 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Часть серии "Политика" на |
| Коммунализм |
|---|
|
| Часть серии по |
| Либертарианский социализм |
|---|
|
Коммунализм - это политическая философия и экономическая система , объединяющая общинную собственность и конфедерации сильно локализованных независимых сообществ. Мюррей Букчин , видный либертарианский социалист , определил развитый им коммунализм как «теорию правления или систему правления, в которой независимые коммуны участвуют в федерации», а также «принципы и практика общинной собственности». Термин « правительство» не подразумевает принятия государства или иерархии сверху вниз. [1] [2]
Такое использование общинного , как представляется, возникли в конце 20 - го века , чтобы отличить коммуны систем на основе других политических движений или правительств , исповедующих (если на самом деле не практикует) подобные идеи. В частности, более ранние сообщества и движения, пропагандирующие такую практику, часто назывались « анархистскими », « коммунистическими » или « социалистическими ». [3]
Многие исторические сообщества, практикующие либертарианский коммунизм или утопический социализм, действительно применяли внутренние правила коммунистической собственности в контексте федеративного коммунизма . По крайней мере теоретически возможно, чтобы федерация коммун могла включать коммуны, которые не практикуют коммунистические правила собственности, то есть общее национальное правительство может быть федерацией коммун, но частная собственность, а не коммунистическая собственность является порядок внутри каждой такой коммуны. [ необходимая цитата ] Карл Маркс , которого часто считают основателем современного коммунизма, критиковал старые формы, включая примитивный коммунизмили утопический социализм, плохо задуманный или склонный к распаду на практике. [4]
История [ править ]
В христианстве [ править ]
В этом преимущественно религиозном сообществе общинный принцип Койнония, использовавшийся ранней христианской церковью, описанный в Деяниях Апостолов (4: 32–35), выражал широкий общий принцип «всего общего» ( или, в некоторых переводах, «все общее»).
Теоретик марксизма Карл Каутский утверждал, что коммунистические тенденции часто присутствовали в радикальных реформационных христианских движениях в Европе. [5] Некоторые черты вальденского движения и связанных с ним общин в северной Италии в 13 и 14 веках следовали определенным аспектам общинной собственности. Известно, что чешские табориты (радикальная часть движения гуситов ) в 15 веке пытались построить общество совместной собственности в городе Табор на юге Чехии . Некоторые аспекты и направления немецкой крестьянской войныв немецких областях 16-го века, особенно Томас Мюнцер и так называемые пророки Цвикау обладали сильным социальным эгалитарным духом. Европейский Radical Реформация из анабаптистского и различных групп Schwarzenau Братьев начал процессы , которые впоследствии привели к коммунальным движениям шейкеры , Hutterites и Bruderhof . [6] [7] Гуттеритовые колонии и сообщества Брудерхоф продолжили эту модель в 21 веке. [8] [9] Мюнстерское восстание анабаптистов1534–1535 гг. пытался создать общество, основанное на общности товаров. Все эти постреформационные попытки возглавлялись библейским буквализмом, в котором они ссылались на ранее упомянутые отрывки из Книги Деяний. Радикализм их социальных экспериментов усугублялся хилиазмом и горячим ожиданием теократии .
Плимут колония была создана сепаратистами пилигримов , которые путешествовали из Европы для того , чтобы бежать от религиозных преследований и установить религиозную общину , отдельную от Церкви Англии. Социальная и правовая системы колонии были привязаны к их религиозным убеждениям, а также к английскому общему праву. Присутствие светских плантаторов («Незнакомцы»), нанятых лондонскими торговыми инвесторами, которые финансировали их предприятие, привело к напряженности и расколу в зарождающемся поселении, особенно из-за политики землепользования и распределения прибыли, но также и в том, как каждый группа просматривала будни и праздники. Эта форма долевой собственностибыла основой контракта, согласованного предприятием и его инвесторами. Это было больше похоже на то, что мы теперь называем частной корпорацией, поскольку общая собственность на собственность и прибыль были застрахованы путем выпуска акций поселенцам и инвесторам. Это также было временным, с разделом общего имущества и прибыли, который должен был произойти через семь лет. [10]Хотя каждая семья контролировала свой дом и имущество, кукуруза выращивалась на общем участке земли, а урожай делили поровну между поселенцами. Светские плантаторы возмущались тем, что им приходилось делиться своим урожаем с семьями, религиозные убеждения которых так резко противоречили их собственным, и в результате уклонялись от работы и прибегали к воровству, в то время как паломники возмущались тем, что светские плантаторы брали выходные на праздники (особенно на Рождество) и их частые кутежи и кутежи, которые часто делали их непригодными для работы. В результате этого конфликта урожай кукурузы оказался недостаточным для нужд поселения. Поскольку дальнейшие поставки от их инвесторов были приостановлены из-за спора о согласованных платежах по урегулированию, голод стал неизбежным. В итоге для насаждения 1623 г.каждой семье был временно выделен свой земельный участок, чтобы иметь право хранить все, что было собрано с этого участка, независимо от того, будет ли оно достаточным или нет, и все другие производственные обязанности и товары, произведенные на них, будут продолжать оставаться в том виде, в котором было первоначально согласовано .[11]
В середине 17 века Истинные Левеллеры , последователи Джеррарда Уинстенли , верили в концепцию «уравнивания мужских владений» для достижения равенства. Они также захватили общие земли для того, что они считали общим благом.
Светские движения [ править ]
Коммунистические эксперименты на протяжении всей истории часто вызывали ожесточенную вражду, поскольку стороны спорили о точных вопросах, лежащих в основе путаницы в определениях, обсуждавшихся выше. Парижская Коммуна была один такой случай. [12]
«Либертарианский коммунализм» - это серьезная и исторически оправданная попытка фундаментально и демократически организовать политическую сферу и придать ей этическое содержание. [ необходима цитата ] Это больше, чем политическая стратегия. Это желание перейти от скрытых или возникающих демократических возможностей к радикальной трансформации общества, к коммунитарному обществу, ориентированному на человеческие потребности, удовлетворение экологических требований и развитие новой этики, основанной на солидарности. Это означает новое определение политики, возврат к исконному греческому значению - управление сообществом или полисом через общее собрание, на котором формируются основные направления политики, основанные на взаимности и солидарности.
Коммунализм как политическая философия (пишется с большой буквы, чтобы отличать его от других форм) был впервые придуман известным либертарианским социалистическим автором и активистом Мюрреем Букчином как политическая система, дополняющая его экологическую философию социальной экологии .
Первоначально задуманный как форма социального анархизма , позже он развил коммунализм в отдельную идеологию, которая включает в себя то, что он считал наиболее полезными элементами левого анархизма , марксизма , синдикализма и радикальной экологии. В политическом плане коммунисты защищают децентрализованное общество без гражданства, классов и денег, состоящее из сети непосредственно демократических собраний граждан в отдельных общинах / городах, организованных по конфедеративному принципу.
Этот основной метод, используемый для достижения этого, называется либертарианским муниципализмом, который включает в себя создание открытых демократических институтов, которые должны расти и расширяться конфедеративно с целью в конечном итоге заменить национальное государство. В отличие от анархистов, коммунисты в принципе не против участия в избирательной политике, особенно в муниципальных выборах, до тех пор, пока кандидаты придерживаются либертарианских социалистов и антигосударственных политиков.
Политика [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( Сентябрь 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Либертарианский муниципализм [ править ]
Начиная с 1970-х годов Букчин утверждал, что ареной либертарианских социальных изменений должен быть муниципальный уровень. В интервью 2001 года он резюмировал свои взгляды следующим образом: «Главная проблема состоит в том, чтобы изменить структуру общества таким образом, чтобы люди получали власть. Лучшее место для этого - муниципалитет - город, поселок и деревня, - где у нас есть возможность создать демократию лицом к лицу ».
В 1980 году Букчин использовал термин « либертарианский муниципализм» для описания системы, в которой либертарианские институты непосредственно демократических собраний выступили бы против государства и заменили бы государство конфедерацией свободных муниципалитетов. Либертарианский муниципализм стремится создать ситуацию, в которой две силы, то есть муниципальные конфедерации и национальное государство, не могут сосуществовать. Коммунисты считают, что это метод достижения освобожденного общества.
Либертарианский муниципализм рассматривается не просто как попытка «захватить» городские и муниципальные советы для построения более «экологически чистого» правительства, но также как попытка трансформировать и демократизировать эти структуры, укоренить их в народных собраниях и связать их вместе по конфедеративным линиям, чтобы присвоить региональную экономику. Букчин резюмировал этот процесс, сказав: «Демократизируйте республику, затем радикализируйте демократию».
Это двоевластие, которое оспаривает легитимность существующей государственной власти. Коммунисты считают, что такое движение следует ожидать медленно, возможно, спорадически, в местных сообществах, которые первоначально могут требовать только способности изменить структуру общества до того, как появится достаточно взаимосвязанных конфедераций, чтобы потребовать прямой институциональной власти для замены централизованного государства. . Растущее напряжение, вызванное возникновением муниципальных конфедераций, будет представлять собой конфронтацию между государством и политическими сферами. Считается, что это противостояние может быть разрешено только после того, как коммунализм сформирует новую политику народного движения и в конечном итоге захватит воображение общества в целом.
Демократический конфедерализм [ править ]
Коммунисты считают не менее важной необходимость конфедерации - взаимосвязи сообществ друг с другом посредством отзываемых делегатов, уполномоченных муниципальными собраниями граждан и единственными функциями которых являются координационные и административные. Это похоже на систему «вложенных советов» в политике участия .
По словам Букчина, « Конфедерация имеет долгую собственную историю, которая восходит к античности и выступала в качестве главной альтернативы национальному государству . Начиная с Американской революции и заканчивая Французской революцией и Испанской революцией 1936 года, конфедерализм был основным вызов государственному централизму ». Коммунализм добавляет радикально демократическое измерение к современным дискуссиям о конфедерации (например, Югославия и Чехословакия ), призывая к конфедерации не национальных государств, а муниципалитетов и районов больших городов, а также поселков и деревень.
Политика и администрация [ править ]
Коммунисты проводят четкое различие между концепциями политики и управления . Это различие считается основополагающим для коммунистических принципов.
Политика определяется как проводимая сообществом или районным собранием свободных граждан; администрация, с другой стороны, осуществляется советами конфедерации на уровне выше местных собраний, которые состоят из уполномоченных, отзываемых делегатов приходов, городов и деревень. Если определенные сообщества или районы - или их группа меньшинств - решат идти своим путем до точки, где нарушаются права человека или где допускается экологическое разрушение, большинство в местной или региональной конфедерации будет иметь право предотвращать такую практику. через совет конфедерации. Это объясняется не отрицанием демократии, а утверждением всеобщего согласия признать гражданские права и поддерживать экологическую целостность региона.
Выработка политики остается на местном уровне, но ее администрация возлагается на конфедеративную сеть в целом. Конфедерация призвана быть сообществом общин на основе различных прав человека и экологических императивов. Эти идеи вдохновили лидеров коренных народов, таких как Томас Крус Лоренцо , убитый в 1989 году в Оахаке, Мексика.
Участие в существующих в настоящее время политических системах [ править ]
Одно из основных различий между анархизмом и коммунализмом состоит в том, что коммунисты в принципе не возражают против участия в существующих в настоящее время политических институтах до тех пор, пока это не будет сочтено ненужным. Коммунисты не видят проблем с поддержкой кандидатов или политических партий в местной избирательной политике - особенно муниципальных выборах - до тех пор, пока потенциальные кандидаты являются либертарианскими социалистами и антигосударственниками в политике. Конкретная цель этого процесса состоит в том, чтобы поднять коммунистов (или тех, кто симпатизирует коммунизму) к власти, чтобы создать очные муниципальные собрания, чтобы максимизировать прямую демократию и сделать существующие формы представительной демократии.становится все более неуместным. [ необходима цитата ]
Экономика [ править ]
Коммунисты резко критикуют рыночную экономику и капитализм, полагая, что эти системы разрушают окружающую среду, создавая менталитет «вырасти или умри» и создавая большое количество отчужденных граждан. [13] Они предлагают отменить рыночную экономику и деньги и заменить ее децентрализованной плановой экономикой, контролируемой местными муниципалитетами и кооперативами .
В такой муниципальной экономике - конфедеративной, взаимозависимой и рациональной по экологическим, а не только технологическим стандартам - коммунисты считают, что особые интересы, которые сегодня разделяют людей на рабочих, профессионалов, менеджеров, капиталистических собственников и т. Д., Будут объединены в общие интересы. ( социальный интерес), в котором люди видят себя гражданами, руководствующимися строго потребностями своего сообщества и региона, а не личными склонностями и профессиональными интересами. [14] [15] Здесь есть надежда, что гражданство станет самостоятельным, и рациональные, а также экологические интерпретации общественного блага вытеснят класси иерархические интересы. Этот трансклассовый акцент ставит его в противоречие с традиционными левыми взглядами на классовую борьбу . [16]
Просмотры по городам [ править ]
Коммуналисты резко критикуют современные города, ссылаясь на разрастание городов, пригороды, автомобильную культуру, заторы на дорогах, шумовое загрязнение и другие негативные внешние факторы как имеющие серьезные последствия для местной окружающей среды и общества в целом. Коммунисты предлагают управлять городами демократически и конфедеративно. [ необходима цитата ]
Эко-коммунализм [ править ]
| В этом разделе есть несколько проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Термин эко-коммунизм был впервые введен в употребление Группой глобальных сценариев (GSG), созванной в 1995 году Полом Раскином , президентом Института Теллуса . Эко-коммунисты видят будущее, в котором экономическая система капитализма будет заменена глобальной сетью экономически взаимозависимых и взаимосвязанных небольших местных коммун . Децентрализованное правительство, упор на сельское хозяйство , биоразнообразие и зеленая экономика - все это принципы эко-коммунизма. GSG намеревалась описать и проанализировать сценарии будущего Земли, когда она вступила в планетарную фазу цивилизации.. По результатам анализа сценария GSG была подготовлена серия отчетов. [17]
Эко-коммунизм сформировался в 2002 году как один из шести возможных сценариев будущего, изложенных в 99-страничном эссе GSG под названием «Великий переходный период: обещание и соблазн грядущих времен». В этом основополагающем документе эко-коммунизм описывается как «видение лучшей жизни», которое обращается к «нематериальным аспектам реализации - качеству жизни, качеству человеческой солидарности и качеству земли». [18] : 42
Эко-коммунистическое видение - только часть анализа сценария GSG , который разделен на три категории. В первом, «Традиционные миры», капиталистические ценности сохраняются, и только рыночные силы и постепенная реформа политики пытаются сдержать деградацию окружающей среды. Во втором, варварстве, экологический коллапс ведет к общему коллапсу общества . Третий, Великий переходный период , - это путь, который включает в себя «социальную революцию эко-коммунизма», когда человечество меняет свои отношения с окружающей средой » [19]. Эко-коммунисты будут участниками более широкого глобального движения граждан .
Организации [ править ]
В этом разделе слишком много ссылок на первоисточники . ( Апрель 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
В 2016 году коммунализм был упомянут в Партии зеленых Соединенных Штатов предложение о том , что «мы будем строить экономику , основанную на крупномасштабных зеленых общественных работ, муниципализации, и на рабочем месте и общественной демократии. Некоторые называют это децентрализованная система экологического социализма , коммунализма , или кооперативное содружество , но независимо от терминологии, мы считаем, что это поможет положить конец эксплуатации труда, эксплуатации окружающей среды, расовому, гендерному и имущественному неравенству и обеспечить экономическую и социальную справедливость благодаря положительным эффектам демократического принятия решений ". [20]
Список организаций [ править ]
| Страна | Организации | Примечание |
|---|---|---|
 Австралия | ||
| Социальная экология Брисбен | [21] | |
 Франция | ||
| Институт социальной экологии и коммунизма | [22] | |
 Соединенные Штаты | ||
| Институт социальной экологии | ||
 Соединенное Королевство | ||
| Движение за демократическое общество | [23] |
См. Также [ править ]
- Анархо-коммунизм
- Сотовая демократия
- Кристиан ушел
- Христианский социализм
- Коммунитаризм
- Демократический конфедерализм
- Прямая демократия
- Эгалитарное сообщество
- Коллектив анархистов Зеленой Горы
- Общество гармонии
- Инклюзивная демократия
- Иезуитские сокращения
- Закон народов
- Либертарианский муниципализм
- Либертарианский социализм
- Мертоновские нормы
- Ежемесячный обзор
- Политика участия
- Социальная экология
Ссылки [ править ]
- ^ Несокращенный словарь Random House, второе издание, 1998, Нью-Йорк
- ^ Букчины, Мюррей (27 августа 2006). «Что такое коммунализм? Демократическое измерение анархизма» . dwardmac.pitzer.edu . Проверено 25 августа 2017 года .
- ^ См., Например, следующие записи в Католической энциклопедии 1911 года: Ryan, JA (1908); «Коммунизм» и Райан, Дж. А. (1912). «Социалистические сообщества» (Дата обращения: 12 сентября 2014 г.).
- ↑ Собрание сочинений Карла Маркса , Москва, [ полная ссылка ]
- ^ "Карл Каутский: Коммунизм в Центральной Европе (1897)" . Marxists.org. 23 декабря 2003 . Проверено 29 декабря 2011 года .
- ^ "Биография Эберхарда Арнольда" . www.eberhardarnold.com . Архивировано из оригинального 19 октября 2012 года . Проверено 1 декабря 2017 года .
- ^ «BBC - Внутри Bruderhof - Медиацентр» . www.bbc.co.uk . Проверено 10 октября 2019 .
- ^ "Гуттериты" . Гуттериты . Проверено 10 октября 2019 .
- ^ «Внутри Bruderhof: радикальные христиане, живущие в английской деревне» . inews.co.uk . Проверено 10 октября 2019 .
- ^ Брэдфорд, Уильям, Плимут Плантация, глава 6, pp.56-58
- ↑ Брэдфорд, Уильям, Плимутская плантация, книга 2, 1620–1623, стр. 110–186
- ^ Гонсало Х. Санчес, Организационная независимость: Федерация художников Парижской Коммуны и ее ... [ требуется полная ссылка ]
- ^ «Коммунализм: освободительная альтернатива» .
- ^ Браун, Л. Сьюзен. « Политика индивидуализма» , Black Rose Books (2002).
- ^ Браун, Л. Сьюзен. Действительно ли работа работает?
- ^ Прайс, Уэйн. «Мюррей Букчин: анархизм без рабочего класса» . iww.org . Промышленные рабочие мира . Дата обращения 4 июля 2020 .
- ^ «Глобальная группа сценариев: публикации и отчеты об альтернативных видениях глобализации» . Gsg.org . Проверено 28 января 2011 года .
- ^ "Великий переход: обещание и соблазн грядущих времен" . greattransition.org.
- ↑ Джон Беллами Фостер (1 октября 2005 г.). «Организация экологической революции» . Ежемесячный обзор.
- ^ «Партия зеленых Соединенных Штатов - Голосование в Национальном комитете - Детали предложения» . Партия зеленых США . Проверено 14 августа 2019 .
- ^ «Глобальные союзники» . Институт социальной экологии . Проверено 21 апреля 2020 года .
- ^ "Fondation de l'institut d'écologie sociale et de communalisme" . Institut d'écologie sociale et de communalisme (на французском языке) . Проверено 21 апреля 2020 года .
- ^ «Движение за демократическое общество» . Проверено 30 апреля 2020 .
- Политика социальной экологии: либертарианский муниципализм , Джанет Биль и Мюррей Букчин, Black Rose Books Ltd., 1998, ISBN 978-1-55164-100-3 .
- Пол Ф. Даунтон, Экополис: архитектура и города в условиях изменяющегося климата: Том 1 Future City , Springer, 2008 г., стр. 157 , ISBN 1-4020-8495-1 , ISBN 978-1-4020-8495-9 .
- Ни Вашингтон, ни Стоу: здравый смысл для рабочего Вермонтера , Дэвид Ван Дьюзен, Шон Уэст и Коллектив анархистов Зеленой горы (NEFAC-VT), Catamount Tavern Press, 2004.
Внешние ссылки [ править ]
- Институт социальной экологии
- Обзор либертарианского муниципализма Мюррея Букчина
- Новая группа политических активистов- коммунистов Compass.net .
- Коммунализм: освободительная альтернатива
- СМИ, связанные с коммунизмом на Викискладе?
- Африканский коммунализм
