Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из цветного )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Доля цветных людей от общей численности населения Южной Африки.
Плотность цветного населения ЮАР.
Генетическая кластеризация южноафриканских цветных и пяти исходных популяций. [6] Каждая вертикальная полоса представляет человека.

Цветные ( африкаанс : Kleurlinge или Bruinmense , букв. «Коричневые люди») - это многорасовая этническая группа, коренная в Южной Африке, которая имеет предки из более чем одной из различных популяций, населяющих регион, включая койсан , банту , белых , австронезийцев , восточноазиатских или из Южной Азии . Из-за сочетания этнических групп разные семьи и отдельные лица в семье могут иметь множество различных физических характеристик. [7] [8] Цветное было юридически определеннымрасовая классификация во время апартеида . [8] [9]

В Западном Кейптауне сформировалась особая культура Капского малайского цвета, относящаяся к Капской малайской культуре. В других частях южной части Африки люди, классифицируемые как цветные, обычно были потомками людей двух различных этнических групп. Генетические исследования показывают, что у этой группы самый высокий уровень смешанного происхождения в мире. [10] [11] Исследования митохондриальной ДНК показали, что материнские линии цветного населения происходят в основном от африканских койсанских женщин. Эта этническая принадлежность демонстрирует гендерно-предвзятую примесь. [12] [13]В то время как множество мужских линий произошло от нгуни, южноафриканского, западноафриканского и восточноафриканского населения, 45,2%, западноевропейские линии составляли 37,3% отцовских компонентов, а линии южноазиатских / юго-восточных азиатских - 17,5%. [12] [13]

Цветные в основном встречаются в западной части Южной Африки . По данным национальной переписи населения Южной Африки 2011 года, в Кейптауне они составляют 45,4% от общей численности населения . [14] : 56–59

Закон о регистрации населения эпохи апартеида 1950 года и последующие поправки кодифицировали цветную идентичность и определили ее подгруппы. Индийские южноафриканцы первоначально были отнесены к подгруппе цветных. [15] В результате политики апартеида и несмотря на отмену Закона о регистрации населения в 1991 году, цветные считаются одной из четырех расовых групп в Южной Африке. Эти группы ( черные , белые , цветные и индейцы) по-прежнему имеют сильную расовую идентичность и классифицируют себя и других как членов этих расовых групп [9] [8]и эта классификация продолжает сохраняться в государственной политике, в некоторой степени, в результате попыток возмещения ущерба, таких как расширение экономических прав и возможностей чернокожих и равенство в сфере занятости . [8] [16] [17]

Фон [ править ]

Адам Кок III , лидер цветных грикваньцев

Сообщество кейп-цветных происходит преимущественно от многочисленных межрасовых сексуальных союзов , в основном между западноевропейскими мужчинами и койсанами или женщинами смешанной расы в Капской колонии начиная с 17 века. [12] [13]

В Квазулу-Натале у цветных есть разнообразное наследие, включая британское , ирландское , немецкое , маврикийское , островное , индийское , коса и зулусское . [18] [19]

Зимбабвийские цветные происходят от шона или ндебеле , британских и африканских поселенцев, а также арабов и азиатских народов. Грикуа , с другой стороны, являются потомками койсанских женщин и африканерских трекбурцев . Несмотря на эти основные различия, поскольку обе группы имеют происхождение от более чем одной натурализованной расовой группы, они классифицируются как цветные в контексте Южной Африки. Такие люди смешанной расы не обязательно идентифицировали себя таким образом; некоторые предпочитают называть себя черными или койсанский или просто южноафриканским . [ необходима цитата]

Грикуа подвергались двусмысленному мнению других креолов в рамках социального строя южной Африки. Согласно Нурсу и Дженкинсу (1975), лидер этой «смешанной» группы, Адам Кок I , был бывшим рабом голландского губернатора, которого освободили и предоставили землю за пределами Кейптауна в восемнадцатом веке (Nurse 1975: 71). Располагая территориями за пределами управления голландской Ост-Индской компании , Кок предоставлял убежище дезертировавшим солдатам, беглым рабам и оставшимся членам различных племен койхой . [18] В Южной Африке и соседних странах правительства белого меньшинства исторически отделяли африканцев от европейцев после того, как поселения стали прогрессивными. Они классифицировали все такие смешанные расылюди вместе в одном классе, несмотря на многочисленные этнические и национальные различия в происхождении. Имперские правительства и правительства апартеида отнесли их к категории "цветных". Кроме того, другие явно однородные этнические группы также традиционно рассматривали смешанное население как отдельную группу.

В эпоху апартеида в Южной Африке второй половины 20 века правительство использовало термин «цветные» для описания одной из четырех основных расовых групп, определенных законом. Это была попытка навязать превосходство белых и сохранить расовое разделение. Лица были классифицированы как белые южноафриканцы (формально классифицируются как «европейцы»), чернокожие южноафриканцы (формально классифицируются как «коренные жители», «банту» или просто «африканцы» и составляют большинство населения), цветные (смешанные- раса) и индейцы (формально классифицируются как «азиатские»). [8]

Цветные люди могут иметь этническое происхождение из Индонезии, смешанной расы и койсанское происхождение. Правительство апартеида относилось к ним как к одному народу, несмотря на их различия. «Мысские мусульмане» также относились к «цветным». Как правило, у них индонезийские и черные корни, так как у многих индонезийских рабов были дети от африканских партнеров. Многие Griqua начали идентифицировать себя как Цветные в эпоху апартеида из-за преимуществ такой классификации. Например, цветным не нужно было носить домпа (документ, удостоверяющий личность, предназначенный для ограничения передвижения небелого населения), в то время как грику, которые считались коренной африканской группой, носили.

Воспроизвести медиа
Руссов говорит на африкаанс.

В 21 веке цветные люди составляют большинство населения в провинциях Западный Кейп (48,8%) и значительное меньшинство в Северном Кейптауне (40,3%), которые на протяжении веков смешивались между народами. В Восточно-Капской провинции они составляют 8,3% населения. Большинство из них говорят на африкаанс , поскольку они, как правило, были потомками голландцев и африканеров и выросли в своем обществе. Около двадцати процентов цветных говорят на английском как на родном, в основном это жители Восточно-Капской провинции и Квазулу-Натала. Практически все цветные жители Кейптауна двуязычны. [20] [21]

Генетика [ править ]

По крайней мере, одно генетическое исследование показывает, что у цветных мысов есть предки от следующих этнических групп; не все цветные в Южной Африке имели одинаковое происхождение. [22]

  • Коренные койсаны : (32–43%)
  • Коренные народы банту , в основном из южной части Африки : (20–36%)
  • Народы из Западной Европы , в основном из Нидерландов [ необходима цитата ] : (21–28%)
  • Народы из Южной и Юго-Восточной Азии : (9–11%)

Малагасийский компонент в составном генофонде Цветного сами собой смесь малайских и банту генетических маркеров .

Эта генетическая примесь, похоже, предвзята по признаку пола. Большая часть материнского генетического материала - койсанский. Население мыса цветных происходит преимущественно от союзов европейских и европейско-африканских мужчин с автохтонными койсанскими самками. [12] [13]

Цветные в Квазулу-Натале, как правило, происходят от союзов между зулусскими женщинами и британскими поселенцами, и в эту группу входят люди маврикийского происхождения и происхождения острова Святой Елены. [19] [18]

Эра до апартеида [ править ]

Цветные люди сыграли важную роль в борьбе против апартеида и его предшественников. Африканская политическая организация , созданная в 1902 году, имела исключительно Цветные членства; ее лидер Абдулла Абдурахман на протяжении многих лет сплотил политические усилия цветных. [23] Многие цветные позже присоединились к Африканскому национальному конгрессу и Объединенному демократическому фронту . Будь то в этих или других организациях, многие цветные люди принимали активное участие в борьбе с апартеидом.

Политические права цветных менялись в зависимости от местоположения и времени. В 19 веке они теоретически обладали такими же правами, что и белые в Капской колонии (хотя доход и имущественный ценз влияли на них непропорционально). В Республике Трансвааль или Оранжевом свободном государстве у них было мало прав. Цветные члены были избраны в муниципальные органы власти Кейптауна (включая, на много лет, Абдурахмана). Создание Южно-Африканского союза дало цветным людям право голоса, хотя к 1930 году они были ограничены выбором белых представителей. В знак протеста они часто бойкотировали голосование. Такие бойкоты могли способствовать победе Национальной партии. в 1948 году. Они осуществили программу апартеида, лишившую цветных людей оставшихся у них избирательных прав.

Цветные люди подлежали принудительному переселению. Например, правительство переместило Colored из городских районов Кейптауна в Шестой округ , который позже был снесен бульдозером. Другие районы, которые они были вынуждены покинуть, включали Констанцию , Клермонт , Саймонс-Таун . Жителей переселили в расовые районы мегаполиса на Кейп-Флэтс . Кроме того, при апартеиде цветные люди получали образование хуже, чем белые. Однако это было лучше, чем то, что давали чернокожим южноафриканцам.

Эпоха апартеида [ править ]

Объяснение южноафриканских идентификационных номеров в документе, удостоверяющем личность во время апартеида, с точки зрения официальных подгрупп белого, цветного и индийского населения

Дж. Г. Стрейдом , известный как «Северный лев», работал над ограничением прав цветных. Он лишил их возможности пользоваться своей привилегией. Правительство Стрейдома увеличило количество мест в Сенате с 48 до 89. Все дополнительные 41 член были выходцами из Национальной партии, в результате чего их представительство в Сенате увеличилось в общей сложности до 77. Законопроект о кворуме апелляционного отделения увеличил количество судей, необходимых для принятия конституционных решений в Апелляционном суде, с пяти до одиннадцати. Стрейдом, зная, что он получил большинство в две трети голосов, провел совместное заседание парламента в мае 1956 года. В положение о закреплении за цветными голосами, известное как закон Южной Африки, были внесены поправки.

Цветные были внесены в отдельный список избирателей. Они могли избрать четырех белых, чтобы представлять их в Палате собрания . Два белых будут избраны в Совет провинции Кейп , а генерал-губернатор может назначить одного сенатора . Против этой меры выступили как черные, так и белые. Факел Commando был очень заметным, в то время как черный Sash (белых женщин, равномерно одетые, стоя на углах улиц с плакатами) также сами слышали.

Многие цветные отказались регистрироваться для нового списка избирателей, и количество цветных избирателей резко упало. На следующих выборах проголосовало только 50,2% из них. Они не были заинтересованы в голосовании за белых представителей - деятельность, которую многие из них считали бессмысленной.

В соответствии с Законом о регистрации населения с внесенными в него поправками, цветные были официально разделены на различные подгруппы, в том числе « Цветные мыса» , « Мыс Малайзии» и «другие цветные». Часть небольшого китайского южноафриканского сообщества также была отнесена к цветной подгруппе. [1] [2]

В 1958 году правительство создало Департамент по делам цветного населения, а в 1959 году - Союз по делам цветного населения. Последняя состояла из 27 членов и служила связующим звеном между правительством и цветным народом.

Совет представителей цветных людей 1964 года оказался конституционной загвоздкой [ необходимы разъяснения ], которая так и не заработала. В 1969 году «Цветные» избрали в совет сорок, чтобы дополнить двадцатку, назначенную правительством, в результате чего их общее количество достигло шестидесяти.

После референдума 1983 года , на котором 66,3% белых избирателей поддержали изменение, Конституция была изменена, чтобы позволить цветным и индийским меньшинствам ограниченное участие в отдельных и подчиненных палатах в трехпалатном парламенте . Это было частью изменения, в котором цветному меньшинству должны были быть предоставлены ограниченные права, но черное большинство должно было стать гражданами независимых родных земель. Эти отдельные договоренности были отменены переговорами, которые велись с 1990 года, чтобы предоставить право голоса всем южноафриканцам.

Эпоха постапартеида [ править ]

Во время всенародных выборов 1994 года некоторые цветные проголосовали за Белую Национальную партию . Национальная партия преобразовалась в Новую национальную партию , отчасти для того, чтобы привлечь небелых избирателей. Этот политический союз, часто вызывающий недоумение для посторонних, иногда объясняется с точки зрения культуры и языка членов Новой национальной партии белых и цветных, которые оба говорили на африкаанс. Кроме того, обе группы выступали против программ позитивных действий, которые могли бы отдавать предпочтение нецветным чернокожим, а некоторые цветные люди опасались отказаться от пожилых привилегий, таких как доступ к муниципальным рабочим местам, если Африканский национальный конгресс получит лидерство в правительстве.

С конца 20-го века влияние политики цветной идентичности выросло. Западный Кейп был местом подъема оппозиционных партий, таких как Демократический альянс (ДА). Западный Кейп считается районом, в котором эта партия может укрепить свои позиции против доминирующего Африканского национального конгресса. Демократический альянс привлек в некоторых бывших избирателей Новой национальной партии и получил значительную поддержку Colored. Новая национальная партия распалась на выборах 2004 года. Цветная поддержка помогла Демократическому альянсу на муниципальных выборах 2006 года в Кейптауне.

Патрисия де Лилль , бывший мэр Кейптауна и основательница ныне несуществующих независимых демократов , не использует ярлык «Цветная», но многие наблюдатели сочли бы ее «Цветной» по внешнему виду. Партия независимых демократов добивалась голосования за цветных и добилась значительных успехов на муниципальных и местных выборах в 2006 году, особенно в районах Западной Капской провинции с высокой долей цветных жителей. Головорез Питер Марэ (бывший провинциальный лидер Новой национальной партии) пытался изобразить свою Новую лейбористскую партию как политический голос для цветных.

Цветные люди поддерживали и были членами Африканского национального конгресса до, во время и после эпохи апартеида: среди известных политиков были Эбрагим Расул (ранее премьер-министр Западной Капской провинции), Беатрис Маршофф , Джон Шурман и Аллан Хендрикс . Демократический альянс установил контроль над Западной Капской провинцией во время национальных и провинциальных выборов 2009 года и впоследствии заключил союз с независимыми демократами.

АНК добился определенных успехов в завоевании голосов цветных, особенно среди цветных избирателей из числа профсоюзов и среднего класса. Некоторые цветные выражают недоверие к АНК, говоря, что цветные считались «недостаточно белыми при апартеиде и недостаточно черными при АНК». [24] На выборах 2004 года апатия избирателей была высокой в ​​исторически окрашенных областях. [25] АНК стоит перед дилеммой: уравновесить все более националистические экономические устремления своей основной базы поддержки чернокожих африканцев с его амбициями восстановить контроль над Западным Кейпом, что потребует поддержки со стороны цветных. [17]

Смешанный брак [ править ]

По данным The Christian Science Monitor , около 4 из 100 южноафриканских браков заключаются между членами основных этнорасовых групп Южной Африки, при этом опросы по поводу межрасовых браков гораздо меньше среди чернокожих южноафриканцев, чем среди белых южноафриканцев. [26] Неизвестно, сколько потомков межрасовых отношений после апартеида идентифицируют себя как цветные или с группой цветного меньшинства.

Южная Африка [ править ]

Расово-демографическая карта ЮАР, опубликованная ЦРУ в 1979 году, с данными переписи населения Южной Африки 1970 года.

Термин « цветной» также используется в Намибии для описания лиц смешанной расы , в частности, частично койсанской и частично европейской. В бастерах Намибии составляют отдельную этническую группу , которые иногда считается подгруппой цветного населения этой страны. При правлении Южной Африки политика и законы апартеида распространились на то, что тогда называлось Юго-Западной Африкой . В Намибии правительство обращалось с цветными так же , как с цветными в Южной Африке.

В Зимбабве и в меньшей степени в Замбии термин «цветной» или « гоффал» использовался для обозначения людей смешанной расы. Большинство из них произошли от смешанных африканских и британских или африканских и индийских предков. Некоторые цветные семьи произошли от цветных мыса мигрантов из Южной Африки, у которых были дети от местных женщин. При преимущественно белом правительстве Родезии цветные имели больше привилегий, чем чернокожие африканцы [?], Включая полное право голоса, но по-прежнему сталкивались с социальной дискриминацией. Термин «Цветной» также используется в Эсватини .

Культура [ править ]

Образ жизни [ править ]

Что касается семейной жизни, жилья, привычек питания, одежды и т. Д., Цветные христиане в целом придерживаются западного образа жизни. Браки строго моногамны, хотя внебрачные и добрачные сексуальные отношения могут иметь место и восприниматься по-разному от семьи к семье. Среди рабочего и аграрного классов постоянные отношения часто официально утверждаются только через некоторое время, если вообще утверждаются.

Средний размер семьи из шести человек не отличается от размера других западных семей и, как и в случае с последними, обычно связан с социально-экономическим статусом. Расширенные семьи - обычное дело. От цветных детей часто ожидается, что они будут называть своих дальних родственников «тетушкой» или «дядей» как формальность.

В то время как многие зажиточные семьи живут в больших, современных, а иногда и в роскошных домах, многие цветные горожане полагаются на государственное экономическое и субэкономическое жилье.

Культурные аспекты [ править ]

В сообществе цветных есть много певческих и хоровых ассоциаций, а также оркестров. Театральная труппа Eoan Group представляет оперу и балет в Кейптауне. Kaapse Klopseкарнавал, который ежегодно проводится 1 января в Кейптауне, а также выступления кап малайского хора и оркестровые выступления являются важной частью праздничного сезона в городе. Kaapse Klopse состоит из нескольких конкурирующих групп, которые пели и танцевали на улицах Кейптауна в первый день Нового года в начале этого года. Сейчас на стадионе играют барабанные партии в веселых, ярко раскрашенных костюмах. Рождественские гуляния проходят в священной атмосфере, но не менее ярки, в основном это хоры и оркестры, которые поют и исполняют рождественские песни на улицах. В области исполнительского искусства и литературы несколько цветных выступили с балетной и оперной труппой CAPAB (Cape Performing Arts Board), и сообщество дало три главных поэта африкаанс: известные поэты, Адам Смолл ,С. В. Петерсен и П. Дж. Филандер . В 1968 году был учрежден Совет по культуре и отдыху для содействия культурной деятельности цветного сообщества.

Образование [ править ]

До 1841 года миссионерские общества предоставляли все школьные помещения для цветных детей.

Ожидается, что все южноафриканские дети будут посещать школу в возрасте от семи до шестнадцати лет, как минимум.

Экономическая деятельность [ править ]

Первоначально Цветные были в основном полуквалифицированными и неквалифицированными рабочими, которые, будучи строителями, каменщиками, плотниками и малярами, внесли важный вклад в раннюю строительную промышленность на мысе. Многие из них были также рыбаками и сельскохозяйственными рабочими, и последние сыграли важную роль в развитии винодельческих, фруктовых и зерновых хозяйств в Западном Кейптауне.

Малайцы были и остаются умелыми мастерами по изготовлению мебели, портнихах и бондарщиках. В последние годы все больше и больше цветных работают в производственной и строительной индустрии. Есть еще много цветных рыбаков, и большинство цветных в сельской местности - сельскохозяйственные рабочие и даже фермеры. Самый большой процент экономически активных цветных приходится на обрабатывающую промышленность. Около 35% экономически активных цветных женщин работают на швейных, текстильных, пищевых и других фабриках.

Еще одна важная сфера деятельности - это сектор услуг, в то время как постоянно увеличивающееся количество цветных работает на административных, канцелярских и торговых должностях. Все тем более профессиональные и управленческие должности и посты есть. Чтобы стимулировать экономическое развитие цветных, в 1962 году была создана Корпорация цветного развития. Корпорация предоставляла капитал бизнесменам, предлагала учебные курсы и открывала торговые центры, фабрики и тому подобное.

Кухня [ править ]

Многие южноафриканские кухни восходят к цветным людям. Говорят, что боботы , блюда на основе  снука , сестры коэ , бреди , малайские роти также являются основными диетами цветных и других южноафриканцев. [27] Большинство блюд передается из поколения в поколение.

См. Также [ править ]

  • Англо-индийский
  • Англо-бирманский
  • Арабско-берберский
  • Бастеры
  • Бюргеры
  • Цветной
  • Цветные люди в Намибии
  • Культура Южной Африки
  • Гоффал
  • Griqua
  • Сандра Лэнг
  • Melungeon
  • Метисы ( Mestiço )
  • Метис
  • Смешанные браки
  • Мулат
  • Негр
  • Правило одной капли
  • Пардо
  • Проходящий (расовая принадлежность)
  • Карандашный тест
  • Цветное лицо

Ссылки [ править ]

  1. ^ «О группе цветных людей сообщают в 17 странах» . Проверено 7 июля +2016 .
  2. ^ «P0302 - Среднегодовая оценка численности населения, 2019 г.» (PDF) . Статистическое управление Южной Африки . 29 июля 2019 . Проверено 18 декабря 2019 .
  3. ^ "Намибия" ЦРУ World Factbook. Проверено 22 июля +2016.
  4. ^ «Перепись населения Зимбабве 2012» (PDF) . Национальное статистическое агентство Зимбабве (ZIMSTAT) . Октябрь 2013. Архивировано из оригинального (PDF) 1 сентября 2014 года . Проверено 16 февраля 2015 года .
  5. Перейти ↑ Milner-Thornton, Juliette Bridgette (2012). Длинная тень Британской империи: продолжающееся наследие расы и класса в Замбии . Пэлгрейв Макмиллан. С. 9–15. ISBN 978-1-349-34284-6.
  6. ^ Калафель, Франсеск; Дайя, Мишель; ван дер Мерве, Лизе; Галал, Ушма; Мёллер, Марло; Сали, Муниб; Chimusa, Emile R .; Галантер, Джошуа М .; ван Хелден, Пол Д .; Henn, Brenna M .; Gignoux, Chris R .; Хоул, Эйлин (2013). "Панель информативных маркеров предков для сложного пятикомпонентного смешанного южноафриканского цветного населения" . PLOS ONE . 8 (12): e82224. Bibcode : 2013PLoSO ... 882224D . DOI : 10.1371 / journal.pone.0082224 . ISSN 1932-6203 . PMC 3869660 . PMID 24376522 .   
  7. ^ "цветные" . Оксфордские словари . Оксфордский университет . Проверено 14 апреля 2014 года .
  8. ^ а б в г д Посел, Дебора (2001). «Что в названии? Расовая категоризация при апартеиде и их загробная жизнь» (PDF) . Преобразование : 50–74. ISSN 0258-7696 . Архивировано из оригинального (PDF) на 2008-11-08.  
  9. ^ a b Пиллэй, Кэтрин (2019). «Индийская идентичность в Южной Африке» : 77–92. DOI : 10.1007 / 978-981-13-2898-5_9 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  10. Шмид, Рэндольф Э. (30 апреля 2009 г.). «У африканцев самая большая генетическая изменчивость в мире» . NBC News . Проверено 23 октября 2009 .
  11. ^ Тишкофф С.А., Рид Ф.А., Фридлендер Ф.Р. и др. (Апрель 2009 г.). «Генетическая структура и история африканцев и афроамериканцев» . Наука . 324 (5930): 1035–44. Bibcode : 2009Sci ... 324.1035T . DOI : 10.1126 / science.1172257 . PMC 2947357 . PMID 19407144 .  
  12. ^ а б в г Кинтана-Мурси, L; Вредный, C; H, Quach; Балановский, О; Запорожченко, В; Bormans, C; ван Хелден, PD; и другие. (2010). «Сильный материнский койсанский вклад в развитие цветного населения Южной Африки: случай смешения по признаку пола» . Американский журнал генетики человека . 86 (4): 611–620. DOI : 10.1016 / j.ajhg.2010.02.014 . PMC 2850426 . PMID 20346436 .  
  13. ^ а б в г Шлебуш, CM; Найду, Т; Soodyall, H (2009). «Минисеквенирование SNaPshot для разрешения митохондриальных макрогаплогрупп, обнаруженных в Африке». Электрофорез . 30 (21): 3657–3664. DOI : 10.1002 / elps.200900197 . PMID 19810027 . S2CID 19515426 .  
  14. ^ Census 2011 Municipal report: Western Cape (PDF) . Статистическое управление Южной Африки. 2012. ISBN.  978-0-621-41459-2. Проверено 30 ноября +2016 .
  15. ^ "1950. Закон о регистрации населения № 30 - Архивы О'Мэлли" .
  16. ^ «Мани:« Избыток »цветных в Западном Кейптауне» . 24 февраля 2011 г.
  17. ^ a b «BBC News - Как раса по-прежнему окрашивает выборы в Южной Африке» . 20 апреля 2011 г. - через www.bbc.co.uk.
  18. ^ a b c Палмер, Филев Т. (2015). Через цветные линзы: идентичность после апартеида среди цветных в KZN (PhD). Блумингтон, Индиана: Университет Индианы. hdl : 2022/19854 .
  19. ^ a b Финн, Лоррейн Маргарет (1991). «Цветное» сообщество Дурбана: исследование изменения восприятия идентичности (PDF) (магистр социальных наук). Дурбан: Натальский университет.
  20. ^ Deumert, Ana (2005). «Невыносимая легкость двуязычия: языковые контакты англо-африкаанс в Южной Африке» (PDF) . Языковые науки . 27 (1): 113–135. DOI : 10.1016 / j.langsci.2004.10.002 . ISSN 0388-0001 .  
  21. ^ «Яркие, красочные, цветные люди» . Encounter.co.za. 2011-09-17. Архивировано из оригинала на 2012-06-16 . Проверено 1 августа 2012 .
  22. ^ де Вит, E; Делпорт, Вт; Ругамика, CE; Meintjes, A; Möller, M; ван Хелден, PD; Seoighe, C; Hoal, EG (август 2010). «Полногеномный анализ структуры южноафриканского цветного населения Западной Капской провинции». Генетика человека . 128 (2): 145–53. DOI : 10.1007 / s00439-010-0836-1 . PMID 20490549 . S2CID 24696284 .  
  23. ^ "Д-р Абдулла Абдурахман 1872-1940" . История Южной Африки в Интернете. Архивировано из оригинала на 2007-11-21 . Проверено 23 октября 2009 .
  24. ^ Валлийский, Дэвид (2005). "Вытеснение нашей демократии?" . Фонд Елены Сузман. Архивировано из оригинала на 2011-07-25 . Проверено 23 октября 2009 .
  25. ^ Faull, Джонатан (21 июня 2004). «Сводка выборов - Как Запад был завоеван (и потерян) - май 2004 г.» . Институт демократии в Африке. Архивировано из оригинала 18 июня 2008 года . Проверено 23 октября 2009 .
  26. Абрахам Маклафлин (7 мая 2004 г.). «Южноафриканские пары преодолевают расовую пропасть» . Монитор христианской науки .
  27. ^ Зайнаб Lagardien, традиционный мыс малайский Cooking, Random House Струик 2008

Библиография [ править ]

  • Gekonsolideerde Algemene Bibliografie: Die Kleurlinge Van Suid-Afrika , Департамент по делам цветного населения Южной Африки, Inligtingsafdeling, 1960, 79 с.
  • Мохамед Адхикари , Не достаточно белого, недостаточно черного: расовая идентичность в южноафриканском цветном сообществе , Издательство Университета Огайо, 2005, 252 с. ISBN 9780896802445 
  • Верни А. Февраль, Не забывай о своем цвете: стереотип о «цветных» в южноафриканской литературе , Рутледж, 1981, 248 с. ISBN 9780710300027 
  • Р. Э. Ван дер Росс, 100 вопросов о цветных южноафриканцах , 1993, 36 с. ISBN 9780620178044 
  • Филипп Жерве-Ламбони, La nouvelle Afrique du Sud, problèmes politiques et sociaux , la Documentation française , 1998
  • Франсуа-Ксавье Фовель-Эмар, Histoire de l'Afrique du Sud , 2006, Seuil

Романы [ править ]

  • Памела Йусте , Танец с дочерью бедняка , Doubleday, 1998, ISBN 978-0-385-40911-7 
  • Зои Викомб , История Дэвида , Нью-Йорк, Feminist Press в Городском университете Нью-Йорка, 2001.
  • Генри Мартин Шольц, место под названием Ватмар , 2000, ISBN 978-0795701047 

Внешние ссылки [ править ]