Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Выход (значения) .
Часть серии по
ЛГБТ-темы
      
Сексуальная ориентация
История
Культура
Права
  • Принятие
  • Права человека интерсексуалов
  • Законы по всему миру
  • ЛГБТ-воспитание
  • Брак
  • Военная служба
  • Права трансгендеров
  • Союз
  • Джокьякартские принципы
Здоровье
  • Медицинские организации
  • Радужный проект
  • Самоубийство молодежи
  • Медицинское обслуживание трансгендеров
  • Тревор Проект
Социальные установки
  • Гетеронормативность
  • Гомосексуализм и религия
  • Стереотипы ЛГБТ
  • Изображение в СМИ
  • Сексуальное разнообразие
  • Трансгендеры и религия
  • Брак смешанной ориентации
вопросы
  • Ацефобия
  • Стигма СПИДа
  • Бифобия
  • Закрытый
    • Прогулка
  • Домашнее насилие
  • Гомосексуальная трепка
  • Гайфобия
  • Гетеросексизм
  • Гомофобия
  • Интерсексуальная дискриминация
  • Лесбофобия
  • Миграция
  • Небинарная дискриминация
  • Риторика
  • Сексуализм
  • Трансфобия
  • Насилие
Академические поля и дискурс
  • Лесбийский феминизм
  • Лингвистика лаванды
  • Квир-исследования
  • Квир-теория
  • Трансфеминизм
ЛГБТ портал
  • v
  • т
  • е

Выход из туалета , часто сокращаемый до выхода , - это метафора, используемая для описания самораскрытия ЛГБТ- людьми своей сексуальной ориентации или своей гендерной идентичности .

Оформленный и обсуждаемый как проблема конфиденциальности , выход из туалета по-разному воспринимается как психологический процесс или путешествие; [1] принятие решений или риск ; стратегия или план; массовое или публичное мероприятие; речевой акт и вопрос личной идентичности ; обряд прохода ; освобождение или освобождение от угнетения ; испытания ; [2] средство, позволяющее почувствовать гордость геев вместо стыда и социальной стигмы ; или даже карьерное самоубийство. [3] АвторСтивен Сейдман пишет, что «именно способность туалета формировать суть жизни человека превратила гомосексуализм в значительную личную, социальную и политическую драму в Америке двадцатого века». [4]

Выход из туалета является источником других гей-сленговых выражений, связанных с добровольным раскрытием или его отсутствием. ЛГБТ-люди, которые уже раскрыли или больше не скрывают свою сексуальную ориентацию или гендерную идентичность, отсутствуют , т.е. открыто ЛГБТ. Напротив, ЛГБТ-люди, которые еще не вышли или решили этого не делать, помечаются как закрытые или находящиеся в закрытом помещении . Прогулка - это умышленное или случайное раскрытие сексуальной ориентации или гендерной идентичности ЛГБТ без их согласия. В более широком смысле, выход на улицу - это самораскрытие. Стеклянный шкаф - секрет полишинеляо том, что принадлежность к общественным деятелям ЛГБТ считается общепризнанным фактом, хотя официально они не раскрываются. [5]

История [ править ]

Дополнительная информация: Хронология истории ЛГБТ
Защитник прав геев XIX века Карл Генрих Ульрихс представил идею выхода как средство эмансипации.

В 1869 году, за сто лет до беспорядков в Стоунволле , немецкий защитник прав гомосексуалистов Карл Генрих Ульрихс представил идею самораскрытия как средства эмансипации . Утверждая, что невидимость - главное препятствие на пути к изменению общественного мнения , он призвал гомосексуалистов раскрыть свои влечения к своему полу. [ необходимая цитата ] В интервью Роберт Бичи сказал: «Я думаю, что разумно описать [Ульрихса] как первого гея, публично заявившего о себе». [6]

В своей работе 1906 года « Das Sexualleben unserer Zeit in seinen Beziehungen zur modernen Kultur» ( «Сексуальная жизнь нашего времени в ее отношении к современной цивилизации» ) [7] Иван Блох , врач немецкого происхождения, умолял пожилых гомосексуалистов раскрыть себя члены их семей и знакомые. В 1914 году Магнус Хиршфельд вновь вернулся к этой теме в своей основной работе «Гомосексуализм мужчин и женщин» , в которой обсуждались социальные и правовые возможности нескольких тысяч высокопоставленных гомосексуальных мужчин и женщин, раскрывающих свою сексуальную ориентацию полиции, чтобы влиять на законодателей и общественное мнение. [8]

Первым известным американцем, раскрывшим свою гомосексуальность, был поэт Роберт Дункан . В 1944 году, используя свое собственное имя в анархистском журнале « Политика» , он написал, что гомосексуалисты являются угнетенным меньшинством. [9] Совершенно тайное Общество Маттачинов , основанное Гарри Хэем и другими ветеранами президентской кампании Уоллеса в Лос-Анджелесе в 1950 году, привлекло внимание общественности после того, как Хэл Колл возглавил группу в Сан-Франциско в 1953 году, и появилось много геев. из туалета.

В 1951 году Дональд Вебстер Кори [10] [11] опубликовал свою знаменательную работу «Гомосексуалист в Америке» , восклицая: «Общество дало мне маску, которую я надевал ... Куда бы я ни пошел, во все времена и перед всеми слоями общества я притворяюсь. . " Кори был псевдонимом, но его откровенные и откровенно субъективные описания послужили стимулом для зарождающегося гомосексуального самосознания и зарождающегося движения гомофилов .

В 1960-х Фрэнк Камени вышел на передний план борьбы. Будучи уволенным с работы астрономом службы карты армии в 1957 году за гомосексуальное поведение, Камены отказался уйти спокойно. Он открыто боролся со своим увольнением и в конце концов подал апелляцию в Верховный суд США . Как активный лидер растущего движения, Камены выступал за непримиримые публичные действия. Краеугольным камнем его убеждения было то, что «мы должны привить гомосексуальному сообществу чувство достоинства отдельного гомосексуалиста», чего можно было достичь только с помощью кампаний, открыто проводимых самими гомосексуалистами. С распространением просветительской работы (CR) в конце 1960-х, выход из игры стал ключевой стратегией освобождения геев.движение за повышение политического сознания для противодействия гетеросексизму и гомофобии . В то же время и продолжались до 1980-х годов, дискуссионные группы социальной поддержки геев и лесбиянок , некоторые из которых назывались «открывающимися группами», были сосредоточены на обмене откровенными «историями» (опытом) с целью уменьшения изоляции и увеличения Заметность и гордость ЛГБТ .

Социолингвистическое происхождение [ править ]

Современное выражение «выходит» понимаются, возникли в начале 20 - го века из аналогии , что уподобляет введение в гомосексуалисты гей - субкультуру к дебютантке «ы первого бала. Это праздник для молодой женщины из высшего сословия, которая дебютирует - свое официальное представление обществу - потому что она достигла совершеннолетия или получила право на брак. Как отмечает историк Джордж Чонси :

Геи в довоенные годы [до Первой мировой войны] ... не говорили о выходе из того, что мы называем гей-туалетом, а скорее о выходе в то, что они называли гомосексуальным обществом или гей-миром, миром не таким уж маленьким , ни так изолированно, ни ... так скрыто, как предполагает кладовка. [12]

Фактически, как замечает Элизабет Кеннеди, «использование термина« шкаф »для обозначения« предыдущих времен, таких как 1920-е и 1930-е годы, может быть анахронизмом ». [13]

В статье о выходе [14] в онлайн-энциклопедии glbtq.com говорится, что наблюдения сексолога Эвелин Хукер познакомили академическое сообщество с использованием термина «откровение» в 1950-х годах. Статья продолжается повторением наблюдения Чонси о том, что последующий сдвиг в коннотации произошел позже. До 1950-х годов основное внимание уделялось входу в «новый мир надежды и коллективной солидарности», тогда как обертон « беспорядков после Стоунволла» был выходом из тесноты тесноты. [14] Это изменение акцента предполагает, что «выход из туалета » - смешанная метафора.это объединяет «выход» с метафорой туалета : эволюция « скелета в туалете », конкретно относящаяся к жизни отрицания и секретности путем сокрытия своей сексуальной ориентации . Скрытая метафора, в свою очередь, распространяется на силы и давление гетеросексистского общества и его институтов.

Проблемы с идентификацией [ править ]

См. Также: Идентичность (социальные науки) и Личная идентичность

Когда откровение описывается как постепенный процесс или путешествие [1], оно подразумевает осознание и признание своей гендерной идентичности, гендерного выражения или негетеронормативной сексуальной ориентации или влечения. Этот предварительный этап, который включает в себя самоанализ или личное прозрение , [15] часто называют «выходит на себя» и представляет собой начало самопринятия . Многие ЛГБТ говорят, что этот этап начался для них в подростковом или детском возрасте., когда они впервые узнали о своей сексуальной ориентации по отношению к представителям того же пола. Уход также был описан как процесс из-за повторяющейся потребности или желания проявить себя в новых ситуациях, в которых ЛГБТ-люди считаются гетеросексуальными или цисгендерными , например, на новой работе или с новыми знакомыми. Основная система отсчета для тех, кто выходит наружу, включает использование внутренней / внешней перспективы, когда некоторые предполагают, что человек может хранить свою личность или ориентацию в секрете и отдельно от своей внешней внешности. Это не так просто, как часто думают, как утверждает Дайана Фасс (Diana Fuss, 1991), «проблема, конечно, с внутренней / внешней риторикой ... в том, что такая полемика скрывает тот факт, что большинство из нас одновременно и внутри, и снаружи. время".

Развитие идентичности ЛГБТ [ править ]

Основная статья: Сексуальная идентичность § Модели развития сексуальной идентичности

Каждая открытая история - это человек, пытающийся смириться с тем, кто он и со своей сексуальной ориентацией. [16] Было создано несколько моделей для описания выхода как процесса развития идентичности геев и лесбиянок, например, Dank, 1971; Касс, 1984; Коулман, 1989; Тройден, 1989. Из этих моделей наиболее распространенной является модель идентичности Касс, созданная Вивьен Касс. [17]Эта модель очерчивает шесть дискретных стадий, которые проходят успешно вышедшие люди: смешение идентичности, сравнение идентичности, терпимость к идентичности, принятие идентичности, гордость идентичности и синтез идентичности. Однако не каждый ЛГБТ следует такой модели. Например, некоторые ЛГБТ-молодые люди осознают и принимают свои однополые желания или гендерную идентичность в период полового созревания таким же образом, как гетеросексуальные подростки осознают свою сексуальность, т.е. свободны от каких-либо представлений о различиях, стигме или стыде с точки зрения пол людей, к которым они привлечены. [ необходима цитата ]Независимо от того, развивает ли ЛГБТ-молодежь свою идентичность на основе модели, типичный возраст, в котором молодые люди в Соединенных Штатах выходят на сцену, снижается. Выходят старшеклассники и даже ученики средних школ. [18] [19] [20]

Новые исследования показывают, что геи религиозного происхождения могут выходить в Интернет через Facebook и блоги, поскольку это обеспечивает защитную межличностную дистанцию. Это во многом противоречит растущему движению в исследованиях социальных сетей, указывающих на то, что использование Интернета, особенно Facebook, может привести к негативным последствиям для психического здоровья, таким как повышение уровня тревожности. Хотя необходимы дальнейшие исследования, чтобы оценить, можно ли распространить эти результаты на более широкую выборку, эти недавние результаты открывают дверь к возможности того, что онлайн-опыт геев может отличаться от опыта гетеросексуалов тем, что с большей вероятностью принесет пользу психическому здоровью, чем последствия. [21]

Трансгендерная идентичность и выход [ править ]

См. Также: Трансгендеры § Выход

Трансгендеры сильно различаются в выборе того, когда, нужно ли и как раскрывать свой трансгендерный статус семье, близким друзьям и другим людям. Распространенность дискриминации [22] и насилия в отношении трансгендеров (в США, например, трансгендеры на 28% чаще становятся жертвами насилия) [23] могут сделать принятие решения рискованным. Страх репрессивного поведения, например, когда их заберут из родительского дома в несовершеннолетнем возрасте, является причиной того, что трансгендеры не открываются своим семьям до тех пор, пока они не достигнут совершеннолетия. [24]Родительское замешательство и непринятие ребенка-трансгендера может привести к тому, что родители будут относиться к недавно выявленной гендерной идентичности как к «фазе» или прилагать усилия, чтобы вернуть своих детей в «нормальное состояние», прибегая к услугам психиатрических служб для изменения гендерной идентичности ребенка . [25] [26]

Интернет может сыграть значительную роль в процессе признания трансгендеров. Некоторые из них сначала проявляют себя в сети , предоставляя возможность виртуально и безопасно пройти через опыт, прежде чем рисковать социальными санкциями в реальном мире. [27] [28] Однако, хотя многие трансгендерные люди находят в Интернете поддержку, которой у них может не быть в реальной жизни, другие сталкиваются с запугиванием и преследованием, выходя онлайн. Согласно исследованию, опубликованному Блюменфельдом и Купером в 2012 г. [29]молодые люди, которые идентифицируют себя как ЛГБТ, на 22% реже сообщают об онлайн-издевательствах из-за таких факторов, как родители, которые не верят и не понимают их, или из-за страха, что им придется объяснять инцидент. Это также показывает барьеры, с которыми могут столкнуться транс-люди при выходе.

Выявиться трансгендером может быть сложнее, чем выступить в роли сексуального меньшинства. Видимые изменения, которые могут произойти как часть изменения гендерной идентичности - например, смена гардероба, операции по смене пола и смена имени - могут сделать общение с другими людьми менее предпочтительным. Кроме того, вещи, сопровождающие смену пола, могут иметь финансовые, физические, медицинские и юридические последствия. Кроме того, трансгендеры могут испытывать предубеждение и отторжение со стороны сексуальных меньшинств и других представителей ЛГБТ-сообщества, в дополнение к более широким предубеждениям в отношении ЛГБТ, с которыми они могут столкнуться со стороны основной культуры, которая может ощущаться изолирующей. [28]

Правовые вопросы [ править ]

Дополнительная информация: права ЛГБТ по странам или территориям

В тех регионах мира, где гомосексуальные отношения караются или запрещены, гомосексуалисты, лесбиянки и бисексуалы могут пострадать от негативных правовых последствий за откровенный откровенный секс. В частности, если гомосексуализм является преступлением, откровенное откровение может представлять собой самообвинение . Эти законы до сих пор действуют в 76 странах мира, включая Египет, Иран, Сингапур и Афганистан.

Люди, которые решили выступить как небинарные или трансгендерные люди, часто сталкиваются с более разнообразными и разными проблемами с юридической точки зрения. Во всем мире юридически изменить документально подтвержденный пол или имя на основании вашей личности часто запрещено или крайне сложно. [30] Главный негативный эффект неравенства в правилах проявляется в виде психических последствий, поскольку трансгендеры, которым приходится официально объявлять пол, с которым они не идентифицируют себя, или свое мертвое имя, могут столкнуться с неприятными ситуациями и стрессом.

Эффекты [ править ]

На ранних этапах процесса развития ЛГБТ-идентичности люди могут смущаться и испытывать смятение. В 1993 году Микеланджело Синьориль написал « Квир в Америке» , в котором исследовал вред, причиняемый закрытым человеком и обществу в целом. [31]

Поскольку ЛГБТ-люди исторически были маргинализированы как сексуальные меньшинства , выход из туалета остается проблемой для большей части ЛГБТ-населения мира и может привести к ответной реакции гетеросексистской дискриминации и гомофобного насилия .

Исследования показали, что сокрытие сексуальной ориентации связано с ухудшением психического [32] физического здоровья [33] и отношениями. Например, было обнаружено, что однополые пары, которые не открылись, не так довольны своими отношениями, как однополые пары, у которых есть отношения. [34] Результаты другого исследования показывают, что чем меньше людей знает о сексуальной ориентации лесбиянки, тем больше у нее тревожности, меньше позитивной аффективности и ниже самооценка. [35] Кроме того, Gay.com заявляет, что, по сообщениям, люди, находящиеся в закрытом помещении, подвергаются повышенному риску самоубийства . [36]

В зависимости от родственных связей между родителями и детьми, ребенок, выступающий в роли лесбиянки, гея, бисексуала или трансгендера, может быть положительным или отрицательным. Сильные, любящие отношения между детьми и их родителями могут быть укреплены, но если отношения уже натянуты, эти отношения могут быть еще больше испорчены или разрушены выходящим ребенком. [37] Если люди, выходящие на улицу, принимаются их родителями, это позволяет открывать дискуссии о свиданиях и отношениях и позволяет родителям помогать своим детям справляться с дискриминацией и принимать более здоровые решения в отношении ВИЧ / СПИДа . [38] Поскольку родители, семьи и близкие люди могут отвергать откровение с ними, последствия откровенного откровения для ЛГБТ не всегда положительны.[39] Например, подростки, родители которых отвергли их, когда они вышли, в молодом возрасте чаще употребляли наркотики, депрессию, попытки суицида и рискованное сексуальное поведение. [40] Некоторые исследования показывают, что последствия для здоровья от раскрытия информации больше зависят от реакции родителей, чем от самого раскрытия. [41]

Был проведен ряд исследований влияния людей, обращающихся к своим родителям. В отчете Робинсона и др. 1989 г. родителей наших детей-геев и лесбиянок в США обнаружили, что 21% отцов и 28% матерей подозревали, что их ребенок был геем или лесбиянкой, в основном из-за нетипичного гендерного поведения в детстве. Исследование 1989 года показало, что две трети родителей отреагировали отрицательно. [42] Исследование 1995 года (в котором использовалась реакция молодых людей) показало, что половина матерей геев или бисексуальных студентов-мужчин «ответили недоверием, отрицанием или негативными комментариями», в то время как отцы отреагировали немного лучше. 18% родителей отреагировали «актами нетерпимости, попытками обратить ребенка в гетеросексуальность и словесными угрозами с целью лишить ребенка финансовой или эмоциональной поддержки».[43]

Бездомность - обычное явление среди ЛГБТ-молодежи во время процесса выхода. Молодежь ЛГБТ - одна из крупнейших групп бездомной молодежи; обычно это было вызвано самоидентификацией и признанием того, что он гей, или отождествлением с сообществом ЛГБТ. [44] Около 20–30% бездомной молодежи идентифицируют себя как ЛГБТ. [45] 55% ЛГБК и 67% трансгендерной молодежи вынуждены покинуть свои дома своими родителями или сбежать из-за своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности и самовыражения. [45] Бездомность среди ЛГБТ-молодежи также влияет на многие области жизни человека, приводя к более высокому уровню виктимизации, депрессии, суицидальных мыслей, злоупотребления психоактивными веществами, рискованного сексуального поведения и участия в более незаконных и опасных видах деятельности.[46] Исследование, проведенное в 2016 году о путях бездомности среди латиноамериканской ЛГБТ-молодежи, показало, что бездомность среди ЛГБТ-лиц также может быть связана со структурными проблемами, такими как системы ухода и социокультурными и экономическими факторами. [47]

В 2015 году Джимми Мэннинг провел исследование положительного и отрицательного поведения во время разговора. Во время своего исследования он узнал, что почти все его участники будут приписывать себе только отрицательное поведение во время исходящих разговоров и положительное поведение с реципиентом разговора. Мэннинг предлагает провести дальнейшие исследования, чтобы выяснить, как позитивное поведение будет замечено и одинаково реализовано как получателем, так и выходящим человеком. [48]

Входящие / исходящие метафоры [ править ]

Дихотомия [ править ]

Скрытый рассказ устанавливает имплицитный дуализм между пребыванием «внутри» и «вне», при этом тех, кто находится «внутри», часто клеймят как живущих фальшивыми, несчастными жизнями. [49] Точно так же философ и критический аналитик Джудит Батлер (1991) заявляет, что метафора входа / выхода создает бинарную оппозицию, которая притворяется, будто шкаф темный, маргинальный и ложный, и что пребывание в «свете освещения» обнаруживает истинная (или существенная) личность. Тем не менее, Батлер желает появляться на мероприятиях как лесбиянка и утверждает, что «можно утверждать, что ... остается политическим императивом использовать эти необходимые ошибки или категориальные ошибки ... для сплочения и представления угнетенного политического электората». .

Критика [ править ]

Вдобавок Дайана Фасс (1991) объясняет: «Проблема, конечно, с внутренней / внешней риторикой ... в том, что такая полемика маскирует тот факт, что большинство из нас одновременно и внутри, и снаружи». Далее: «Быть ​​вне дома, в просторечии гомосексуалистов, - это как раз значит больше не быть вне дома; быть вне дома - значит быть, наконец, вне внешнего мира и всех исключений и лишений, налагаемых таким аутсайдером. Или, другими словами, быть вне дома - это действительно быть внутри - внутри царства видимого, говорящего, культурно понятного ». Другими словами, выход создает шкаф, который он якобы разрушает, и личность, которую он якобы раскрывает, «первое появление гомосексуалиста как« вида », а не« временная аберрация »также знаменует момент исчезновения гомосексуалиста - в туалете. ".

Более того, Сейдман, Микс и Трашен (1999) утверждают, что «туалет» может стать устаревшей метафорой в жизни современных американцев по двум причинам.

  1. Гомосексуализм становится все более нормализованным, а чувство стыда и секретности, часто связанные с ним, кажется, идет на убыль.
  2. Метафора туалета основана на представлении о том, что борьба со стигмой - это образ жизни. Тем не менее, управление стигмой может все чаще осуществляться ситуативно.

Национальный день выхода [ править ]

Основная статья: Национальный день выхода

Ежегодно отмечаемый 11 октября [50] членами ЛГБТ-сообществ и их союзников , Национальный день выхода - это международный день гражданской осведомленности , в ходе которого люди в целом обсуждают проблемы ЛГБТ с целью дать знакомое лицо людям. Движение за права ЛГБТ . Этот день послужил вдохновением для проведения в октябре в США Месяца истории ЛГБТ . День был основан в 1988 году Робертом Эйхбергом, его партнером Уильямом Гэмблом и Джин О'Лири для празднования Второго национального марша в Вашингтоне за права лесбиянок и геев годом ранее, в ходе которого 500000 человек прошли маршем на Вашингтон, округ Колумбия., США, за равенство геев и лесбиянок. В Соединенных Штатах Кампания за права человека управляет мероприятием в рамках проекта National Coming Out, предлагая ресурсы ЛГБТ-лицам, парам, родителям и детям, а также прямым друзьям и родственникам, чтобы повысить осведомленность ЛГБТ-семей, живущих честно и открыто. жизни. Кэндис Гингрич стала официальным представителем этого дня в апреле 1995 года. Хотя он все еще называется « Национальным днем выхода», он отмечается в Канаде, Германии, Нидерландах и Швейцарии также 11 октября, а также в Соединенном Королевстве.12 октября. В ознаменование Национального дня выхода 11 октября 2002 года Human Rights Campaign выпустила альбом с тем же названием, что и тема того года: Being Out Rocks . Среди художников-участников были Кевин Авианс , Дженис Йен , kd lang , Синди Лаупер , Сара Маклахлан и Руфус Уэйнрайт .

СМИ [ править ]

Широко разрекламированные исходы [ править ]

Правительственные чиновники и политические кандидаты [ править ]

  • В 1983 году представитель Демократической палаты США Джерри Стаддс из Массачусетса объявил себя гомосексуалистом во время сексуального скандала на странице Конгресса в 1983 году .
  • В 1987 году Барни Франк , представитель Палаты представителей США в 4-м избирательном округе штата Массачусетс , публично объявил себя геем [51], став таким образом вторым членом делегации Массачусетса в Конгрессе США, сделавшим это.
  • В 1988 году Свенд Робинсон был первым членом палаты общин Канады, который выступил с заявлением.
  • В 1999 году австралийский сенатор Брайан Грейг в своей первой речи в парламенте объявил себя геем, став первым австралийским политиком, сделавшим это. [52]
  • В 2004 году губернатор Нью-Джерси Джим МакГриви объявил о своем решении уйти в отставку, публично назвался «американцем-геем» [53] и признал, что имел внебрачные связи с человеком, Голаном Ципелем , гражданином Израиля и ветераном израильской войны. Силы обороны , которых МакГриви назначил советником по внутренней безопасности Нью-Джерси .

Спортсмены [ править ]

Дополнительная информация: Гомосексуализм в спорте.

Первый США профессиональная команда-спорт спортсмен , чтобы выйти был бывший НФЛ бег назад Дэвид Копей , который играл за пять команд ( Сан - Франциско , Детройт , Вашингтон , Нью - Орлеан и Грин - Бей ) между 1964 и 1972. Он вышел в 1975 году в интервью в Washington Star . [54] Первой профессиональной спортсменкой, которая вышла, еще играя, была чешско-американская профессиональная теннисистка Мартина Навратилова , которая выступила лесбиянкой во время интервью New York Times в 1981 году. [54] Английский футболист Джастин Фашану.вышел в 1990 году и до конца своей карьеры подвергался гомофобным насмешкам со стороны зрителей, соперников и товарищей по команде.

В 1995 году, находясь на пике своей игровой карьеры, Ян Робертс стал первым известным австралийским спортсменом и первым футболистом в мире, который выступил перед публикой как гей. [55] Джон Амаечи , игравший в НБА с Utah Jazz , Orlando Magic и Cleveland Cavaliers (а также на международном уровне с Panathinaikos BC из Греческой баскетбольной лиги и Kinder Bologna из Итальянской баскетбольной лиги ), вышел в феврале 2007 года. ESPN «s Вне линии программы. Он также выпустил книгуMan in the Middle , опубликованный ESPN Books ( ISBN  1-933060-19-0 ), в котором рассказывается о его профессиональной и личной жизни как закрытого баскетболиста. Он был первым игроком НБА (бывшим или действующим), который вышел.

В 2008 году австралийский дайвер Мэтью Митчем стал первым открытым геем-спортсменом, выигравшим олимпийскую золотую медаль . Он добился этого на Олимпийских играх в Пекине в соревнованиях мужчин с вышки 10 метров. [56]

Первым игроком GAA ирландского графства , который все еще играл, был Херлер Дональ Уг Кьюсак в октябре 2009 года в анонсе своей автобиографии. [57] Гарет Томас , который играл в международных союзах регби и лиге регби за Уэльс, дал интервью Daily Mail в декабре 2009 года, ближе к концу своей карьеры. [58]

В 2013 году баскетболист Джейсон Коллинз (член Washington Wizards ) объявил себя геем, став первым активным профессиональным спортсменом-мужчиной в крупном североамериканском командном виде спорта, который публично объявил себя геем.

15 августа 2013 года вышел рестлер WWE Даррен Янг , что сделало его первым открытым геем-активным профессиональным борцом.

9 февраля 2014 года бывший лайнмен защитника Миссури Майкл Сэм объявил себя геем. Он был выбран « Сент-Луис Рэмс» 10 мая 2014 года, заняв 249-е место в седьмом раунде, что сделало его первым открытым геем, выбранным франшизой НФЛ. Он был освобожден Сент-Луисом и отказался от практики отряда Dallas Cowboys. Сэм входил в состав « Монреаль Алуэтт» , но с тех пор ушел из футбола.

Артисты и артисты [ править ]

См. Также: Список геев, лесбиянок или бисексуалов.

В 1997 году на шоу Опры Уинфри актриса Эллен ДеДженерес выступила лесбиянкой . Ее реальный выход был отражен в ситкоме « Эллен» в « Эпизоде ​​со щенком », в котором одноименная героиня Эллен Морган , которую играет ДеДженерес, выходит из-под контроля системы оповещения аэропорта. 29 марта 2010 года пуэрториканский поп-певец Рики Мартин публично опубликовал сообщение на своем официальном веб-сайте, заявив: «Я с гордостью могу сказать, что я счастливый гомосексуалист. Мне очень повезло быть тем, кто я есть. " [59]Мартин сказал, что «эти годы в тишине и размышлениях сделали меня сильнее и напомнили мне, что принятие должно происходить изнутри, и что такая правда дает мне силу побеждать эмоции, о существовании которых я даже не подозревал». [60] Певец Адам Ламберт вышел после того, как фотографии его целуя другого человека были публично распространены в то время как он был участником на восьмой сезон в American Idol . В июне 2019 года вышел американский рэпер Lil Nas X , что впоследствии сделало его первым открыто представителем ЛГБТК, получившим награду `` Песня года '' на MTV VMA 2019 года и номинацию на CMA .

Военные [ править ]

В 1975 году Леонард Матлович , служивший в ВВС США , выступил против политики американских военных, запрещающей службу гомосексуалистам. Широкое освещение включало обложку журнала Time и телевизионный фильм на NBC . [61]

В 2011 году, когда США готовились снять ограничения на услуги откровенно геев, старший летчик Рэнди Филлипс провел кампанию в социальных сетях, чтобы заручиться поддержкой своего выхода. Видео, которое он разместил на YouTube с разговором, в котором он сказал своему отцу, что он гей, стало вирусным . [62] По словам одного журналиста, он «мастерски использовал социальные сети и удачно выбрал момент, чтобы поставить себя в центр истории успеха в области гражданских прав». [63]

Пасторы [ править ]

В октябре 2010 года пастор мегацеркови епископ Джим Суилли вышел к своей общине. Видео сервиса на YouTube стало вирусным . Интервью с People журнал, [64] Джой Бехар , [65] Дон Лимон [66] ABC News [67] и NPR [68] сосредоточено на bullycides [69] , побудивших епископа Swilley "выйти". Год и пять лет спустя [ необходимы разъяснения ] он подтвердил затраты, но также и свободу, которую он испытал. «Чтобы иметь возможность иметь свободу, я бы ни на что не променял». [70]«Быть ​​замужем как вы, проповедовать как вы и жить своей жизнью как вы - бесконечно лучше, чем делать это как кто-то другой». [71] сын епископа Swilley, в Джаред Суилля , бас - гитарист и фронтмен Black Lips сказала: «Это было , безусловно , шокирует, но я был на самом деле рад , когда он сказал мне. Я чувствую себя ближе к нему сейчас ...» [72] Епископ Другой сын Суилли , Джуда Суилли , участник съемочной группы кислородного шоу « Проповедники Атланты» , борется с гомофобией в церкви. [73]

Журналисты [ править ]

В августе 2019 года спортивный обозреватель и телеведущий, работающий в The Guardian и ESPN , сообщил, что теперь она Ники Бандини и ранее писала под именем Паоло Бандини. Футбольный журналист подчеркнула в видео в Твиттере и в сопроводительной статье в The Guardian, что ей потребовалось несколько лет, чтобы публично заявить о себе как о трансгендере. Бандини также пережил гендерную дисфорию в течение трех с половиной десятилетий, прежде чем, наконец, признался в этом миру. [74]

Изображения выхода [ править ]

См. Также: Категория: ЛГБТ-фильмы о взрослении

В 1996 году нашумевший британский фильм Beautiful Thing дал положительную оценку двум мальчикам-подросткам, которые соглашаются со своей сексуальной идентичностью. В 1987 году в двухсерийном эпизоде квебекского телесериала Avec un grand A "Lise, Pierre et Marcel" был изображен замкнутый замужний мужчина, который должен выйти, когда его жена обнаруживает, что у него роман с другим мужчиной. . В номинированном на премию «Эмми» эпизоде ​​« Охота на веселых ведьм » из «Офиса» Майкл непреднамеренно превзошел весь офис Оскара.

Автор Rodger Streitmatter описал Эллен ДеДженерес «s выходит в средствах массовой информации, а также эпизод Эллен ,„ The Puppy Episode “, как„ранг [ я ], руки вниз, в качестве самого общественного выхода в истории гей“, изменение средств массовой информации изображения лесбиянок в западной культуре. [75] В 1999 году дебютировал популярный телесериал Рассела Т. Дэвиса « Квир как народ» , показанный на канале Channel 4 в Великобритании, в основном о жизни молодых геев; в частности, о 15-летнем подростке, который проходит через процесс раскрытия своей сексуальности окружающим. Эта сюжетная линия также широко использовалась в американской версии Queer as Folk , дебютировавшей в 2000 году.

Телевизионное шоу «Слово L» , которое дебютировало в 2004 году, сфокусировано на жизни группы лесбиянок и бисексуальных женщин, а тема откровения широко представлена ​​в сюжетных линиях нескольких персонажей.

«Выход» , дебютировавший в 2013 году, - перваятелевизионная программа Квебека о геях. [76]

Третий сезон норвежского молодежного драматического сериала SKAM был посвящен выходу главного героя и его отношениям с другим мальчиком.

Фильм « Любовь, Саймон» , основанный на книге « Саймон против Homo Sapiens Agenda» , дебютировал в 2018 году и стал первым крупным студийным фильмом о выходящем на экраны подростке-геи. [77]

Расширенное использование в ЛГБТ-СМИ, издательстве и активизме [ править ]

«Out» - это обычное слово или префикс, используемый в названиях книг, фильмов, периодических изданий, организаций и телепрограмм на тему ЛГБТ. Некоторыми громкими примерами являются журнал Out , несуществующий журнал OutWeek и OutTV .

Заявления, не относящиеся к ЛГБТ [ править ]

В политическом, случайном или даже юмористическом контексте «выход» означает, в более широком смысле, раскрытие тайного поведения человека, убеждений, принадлежности, вкусов, идентичности и интересов, которые могут вызвать удивление или позор . Некоторые примеры включают: «проявить себя алкоголиком», [78] « выйти как участник БДСМ », [79] «выйти из туалета с метлами» (как ведьма ), [80] «выступить в роли консерватора. ", [81] " вышел как инвалид ", [82] " выступил как либерал ", [83] " вышел как интерсекс ",[84] "выходит как несколько ",[85] « проявить полиамурность », [86] «проявить себя как секс-работник » [87] и «выйти из тени» как иммигрант без документов в Соединенных Штатах. [88] Термин также используется членами онлайн-сообществ, страдающих дисфорией целостности тела, для обозначения процесса информирования друзей и родственников о своем состоянии.

С соответствующими метафорами фигура речи также была расширена до атеизма , например, «выступая как атеист». [89] Инициатива по информированию общественности о свободомыслие и атеизме под названием « Наша кампания » широко использует метафору «вне». [90] Эта кампания была инициирована Робин Элизабет Корнуэлл и одобрена известным атеистом Ричардом Докинзом , который заявляет, что «существует большое количество скрытых атеистов, которым необходимо« выйти » ». [91]

См. Также [ править ]

  • Бифобия
  • Вниз-низкий (сексуальный сленг)
  • Эго-дистоническая сексуальная ориентация
  • Интерсекс и ЛГБТ
  • Теория маркировки
  • Либеральная гомофобия
  • Опрос (сексуальность и пол)
  • Терминология гомосексуализма

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b "Выход: Путешествие" . Utahpridecenter.org. Архивировано 25 августа 2009 года . Проверено 24 июня 2009 .
  2. ↑ Belfast Telegraph : «Звезда GAA Донал Ог Кьюсак: товарищи по команде помогли мне через испытание раскрыть, что я гей», 20 октября 2009 г. , по состоянию на 16 января 2012 г.
  3. ^ Queerty: Japhy Грант, "Руперт Эверетт Says Выхода Погиб Его карьера," 20 февраля 2009 г. Дата архивации 15 октября 2010, в Wayback Machine , доступ16 января 2012
  4. ^ Сайдман, Стивен (2003). За шкафом; Преобразование жизни геев и лесбиянок , 25, ISBN 0-415-93207-6 
  5. ^ OUT журнал: Майкл Musto, "Стеклянный шкаф" 22 сентября 2008 архивации 5 июля 2012, в Wayback Machine , доступ16 января 2012
  6. ↑ Стек, Лиам (1 июля 2020 г.). «Больше не упускают из виду: Карл Генрих Ульрихс, гей-активист-новатор» .
  7. ^ Блох, Иван. Das Sexualleben unserer Zeit in seinen Beziehungen zur modernen Kultur , 1906. Английский перевод: Сексуальная жизнь нашего времени в ее отношениях с современной цивилизацией , 1910.
  8. ↑ Йоханссон и Перси, стр.24
  9. ^ «Роберт Дункан и романтический синтез: несколько заметок». Архивировано 06 сентября 2010 г. в Wayback Machine . Эта статья также переиздана как "О Роберте Дункане" на веб-сайте Modern American Poetry.
  10. ^ «Дональд Вебстер Кори» . glbtq.com . glbtq.com . Архивировано из оригинала на 2009-06-06 . Проверено 7 мая 2018 .
  11. ^ "Сагарин био" . Glbtq.com. 1913-09-18. Архивировано из оригинала на 2009-06-06 . Проверено 24 июня 2009 .
  12. ^ Чонси, Джордж (1994). Гей Нью-Йорк: гендер, городская культура и создание мира геев, 1890–1940 . Нью-Йорк: Основные книги, курсив мой.
  13. ^ Кеннеди, Элизабет. «Но мы бы никогда об этом не говорили»: структура усмотрения лесбиянок в Южной Дакоте, 1928–1933 »в« Изобретая лесбийские культуры в Америке » , под ред. Эллен Левин (1996). Бостон: Beacon Press. стр.25 и 214
  14. ^ a b «Выход, доступ 31 августа 2009 г.» . Архивировано из оригинального 14 октября 2014 года . Проверено 8 октября 2014 года .
  15. ^ "Веселое Крещение" . Архивировано из оригинального 14 октября 2014 года . Проверено 8 октября 2014 года .
  16. ^ Чирри, Дебора (2003). «Настоящим я выхожу: что за речь выходит?». Журнал социолингвистики . 7 (1): 24–37. DOI : 10.1111 / 1467-9481.00209 .
  17. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 25 марта 2016 года . Проверено 17 марта 2016 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  18. ↑ Салон: Эми Бенфер, «Мы здесь! Мы гомосексуалисты! Нам 13!», 24 сентября 2009 г. Архивировано 27 сентября 2009 г., в Wayback Machine , по состоянию на 16 января 2012 г.
  19. ^ Denizet-Льюис, Benoit (2009-09-27). «Выход в средней школе» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 13 мая 2011 года . Проверено 30 апреля 2010 .
  20. ^ Выход Младший в архив 2013-07-08 в Wayback Machine , Jezebel.com статьи.
  21. ^ Etengoff, С. & Daiute, С. (2015). Связь между мужчинами-геями и их религиозными семейными союзниками: семья выбора и происхождение, журнал GLBT Family Studies.
  22. ^ Альянс геев и лесбиянок против диффамации. «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2011-08-03 . Проверено 24 февраля 2011 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ), " GLAAD ", США, 4 февраля 2011 г. Проверено 24 февраля 2011 г.
  23. ^ Bolles Александра (4 июня 2012). «Насилие в отношении трансгендеров и цветных людей непропорционально велико, количество убийств среди ЛГБТКХ достигает максимума» . ГЛАДА . Архивировано из оригинала 28 декабря 2015 года . Проверено 16 декабря 2015 года .
  24. ^ Альянс геев и лесбиянок против диффамации. «Антология Сассафраса Лоури изгнана из истории бездомности ЛГБТ-молодежи». Архивировано 4 августа2011 г. в Wayback Machine , « GLAAD », США, 25 февраля 2010 г. Проверено 25 февраля 2010 г.
  25. ^ «Выход в семью как трансгендер» . Кампания за права человека . Архивировано из оригинального 3 -го января 2011 года . Проверено 5 декабря 2010 года . Cite journal requires |journal= (help)
  26. ^ Кампания, Права человека. «Трансгендерные дети и молодежь: понимание основ | Кампания за права человека» . Кампания за права человека . Архивировано 10 сентября 2017 года . Проверено 23 августа 2017 .
  27. Перейти ↑ Marciano, A. (2014). «Жизнь в VirtuReal: переговоры о трансгендерной идентичности в киберпространстве» . Журнал компьютерных коммуникаций . 19 (4): 824–838. DOI : 10.1111 / jcc4.12081 .
  28. ^ a b Ститт, Алекс (2020). ACT для гендерной идентичности: всеобъемлющее руководство . Лондон: Издательство Джессики Кингсли. ISBN 978-1785927997. OCLC  1089850112 .
  29. ^ Купер, Робин М .; Блюменфельд, Уоррен Дж. (Апрель 2012 г.). «Ответы на киберзапугивание: описательный анализ частоты и воздействия на ЛГБТ и союзную молодежь». Журнал ЛГБТ-молодежи . 9 (2): 153–177. DOI : 10.1080 / 19361653.2011.649616 . ISSN 1936-1653 . S2CID 144818660 .  
  30. ^ «Лучшие способы достижения транс-равенства» . www.opensocietyfoundations.org . Проверено 20 ноября 2019 .
  31. ^ переиздан в 2003 году издательством University of Wisconsin Press, ISBN 0-299-19374-8 
  32. ^ Пачанкис, Джон Э. (2007). «Психологические последствия сокрытия стигмы: когнитивно-аффективно-поведенческая модель». Психологический бюллетень . 133 (2): 328–345. DOI : 10.1037 / 0033-2909.133.2.328 . ISSN 1939-1455 . PMID 17338603 .  
  33. ^ Коул, Стив У .; Кемени, Маргарет Э .; Тейлор, Шелли Э .; Вишер, Барбара Р. (1996). «Повышенный риск для физического здоровья среди геев, скрывающих свою гомосексуальную идентичность». Психология здоровья . 15 (4): 243–251. DOI : 10.1037 // 0278-6133.15.4.243 . ISSN 0278-6133 . PMID 8818670 .  
  34. Перейти ↑ Berger, RM (1990). «Проходит: влияние на качество однополых отношений». Социальная работа . 35 (4): 328–32. PMID 2392712 . 
  35. ^ Иордания, км; Deluty, RH (1998). «Выход для лесбиянок: его отношение к тревоге, положительной аффективности, самооценке и социальной поддержке». Журнал гомосексуализма . 35 (2): 41–63. DOI : 10.1300 / J082v35n02_03 . PMID 9524921 . 
  36. ^ Новости Gay.com , Исследование: Скрытые мужчины с риском самоубийства [ постоянная мертвая ссылка ] Cath Pope, Gay.com Australia , 4 мая 2007 г.
  37. ↑ Линда Нильсен (4 мая 2012 г.). Отношения отца и дочери: современные исследования и проблемы . Рутледж. п. 255. ISBN 978-1-84872-933-9. Проверено 25 октября 2012 года .
  38. ^ Мэри Энн Ламанна; Агнес Ридманн; Анн Страм (1 января 2011 г.). Браки, семьи и отношения: делая выбор в разнообразном обществе . Cengage Learning. п. 265. ISBN 978-1-111-30154-5. Проверено 25 октября 2012 года .
  39. ↑ Легат, Николь; Райан, Ричард М .; Вайнштейн, Нетта (март 2012 г.). «Всегда ли выходить из дома -« хорошо »? Изучение отношений поддержки автономии, внешнего вида и благополучия для лесбиянок, геев и бисексуалов». Социально-психологическая наука и наука о личности . 3 (2): 145–152. DOI : 10.1177 / 1948550611411929 . ISSN 1948-5506 . S2CID 52215152 .  
  40. ^ Райан, C .; Huebner, D .; Диас, РМ; Санчес, Дж. (1 января 2009 г.). «Отвержение семьи как предиктор негативных последствий для здоровья у молодых белых и латиноамериканских лесбиянок, геев и бисексуалов». Педиатрия . 123 (1): 346–352. DOI : 10.1542 / peds.2007-3524 . ISSN 0031-4005 . PMID 19117902 . S2CID 33361972 .   
  41. ^ D'Augelli, Anthony R (2002-07-01). «Проблемы психического здоровья среди молодых лесбиянок, геев и бисексуалов в возрасте от 14 до 21 года». Клиническая детская психология и психиатрия . 7 (3): 433–456. DOI : 10.1177 / 1359104502007003039 . ISSN 0000-0000 . 
  42. ^ Робинсон, BE; Уолтерс, LH; Скин, П. (1989). «Реакция родителей на информацию о том, что их ребенок гомосексуален, и обеспокоенность по поводу СПИДа: национальное исследование». Журнал гомосексуализма . 18 (1–2): 59–80. DOI : 10.1300 / j082v18n01_03 . PMID 2794499 . 
  43. ^ Савин-Уильямс, Ричард; Эрик М. Дубэ (январь 1998 г.). «Реакция родителей на раскрытие их ребенком гей / лесбийской идентичности». Семейные отношения . 47 (1): 7–13. DOI : 10.2307 / 584845 . JSTOR 584845 . 
  44. ^ Тирни, Уильям Дж .; Уорд, Джеймс Дин (декабрь 2017 г.). «Выйти и уйти из дома: политика и программа исследований для бездомных студентов из числа ЛГБТ». Педагогический исследователь . 46 (9): 498–507. DOI : 10.3102 / 0013189x17733964 . ISSN 0013-189X . S2CID 148753736 .  
  45. ^ а б Кю, Чой, Скоро; DM, Wilson, Bianca; Джама, Шелтон; Дж, Гейтс, Гэри (01.06.2015). «Служение нашей молодежи 2015: потребности и опыт лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и вопросы молодежи, испытывающей бездомность» . Cite journal requires |journal= (help)
  46. ^ Рек, Джен (2009-07-20). «Бездомные геи и цветная трансгендерная молодежь в Сан-Франциско:« Никто не любит уличных детей »- даже в Кастро». Журнал ЛГБТ-молодежи . 6 (2–3): 223–242. DOI : 10.1080 / 19361650903013519 . ISSN 1936-1653 . S2CID 143765694 .  
  47. Перейти ↑ Castellanos, H. Daniel (2015-10-26). «Роль институционального размещения, семейных конфликтов и гомосексуализма в путях бездомности среди латиноамериканской ЛГБТ-молодежи в Нью-Йорке» . Журнал гомосексуализма . 63 (5): 601–632. DOI : 10.1080 / 00918369.2015.1111108 . ISSN 0091-8369 . PMC 4930864 . PMID 26503713 .   
  48. ^ Мэннинг, Джимми (2015). «Позитивное и отрицательное коммуникативное поведение в разговорах на выход». Журнал гомосексуализма . 62 (1): 61–97. DOI : 10.1080 / 00918369.2014.957127 . PMID 25153806 . S2CID 11388612 .  
  49. ^ Сайдман, Meeks и Traschen (1999)
  50. ^ "История национального дня выхода" . Кампания за права человека. Архивировано из оригинала на 2008-10-12 . Проверено 17 октября 2008 .
  51. ^ "Представитель Фрэнк раскрывает, что он гомосексуалист" . Нью-Йорк Таймс . 31 мая 1987 года. Архивировано 6 декабря 2008 года . Проверено 19 октября 2008 .
  52. ^ Коген, Яэль (2004-08-13). «McGreevey ВЫЙТИ, ГОВОРИЛ„Я ГЕЙ Американец “ » . The New York Sun . Проверено 10 марта 2008 .
  53. ^ «МакГриви: 'Я - американский гей ' » . CNN . 2004-08-13. Архивировано 17 апреля 2008 года . Проверено 10 марта 2008 .
  54. ^ a b «Краткая история спортсменов-геев» . ESPN . 18 декабря 1998 года. Архивировано 10 июля 2009 года . Проверено 19 сентября 2009 .
  55. ^ Питер, О'Ши (1995-10-03). «Вне поля» . Адвокат . Здесь издательство . Проверено 10 октября 2011 года .
  56. ^ «Маклемор поет на гранд-финале, как« просачивание нечистот на бал дебютанток » » . abc.net.au . 28 сентября 2017. Архивировано 30 сентября 2017 года . Проверено 7 мая 2018 .
  57. ^ «Я гей, - рассказывает звезда GAA Донал Ог Кьюсак в новой автобиографии» . Белфаст Телеграф . 19 октября 2009 . Проверено 28 февраля 2011 .
  58. ^ Смит, Гэри (3 мая 2010 г.). «Гарет Томас ... единственный открытый гей-спортсмен» . Sports Illustrated . Архивировано из оригинала 2 мая 2010 года.
  59. ^ «Рики Мартин выходит:« Я счастливый гомосексуалист » » . HuffPost . 29 мая 2010 года в архив с оригинала на 10 апреля 2010 года . Проверено 26 апреля 2020 года .
  60. ^ « « Рики Мартин выходит из шкафа », Rolling Stone (29 марта 2010 г.)» . Rolling Stone . 2010-03-29. Архивировано 16 октября 2014 года . Проверено 8 октября 2014 года .
  61. ↑ TIME: «I Am a Homosexual», 8 сентября 1975 г. Архивировано 31 мая 2012 г. в Wayback Machine , просмотрено 16 января 2012 г .; Стив Корнацки (01.12.2010). «ВВС против« практикующих гомосексуалистов » » . Salon.com . Архивировано из оригинала на 2010-12-03 . Проверено 16 января 2012 .
  62. ↑ NBC News: «Солдат говорит папе, что он гей на YouTube», 20 сентября 2011 г. , по состоянию на 16 января 2012 г.
  63. ↑ Гвельф Меркьюри: Грэм Джеррард, «Сюжетная линия Archie Comics ничего не говорит о Рэнди Филлипсе», 29 сентября 2011 г. , по состоянию на 16 января 2012 г.
  64. ^ "Епископ Джим Суилли: министр выходит" . Архивировано 18 марта 2016 года . Дата обращения 16 марта 2016 .
  65. ^ «Джой Бехар разговаривает с епископом-геем Джимом Суилли и его бывшей женой Дебай Суилли» . Архивировано 17 июля 2016 года . Дата обращения 16 марта 2016 .
  66. ^ «Дон Лимон разговаривает с гей-епископом Джимом Суилли» . Новости CNN. Архивировано 21 февраля 2015 года . Дата обращения 16 марта 2016 .
  67. ^ «Пастор MegaChurch объявляет, что он гей» . ABC News . Дата обращения 16 марта 2016 .
  68. ^ "Из шкафа ... в кафедре мегахорчи" . NPR Все учтено. Архивировано 24 марта 2016 года . Дата обращения 16 марта 2016 .
  69. ^ «Пастор Мегачёрч Джорджии Джим Суилли: Я гей, и я говорю вам из-за тех хулиганов» . Квирти . 2010-10-29. Архивировано 22 марта 2016 года . Дата обращения 16 марта 2016 .
  70. ^ «Пастор мега-церкви Гей Га. Размышляет о году своего появления» . ГАВойс. 2011-11-11. Архивировано из оригинала на 2016-03-23 . Дата обращения 16 марта 2016 .
  71. ^ «Пять лет спустя: The Swilleys о семье, выходе и инклюзивном ЛГБТ-служении» . ГАВойс. 2016-01-22. Архивировано из оригинала на 2016-03-25 . Дата обращения 16 марта 2016 .
  72. ^ "Суилли Блэк Губа обсуждает недавний выход отца" . Творческий бездельник Атланта. Архивировано 07 ноября 2010 года . Дата обращения 16 марта 2016 .
  73. ^ "Проповедники руководства эпизода Атланты" . 2015-11-19. Архивировано из оригинала на 2016-03-10 . Дата обращения 16 марта 2016 .
  74. ^ «Я Ники Бандини - и я все еще пишу о спорте» . Хранитель . Проверено 16 августа 2019 .
  75. ^ Streitmatter, Rodger (2009). От «Perverts» до «Fab Five»: СМИ, меняющие изображение геев и лесбиянок, Рутледж. ISBN 0-7890-3670-3 ; п. 104. 
  76. ^ "Выход - Première série web sur l'univers gai québécois" . Info-Culture.biz . 2013-04-02. Архивировано из оригинального 14 октября 2014 года . Проверено 8 октября 2014 года .
  77. ^ Лоусон, Ричард. «С любовью, Саймон - очаровательный гей-студийный фильм, который заставляет нас жаждать большего» . HWD . Архивировано 29 марта 2018 года . Проверено 14 марта 2018 .
  78. ^ Теру, Луи (2001-11-03). «Шоу должно продолжаться» . Хранитель . Лондон. Архивировано 24 декабря 2013 года . Проверено 24 июня 2009 .
  79. ^ «Выход из БДСМ: плюсы и минусы» . Кларисса Торн . Архивировано из оригинала на 6 октября 2014 года . Проверено 8 октября 2014 года .
  80. ^ "Как мне сказать моей семье, что я викканец?" . Slate.com. 2003-12-04. Архивировано из оригинала на 2009-06-10 . Проверено 24 июня 2009 .
  81. ^ Coming-аута дня для консерваторов архивации 6 февраля 2007, в Wayback Machine
  82. ^ "Выйдя инвалидом - Экклесиа" . ekklesia.co.uk . 2011-10-10. Архивировано из оригинала на 2015-06-27 . Проверено 22 января 2015 .
  83. ^ «Макет 1 (Страница A1)» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 2 ноября 2014 года . Проверено 13 сентября 2017 .
  84. ^ "Радиоведущий Лос-Анджелеса, который выступил как интерсекс и почему никто не сплетничает" . Новости геев . 2013-07-18. Архивировано из оригинального 13 октября 2014 года . Проверено 8 октября 2014 года .
  85. ^ "COMPD - Введение" . 2multiples.com . Проверено 24 июня 2009 .[ мертвая ссылка ]
  86. ^ «Полиамористы выходят из шкафа - National Review Online» . Национальное обозрение в Интернете . 2014-06-18. Архивировано из оригинала на 6 октября 2014 года . Проверено 8 октября 2014 года .
  87. ^ "Каково это - выйти из туалета проститутки" . Архивировано из оригинала на 2014-10-14 . Проверено 9 декабря 2018 .
  88. ^ Corrunker, Лаура (2012-01-01). « « Выход из тени »: активизм DREAM Act в контексте глобальной антидепортационной активности» . Индианский журнал глобальных правовых исследований . 19 (1): 143–168. DOI : 10.2979 / indjglolegstu.19.1.143 . ISSN 1543-0367 . S2CID 154084010 . Архивировано 19 сентября 2016 года.  
  89. ^ "Представитель США Пит Старк" выходит "как атеист" . Гарвардская юридическая запись . Архивировано из оригинала на 2009-06-04 . Проверено 24 июня 2009 .
  90. ^ "The Out Campaign (исходное объявление)" . Официальный веб-сайт Ричарда Докинза . 2007-07-30. Архивировано из оригинала на 2008-04-30 . Проверено 30 декабря 2007 .
  91. ^ MacAskill, Ивен (2007-10-01). «Возникают атеисты: Докинз распространяет известность среди неверующих Америки» . Guardian Unlimited . Лондон: Гардиан. Архивировано из оригинала на 2007-12-22 . Проверено 30 декабря 2007 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Арджент, Джей (2017) Выход: школьники делятся своими историями . [Чарльстон]: Независимая публикация CreateSpace. ISBN 978-1547151936 
  • Бисли, Нил (2016) Выход футбола: жизнь гей-фаната и игрока . [Лондон]: ISBN 978-0992658564 Floodlit Dreams Ltd. 
  • Берубе, Аллан (2010) Выход под огнем: История геев и женщин во Второй мировой войне (2-е издание). Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. ISBN 978-0807871775 
  • Блашке, Ронни (2008) Versteckspieler: Die Geschichte des schwulen Fußballers Маркус Урбан . Геттинген: Verlag Die Werkstatt. ISBN 978-3895336119 
  • Досси Истон , Кэтрин А. Лист , « Когда кто-то , кого ты любишь, извращен» . Greenery Press, 2000. ISBN 1-890159-23-9 . 
  • Кинселла, Винне (2016) Модно поздно: геи, би и транс-мужчины, вышедшие позже . Портленд: ISBN книг Элдриджа 978-0997749106 
  • ЛаСала, Майкл (2010) Выход из дома, возвращение домой: помощь семьям приспосабливаться к детям-геям или лесбиянкам . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0231143837 
  • Макколл Тайгерт, Линн; Браун, Тимоти (2001). Выход молодыми и верными . Кливленд, Огайо: Pilgrim Press. ISBN 9780829814149. OCLC  45958034 .
  • Роджерс, Робби ; Маркус, Эрик (2014) Выходит, чтобы играть . Лондон: Робсон Пресс. ISBN 978-1849547208 
  • Зайдман, Стивен. За пределами шкафа: трансформация жизни геев и лесбиянок. Рутледж, 2003. ISBN 0-415-93207-6 . 
  • Stramel, Джеймс. Веселая добродетель: этика раскрытия информации . Диссертация, Университет Южной Калифорнии, 1996.