соответствии с лазейкой в ​​законе 1570 года, согласно которой они были захвачены в ходе справедливых войн против местных групп, которые «обычно» атаковали португальцев. К 1580 году до 40 000 коренных жителей могли быть вывезены из внутренних районов для работы в качестве рабов во внутренних районах Бразилии, и это порабощение коренных народов продолжалось на протяжении всего колониального периода. [23]

Золотое барочное внутреннее убранство францисканской церкви Сальвадора (первая половина 18 века)

Период экономики, основанной на сахаре (1530-1700), известен в Бразилии как сахарный век. [24] Развитие сахарного комплекса происходило с течением времени с использованием множества моделей. [25] В состав фермы входили casa-grande (большой дом), где владелец фермы жил со своей семьей, и senzala , где содержались рабы. Примечательное раннее исследование этого комплекса проведено бразильским социологом Жилберто Фрейре . [26] Такое расположение было изображено на гравюрах и картинах Франса Поста как особенность явно гармоничного общества. [27]

Первоначально португальцы полагались на американских рабов для работы по сбору и переработке сахарного тростника, но вскоре они начали импортировать черных африканских рабов, хотя порабощение коренных жителей продолжалось. Португалия владела несколькими коммерческими предприятиями в Западной Африке, где рабов покупали у африканских торговцев. Затем этих рабов отправляли на корабле в Бразилию в цепях и в тесноте. Порабощенные африканцы были более желанными и практичными, потому что многие происходили из оседлых, основанных на сельском хозяйстве обществ и не нуждались в таком большом обучении сельскому хозяйству, как члены индейских обществ, которые, как правило, не были преимущественно сельскохозяйственными. [28] Африканцы также были менее уязвимы к болезням, чем американские индейцы.[28] Тот факт, что африканцы были изгнаны с их родных мест, затруднил им бегство. Идея использования порабощенных африканцев в колониальных фермах на основе монокультуры была также принята другими европейскими колониальными державами при колонизации тропических регионов Америки ( Испания на Кубе , Франция на Гаити , Нидерланды на Голландских Антильских островах и Англия на Ямайке ).

Требования к рабскому труду варьировались в зависимости от региона и типа урожая. В регионе Баия, где сахар был основной культурой, условия жизни порабощенных народов были чрезвычайно суровыми. Рабовладельцам часто было дешевле буквально работать порабощенным народам до смерти в течение нескольких лет и заменить их только что импортированными порабощенными людьми. [29] Области, где выращивали маниок , натуральную культуру, также использовали большое количество порабощенных народов. В этих областях от 40 до 60 процентов населения были порабощены. Эти регионы характеризовались меньшим спросом на работу и лучшими условиями жизни и труда для порабощенных народов по сравнению с условиями труда порабощенного населения в сахарных регионах. [29]

Португальцы пытались жестко ограничить колониальную торговлю, что означало, что Бразилии было разрешено экспортировать и импортировать товары только из Португалии и других португальских колоний. Бразилия экспортировала сахар, табак, хлопок и местные продукты и импортировала из Португалии вино , оливковое масло , текстиль и предметы роскоши - последние импортировались Португалией из других европейских стран. Африка играла важную роль в качестве поставщика рабов, и бразильские работорговцы в Африке часто обменивали кашас , дистиллированный спирт, полученный из сахарного тростника, и ракушки на рабов. Это включало то, что сейчас известно как Треугольная торговля между Европой, Африкой и Америкой в ​​колониальный период.

Торговцы в сахарную эпоху сыграли решающую роль в экономическом развитии колонии, связи между районами производства сахара, прибрежными португальскими городами и Европой. [30] Вначале купцы происходили из многих стран, включая немцев, фламандцев и итальянцев, но португальские купцы стали доминировать в торговле в Бразилии. Во время союза испанской и португальской коронов (1580-1640), он был активен и в Испанской Америке, особенно в торговле африканскими рабами. [31]

Несмотря на то, что бразильский сахар имел репутацию высококачественного сахара, промышленность столкнулась с кризисом в 17-18 веках, когда голландцы и французы начали производить сахар на Антильских островах , расположенных намного ближе к Европе, что привело к падению цен на сахар.

Города и поселки [ править ]

Вид на Олинду, ок. 1660, Франс Пост

В Бразилии были прибрежные города и поселки, которые считались гораздо менее важными, чем колониальные поселения в Испанской Америке , но, как и в Испанской Америке, городские поселения были важны как места институциональной жизни церкви и государства, а также городских групп купцов. В отличие от многих районов Испанской Америки, здесь не было плотного оседлого коренного населения, которое уже создавало поселения, но города в Бразилии были похожи на те, что в испанской колониальной Венесуэле.. Портовые города позволяли ввозить португальские торговые товары, в том числе африканских рабов, а также экспортные товары из сахара, а затем золота и кофе для экспорта в Португалию и за ее пределы. Прибрежные города Олинда (основан в 1537 г.), Сальвадор-да-Баия (1549 г.), Сантос (1545 г.), Витория (1551 г.) и Рио-де-Жанейро (1565 г.) также играли важную роль в защите от пиратов. Только Сан-Паулу в штате Минас-Жерайс был важным внутренним городом. В отличие от сети больших и малых городов, которая развивалась в большинстве областей Испанской Америки, прибрежные города и их внутренние районы были ориентированы непосредственно на Португалию, а в остальном связи между ними было мало. С сахаром в качестве основного экспортного товара в ранний период и необходимостью перерабатывать тростник в экспортный рафинированный сахар на месте, сахар engenhosтам жили ремесленники и парикмахеры-хирурги, и они в некотором смысле функционировали как небольшие города. Кроме того, в отличие от большинства испанских поселений, бразильские города и поселки не имели единой планировки центральной площади и схемы улиц в виде клетчатой ​​доски, часто потому, что топография нарушала такую ​​упорядоченную планировку. [32]

Новые христиане [ править ]

Обращенные евреи, так называемые новые христиане , многие из которых были купцами, сыграли определенную роль в колониальной Бразилии. Их «значение в колониальном мире может быть одним из объяснений того, почему инквизиция не была постоянно установлена ​​в Бразилии во время Иберийского союза ». Новые христиане хорошо интегрировались в институциональную жизнь, служа как в гражданских, так и в церковных службах. Относительное отсутствие преследований и изобилие возможностей позволили им занять значительное место в обществе. После Иберийского союза (1580-1640) многие мигрировали в Испанскую Америку. [33]

Иберийский союз (1580–1640) [ править ]

Герб Филиппа II и I Испании и Португалии , вставка герба Португалии над гербами Кастилии, Леона и Арагона

В 1580 году кризис престолонаследия привел к объединению Португалии и Испании под властью Габсбургского короля Филиппа II . Объединение корон двух Иберийских королевств, известное как Иберийский союз , продолжалось до 1640 года, когда португальцы восстали. Во время союза институты обоих королевств оставались отдельными. Для португальских купцов, многие из которых были христианами, обращенными из иудаизма (« новые христиане ») или их потомками, объединение корон открыло коммерческие возможности работорговли для испанской Америки. [34] [35] Нидерланды (в провинции Семнадцать) получил независимость от Испании в 1581 году, что побудило Филиппа II запретить торговлю с голландскими кораблями, в том числе в Бразилии. Поскольку голландцы вложили большие суммы в финансирование производства сахара на северо-востоке Бразилии и были важными поставщиками сахара [36], начался конфликт с голландскими каперами, грабившими побережье: они разграбили Сальвадор в 1604 году, из которого вывезли большое количество золота. и серебро до того, как объединенный испано-португальский флот отвоевал город. [ необходима цитата ]

Голландское правление на северо-востоке Бразилии, 1630–1654 гг. [ Править ]

С 1630 по 1654 год голландцы более прочно обосновались в коммерческом Ресифи и аристократической Олинде . [37] С захватом Параибы в 1635 году голландцы контролировали протяженный участок побережья, наиболее доступный для Европы ( голландская Бразилия ), однако не вторгаясь внутрь страны. Большие голландские корабли не могли швартоваться в прибрежных бухтах, куда приходили и уходили более легкие португальские суда. По иронии судьбы результатом захвата голландцами сахарного побережья стало повышение цен на сахар в Амстердаме . Во время эпизода Новой Голландии колонисты голландской Вест-Индской компаниив Бразилии находились в постоянном осадном положении, несмотря на присутствие графа Джона Мориса Нассау в качестве губернатора (1637–1644) в Ресифи. Нассау пригласил научные комиссии для исследования местной флоры и фауны, что привело к дополнительным знаниям об этой территории. Кроме того, он создал городской проект для Ресифи и Олинды, который был частично реализован. Остатки доживают до современной эпохи. После нескольких лет открытой войны голландцы наконец ушли в 1654 году; Португальцы выплатили военный долг солью. Остается немного голландских культурных и этнических влияний. но картины Альберта Экхаута с изображением коренных и черных бразильцев, а также его натюрморты являются важными произведениями искусства барокко.

Рабство в Бразилии [ править ]

В отличие от соседней Испанской Америки, Бразилия с самого начала была рабовладельческим обществом. Африканская работорговля была неотъемлемой частью экономической и социальной структуры колонии. За годы до того, как в Северной Америке началась работорговля, в Бразилию было доставлено больше рабов, чем когда-либо достигнет Британской Северной Америки. [38] Можно подсчитать, что около 35% всех африканцев, захваченных в атлантической работорговле, были отправлены в Бразилию. [39]Работорговля в Бразилии будет продолжаться почти двести лет и продлится дольше всех стран Америки. Африканские рабы имели более высокую денежную ценность, чем рабы коренных народов, в основном потому, что многие из них были выходцами из сельскохозяйственных обществ и, таким образом, уже были знакомы с работой, необходимой для содержания прибыльных сахарных плантаций Бразилии. Кроме того, африканские рабы уже были невосприимчивы к нескольким болезням Старого Света, которые убили многие коренные народы, и у них было меньше шансов бежать, по сравнению с местными рабами, поскольку место их происхождения было недоступно. Тем не менее, многие африканские рабы действительно бежали и создали свои собственные сообщества беглых рабов, называемых киломбо, которые часто становились политическими и экономическими образованиями.

Поселения беглых рабов [ править ]

Альберт Экхаут , африканский воин во времена Ганга Зумба и лидер Палмарес киломбо

Работа на плантациях сахарного тростника на северо-востоке Бразилии и в других регионах в значительной степени зависела от рабского труда , в основном из Центральной Африки. Эти порабощенные люди разными способами сопротивлялись рабству. Некоторые из наиболее распространенных форм сопротивления включают в себя неповоротливость и саботаж . [40] Эти порабощенные народы также сопротивлялись, применяя насилие к себе и своим детям, часто вплоть до смерти, и стремясь отомстить своим хозяевам. [40] Другим типом сопротивления рабству было бегство, и из-за густой растительности тропиков беглые рабы бежали в большом количестве, и для рабовладельцев это было «эндемической проблемой». [41]Реалии нахождения на границе, которая контролировалась не оптимальными способами, способствовали успешному бегству порабощенных людей. [29] С начала 17 века есть свидетельства того, что беглые рабы организовывались в поселения во внутренних районах Бразилии. Эти поселения, называемые мокамбо и киломбо , обычно были небольшими и располагались относительно близко к сахарным полям и привлекали не только африканских рабов, но и людей местного происхождения.

Киломбосов часто рассматривается португальскими колонистами как «паразитический» , опираясь на кражу скота и сельскохозяйственных культур, «вымогательство, и спорадические рейдерства» для пропитания. [42] Часто жертвами этого рейда становились не плантаторы белого сахара, а чернокожие, продававшие продукты, выращенные на своих участках. [43] В других отчетах задокументированы действия членов Киломбос по успешной разведке золота и алмазов и ведению торговли с городами, контролируемыми белыми. [44]

Хотя причины для беглого поселения разнообразны, киломбо редко были полностью самодостаточными, и хотя жители могли заниматься сельским хозяйством, они зависели от своего рода паразитической экономики, где близость к заселенным районам обычно была предпосылкой для их долгосрочного успеха. В отличие от palenque в Испанской Америке или поселений беглых рабов в Британском Карибском бассейне, бразильские чиновники запрещали любые соглашения по стандартизации киломбо из опасения привлечь еще больше беглых рабов в свои общины. [45] Самым большим из киломбо был Киломбо-дус-Пальмарес , расположенный в сегодняшнем штате Алагоас , который вырос до многих тысяч во время разрушения португальского правления.Голландское вторжение . [46] Пальмаресом управляли лидеры Ганга Зумба и его преемник Зумби . Терминология для поселений и лидеров пришла непосредственно из Анголы, а киломбо - ангольское слово для обозначения военных деревень различных поселенцев, а нганга анзумби «был священником, ответственным за духовную защиту общины». [31] Голландцы, а позже и португальцы несколько раз пытались завоевать Пальмарес, пока армия во главе со знаменитым уроженцем Сан-Паулу Домингушем Хорхе Велью не смогла уничтожить великого киломбо и убить Зумби в 1695 году. Бразильский режиссер художественного фильма Карлос Диегесснял фильм о Пальмаресе, названный просто Киломбо . Из множества киломбо, когда-то существовавших в Бразилии, некоторые сохранились до наших дней как изолированные сельские общины. [ необходима цитата ]

Португальские колонисты стремились уничтожить эти беглые общины, потому что они угрожали экономическому и социальному порядку рабского режима в Бразилии. [47] Среди колонистов был постоянный страх, что порабощенные народы восстанут и будут сопротивляться рабству. [40] Две цели поселенцев заключались в том, чтобы удержать порабощенные народы от попыток бежать и закрыть их возможности для побега. [48] Стратегии, используемые португальскими колонистами для предотвращения бегства порабощенных людей, включали задержание беглецов до того, как они получат возможность объединиться. [49] Ловцы рабов организовали экспедиции с целью уничтожить общины беглецов. Эти экспедиции уничтожили мокамбо и либо убили, либо снова поработили жителей[50] Эти экспедиции проводились солдатами и наемниками, многих из которых поддерживали местные жители или правительственные военные. [51] В результате многие сообщества беглецов были сильно укреплены. [52] Американские индейцы иногда использовались как «ловцы рабов» или как часть более широкого набора средств защиты от восстаний рабов, которые организовывались городами. [53] В то же время некоторые американские индейцы сопротивлялись попыткам колонизаторов предотвратить восстания, тайно включив в свои деревни тех, кто избежал рабства. [53]

Многие детали внутренней политической и социальной структуры киломбо остаются загадкой, а доступная сегодня информация ограничена тем фактом, что она обычно исходит из колониальных отчетов об их уничтожении. [54] Мы знаем больше о Quilombo dos Palmares, потому что это было «самое долгоживущее и самое большое сообщество беглецов» в колониальной Бразилии. [54] Как и любое государство, Пальмарес и другие киломбо со временем менялись. [54] Киломбос опирался как на африканское, так и на европейское влияние, часто подражая реалиям колониального общества в Бразилии. [54] В Пальмаресе продолжалось рабство, существовавшее также в Африке. [54]Киломбо, как и плантации, скорее всего, состояли из людей из разных африканских групп. [54] Преобладал религиозный синкретизм, сочетающий африканские и христианские элементы. [54] Bahian quilombo в Buraco de Tatu описывается как «хорошо организованная» деревня, в которой люди, вероятно, практиковали моногамию и жили в домах прямоугольной формы, которые составляли аккуратные ряды, подражая сэнзала плантации . [54] Киломбо часто были хорошо укреплены с заболоченными дамбами и ложными дорогами, ведущими к «закрытым ловушкам» и «заостренным кольям», как те, что используются в Африке. [54]Гендерный дисбаланс среди африканских рабов был результатом того, что плантаторы предпочитали мужской труд, а мужчины в киломбо совершали набеги не только за урожаем и товарами, но и за женщинами; женщины, которых забирали обратно в киломбо, часто были чернокожими или мулатами. [54]

В штате Минас-Жерайс горнодобывающая промышленность особенно благоприятствовала образованию киломбо. [54] Квалифицированные рабы, которые работали в шахтах, были очень ценны для своих владельцев, но, пока они продолжали уступать свои находки, им часто позволялась свобода передвижения в пределах горных районов. [54] Рабы и освобожденные черные составляли до трех четвертей населения региона, и беглецы могли легко спрятаться среди «моря цветных». [54] Горы региона и большие участки незаселенной земли представляли собой потенциальные убежища. [54] Гражданские беспорядки в сочетании с другими формами сопротивления колониальному правительству серьезно препятствовали усилиям рабовладельцев и местных властей против киломбо. [54]На самом деле, к ужасу колониальных властей, в этих антиправительственных движениях участвовали рабы, часто вооруженные их владельцами. [54]

Как уже упоминалось, коренные жители могли быть как союзниками, так и врагами беглых рабов. [54] С конца 1500-х годов и вплоть до 1627 года в южной Баии «синкретическая мессианская религия» под названием Сантидаде приобрела популярность как среди коренных жителей, так и среди беглых рабов, которые объединили свои силы и совершали набеги в регионе, даже крадя рабов. Сальвадор . [54]

Внутренняя экспансия: энтрады и бандейры [ править ]

Альберт Экхаут Танцует тапиас, середина. 17-го века

Начиная с XVI века, исследования внутренних территорий Бразилии предпринимались несколько раз, в основном, чтобы попытаться найти минеральные богатства, такие как серебряные рудники, обнаруженные в 1546 году испанцами в Потоси (ныне в Боливии ). Поскольку поначалу богатства не находили, колонизация была ограничена побережьем, где климат и почва подходили для плантаций сахарного тростника .

Ключом к пониманию внутренней экспансии Бразилии является понимание экономической структуры колонии. Бразилия была построена как экспортная колония , а не как место постоянного европейского поселения. Это привело к культуре добычи, которая была неустойчивой с точки зрения использования земли и рабочей силы.

На сахарных плантациях на севере земля обрабатывалась тщательно, не заботясь об обеспечении ее долгосрочной продуктивности. Как только земля истощалась, владельцы плантаций просто оставляли свои участки, перемещая сахарную границу на новые участки, поскольку запас земли казался им бесконечным. [55] Экономические стимулы для увеличения прибыли стимулировали эту модель посадки, в то время как заброшенные земли редко восстанавливались. [56]

Экспедиции во внутренние районы Бразилии делятся на два типа: энтрады и бандейры . В Entradas было сделано во имя португальской короны и финансировались за счет колониального правительства. Его главной целью было найти минеральные богатства, а также исследовать и нанести на карту неизведанные территории. С другой стороны, бандейрасы были частными инициативами, спонсируемыми и осуществлявшимися в основном поселенцами региона Сан-Паулу ( Paulistas ). Экспедиции бандейрантов , как звали этих искателей приключений, были нацелены на добычу местных рабов для торговли и поиск минеральных богатств. Бандерияэкспедиции часто состояли из полевого офицера, его рабов, капеллана, писца, картографа, белых колонистов, домашнего скота и медицинских специалистов. [57] Во время маршей длиною в несколько месяцев такие группы вступали на земли, которые еще не были заняты колонизаторами, которые, несомненно, были частью родины американских индейцев. [57] Paulistas , которые в то время были в основном из смешанной португальской и родной родословной, знал все старые коренные пути ( peabirus ) через бразильские внутренний и акклиматизировался в суровых условия этих путешествий. [58]

В конце 17 века экспедиции бандейрантес обнаружили золото в центральной Бразилии, в районе Минас-Жерайс , что положило начало золотой лихорадке, которая привела к драматическому развитию городов внутренней Бразилии в 18 веке. Кроме того, внутренние экспедиции привели к расширению границ колониальной Бразилии на запад за пределы, установленные Тордесильясским договором .

Расовое смешение и культурный обмен на границе [ править ]

Когда белые беглецы, спасающиеся от сборщиков налогов, военной службы и закона, проникли в глухие районы Атлантического леса, они образовали поселения со смешанными расовыми признаками, которые стали местами «культурного и генетического обмена». [59]

Некоторым племенам, таким как кайапо, удавалось годами отбиваться от европейцев, перенимая сельскохозяйственные методы Старого Света. [59] Однако расширение границ добычи вытеснило многие коренные племена с их земель. [59] Все большее число из них отправлялось в альдеи, чтобы избежать угрозы порабощения колонистами или конфликтов с другими коренными группами. [59] В 1755 году, пытаясь превратить это блуждающее население в более продуктивное ассимилированное крестьянство по образцу европейских крестьян, маркиз Помбал отменил порабощение туземцев и юридическую дискриминацию европейцев, которые женились на них, запретив использование термин caboclo , уничижительное слово , используемое для обозначения метиса илиобесцениваемый коренной народ . [59]

Вдоль границы расовое смешение людей коренного, европейского и африканского происхождения привело к появлению различных физических пространств для культурного обмена, которые историк Уоррен Дин назвал «границей кабокло». [59] Португальские колониальные власти характеризовались своим отказом сотрудничать или вести переговоры с quilombos , рассматривая их как угрозу общественному порядку (Schwartz 4), [60] но поселения caboclo интегрировали коренное население в то, что Даррен описывает как «неоевропейский» обычаи [или их африканизированная версия] ". [59] Сбежавшие рабы, создавая киломбо или находя убежище в глухих лесах, вступили в контакт с коренными народами и познакомили их с португальским языком. [59]Агент пограничной армии Гвидо Томас Марлиер отмечал: «Черный беглец может добиться большего среди индейцев, чем все миссионеры вместе взятые ...» [59] Один конкретный киломбо, Пиолхо, был «официально допущен» за его способность умиротворять местные племена. [59] В то же время, колониальные власти не одобряли союзы беглых черных рабов и коренных жителей. [59] В 1771 году, когда коренной капитан-майор Альдеи женился на африканке, он был уволен со своей должности. [59]

Жители приграничья Кабокло обменивались друг с другом системами верований, музыкальными традициями, лекарствами, приемами рыбалки и охоты и другими обычаями. [59] Язык тупи обогатил португальский язык новыми словами для обозначения местной флоры и фауны, а также мест. [59] Африканизмы, такие как слово Kimbundu fubà (кукурузная мука), также стали частью бразильского португальского языка . [59]

Черный Ирмандад из Баии, Бразилия [ править ]

Черный Ирмандаде был результатом того, что чернокожие и мулаты начали создавать обычаи и культуру. [61] Хотя чернокожие считались «низшей чернью», их сельскохозяйственные навыки и то, что они приехали из Европы вместе с белыми европейцами, дали им преимущество в социальном рейтинге. [61] Эти афро-португальские чернокожие развили сложную культуру, которая лучше всего может быть подчеркнута через их празднования и празднества, которые проходили в Баии, Бразилия. [61] В этих празднествах сочетание африканских верований и обычаев имеет не только христианское влияние, но и влияние жизни на новой земле. Ирмандаде придают большое значение размаху погребения, так как умереть в одиночестве и «анонимно» было бы изображением бедного человека.[61] Ирмандаде из Баии, Бразилия, подчеркивает растущую расовую и культурную сложность, которая будет иметь место между коренными коренными народами, африканскими рабами и белыми европейцами в ближайшие годы.

Первые находки золота (17 век) [ править ]

Хотя первые крупные месторождения золота были обнаружены в конце 17 века, есть записи о том, что золото было найдено в районе Сан-Висенте в конце 16 века. [62] Примерно за столетие между этими первыми обнаружениями золота и первыми находками крупных золотых месторождений было получено не так много доходов, но в Бразилии возникли два важных способа взаимодействия с золотом. Во-первых, на первоначальных золотых приисках и плавильных домах, принадлежащих португальской монархии, корона заставляла коренных жителей работать рабами. Сотни тысяч людей были отправлены из Африки в рабство для работы в шахтах к концу 17 века [63].но этот процесс начался с того, что несколько сотен коренных жителей были порабощены золотодобывающей промышленностью на первых предприятиях короны Бразилии по добыче золота за столетие до этого. [62] Во- вторых, люди называют faiscadores или гаримпейрос незаконно разведаны и добываются золото, уворачиваясь португальские налоги на драгоценные металлы. Геологи, незаконно добывающие золото отдельно от португальской короны, были проблемой для монархии в течение более ста лет после начала добычи золота в Бразилии. [64]

Золотой цикл (18 век) [ править ]

Вид Ору - Прету , одной из главных португальских поселений основан во время золотой лихорадки в штате Минас - Жерайс . Город до наших дней сохранил свой колониальный облик.

Открытие золота было встречено с большим энтузиазмом в Португалии, экономика которой пришла в упадок после многих лет войн против Испании и Нидерландов. Золотая лихорадка быстро последовала, с людьми из других частей колонии и Португалии наводнения в регионе в первой половине 18 - го века. Большая часть материковой части Бразилии, где добывалось золото, стала известна как Минас-Жерайс (Генеральные шахты). Золотодобыча в этой области стала основным видом экономической деятельности колониальной Бразилии в 18 веке. В Португалии золото в основном использовалось для оплаты промышленных товаров (текстиля, оружия), полученных из таких стран, как Англия, и, особенно во время правления короля Иоанна V , для строительства великолепных зданий в стиле барокко.памятники, такие как монастырь Мафра . Помимо золота, в 1729 году были обнаружены месторождения алмазов в окрестностях деревни Тижуко , ныне Диамантина . Известной фигурой в бразильской истории той эпохи была Шика да Силва , рабыня, имевшая длительные отношения в Диамантине с португальским чиновником; у пары было тринадцать детей, и она умерла богатой женщиной. [65] В холмистом ландшафте Минас-Жерайс золото присутствовало в аллювиальных отложениях вокруг ручьев и добывалось с помощью кастрюль и других подобных инструментов, не требовавших особых технологий. Добычей золота в основном занимались рабы. Золотая промышленность привела в Бразилию в качестве рабов сотни тысяч африканцев. [66] Португальская корона разрешила добычу золота, требуя, чтобы пятую часть (20%) золота ( quinto ) отправляли колониальному правительству в качестве дани. Чтобы предотвратить контрабанду и добыть квинто , в 1725 году правительство приказало отлить все золото в слитки в Casas de Fundição ( литейные дома) и направить в регион армии для предотвращения беспорядков и наблюдения за процессом добычи. Королевская дань была очень непопулярна в Минас-Жерайсе, и золото часто скрывали от колониальных властей. В конце концов, квинто внесло свой вклад в такие мятежные движения, какЛеванте-де-Вила-Рика в 1720 году и Инконфиденсия Минейра в 1789 году (см. Ниже).

Карта добычи золота в реальных литейных домах в Минас-Жерайсе в период с июля по сентябрь 1767 г., Национальный архив Бразилии

Некоторые историки отмечают, что торговый дефицит Португалии по отношению к Англии во время действия Метуэнского договора также способствовал перенаправлению большей части золота, добытого в Бразилии в 18 веке, в Великобританию. Метуэнский договор был торговым соглашением, подписанным между Англией и Португалией, по которому вся шерстяная ткань, импортированная из Великобритании, не облагалась налогом в Португалии, а португальское вино, экспортируемое в Великобританию, облагалось налогом в размере одной трети предыдущего налога на импорт вин. Портвейн в то время становился все более популярным в Великобритании, но сукно составляло большую долю торговой стоимости, чем вино, поэтому Португалия в конечном итоге столкнулась с торговым дефицитом с Англией.

Большое количество авантюристов, прибывших в Минас-Жерайс, привело к основанию нескольких поселений, первое из которых было создано в 1711 году: Вила-Рика-де-Ору-Прету , Сабара и Мариана , а затем Сан-Жуан-дель-Рей (1713 г.), Серро, Каэте. (1714 г.), Питанги (1715 г.) и Сан-Жозе-ду-Риу-дас-Мортес (1717 г., ныне Тирадентес ). В отличие от других регионов колониальной Бразилии, люди, приезжающие в Минас-Жерайс, селились в основном в деревнях, а не в сельской местности.

В 1763 году столица колониальной Бразилии была перенесена из Сальвадора в Рио-де-Жанейро , который располагался ближе к горному региону и служил гаванью для отправки золота в Европу.

По словам историка Марии Марсилиу, «В 1700 году население Португалии составляло около двух миллионов человек. В течение восемнадцатого века примерно 400 000 человек уехали в [португальскую колонию ] Бразилию, несмотря на попытки короны наложить серьезные ограничения на эмиграцию». [67]

К концу 18 века добыча золота снизилась, начав период относительной стагнации внутренних районов Бразилии.

Колонизация Юга [ править ]

XVIII век - крепость Сан-Хосе недалеко от Флорианополиса , южная Бразилия

В попытке расширить границы колониальной Бразилии и получить прибыль от серебряных рудников Потоси , Португальский заморский совет ( Консельо Ультрамарино ) приказал губернатору колонии Мануэлю Лобо основать поселение на берегу реки Плейт , в регионе, который по закону принадлежал Испании. В 1679 году Мануэль Лобо основал Колония-де-Сакраменто на окраине напротив Буэнос-Айреса . Укрепленное поселение быстро стало важным пунктом незаконной торговли между испанскими и португальскими колониями. Испания и Португалия несколько раз сражались за анклав (1681, 1704, 1735 гг.).

Помимо Колония-де-Сакраменто, в южной части Бразилии в конце 17-го и 18-го веков было основано несколько поселений, в некоторых из которых жили крестьяне с Азорских островов . Основанные в этот период города включают Куритибу (1668 г.), Флорианополис (1675 г.), Рио-Гранде (1736 г.), Порту-Алегри (1742 г.) и другие города, которые помогли удержать южную часть Бразилии под контролем Португалии.

Конфликты из-за южных колониальных границ привели к подписанию Мадридского договора (1750 г.) , в котором Испания и Португалия согласились на значительное расширение колониальной Бразилии на юго-запад. Согласно договору, Колония-де-Сакраменто должна была быть передана Испании в обмен на территории Сан-Мигель-дас-Миссойнс , региона, занятого миссиями иезуитов, посвященными евангелизации коренных жителей гуарани . Сопротивление иезуитов и гуарани привело к войне гуарани (1756 г.), в которой португальские и испанские войска разрушили миссии. Колония-де-Сакраменто переходила из рук в руки до 1777 года, когда она была окончательно завоевана колониальным губернатором Буэнос-Айреса.

Четвертованное тело Тирадентеса , бразильский художник Педро Америко (1893)

Inconfidência Mineira [ править ]

В 1788/89 году в Минас-Жерайс происходил самый важный заговор против колониальных властей, так называемая Inconfidência Mineira , вдохновленная идеалами французских либеральных философов эпохи Просвещения и успешной американской революцией 1776 года. в основном принадлежал к белому высшему классу Минас-Жерайса. [68] Многие учились в Европе, особенно в Университете Коимбры , а у некоторых были большие долги перед колониальным правительством. В контексте снижения добычи золота намерение португальского правительства ввести обязательную выплату всех долгов ( derrama) был главной причиной заговора. Заговорщики хотели создать республику, в которой лидер избирался бы путем демократических выборов. Столицей станет Сан-Жуан-дель-Рей , а Ору-Прету станет университетским городом. Структура общества, включая право собственности и владение рабами, останется неизменной.

Заговор был обнаружен португальским колониальным правительством в 1789 году, прежде чем могло произойти запланированное военное восстание. Одиннадцать заговорщиков были сосланы в португальские колониальные владения в Анголе , но Жоаким Жозе да Силва Ксавьер по прозвищу Тирадентес был приговорен к смертной казни. Тирадентес был повешен в Рио-де-Жанейро в 1792 году, вытащен и расквартирован, а части его тела выставлены в нескольких городах. Позже он стал символом борьбы Бразилии за независимость и свободу от португальского владычества.

Inconfidência Mineira была не единственным повстанческим движением в колониальной Бразилии против португальцев. Позже, в 1798 году, в Сальвадоре возникла Inconfidência Baiana . В этом эпизоде, в котором больше всего участвовали простые люди, четыре человека были повешены, а 41 человек был заключен в тюрьму. В ее состав входили рабы, представители среднего класса и даже некоторые землевладельцы.

Колониальная трансформация бразильской среды [ править ]

Колониальные обычаи уничтожили большую часть бразильского леса. [69] Это стало возможным отчасти благодаря колониальным представлениям о мире природы как одноразовой совокупности коммунальных услуг, не имеющих внутренней ценности. [69]

Горные работы нанесли значительный ущерб земле. Чтобы облегчить добычу золота, в некоторых регионах были сожжены большие участки леса вдоль склонов холмов. [70] (Дин, 95) 4000 квадратных километров региона Атлантического леса были оголены для добычи полезных ископаемых, в результате чего местность оставалась «лысой и безлюдной». [70] (Дин, 97). Это массовое разрушение природной среды было следствием колониальной культуры добычи и неустойчивости. [71]

Когда золотая лихорадка утихла, многие португальские колонисты отказались от добычи полезных ископаемых в пользу земледелия и животноводства. [72] Практика ведения сельского хозяйства расширила внутреннюю экспансию и проникла в бразильские леса. [72] Колонисты начали приводить в движение то, что стало почти непреодолимой тенденцией с глубокими кумулятивными эффектами. [72] Решение португальских колонистов следовать экономической стратегии сельского хозяйства и перенимать определенные методы ведения сельского хозяйства значительно изменили окружающую среду Бразилии. Португальские колонисты понимали сельское хозяйство как полезное приручение границы, призывая метисов , мулатов и коренных жителей отказаться от жизни в диком лесу и заняться сельским хозяйством. [73]Колониальные методы ведения сельского хозяйства в лесу были неустойчивыми, и земля сильно эксплуатировалась. Практика подсечки и сжигания использовалась широко, и колониальные реакции на присутствие муравьёв рода Атта поощряли как крупномасштабное забрасывание полей, так и обширную очистку дополнительных земель. [71] Атта эффективно сопротивлялся сельскому хозяйству. Всего за несколько лет муравьи построили тщательно продуманные и сложные колонии, которые колонисты считали почти невозможными для уничтожения, что делало рыхление и вспашку почвы чрезвычайно трудными. [74] Вместо борьбы с муравьями колонисты уступили свои поля муравьям, создали новые поля путем сжигания, а затем несколько лет спустя уступили свои новые поля муравьям. [74]

Эта трансформация окружающей среды резко контрастировала с концепциями и практикой управления земельными ресурсами бразильских индейцев . В отличие от многих районов Центральной и Южной Америки, в Бразилии индейцы не нанесли значительного ущерба биотическим сообществам. [75] Американские индейцы держали очень маленькие общины, и их общее количество было небольшим. Кроме того, они сделали упор на долгосрочную продуктивность сельского хозяйства на земле, используя методы возделывания, охоты и сбора, которые были устойчивыми . [75]

Появление европейского домашнего скота - крупного рогатого скота, лошадей и свиней - также радикально изменило землю. [70] Местная флора во внутренних районах Бразилии засохла и погибла от неоднократного вытаптывания скотом; флора была заменена травами, способными адаптироваться к такому злоупотреблению. [70] Крупный рогатый скот также перевыпасал плодородные поля, убивая растительность, которая смогла пережить обширное вытаптывание. [69] Густые ядовитые растения, некоторые из которых были ядовитыми, заменили эту растительность. [76] Колонисты ответили на эти нежелательные растения, сжигая бесчисленные большие пастбища, практика, которая убила бесчисленное количество мелких животных и сильно повредила питательные вещества почвы. [77]

Проблемы устойчивости и роста сельского хозяйства [ править ]

Добыча золота и алмазов сформировала внутреннюю экономику сельского хозяйства. [59] Хотя подсечно-огневое земледелие могло прокормить горнодобывающий регион на протяжении 1700-х годов, обезлесение и деградация земель в долгосрочной перспективе усложнили ведение сельского хозяйства и вынудили фермеров искать травы подальше от этих горнодобывающих центров. . [59] В результате к 1800 году продукты были доставлены на поездах мулов на расстояние 100 километров, чтобы добраться до Ору-Прето . [59] Хотя колониальные власти поощряли горнодобывающую промышленность, как и иезуиты до них, они также заметили отрицательные последствия подсечно-огневого земледелия . [59]

В 1765 году Луис Антонио Соуза Ботельо стал губернатором капитанства Сан-Паулу . [59] Он попытался остановить подсечно-огневое земледелие путем установления социального порядка в деревне. [59] Ботельо призывал метисов, мулатов, ассимилированных коренных жителей и фермеров-паулистов браться за плуг и использовать навоз тягловых животных в качестве удобрения, но его реформы не сработали по нескольким причинам. [59] Предложения Ботельо не понравились фермерам, потому что фермерам пришлось бы работать больше часов без каких-либо гарантий или вероятности реального увеличения урожая. [59] Колониальная земельная политика благоприятствовала элите, которая могла позволить себе покупку дорогих титулов на землю.[59] Поскольку эти мелкие фермеры не смогли получить права собственности на землю, чтобы сделать свои поля своей собственностью, они не инвестировали в устойчивые методы ведения сельского хозяйства. [59] Ботельо также рассматривал рабство как препятствие для сельскохозяйственного развития региона. [59] Хотя его реформы не увенчались успехом, и он не смог реализовать все свои идеи, Ботельо действительно осознавал, что меркантилизм и милитаризм препятствовали росту сельского хозяйства. [59]

Другие препятствия на пути роста сельского хозяйства включают криминализацию и очернение бедных. От бедных фермеров ожидались высокие налоги наличными. [59] Хотя возмещение расходов может откладываться на долгие годы, когда налоги не уплачиваются, молодых людей из семьи заставляют идти на военную службу. [59] Один губернатор штата Минас-Жерайс с тревогой отметил, что белые поселенцы, похоже, отвергают все формы интенсивного физического труда в надежде увеличить свои шансы на социальную мобильность. [59] Сам Ботельо «призвал почти 5000 мужчин из взрослого населения, которое не могло быть больше 35000». [59] Безработные мужчины были обозначены как vadios или vagamundos.и зачисляют в армию или отправляют на границу вместе с осужденными. [59] Некоторым мужчинам удалось сбежать от властей и найти убежище в Атлантическом лесу, где они стали натуральными фермерами или старателями; эти люди позже стали частью « границы кабокло ». [59]

Вредители и эпидемии, вторгшиеся в посевы фермеров, были серьезным препятствием для роста сельского хозяйства. [59] Грызуны, насекомые и птицы съели много сельскохозяйственных культур, но наиболее распространенными вредителями были муравьи-листорезы , или саува (по- тупи ). [59] Этих муравьев трудно уничтожить, так как даже сегодня их трудно изучать, потому что они работают ночью и живут под землей. [59] Фермеры в то время не знали , как бороться с савой , и, к сожалению, прибегли к контрмерам, например, рубящим ударам , которые только усугубили проблему. [59]

Скотоводство [ править ]

Как и в случае с сельским хозяйством, горнодобывающая экономика с самого начала сформировала отрасль животноводства. Говядину ели шахтеры, и она была «предпочтительным источником белка в неоевропейской диете» колониальной Бразилии. [59] Скотоводство распространилось от Сан-Паулу до равнин Гаурапуавы . [59]

За скотом особо не ухаживали. [59] Никакого корма не было, и даже кастрацией и клеймением часто пренебрегали. [59] В результате был высокий уровень смертности в засушливый сезон, и скоту потребовалось несколько лет, чтобы достичь годного для продажи веса. [59] Соль служила плохой пищевой добавкой для крупного рогатого скота, и это неадекватное использование просто сделало соленое мясо и молочные продукты «излишне дорогими». [59] Катте пострадал от кишечных паразитов и клещей. [59] В своих попытках спастись от вредителей и угроз они часто уходили на окраины леса, разрушая свои экосистемы. [59]Как уже упоминалось, животноводство изменило местный ландшафт от вкусных трав к «низкорослым, ядовитым» растениям, но попытки уничтожить их сжиганием сработали только временно. [59] В долгосрочной перспективе сжигание этих трав вызвало эрозию, снизило проницаемость почвы и привело к деградировавшим, непитательным пастбищам, склонным к тому, чтобы стать хозяином клещей и ядовитых видов растений. [59] Крупному рогатому скоту требовалось больше времени, чтобы набрать вес, и, выбирая самых крупных животных, пастухи только ухудшили породу из-за «отрицательного давления отбора». [59] Несмотря на то, что африканские травы были съедобными и огнеупорными, африканские травы, которые в конечном итоге заменили местные, были не такими питательными, потому что они не были посажены в разнообразии для обеспечения более сбалансированного питания. [59]

Из-за деградированных пастбищ, высокой смертности, медленного роста и низкой численности населения, например сельского хозяйства, животноводство в колониальной Бразилии было не очень продуктивным. Фактически, охотники-собиратели в этом районе могли добыть больше мяса, чем животноводы, которые ежегодно производили максимум «пять килограммов мяса с гектара». [59] Таким образом, расточительные методы ведения сельского хозяйства и безответственные методы животноводства не только привели к деградации естественного ландшафта; они также мало сделали для долгосрочного экономического развития региона. [59] Историк Уоррен Дин признает влияние колониализма и капитализмаимел ввиду, казалось бы, «бесполезную» и «расточительную» эксплуатацию Атлантического леса, однако он также предостерегает читателя от возложения всей вины на колониализм и капитализм. [59] По словам Дина, есть свидетельства того, что колонисты принимали «царскую власть» только тогда, когда она поддерживала их интересы, и что «колонии не обязательно были обречены на [более низкий] уровень накопления капитала». [59] «Сопротивление требованиям империализма, - говорит Дин, - может иметь такое же« сильное и определяющее [влияние на] формирование государств и наций, как сам империализм ». [59]

Королевский двор в Бразилии (1808–1821) [ править ]

Испанская и Португальская империи в 1790 году
Объявление войны принцем-регентом Иоанном Наполеону Бонапарту и всем его вассалам, 1808 г.
Размер Бразилии в 1821 году с Королевством Португалия Бразилия и Алгарвес (Источник) Национальная библиотека Португалии (ссылка «карта») http://purl.pt/880/3/ - (общий веб-сайт) «ссылка» http: // www .bnportugal.gov.pt

Наполеоновское вторжение на Пиренейский полуостров вызвало серьезные изменения там, а также в заморских империях Португалии и Испании. В 1807 году французские войска Наполеона Бонапарта вторглись в союзницу Великобритании, Португалию. Принц-регент Жуан (будущий король Жуан VI), правивший с 1792 года от имени своей матери, королевы Марии I , приказал передать португальский королевский двор Бразилии, прежде чем он мог быть свергнут вторгшейся армией. В январе 1808 года принц Жуан и его двор прибыли в Сальвадор , где он подписал коммерческое постановление, открывающее торговлю между Бразилией и дружественными странами (Великобританией). Этот важный закон нарушил колониальный пактэто позволяло Бразилии поддерживать прямые торговые отношения только с Португалией. [78] [79]

В марте 1808 года суд прибыл в Рио-де-Жанейро . В 1815 году во время Венского конгресса принц Жуан создал Соединенное Королевство Португалии, Бразилии и Алгарв ( Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves ), подняв Бразилию до ранга Португалии и увеличив ее административную независимость.

В 1816 году, после смерти королевы Марии, принц Жуан стал монархом, и церемония его провозглашения состоялась в Рио-де-Жанейро в феврале 1818 года.

Среди важных мер, предпринятых принцем Жуаном в годы его пребывания в Бразилии, были стимулы для торговли и промышленности, разрешение на печать газет и книг, создание двух медицинских школ, военных академий и первого Банка Бразилии ( Banco do Brasil ). В Рио-де-Жанейро он также создал порошковую фабрику, ботанический сад , художественную академию ( Escola Nacional de Belas Artes ) и оперный театр ( Teatro São João ). Все эти меры значительно продвинули независимость Бразилии по отношению к Португалии и сделали последующее политическое разделение между двумя странами неизбежным.

Национальная библиотека Бразилии , основанная Домом Жуаном VI в 19 ​​веке, имеет одну из самых богатых литературных коллекций в мире.
Paço Imperial , колониальный дворец 18-го века , расположенный в Рио - де - Жанейро, используется как диспетчерский дом король Жоао VI Португалии , а затем его сын, император Педро I Бразилии .

Из-за отсутствия короля и экономической независимости Бразилии Португалия вступила в серьезный кризис, который вынудил Жуана VI и королевскую семью вернуться в Португалию в 1821 году: в Португалии в 1820 году разразилась либеральная революция, и королевские губернаторы, которые управляемая Португалией от имени короля была заменена революционным регентским советом, сформированным для управления европейской частью королевства до возвращения короля. Действительно, немедленное возвращение короля в Лиссабон было одним из главных требований революции. При Революционном совете регентства учредительное собрание, известное как португальские конституционные суды ( Cortes Constitucionais Portuguesas), был избран, чтобы отменить абсолютную монархию и заменить ее конституционной. Затем король Жуан VI, поддавшись давлению, вернулся в Европу. Бразильские представители были избраны для участия в обсуждениях Конституционных кортесов королевства.

Наследник Жуана VI принц Педро остался в Бразилии. Португальские кортесы потребовали, чтобы Бразилия вернулась к прежнему состоянию колонии и чтобы наследник вернулся в Португалию. Принц Педро, находившийся под влиянием муниципального сената Рио-де-Жанейро ( Senado da Câmara ), отказался вернуться в Португалию на знаменитом Dia do Fico (9 января 1822 г.). Политическая независимость пришла 7 сентября 1822 года, и принц был коронован императором в Рио-де-Жанейро как Дом Педро I , положив конец 322-летнему господству Португалии над Бразилией.

Территориальная эволюция колониальной Бразилии [ править ]

  • 1534 г.,
    Capitanias hereditárias

  • 1573
    Два государства

  • 1709
    Внутренняя экспансия

  • 1750
    Мадридский договор

  • 1817 г.
    Во время восстания в Пернамбуке

  • Размер Бразилии (дата: 1821 г.) с Королевством Португалия Бразилия и Алгарвес (Сохранившаяся карта в Национальной библиотеке Португалии)

  • 1822 г.
    На дату обретения независимости

Административная эволюция [ править ]

Колониальные образования, упорядоченные по дате основания, раньше или позже:

  • Капитанские колонии Бразилии (частные и автономные колонии 1534–1549 гг.)
  • Капитанства Бразилии (колониальные провинциальные районы с 1549 по 1815 годы)
  • Генерал-губернаторство Бразилии (1549–1572 / 1578–1607 / 1613–1621)
    • Генерал-губернаторство Баия (1572–1578 / 1607–1613)
    • Генерал-губернаторство Рио-де-Жанейро (1572–1578 / 1607–1613)
  • Штат Бразилия (1621–1815)
  • Штат Мараньян (1621–1751)
  • Штат Грао-Пара и Мараньян (1751–1772 гг.)
  • Штат Грао-Пара и Рио-Негро (1772–1775)
  • Штат Мараньян и Пиауи (1772–1775)
  • В 1808 году королева и принц-регент Португалии прибывают в Бразилию, и правительство принца-регента принимает на себя прямой контроль над администрацией штата Бразилия;
  • В 1815 году штат Бразилия был возведен в ранг Королевства ( Королевство Бразилия ) с одновременным образованием Соединенного Королевства Португалии, Бразилии и Алгарви , что ознаменовало формальный конец колониальной эпохи.
  • В 1822 году Бразилия отделяется от Соединенного Королевства и основывается независимая Бразильская империя . Разделение признано Португалией в 1825 году.

Подробная история административных изменений в администрации колониальной Бразилии выглядит следующим образом:

С 1534 г. (сразу после начала попытки португальцев эффективно колонизировать Бразилию) до 1549 г. Бразилия была разделена португальской короной на частные и автономные колонии, известные как наследственные капитаны ( capitanias hereditárias ) или капитанские колонии ( colónias capitanias ).

В 1549 году португальский король Иоанн III отменил систему частных колоний, и пятнадцать существующих наследственных капитанов были включены в единую коронную колонию - Генерал-губернаторство Бразилии.

Отдельные капитаны, теперь находящиеся под управлением португальской короны (и больше не называемые колониями или наследственными капитанами, а просто капитанами Бразилии), продолжали существовать как провинции или районы внутри колонии до конца колониальной эпохи в 1815 году.

Единое генерал-губернаторство Бразилии со столицей в Сальвадоре существовало в течение трех периодов: с 1549 по 1572 год, с 1578 по 1607 год и с 1613 по 1621 год. Между 1572 и 1578 годами и снова между 1607 и 1613 годами колония была разделена на два, и в те периоды генерал-губернаторство Бразилии не существовало, его заменили два отдельных губернаторства: генерал-губернаторство Баия на севере, со штаб-квартирой в городе Сальвадор, и генерал-губернаторство Рио-де-Жанейро, на юге, со штаб-квартирой в городе Рио-де-Жанейро.

В 1621 году произошла административная реорганизация, и генерал-губернаторство Бразилии стало называться Бразильским государством ( Estado do Brasil ), оставив Сальвадор своей столицей. В результате этой административной перестройки единство колонии было снова прервано, поскольку часть территории в северной части современной Бразилии стала автономной колонией, отдельной от штата Бразилия: штат Мараньян со столицей в Сан-Франциско. Луис.

В 1652 году штат Мараньян был ликвидирован, а его территория на короткое время была присоединена к государству Бразилия, снова объединив колониальную администрацию.

Однако в 1654 году территории бывшего штата Мараньян снова были отделены от штата Бразилия, и капитанство Грао-Пара также было отделено от Бразилии. В ходе этой реструктуризации территории Грао-Пара и Мараньян, отделенные от Бразилии, были объединены в единый штат, первоначально названный штатами Мараньян и Грао-Пара, со столицей в Сан-Луисе. Это недавно созданное государство включило территории, недавно приобретенные португальцами к западу от линии Тордесильяс .

В 1751 году штат Мараньян и Грао-Пара был переименован в штат Грао-Пара и Мараньян, а его столица была перенесена из Сан-Луиса (в Мараньяне) в Белен (в той части штата, которая тогда была известна как Грао-Пара).

В 1763 году столица штата Бразилия была перенесена из Сальвадора в Рио-де-Жанейро. В то же время титул представителя короля, возглавляющего правительство штата Бразилия, было официально изменено с генерал-губернатора на вице-короля (губернаторы, происходящие из высшей знати, использовали титул вице-короля примерно с 1640 года). Однако название Бразилии никогда не менялось на Наместничество Бразилии. Это название, хотя иногда и используется современными писателями, неуместно, поскольку колония продолжала называть штат Бразилия.

В 1772 году в результате недолгой территориальной реорганизации, штат Грао-Пара и Мараньян был разделен на две части: государство Грао-Пара и Рио-Негро (более известное просто как государство Грао-Пара) с городом Белен в качестве его столицы, а также штат Мараньян и Пиауи (более известный просто как штат Мараньян) со штаб-квартирой в городе Сан-Луис.

Таким образом, с 1772 года и до другой территориальной реорганизации в 1775 году в Южной Америке было три отдельных португальских государства: штат Бразилия, штат Грао-Пара и Рио-Негро и штат Мараньян и Пиауи.

В 1775 году в результате окончательной территориальной реорганизации колония снова была объединена: штаты Мараньян и Пиауи, а также штаты Грао-Пара и Рио-Негро были упразднены, а их территории были включены в состав штата Бразилия. Таким образом, штат Бразилия был расширен; он стал единственным португальским государством в Южной Америке; и теперь он включал в свою территорию все португальские владения на Американском континенте. Действительно, с реорганизацией 1775 года, впервые с 1654 года, все португальские территории в Новом Свете снова были объединены под единым колониальным правительством. Рио-де-Жанейро, ставший столицей штата Бразилия в 1763 году, по-прежнему оставался столицей объединенной колонии.

В 1808 году португальский двор был передан Бразилии как прямое следствие вторжения в Португалию во время наполеоновских войн. Офис вице-короля Бразилии прекратил свое существование по прибытии королевской семьи в Рио-де-Жанейро, поскольку принц-регент, будущий король Джон VI, взял на себя личный контроль над правительством колонии, которая стала временным резиденцией всей колонии. Португальская империя .

В 1815 году Бразилия перестала быть колонией после возведения штата Бразилия в ранг королевства, Королевства Бразилия , и одновременного политического союза этого королевства с королевствами Португалия и Алгарви, образуя единое целое. суверенное государство, Соединенное Королевство Португалии, Бразилия и Алгарви . Этот политический союз продлился до 1822 года, когда Бразилия провозгласила свою независимость от Соединенного Королевства Португалии, Бразилии и Алгарви и стала Бразильской империей , суверенным государством на территории бывшего Королевства Бразилия. Разделение было признано Португалией с подписанием Договора 1825 года в Рио-де-Жанейро .

С созданием Королевства Бразилия в 1815 году бывшие капитаны штата Бразилия стали провинциями в рамках нового Королевства, а после обретения независимости они стали провинциями Бразильской империи.

См. Также [ править ]

Колонизация

  • Илья-де-Вера-Крус (Терра-де-Санта-Крус)
  • Португальская колонизация Америки # Колонизация Бразилии
  • Португальская империя # Усилия по колонизации Америки

Общая история

  • История Бразилии
  • Бразилия # История
  • История Португалии
  • Картография Латинской Америки

Дополнительная литература на английском языке [ править ]

  • Олден, Даурил. Королевское правительство в колониальной Бразилии с особым упором на администрацию маркиза Лаврадио, вице-короля 1769–1779 . 1968 г.
  • Бетелл, Лесли , изд. Колониальная Бразилия . 1987 г.
  • Боксер, CR Сальвадор де Са и борьба за Бразилию и Анголу, 1602–1686. [Лондон] Лондонский университет, 1952 год.
  • Боксер, CR Голландцы в Бразилии, 1624–1654 гг . Оксфорд, Clarendon Press, 1957.
  • Боксёр, CR Золотой век Бразилии, 1695-1750; болезни роста колониального общества . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1962.
  • Фрейре, Жилберто . Мастера и рабы: исследование развития бразильской цивилизации , перевод Сэмюэля Патнэма. переработанное издание 1963 г.
  • Хемминг, Джон. Красное золото: завоевание бразильских индейцев . 1978 г.
  • Хемминг, Джон. Amazon Frontier: поражение бразильских индейцев . Лондон: Macmillan 1987.
  • Хиггинс, Кэтлин. Лицензионная свобода в бразильском золотодобывающем регионе . Университетский парк: Penn State Press, 1999.
  • Кузнесоф, Елизавета. Домашнее хозяйство и городское развитие: Сан-Паулу, 1765-1836 . Боулдер: Westview Press 1986.
  • Ланг, Джеймс. Португальский Бразилия: Королевская плантация . 1979 г.
  • Меткалф, Алида К. Семья и граница в колониальной Бразилии: Сантана де Парнаиба, 1480-1822 . 1991 г.
  • Наззари, Мюриэль. Исчезновение приданого: женщины, семьи и социальные изменения в Сан-Паулу (1600-1900). 1991 г.
  • Прадо, Кайо-младший. Колониальный фон современной Бразилии . перевод Сюзетты Маседо. 1967 г.
  • Рассел-Вуд, AJR Fidalgos и филантропы: Санта-Каса-де-Мизерикордия в Баии, 1550-1755 гг . 1968 г.
  • Рассел-Вуд, AJR "Архивы и недавняя историография колониальной Бразилии . Обзор латиноамериканских исследований 36: 1 (2001): 75-103.
  • Рассел-Вуд, AJR «Вклад ученых Соединенных Штатов в историографию колониальной Бразилии», Hispanic American Historical Review 65: 4 (1985): 683-723.
  • Рассел-Вуд, Общество и правительство AJR в колониальной Бразилии, 1500-1822 гг . 1992 г.
  • Рассел-Вуд, AJR От колонии к нации: очерки независимости Бразилии . 1975 г.
  • Шульц, Кристин. Тропический Версаль: империя, монархия и португальский королевский двор в Рио-де-Жанейро . Нью-Йорк: Рутледж 2001.
  • Шварц, Стюарт Б. , «Историография ранней современной Бразилии», в Оксфордском справочнике по истории Латинской Америки , Хосе К. Мойя, изд. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2011, стр. 98–131.
  • Шварц, Стюарт Б., «Кто-то и ничто в политическом теле: ментальность и социальные структуры в колониальной Бразилии», Обзор латиноамериканских исследований 31: 1 (1996): 112–34.
  • Шварц, Стюарт Б. Суверенитет и общество в колониальной Бразилии . Беркли: Калифорнийский университет Press 1978.
  • Шварц, Стюарт Б. Сахарные плантации в формировании бразильского общества . Кембридж: Издательство Кембриджского университета 1985.
  • Шварц, Стюарт Б. Крестьяне и повстанцы: пересмотр бразильского рабства . 1992 г.
  • Верже, Пьер. Баия и западноафриканская торговля, 1549–1851 гг . Ибадан: Издательство Ибаданского университета, 1964.
  • Уодсворт, Джеймс Э. «Во имя инквизиции: португальская инквизиция и делегированные полномочия в колониальном Пернамбуку», Америка 61: 1 (2004): 19–52.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Общество и образование в Бразилии» «Авторы: Роберт Дж. Хэвигхерст, Дж. Роберто Морейра» « https://books.google.pt/books?id=u65BLiP8qXEC&pg=PA60&dq=Portugalian+Empire+kilometres+km2&hl= pt-PT & sa = X & ved = 2ahUKEwiwmaLZxaDsAhWbA2MBHdzLDr8Q6AEwBXoECAYQAg # v = onepage & q = 81% 2F2% 20million% 20square% 20kilometres & f = false "
  2. ^ АлгарвесНациональная библиотека Португалии (ссылка «карта») http://purl.pt/880/3/ - (общий веб-сайт) «ссылка» http://www.bnportugal.gov.pt Измерение Бразилии в 1821 году с Королевством Португалия Бразилия и Алгарвес (Источник) Национальная библиотека Португалии (ссылка «карта») http://purl.pt/880/3/ - (общий веб-сайт) «ссылка» http://www.bnportugal.gov.pt
  3. ^ AJR Рассел-Вуд, Бразилия, колониальная эпоха "в Энциклопедии латиноамериканской истории и культуры , том 1, стр. 410. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера 1996.
  4. ^ Источник: Европа и эпоха исследований | Тематическое эссе | Хейльбрунн Хронология истории искусств | Метрополитен-музей
  5. ^ Джеймс Локхарт и Стюарт Б. Шварц , Ранняя Латинская Америка: История колониальной испанской Америки и Бразилии . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1983, стр. 24-26.
  6. ^ Локхарт и Шварц, Ранняя Латинская Америка , стр. 26-27.
  7. ^ Ролли Poppino, Бразилия: Земля и люди, Oxford University Press, 1968, стр. 44
  8. ^ Э. Брэдфорд Бернс, История Бразилии, 2-е изд. Columbia University Press, Нью-Йорк, стр. 71
  9. ^ a b c d e Меткалф, Алида К. (2005). Посланники и колонизация Бразилии: 1500-1600 . Остин, Техас: Техасский университет Press. С. 17–33. ISBN 0-292-70970-6.
  10. ^ Александр Марчант, От бартера к рабству: экономические отношения португальцев и индейцев в урегулировании Бразилии, 1500-1580 . Балтимор: Johns Hopkins Press 1942.
  11. ^ https://library.brown.edu/create/fivecenturiesofchange/chapters/chapter-1/captaincies-general/ . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  12. ^ а б «Генерал-капитаны: структура управления в колониальной Бразилии | Бразилия: пять веков перемен» . library.brown.edu .
  13. ^ Бейли Диффи, История колониальной Бразилии: 1500-1792, Крюгер, Malabar, штат Флорида, 1987, CH 4
  14. ^ Бейли Диффи, История колониальной Бразилии: 1500-1792, Крюгер, Malabar, штат Флорида, 1987, стр. 125-147
  15. Для всесторонней истории иезуитов в Бразилии см. Серафим Лейте, SJ História de Companhia de Jesus no Brasil . 10 томов. Лиссабон 1938-50.
  16. ^ Алида Меткаф, «Go-посредники и колонизация Бразилии, 1500-1600». Остин: Техасский университет Press (2005), 110-112
  17. ^ Марк Беркхолдер, Лайман Джонсон. «Колониальная Латинская Америка». Нью-Йорк: Oxford University Press (2001), 124.
  18. ^ Уоррен Дин "С Broadax и Firebrand: Разрушение бразильского атлантического леса". Беркли: Калифорнийский университет Press (1997), 100
  19. ^ Алида Меткаф, «Go-посредники и колонизация Бразилии, 1500-1600». Остин: Техасский университет Press (2005), 102-104
  20. ^ Кеннет Миллс, Уильям Б. Тейлор и Сандра Лодердейл Грэм, «Колониальная Латинская Америка: документальная история». Ланхэм, штат Мэриленд: SR Books, (2004), 95.
  21. Чарльз Э. Новелл, «Французы в Бразилии шестнадцатого века», The Americas 5 (1949): 381-93.
  22. Стюарт Б. Шварц , «Индийская рабочая сила и спрос в новом мире и реакция Индии на северо-востоке Бразилии». Американский исторический обзор 83 (1978) 43-79.
  23. ^ Алида Меткаф, «Go-посредники и колонизация Бразилии, 1500-1600». Остин: Техасский университет Press (2005), 181-190
  24. ^ Джеймс Локхарт и Стюарт Б. Шварц, Ранняя Латинская Америка , глава 7. Бразилия в сахарный век. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1983.
  25. ^ Стюарт Б. Шварц, «Свободные фермеры в рабской экономике: Лаврадоры де Кана в Колониальной Баии», в Даурил Олден, изд. Колониальные корни современной Бразилии . Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press 1973, стр. 147-97.
  26. ^ Жилберто Фрейре, Мастера и рабы: исследование развития бразильской цивилизации . Нью-Йорк: английское издание 1956 г .; Оригинальное издание на португальском языке 1933 г.
  27. ^ См. Статьи Эрнста ван ден Богаарта и Элмера Колфина в книге «Раб в европейском искусстве: от трофея эпохи Возрождения к эмблеме аболиционистов» , изд. Элизабет МакГрат и Жана Мишеля Массинга, Лондон (Институт Варбурга) и Турин 2012.
  28. ^ a b Klein, Herbert S .; Луна, Франсиско Видаль (2010). Рабство в Бразилии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 17. ISBN 978-0-521-14192-5. OCLC  1026039080 .
  29. ^ a b c Шварц, Стюарт Б. (1996). «Переосмысление Palmares: сопротивление рабов в колониальной Бразилии». Рабы, крестьяне и повстанцы: пересмотр бразильского рабства . Университет Иллинойса Press. п. 2. ISBN 0-252-06549-2. OCLC  857899745 .
  30. Рэй Флори и Дэвид Грант Смит, «Баийские купцы и плантаторы в семнадцатом и начале восемнадцатого веков». Hispanic American Historical Review 58 (1978): 571-94.
  31. ^ a b Локхарт и Шварц, Ранняя Латинская Америка , стр. 221.
  32. ^ Джеймс Локхарт и Стюарт Б. Шварц, Ранняя Латинская Америка . Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, 1983, стр 227-231.
  33. ^ Джеймс Локхарт и Стюарт Б. Шварц, Ранняя Латинская Америка . Нью-Йорк: Cambridge University Press, 1983, стр. 226-7.
  34. ^ Локхарт и Шварц, Ранняя Латинская Америка , стр. 225, стр. 250.
  35. ^ Арнольд Wiznitzer, евреи колониальной Бразилии . Нью-Йорк: 1960.
  36. ^ Локхарт и Шварц, Ранняя Латинская Америка , стр. 250.
  37. ^ CR Boxer, Голландцы в Бразилии: 1624-1654 . Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета 1957.
  38. ^ «Африканская работорговля и рабская жизнь | Бразилия: пять веков перемен» . library.brown.edu .
  39. ^ «рабство в Бразилии» . histclo.com .
  40. ^ a b c Шварц, Стюарт Б. (2017), «Переосмысление Palmares: сопротивление рабов в колониальной Бразилии», Critical Readings on Global Slavery (4 тома) , University of Illinois Press, стр. 1294–1325, DOI : 10.1163 / 9789004346611_041 , ISBN 978-90-04-34661-1
  41. ^ Джеймс Локхарт и Стюарт Шварц, Ранняя Латинская Америка . Нью-Йорк: Cambridge University Press, 1983, стр. 220.
  42. ^ Шварц, Стюарт Б. (1992). «Переосмысление Palmares: сопротивление рабов в колониальной Бразилии». Рабы, крестьяне и повстанцы: пересмотр бразильского рабства . Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 2. ISBN 0-252-06549-2 . OCLC 857899745. Абреу, Джонатан А. (2018). «Сообщества беглых рабов на севере Брайля между 1880 и 1900 годами: территориальность, сопротивление и борьба за автономию». Журнал латиноамериканской географии. Остин: Техасский университет Press.17 (1): 199. DOI: 10.1353 / lag.2018.0008. 
  43. ^ Шварц, Стюарт Б. (1992). «Переосмысление Palmares: сопротивление рабов в колониальной Бразилии». Рабы, крестьяне и повстанцы: пересмотр бразильского рабства . Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 5. ISBN 0-252-06549-2. OCLC  857899745 .
  44. ^ Дин, Уоррен (1997). С Broadax и Firebrand: Разрушение бразильского атлантического леса . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 103. ISBN 978-0-520-20886-5 . OCLC  1048765486. Абреу, Джонатан А. (2018). «Сообщества беглых рабов на севере Брайля между 1880 и 1900 годами: территориальность, сопротивление и борьба за автономию». Журнал латиноамериканской географии. Остин: Техасский университет Press.17 (1): 201. DOI: 10.1353 / lag.2018.0008. 
  45. ^ Стюарт Шварц. «Рабы, крестьяне и повстанцы: пересмотр бразильского рабства». Урбана: Университет Иллинойса Press (1992), 108–112.
  46. ^ Локхарт и Шварц, Ранняя Латинская Америка , стр. 220-21.
  47. ^ Шварц, Стюарт Б. (1992). «Переосмысление Palmares: сопротивление рабов в колониальной Бразилии». Рабы, крестьяне и повстанцы: пересмотр бразильского рабства . Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 4. ISBN 0-252-06549-2 . OCLC 857899745. Кент, РК (1965). «Пальмарес: ​​африканское государство в Бразилии». Журнал африканской истории 6 (2). п. 174. www.jstor.org/stable/180194. 
  48. ^ Дин, Уоррен., Уоррен (1997). С Broadax и Firebrand: Разрушение бразильского атлантического леса . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 103. ISBN 978-0-520-20886-5. OCLC  1048765486 .
  49. ^ Шварц, Стюарт Б. (1992). «Переосмысление Palmares: сопротивление рабов в колониальной Бразилии». Рабы, крестьяне и повстанцы: пересмотр бразильского рабства . Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 3. ISBN 0-252-06549-2 . OCLC 857899745. Андерсон, Роберт Нельсон. (1996). «Киломбо из Пальмареса: новый обзор маронского государства в Бразилии семнадцатого века». Журнал латиноамериканских исследований 28 (3). 
  50. ^ Шварц, Стюарт Б. (1992). «Переосмысление Palmares: сопротивление рабов в колониальной Бразилии». Рабы, крестьяне и повстанцы: пересмотр бразильского рабства . Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 4. ISBN 0-252-06549-2 . OCLC 857899745. Андерсон, Роберт Нельсон. (1996). «Киломбо из Пальмареса: новый обзор маронского государства в Бразилии семнадцатого века». Журнал латиноамериканских исследований 28 (3). 
  51. ^ Шварц, Стюарт Б. (1992). «Переосмысление Palmares: сопротивление рабов в колониальной Бразилии». Рабы, крестьяне и повстанцы: пересмотр бразильского рабства . Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 5. ISBN 0-252-06549-2 . OCLC 857899745. Андерсон, Роберт Нельсон. (1996). «Киломбо из Пальмареса: новый обзор маронского государства в Бразилии семнадцатого века». Журнал латиноамериканских исследований 28 (3). 
  52. ^ Шварц, Стюарт Б. (1992). «Переосмысление Palmares: сопротивление рабов в колониальной Бразилии». Рабы, крестьяне и повстанцы: пересмотр бразильского рабства . Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 6. ISBN 0-252-06549-2 . OCLC 857899745. Андерсон, Роберт Нельсон. (1996). «Киломбо из Пальмареса: новый обзор маронского государства в Бразилии семнадцатого века». Журнал латиноамериканских исследований 28 (3). 
  53. ^ a b Шварц, Стюарт Б. (1992). «Переосмысление Palmares: сопротивление рабов в колониальной Бразилии». Рабы, крестьяне и повстанцы: пересмотр бразильского рабства . Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 4. ISBN 0-252-06549-2 . OCLC 857899745. 
  54. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Шварц, Стюарт (10 ноября 2019 г.). «Переосмысление Palmares: сопротивление рабов в колониальной Бразилии». Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта (второе изд.): 1–12 - через Оксфордский центр афроамериканских исследований.
  55. Перейти ↑ Klein, Herbert S. (2010). Рабство в Бразилии . Издательство Кембриджского университета. С. 134, 135. ISBN 978-0-521-14192-5. OCLC  1026039080 .
  56. ^ Макнил, младший (1986-06-01). «Сельское хозяйство, леса и экологическая история: Бразилия, 1500-1984 годы». Обзор экологической истории . 10 (2): 124. DOI : 10,2307 / 3984562 . ISSN 1053-4180 . JSTOR 3984562 .  
  57. ^ а б Памплона, Инасио Коррейя (2002). Миллс, Кеннет; Тейлор, Уильям Б. Лодердейл Грэм, Сандра (ред.). Укрощение пустыни, Минас-Жерайс, Бразилия . Колониальная Латинская Америка: документальная история . Lanham: Rowman and Littlefield Publishers Inc., стр. 335.
  58. ^ Ричард М. Морс, изд. Бандереанты: историческая роль бразильских следопытов . Нью-Йорк, 1965 год.
  59. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb Дин, Уоррен (1997).С Broadax и Firebrand: Разрушение бразильского атлантического леса . Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 91–116. ISBN 978-0-520-20886-5. OCLC  1048765486 .
  60. Шварц, Стюарт (10 ноября 2019 г.). «Переосмысление Palmares: сопротивление рабов в колониальной Бразилии». Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта . Второе издание: 1–12 - через Оксфордский центр афроамериканских исследований.
  61. ^ a b c d Миллс, Кеннет (2002). Колониальная Латинская Америка . SR Книги.
  62. ^ а б Дин, Уоррен. С широким топором и головешкой: уничтожение бразильского атлантического леса . Калифорнийский университет Press. п. 92.
  63. ^ Рассел-Вуд, AJR (1977). «Технология и общество: влияние добычи золота на институт рабства в Португальской Америке». Журнал экономической истории . 37 (1): 64. ISSN 0022-0507 . JSTOR 2119446 .  
  64. ^ Дин, Уоррен. С широким топором и головешкой: уничтожение бразильского атлантического леса . Калифорнийский университет Press. С. 92–95.
  65. ^ Юния Ferreira Furtado, Чика да Силва: Бразильский Ведомый восемнадцатого века . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета 2009.
  66. ^ Рассел-Вуд, AJR (март 1977). «Технология и общество: влияние добычи золота на институт рабства в Португальской Америке». Журнал экономической истории . 37 (1): 59–83. DOI : 10,1017 / s002205070009673x . ISSN 0022-0507 . 
  67. ^ Марсилио, Мария Луиза. «Население колониальной Бразилии». Кембриджская история Латинской Америки . Отредактированный Лесли Бетелл. Cambridge University Press, 1984. стр. 47. (на английском языке). ISBN 978-0-521-23223-4 . 
  68. ^ Кеннет П. Максвелл, Конфликты и заговоры: Бразилия и Португалия, 1750-1808 . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета 1973.
  69. ^ a b c Дин, Уоррен (1997). С Broadax и Firebrand: Разрушение бразильского атлантического леса . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 116. ISBN 978-0-520-20886-5. OCLC  1048765486 .
  70. ^ а б в г Макнил, младший (1986-06-01). «Сельское хозяйство, леса и экологическая история: Бразилия, 1500-1984 годы». Обзор экологической истории . 10 (2): 125. DOI : 10,2307 / 3984562 . ISSN 1053-4180 . JSTOR 3984562 .  
  71. ^ а б Дин, Уоррен (1997). С Broadax и Firebrand: Разрушение бразильского атлантического леса . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-91908-2. OCLC  43476630 .
  72. ^ a b c Дин, Уоррен (1997). С Broadax и Firebrand: Разрушение бразильского атлантического леса . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 92. ISBN 978-0-520-91908-2. OCLC  43476630 .
  73. ^ Дин, Уоррен (1997). С Broadax и Firebrand: Разрушение бразильского атлантического леса . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 100. ISBN 978-0-520-91908-2. OCLC  43476630 .
  74. ^ а б Дин, Уоррен (1997). С Broadax и Firebrand: Разрушение бразильского атлантического леса . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 110. ISBN 978-0-520-91908-2. OCLC  43476630 .
  75. ^ а б Макнил, младший (1986-06-01). «Сельское хозяйство, леса и экологическая история: Бразилия, 1500-1984 годы». Обзор экологической истории . 10 (2): 123–133. DOI : 10.2307 / 3984562 . ISSN 1053-4180 . JSTOR 3984562 .  
  76. ^ Дин, Уоррен (1997). С Broadax и Firebrand: Разрушение бразильского атлантического леса . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 112. ISBN 978-0-520-20886-5. OCLC  1048765486 .
  77. ^ Дин, Уоррен (1997). С Broadax и Firebrand: Разрушение бразильского атлантического леса . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 113. ISBN 978-0-520-20886-5. OCLC  1048765486 .
  78. ^ AJR Рассел-Вуд, изд. От колонии к нации: очерки независимости Бразилии . Балтимор: издательство Университета Джона Хопкинса, 1975.
  79. ^ Хосе Онорио Родригес. Independência: Revoluçāo e contra-revolução . Рио-де-Жанейро, 1976 год.

Библиография [ править ]

  • Прадо Джуниор, Кайо. História econômica do Brasil . ( http://www.afoiceeomartelo.com.br/posfsa/Autores/Prado%20Jr,%20Caio/Historia%20Economica%20do%20Brasil.pdf )
  • Фуртадо, Сельсо. Formação econômica do Brasil . ( http://www.afoiceeomartelo.com.br/posfsa/Autores/Furtado,%20Celso/Celso%20Furtado%20-%20Forma%C3%A7%C3%A3o%20Econ%C3%B4mica%20do%20Brasil.pdf )
  • Ван Грезен, Михил. (ред.) «Наследие голландской Бразилии». Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2014.
  • Колониальная история Бразилии на веб-сайте муниципалитета Рио-де-Жанейро (на португальском языке).
  • Бродель, Фернан , Перспектива мира, Vol. III о цивилизации и капитализме, 1984.
  • Report of the Brown University Steering Committee on Slavery and Justice

Coordinates: 12°58′15″S 38°30′39″W / 12.97083°S 38.51083°W / -12.97083; -38.51083