Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с коммунистов )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Коммунизм (от латинского communis , «общий, универсальный») [1] [2] - это философская , социальная , политическая и экономическая идеология и движение , конечной целью которых является установление коммунистического общества , а именно социально-экономического порядка, построенного на идеях общая собственность на средства производства и отсутствие социальных классов , денег [3] [4] и государства . [5] [6]

Коммунизм включает в себя различные школы мысли , которые широко включают в себя марксизм и анархо-коммунизм , а также политических идеологий , сгруппированных вокруг обоих, все из которых разделяют анализ , что нынешний порядок общества проистекает из капитализма , его экономической системы и способа производства , а именно, что в этой системе есть два основных социальных класса, конфликт между этими двумя классами является корнем всех проблем в обществе, и эту ситуацию можно в конечном итоге разрешить только посредством социальной революции . [7]

Эти два класса - это пролетариат ( рабочий класс ), который составляет большинство населения в обществе и должен работать, чтобы выжить; и буржуазия ( класс капиталистов ), небольшое меньшинство, которое получает прибыль от использования рабочего класса через частную собственность на средства производства. Согласно этому анализу, революция поставит рабочий класс у власти и, в свою очередь, установит общественную собственность на средства производства, что является основным элементом преобразования общества к коммунизму . [7]

Наряду с социал-демократией коммунизм стал доминирующей политической тенденцией в международном социалистическом движении к 1920-м годам. [8] Возникновение Советского Союза как первого в мире номинально коммунистического государства привело к широкой ассоциации коммунизма с марксизмом-ленинизмом и советской экономической моделью . [1] [a] [9] Почти все коммунистические правительства в 20 веке поддерживали марксизм-ленинизм или его разновидности. [10] Некоторые экономисты и интеллектуалы утверждают, что на практике модель, по которой действовали эти номинально коммунистические государства, на самом деле была формойгосударственный капитализм [11] [12] [13] или незапланированная административная или командная экономика [14] [15], а не реальная коммунистическая экономическая модель в соответствии с наиболее принятыми определениями «коммунизма» как экономической теории.

Этимология

Коммунизм происходит от французского коммунизма, который произошел от латинских корней communis и суффикса isme . [16]

Семантически, communis можно перевести как «для сообщества или для сообщества», в то время как isme - это суффикс, указывающий на абстракцию в состояние, состояние, действие или доктрину . Коммунизм можно интерпретировать как «состояние общества или для общества». Эта семантическая структура привела к многочисленным употреблениям слова в его эволюции. Прежде чем стать ассоциированным с его более современной концепцией экономической и политической организации, этот термин первоначально использовался для обозначения различных социальных ситуаций. В конечном итоге этот термин стал ассоциироваться в первую очередь с марксизмом , наиболее конкретно воплощенным в «Коммунистическом манифесте», который предлагал определенный тип коммунизма.

Одно из первых употреблений этого слова в его современном значении - в письме Виктора д'Юпэ к Рестифу де ла Бретону около 1785 года, в котором д'Юпэ описывает себя как auteur communiste («коммунистический автор»). [17] Спустя годы Рестиф часто использовал этот термин в своих трудах и был первым, кто описал коммунизм как форму правления . [18] Джон Гудвин Бармби приписывают первое использование этого термина на английском языке около 1840 года. [16]

Коммунизм и социализм

С 1840-х годов коммунизм обычно отделяют от социализма . Современное определение и использование последнего будут урегулированы к 1860-м годам, став преобладающим термином над словами ассоциативный , кооперативный и мутуалистический, которые ранее использовались как синонимы. Вместо этого коммунизм в этот период вышел из употребления. [19]

Раннее различие между коммунизмом и социализмом заключалось в том, что последний был нацелен только на обобществление производства , тогда как первый был направлен на обобществление производства и потребления (в форме свободного доступа к конечным товарам ). [20] К 1888 году марксисты использовали социализм вместо коммунизма, который стал считаться старомодным синонимом первого. Лишь в 1917 году, когда произошла большевистская революция , социализм стал обозначать четкую стадию между капитализмом и коммунизмом .Владимир Ленин как средство защиты захвата власти большевиками от традиционной марксистской критики, что производительные силы России не были достаточно развиты для социалистической революции . [21] Различие между коммунистами и социалистами как дескрипторами политических идеологий возникло в 1918 году после того, как Российская социал-демократическая рабочая партия переименовала себя во Всероссийскую коммунистическую партию , где коммунисты стали конкретно обозначать социалистов, которые поддерживали политику и теории Большевизм, ленинизм и марксизм-ленинизм в 20 -е годы., [22] хотя коммунистические партии продолжали называть себя социалистами, приверженными социализму. [19]

И коммунизм, и социализм в конечном итоге согласились с культурным отношением приверженцев и противников к религии . В христианской Европе , коммунизм , как полагают , является атеистом образ жизни. В протестантской Англии слово « коммунизм» было слишком фонетически похоже на римско-католический обряд причастия , поэтому английские атеисты называли себя социалистами. [23] Фридрих Энгельс утверждал, что в 1848 году, когда вышел «Манифест Коммунистической партии»был впервые опубликован, «социализм был респектабельным на континенте, а коммунизм - нет». В Owenites в Англии и фурьеристы во Франции были рассмотрены респектабельными социалисты , а движения рабочего класса , который «провозгласили необходимость полного социального изменения» обозначается сами коммунисты . Эта последняя ветвь социализма произвела коммунистические работы Этьена Кабе во Франции и Вильгельма Вейтлинга в Германии. [24] В то время как демократы смотрели на революции 1848 года как на демократическую революцию, которая в конечном итоге обеспечила свободу, равенство и братствоМарксисты осудили 1848 год как предательство идеалов рабочего класса со стороны буржуазии, безразличной к законным требованиям пролетариата . [25]

Согласно «Оксфордскому справочнику Карла Маркса» , «Маркс использовал множество терминов для обозначения посткапиталистического общества: позитивный гуманизм, социализм, коммунизм, царство свободной индивидуальности, свободное объединение производителей и т. Д. Он использовал эти термины как взаимозаменяемые. представление о том, что «социализм» и «коммунизм» являются отдельными историческими этапами, чуждо его творчеству и вошло в лексикон марксизма только после его смерти ». [26]

История

Ранний коммунизм

По словам Ричарда Пайпса , идея бесклассового , эгалитарного общества впервые появились в Древней Греции . [27] Движение маздаков 5-го века в Персии (современный Иран) было описано как «коммунистическое» за то, что оно бросило вызов огромным привилегиям благородных классов и духовенства ; за критику института частной собственности ; и за стремление создать эгалитарное общество. [28] [29] В то или иное время существовали различные небольшие коммунистические общины, как правило, под влиянием Священного Писания .[30] В средневековой христианской церкви некоторые монашеские общины и религиозные ордена делили свою землю и другую собственность.

Томас Мор , чья Утопия изображала общество, основанное на общей собственности на собственность

Коммунистическая мысль также восходит к произведениям английского писателя 16 века Томаса Мора . В своем трактате « Утопия» 1516 года Мор изобразил общество, основанное на общем владении собственностью, правители которого управляют ею, используя разум . В 17 веке коммунистическая мысль снова всплыла в Англии, где пуританская религиозная группа, известная как Диггеры, выступала за отмену частной собственности на землю. [31] В своей книге « Кромвель и коммунизм» 1895 года [32] Эдуард Бернштейн утверждал, что несколько групп во время гражданской войны в Англии(особенно диггеры) исповедовали четкие коммунистические, аграрные идеалы, и что отношение Оливера Кромвеля к этим группам было в лучшем случае амбивалентным и часто враждебным. [32] Критика идеи частной собственности продолжалась и в эпоху Просвещения 18 века такими мыслителями, как Жан-Жак Руссо во Франции. После потрясений Французской революции коммунизм позже превратился в политическую доктрину. [33]

В начале 19 века различные социальные реформаторы основывали общины на основе общей собственности. В отличие от многих предыдущих коммунистических сообществ, они заменили религиозный акцент на рациональную и филантропическую основу. [34] Среди них были Роберт Оуэн , основавший Нью-Хармони, штат Индиана , в 1825 году; и Чарльз Фурье , чьи последователи организовали другие поселения в Соединенных Штатах, такие как Брук-Фарм в 1841 году [1].

В своей современной форме коммунизм вырос из социалистического движения в Европе XIX века. По мере развития промышленной революции социалистические критики обвиняли капитализм в несчастьях пролетариата - нового класса городских фабричных рабочих, которые работали в зачастую опасных условиях. Главными среди этих критиков были Карл Маркс и его соратник Фридрих Энгельс . В 1848 году Маркс и Энгельс предложили новое определение коммунизма и популяризировали этот термин в своей знаменитой брошюре «Коммунистический манифест» . [1]

Советский союз

Пропаганда показывает использование тракторов (в данном случае Маккормик-Диринг 15-30) как основу коллективизации. Советская Украина , 1931 г.

Октябрьская революция 1917 года в России создала условия для прихода к государственной власти большевиков Владимира Ленина , что было первым случаем, когда какая-либо официально коммунистическая партия достигла этого положения. Революция передала власть Всероссийскому съезду Советов, на котором большевики имели большинство. [35] [36] [37]Событие вызвало много практических и теоретических дебатов в марксистском движении. Маркс предсказал, что социализм и коммунизм будут построены на фундаменте, заложенном наиболее передовым капиталистическим развитием. Однако Россия была одной из беднейших стран Европы с огромным, в основном неграмотным крестьянством и меньшинством промышленных рабочих. Маркс недвусмысленно заявил, что Россия, возможно, сможет пропустить стадию буржуазного правления. [38]

Умеренные меньшевики (меньшинство) выступали против ленинского большевистского (большинства) плана социалистической революции до более полного развития капитализма. Успешный приход к власти большевиков был основан на таких лозунгах, как «Мир, хлеб и земля», которые подкрепили массовое желание общества положить конец участию России в Первой мировой войне , требование крестьян провести земельную реформу и поддержать общественность то советы . [39] Советский Союз был создан в 1922 году.

Следуя ленинскому демократическому централизму , ленинские партии были организованы на иерархической основе с активными членскими ячейками в качестве широкой основы. Они состояли только из элитных кадров, одобренных высшими членами партии как надежные и полностью подчиненные партийной дисциплине . [40] На Московском процессе многие старые большевики, сыгравшие видные роли во время русской революции 1917 года или впоследствии в советском правительстве Ленина, в том числе Лев Каменев , Григорий Зиновьев , Алексей Рыков и Николай Бухарин , были обвинены в заговоре против Советский Союз, и были казнены.[41]

Холодная война

Страны мира, в настоящее время (красный) или ранее (оранжевый) с номинально марксистско-ленинскими коммунистическими правительствами

Его ведущая роль во Второй мировой войне привела к превращению Советского Союза в индустриальную сверхдержаву с сильным влиянием в Восточной Европе и некоторых частях Азии. Европейские и японская империя были разбиты и коммунистические партии играли ведущую роль во многих движениях за независимостью. Марксистско-ленинские правительства по образцу Советского Союза пришли к власти с помощью Советского Союза в Болгарии , Чехословакии , Восточной Германии , Польше , Венгрии и Румынии . Марксистско-ленинское правительство также было создано при Иосипе Броз Тито в Югославии., но независимая политика Тито привела к изгнанию Югославии из Коминформа, заменившего Коминтерн, и титоизм был заклеймен как « уклонистский ». Албания также стала независимым марксистско-ленинским государством после Второй мировой войны. [42] Коммунизм рассматривался как соперник и угроза западному капитализму на протяжении большей части 20-го века. [43]

Распад Советского Союза

Советский Союз был распущен 26 декабря 1991 года. Это стало результатом декларации № 142-Н Совета Республик Верховного Совета Советского Союза . [44]

Декларация признала независимость бывших советских республик и создала Содружество Независимых Государств , хотя пять подписавших сторон ратифицировали ее намного позже или не сделали вообще. Накануне президент СССР Михаил Горбачев (восьмой и последний лидер Советского Союза ) ушел в отставку, объявил свой пост прекращенным и передал свои полномочия, включая контроль над советскими кодами запуска ядерных ракет , президенту России Борису Ельцину . Вечером того же дня в 7:32 с Кремля в последний раз спустили советский флаг и заменили его дореволюционным.Российский флаг . [45]

Ранее, с августа по декабрь 1991 года, все отдельные республики, в том числе и сама Россия, вышли из союза. За неделю до формального роспуска союза одиннадцать республик подписали Алма-Атинский протокол , официально учредив Содружество Независимых Государств и заявив, что Советский Союз прекратил свое существование. [46] [47]

Постсоветский коммунизм

В Коммунистической партии Вьетнама сайт автора в Ханое

В настоящее время в число государств, контролируемых марксистско-ленинскими партиями по однопартийной системе, входят Китайская Народная Республика , Республика Куба , Лаосская Народно-Демократическая Республика и Социалистическая Республика Вьетнам . Корейская Народно-Демократическая Республика в настоящее время относится к своей ведущей идеологии как чучхе , которая изображается как развитие марксизма-ленинизма.

Коммунистические партии или их потомки остаются политически важными в некоторых других странах. Африканская коммунистическая партия Южной является партнером в Африканском национальном конгрессе -LED правительствах. В Индии по состоянию на март 2018 года коммунисты возглавляют правительство Кералы . В Непале коммунисты составляют большинство в парламенте . [48] Коммунистическая партия Бразилии была частью парламентской коалиции не привело правящей демократической социалистической рабочей партии до августа 2016 года.

Китайская Народная Республика пересмотрела многие аспекты маоистского наследия и, наряду с Лаосом, Вьетнамом и, в меньшей степени, Кубой, децентрализовала государственный контроль над экономикой, чтобы стимулировать рост. Китайские экономические реформы были начаты в 1978 году под руководством Дэн Сяопина , и с тех пор Китаю удалось снизить уровень бедности с 53% в эпоху Мао до всего 6% в 2001 году [49].Эти реформы иногда описываются внешними комментаторами как регресс к капитализму, но коммунистические партии описывают их как необходимую корректировку существующих реалий постсоветского мира для максимального увеличения производственного потенциала промышленности. В этих странах земля является универсальной общественной монополией, управляемой государством, как и природные ресурсы, жизненно важные отрасли промышленности и услуги. Государственный сектор является доминирующим сектором в этих странах, и государство играет центральную роль в координации экономического развития.

Теория

Марксистский коммунизм

Памятник Карлу Марксу (слева) и Фридриху Энгельсу (справа) в Шанхае

Марксизм - это метод социально-экономического анализа, который описывает капитализм через парадигму эксплуатации, анализирует классовые отношения и социальные конфликты с использованием материалистической интерпретации исторического развития и принимает диалектический взгляд на социальные преобразования. Марксизм использует материалистическую методологию, которую Маркс и Энгельс называют материалистической концепцией истории и теперь более известной как исторический материализм , для анализа и критики развития классового общества и особенно капитализма, а также роли классовой борьбы.в системных экономических, социальных и политических изменениях. Впервые разработанная Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в середине 19 века, она была главной идеологией коммунистического движения. Марксизм не излагает план коммунистического общества как таковой, он просто представляет собой анализ, который выводит средства, с помощью которых будет запущено его осуществление, с выделением его основных характеристик, основанных на выводе из реальных условий жизни. Марксизм считает себя воплощением научного социализма , но он не моделирует идеальное общество, основанное на замысле интеллектуалов , согласно которому коммунизм рассматривается как положение вещей.быть основанным на любом разумном замысле. Скорее, это неидеалистическая попытка понимания материальной истории и общества, в соответствии с которой коммунизм является выражением реального движения с параметрами, вытекающими из реальной жизни. [50]

Согласно марксистской теории , классовый конфликт возникает в капиталистических обществах из-за противоречий между материальными интересами угнетенного и эксплуатируемого пролетариата - класса наемных рабочих, используемых для производства товаров и услуг, - и буржуазии - правящего класса , владеющего средствами производства. и извлекает свое богатство путем присвоения прибавочного продукта, произведенного пролетариатом в форме прибыли . Эта классовая борьба, которая обычно выражается как восстание производительных сил общества против его производственных отношений., приводит к периоду краткосрочных кризисов, когда буржуазия пытается справиться с усиливающимся отчуждением труда, переживаемым пролетариатом, хотя и с разной степенью классового сознания . В периоды глубокого кризиса сопротивление угнетенных может вылиться в пролетарскую революцию, которая в случае победы приведет к установлению социализма - социально-экономической системы, основанной на общественной собственности на средства производства, распределении на основе собственного вклада и организации производства. непосредственно для использования . По мере развития производительных сил социализм будет преобразован в коммунистическое общество.то есть бесклассовое, безгосударственное, гуманное общество, основанное на общей собственности и распределении на основе потребностей .

Хотя он берет свое начало из работ Маркса и Энгельса, марксизм развился во множество различных ветвей и школ мысли, в результате чего в настоящее время не существует единой окончательной марксистской теории. [51] Различные марксистские школы уделяют больше внимания определенным аспектам классического марксизма , отвергая или изменяя другие аспекты. Многие школы мысли пытались объединить марксистские концепции и немарксистские концепции, что затем привело к противоречивым выводам. [52] Однако есть движение к признанию того, что исторический материализм и диалектический материализм остаются фундаментальным аспектом всех марксистских школ мысли . [29] Марксизм-ленинизми его ответвления являются наиболее известными из них и были движущей силой в международных отношениях на протяжении большей части 20-го века. [53]

Классический марксизм - это экономические, философские и социологические теории, изложенные Марксом и Энгельсом, в отличие от более позднего развития марксизма, особенно ленинизма и марксизма-ленинизма. [54] Ортодоксальный марксизм - это основа марксистской мысли, которая возникла после смерти Маркса и стала официальной философией социалистического движения, представленного во Втором Интернационале до Первой мировой войны в 1914 году. Ортодоксальный марксизм направлен на упрощение, систематизацию и систематизацию Марксистский метод и теория путем прояснения предполагаемых двусмысленностей и противоречий классического марксизма. Философия ортодоксального марксизма включает в себя понимание того, что материальное развитие (технологические достижения производительных сил) является основным фактором изменения структуры общества и человеческих социальных отношений, и что социальные системы и их отношения (например, феодализм , капитализм и т. д.) становятся противоречивыми и неэффективными по мере развития производительных сил, что приводит к некоторой форме социальной революция, возникающая в ответ на нарастающие противоречия. Это революционное изменение является движущей силой фундаментальных изменений в обществе и, в конечном итоге, ведет к появлению новых экономических систем . [55] Как термин, ортодоксальный марксизмпредставляет методы исторического материализма и диалектического материализма, а не нормативные аспекты, присущие классическому марксизму, не предполагая догматической приверженности результатам исследований Маркса. [56]

Марксистские концепции

Классовый конфликт и исторический материализм

В основе марксизма лежит исторический материализм, материалистическая концепция истории, согласно которой ключевой характеристикой экономических систем на протяжении всей истории был способ производства и что смена способов производства была вызвана классовой борьбой. Согласно этому анализу, промышленная революция привела мир к капитализму как новому способу производства. До капитализма некоторые рабочие классыимел право собственности на инструменты, используемые в производстве. Однако из-за того, что машины были намного более эффективными, это имущество стало бесполезным, и подавляющее большинство рабочих могло выжить, только продавая свой труд, чтобы использовать чужое оборудование, таким образом принося прибыль кому-то другому. Соответственно, капитализм разделил мир между двумя основными классами, а именно: пролетариатом и буржуазией . [57] Эти классы прямо антагонистичны, поскольку последние обладают частной собственностью на средства производства , получая прибыль за счет прибавочной стоимости. порожденный пролетариатом, который не владеет средствами производства и, следовательно, не имеет другого выбора, кроме как продавать свой труд буржуазии.

Согласно материалистическому пониманию истории, именно благодаря своим материальным интересам восходящая буржуазия в рамках феодализма захватила власть и отменила из всех отношений частной собственности только феодальные привилегии, тем самым уничтожив феодальный правящий класс. . Это было еще одним ключевым элементом консолидации капитализма как нового способа производства, окончательного выражения классовых отношений и отношений собственности, которые привели к массовому расширению производства. Только при капитализме можно отменить частную собственность. [58] Точно так же пролетариат захватит политическую власть, отменит буржуазную собственность через общую собственность.о средствах производства, таким образом, упраздняя буржуазию, в конечном итоге упраздняя сам пролетариат и вводя мир в коммунизм как новый способ производства . Между капитализмом и коммунизмом существует диктатура пролетариата , демократическое государство, в котором вся государственная власть избирается и отзывается на основе всеобщего избирательного права . [59] Это поражение буржуазного государства , но еще не капиталистического способа производства, и в то же время единственный элемент, который ставит в сферу возможности перехода от этого способа производства.

Марксистская экономика

Марксистская экономика и ее сторонники рассматривают капитализм как экономически неустойчивый и неспособный улучшить уровень жизни населения из-за его необходимости компенсировать падение нормы прибыли за счет сокращения заработной платы служащих, социальных пособий и проведения военной агрессии. Коммунистическая система преуспеет капитализм как режим человечества производства через рабочую революцию . Согласно марксистской теории кризиса , коммунизм - это не неизбежность, а экономическая необходимость. [60]

Социализация против национализации

Важное понятие в марксизме - социализация против национализации . Национализация - это государственная собственность на собственность, тогда как социализация - это контроль и управление собственностью со стороны общества. Марксизм рассматривает последнее как свою цель, а национализацию - как тактический вопрос, поскольку государственная собственность все еще находится в сфере капиталистического способа производства . По словам Фридриха Энгельса , «преобразование [...] в государственную собственность не отменяет капиталистического характера производительных сил. [...] Государственная собственность на производительные силы не является решением проблемы конфликт, но за ним скрываются технические условия, составляющие элементы этого решения ". [b][61] Это привело к тому, что некоторые марксистские группы и тенденции навешивают на государства, основанные на национализации, такие как Советский Союз, ярлык госкапиталистических . [11] [12] [13] [14] [15]

Ленинский коммунизм

Статуя Владимира Ленина в Калькутте, Западная Бенгалия

Мы хотим достичь нового и лучшего порядка в обществе: в этом новом и лучшем обществе не должно быть ни богатых, ни бедных; все будет работать. Не горстка богатых людей, а все трудящиеся должны пользоваться плодами своего общего труда. Машины и другие усовершенствования должны облегчать работу всем, а не давать возможность некоторым стать богатыми за счет миллионов и десятков миллионов людей. Это новое, лучшее общество называется социалистическим обществом. Учение об этом обществе называется «социализмом».

-  Владимир Ленин, К сельской бедноте (1903) [62]

Ленинизм - это свод политической теории , разработанной и названной в честь русского революционера, а позже советского премьер-министра Владимира Ленина , для демократической организации революционной авангардной партии и установления диктатуры пролетариата как политической прелюдии к установлению социализма. . Ленинизм включает социалистические политические и экономические теории, разработанные на основе ортодоксального марксизма, а также ленинские интерпретации марксистской теории для практического применения к социально-политическим условиям аграрной экономики., Российская Империя начала ХХ века .

Ленинизм был создан для революционной практики и изначально не был ни строго правильной философией, ни дискретной политической теорией. После русской революции и в книге «История и классовое сознание: исследования марксистской диалектики» (1923) Дьёрдь Лукач развил и превратил прагматические революционные практики и идеологию Ленина в формальную философию авангардно-партийной революции. В качестве политологического термина ленинизм вошел в обиход в 1922 году, после того, как немощь положила конец участию Ленина в управлении Коммунистической партией России. На V съезде Коммунистического Интернационала в июле 1924 г. Григорий Зиновьев популяризировал термин ленинизм. для обозначения "авангардно-партийной революции".

В рамках ленинизма демократический централизм - это практика, при которой политические решения, принятые в процессе голосования, являются обязательными для всех членов коммунистической партии . Политический авангард партии состоит из профессиональных революционеров, которые выбирают лидеров и офицеров, а также определяют политику путем свободного обсуждения, а затем это решительно реализуется через совместные действия. В контексте теории ленинской революционной борьбы авангардизм - это стратегия, посредством которой наиболее сознательные и политически продвинутые слои пролетариатаили рабочий класс, описываемый как революционный авангард, формирует организации для того, чтобы привлечь большие слои рабочего класса к революционной политике и служить проявлением пролетарской политической власти против своих классовых врагов .

С 1917 по 1922 году , ленинизм было русское применение марксистских экономики и политической философии, осуществленная и реализуемых большевиками , авангардной партии , который вел борьбу за политическую независимость от рабочего класса . В период 1925–1929 годов Иосиф Сталин утвердил свою интерпретацию ленинизма как официальной и единственной легитимной формы марксизма в России, объединив политическую философию в марксизм-ленинизм, который затем стал государственной идеологией Советского Союза.

Марксизм-ленинизм

Марксизм-ленинизм - политическая идеология, разработанная Иосифом Сталиным . [63] По мнению его сторонников, он основан на марксизме и ленинизме . Он описывает конкретную политическую идеологию, которую Сталин реализовал в Коммунистической партии Советского Союза и в глобальном масштабе в Коминтерне . Между историками нет определенного согласия относительно того, действительно ли Сталин следовал принципам Маркса и Ленина. [64] Он также содержит аспекты, которые, по мнению некоторых, являются отклонениями от марксизма, например, социализм в одной стране . [65] [66]

Социал-фашизм был теорией, поддерживаемой Коминтерном и связанными с ним коммунистическими партиями в начале 1930-х годов, которые считали, что социал-демократия была вариантом фашизма, потому что она стояла на пути диктатуры пролетариата в дополнение к общей корпоративистской экономической модели. [67] В то время лидеры Коминтерна, такие как Сталин и Раджани Пальме Датт, утверждали, что капиталистическое общество вступило в третий период, когда революция рабочего класса была неизбежна, но ее могли предотвратить социал-демократы и другие фашистские силы.[67] [68] Термин « социал-фашист» использовался уничижительно для описания социал-демократических партий, антикоминтерновских и прогрессивных социалистических партий, а также инакомыслящих в членских организациях Коминтерна в межвоенный период . Теорию социал-фашизма активно пропагандировала Коммунистическая партия Германии, которая с 1928 года в значительной степени контролировалась и финансировалась советским руководством [68].

Во время холодной войны марксизм-ленинизм был идеологией наиболее ярко выраженного коммунистического движения и самой известной идеологией, связанной с коммунизмом. [53] По мнению их сторонников, марксистско-ленинские идеологии были адаптированы к материальным условиям своих стран и включают кастроизм (Куба), цаушизм (Румыния), мысль Гонсало (Перу), геваризм (Куба), мысль Хо Ши Мина. (Вьетнам), ходжаизм (антиревизионистская Албания), гусакизм (Чехословакия), чучхе (Северная Корея), кадаризм (Венгрия), красные кхмеры (Камбоджа),Хрущевизм (Советский Союз), Путь Прачанда (Непал), Светлый путь (Перу) и титоизм (антисталинская Югославия).

В рамках марксизма-ленинизма антиревизионизм - это позиция, которая возникла в 1950-х годах в противовес реформам советского лидера Никиты Хрущева . В то время как Хрущев придерживался интерпретации, отличной от Сталина, антиревизионисты в международном коммунистическом движении оставались приверженными идеологическому наследию Сталина и критиковали Советский Союз при Хрущеве и его преемниках как государственный капиталист и социал-империалист из-за его надежд на достижение мира с Россией. Соединенные Штаты. Термин сталинизм также используется для описания этих позиций, но его сторонники часто не используют его, полагая, что Сталин просто синтезировал и практиковалортодоксальный марксизм и ленинизм. Поскольку различные политические тенденции прослеживают исторические корни ревизионизма к разным эпохам и лидерам, сегодня существуют значительные разногласия относительно того, что составляет антиревизионизм. Современные группы, называющие себя антиревизионистами, делятся на несколько категорий. Некоторые поддерживают работы Сталина и Мао Цзэдуна, а некоторые - работы Сталина, отвергая Мао и повсеместно выступая против троцкизма . Другие отвергают и Сталина, и Мао, прослеживая свои идеологические корни до Маркса и Ленина. Кроме того, другие группы поддерживают различных менее известных исторических лидеров, таких как Энвер Ходжа , который также порвал с Мао во время китайско-албанского раскола .

В рамках марксизма-ленинизма термин « социал-империализм» использовался Мао для критики Советского Союза в период после Сталина. Мао утверждал, что Советский Союз сам стал империалистической державой, сохранив при этом социалистический фасад. [69] Ходжа согласился с Мао в этом анализе, прежде чем использовать это выражение, чтобы также осудить теорию трех миров Мао . [70]

Сталинизм
1942 г. портрет Иосифа Сталина , самого долгого лидера Советского Союза.

Сталинизм представляет собой сталинский стиль управления в отличие от марксизма-ленинизма, социально-экономической системы и политической идеологии, реализованных Сталиным в Советском Союзе, а затем скопированных другими государствами, основанными на советской модели, такими как централизованное планирование , национализация и однопартийное государство , а также с общественной собственностью на средства производства , ускоренной индустриализацией , активным развитием производительных сил общества (исследования и разработки) и национализированными природными ресурсами . Марксизм-ленинизм остался после десталинизации.тогда как сталинизм - нет. В последних письмах перед смертью Ленин предупреждал об опасности личности Сталина и призывал Советское правительство заменить его. [29]

Марксизм-ленинизм подвергался критике со стороны других коммунистических и марксистских течений. Они утверждают, что марксистско-ленинские государства установили не социализм, а государственный капитализм . [11] [12] [13] [14] [15] Согласно марксизму, диктатура пролетариата представляет собой власть большинства (демократии), а не одной партии, в той мере, в какой сооснователь марксизма Фридрих Энгельс описал свою «специфическую форму» как демократическую республику . [71] Кроме того, согласно Энгельсу, государственная собственность сама по себе является частной собственностью капиталистического характера [b]если только пролетариат не контролирует политическую власть, и в этом случае он формирует общественную собственность. [c] [61] Фактически ли пролетариат контролировал марксистско-ленинские государства, является предметом споров между марксизмом-ленинизмом и другими коммунистическими тенденциями. Для этих тенденций марксизм-ленинизм не является ни марксизмом, ни ленинизмом, ни их союзом, а скорее искусственным термином, созданным для оправдания сталинского идеологического искажения [72], навязанного Коммунистической партией Советского Союза и Коминтерном. В Советском Союзе эта борьба против марксизма-ленинизма была представлена троцкизмом, который позиционировал себя как марксистско-ленинское течение.

Маоизм
Да здравствует монумент «Победа мысли Мао Цзэдуна» в Шэньяне

Маоизм - это теория, основанная на учении китайского политического лидера Мао Цзэдуна . Разработанный с 1950-х годов до экономической реформы Дэн Сяопина в Китае в 1970-х годах, он широко применялся в качестве руководящей политической и военной идеологии Коммунистической партии Китая и в качестве теории революционных движений во всем мире. Ключевое отличие маоизма от других форм марксизма-ленинизма состоит в том, что крестьяне должны быть оплотом революционной энергии, возглавляемой рабочим классом. [73]

Синтез марксизма-ленинизма-маоизма, который строится на двух отдельных теориях, как китайская адаптация марксизма-ленинизма, не произошел при жизни Мао. После десталинизации марксизм-ленинизм сохранился в Советском Союзе, в то время как некоторые антиревизионистские тенденции, такие как ходжаизм и маоизм, утверждали, что они отклонились от его первоначальной концепции. Иная политика применялась в Албании и Китае, которые стали более отдаленными от Советского Союза. С 1960-х годов группы, называвшие себя маоистами, или те, кто поддерживал маоизм, не были объединены вокруг общего понимания маоизма, вместо этого имели свои собственные интерпретации политических, философских, экономических и военных работ Мао. Его приверженцы утверждают, что как единая, связная высшая ступень марксизма, она не была консолидирована до 1980-х годов, впервые формализованная перуанской коммунистической партией « Сияющий путь» в 1982 году. [74] Благодаря опыту народной войны, развязанной партией, «Сияющий путь» смогли постулировать маоизм как новейшее развитие марксизма. [74]

Сторонники марксизма-ленинизма-маоизма называют эту теорию самим маоизмом , в то время как маоизм именуется либо мыслью Мао Цзэдуна, либо марксизмом-ленинизмом-мыслью Мао Цзэдуна . Маоизм-третий мир связан с вливанием и синтезом марксизм-ленинизм-маоизм с понятиями немарксистского третьего Worldism такой теории зависимости и теорий мировых систем .

Троцкизм
Деталь человека, повелителя Вселенной , фреска во Дворце изящных искусств в Мехико с изображением Льва Троцкого , Фридриха Энгельса и Карла Маркса

Троцкизм, разработанный Троцким в оппозиции к сталинизму , марксистская и ленинская тенденция , что подтверждает теорию перманентной революции и мировой революции , а не теория двухступенчатой и Иосиф Сталин «s социализм в одной стране . Он поддержал пролетарский интернационализм и еще одну коммунистическую революцию в Советском Союзе . Вместо того, чтобы представлять диктатуру пролетариата , Троцкий утверждал, что Советский Союз превратился в выродившееся рабочее государство.под руководством Сталина, в котором классовые отношения возродились в новой форме. Политика Троцкого резко отличалась от политики Сталина и Мао Цзэдуна , что наиболее важно в провозглашении необходимости международной пролетарской революции - а не в социализме в одной стране - и поддержке истинной диктатуры пролетариата, основанной на демократических принципах.

Борясь со Сталиным за власть в Советском Союзе, Троцкий и его сторонники организовались в левую оппозицию , платформа которой стала известна как троцкизм. В конечном итоге Сталину удалось установить контроль над советским режимом, и попытки троцкистов отстранить Сталина от власти привели к изгнанию Троцкого из Советского Союза в 1929 году. Находясь в изгнании, Троцкий продолжал свою кампанию против Сталина, основав в 1938 году Четвертый Интернационал , соперника троцкистов. в Коминтерн. В августе 1940 года Троцкий был убит в Мехико по приказу Сталина. Троцкистские течения включают ортодоксальный троцкизм , третий лагерь , посадизм , паблоизм инео-троцкизм .

В троцкистской политической теории выродившееся рабочее государство - это диктатура пролетариата, при которой демократический контроль рабочего класса над государством уступил место контролю бюрократической клики. Этот термин был разработан Троцким в «Преданной революции» и других работах. Деформированные рабочие государства - это государства, в которых класс капиталистов был свергнут, экономика в значительной степени принадлежит государству и планируется, но нет внутренней демократии или рабочего контроля над промышленностью. В деформированном рабочем государстве рабочий класс никогда не обладал политической властью, как в России вскоре после большевистской революции.. Эти государства считаются деформированными, потому что их политические и экономические структуры были навязаны сверху (или извне) и потому, что революционные организации рабочего класса раздавлены. Подобно перерожденному рабочему государству, деформированное рабочее государство нельзя назвать государством, переходящим к социализму. Большинство троцкистов приводят примеры деформированных рабочих государств сегодня, включая Кубу , Китайскую Народную Республику , Северную Корею и Вьетнам . В Комитет Интернационала трудящихся также входили такие государства, как Бирма и Сирия, временами, когда у них была национализированная экономика.

Еврокоммунизм
Энрико Берлингуэр , секретарь Коммунистической партии Италии и главный сторонник еврокоммунизма

Еврокоммунизм был ревизионистской тенденцией в 1970-х и 1980-х годах в различных западноевропейских коммунистических партиях, заявлявшей о разработке теории и практики социальных преобразований, более актуальных для их региона. Коммунисты такого рода, особенно известные в Италии , Франции и Испании , стремились подорвать влияние Советского Союза и его коммунистической партии во время холодной войны . [75] Энрико Берлингуэр , секретарь Коммунистической партии Италии , широко считался отцом еврокоммунизма. [76]

Либертарианский марксизм

Либертарианский марксизм - это широкий спектр экономических и политических философий, которые подчеркивают антиавторитарные аспекты марксизма . Ранние течения либертарного марксизма, известные как левый коммунизм , [77] возникли в противовесе марксизм-ленинизм [78] и его производные , такие как сталинизм , троцкизм и маоизм . [79]

Либертарианский марксизм также критикует реформистские позиции, такие как позиции социал-демократов . [80] Либертарианские марксистские течения часто исходят из более поздних работ Маркса и Энгельса, в частности, из « Grundrisse» и «Гражданская война во Франции» , [81] подчеркивая марксистскую веру в способность рабочего класса определять свою судьбу без необходимости революционная партия или государство для посредничества или помощи его освобождению. [82] Наряду с анархизмом либертарианский марксизм является одной из основных производных либертарианского социализма . [83]

Помимо левого коммунизма, либертарианский марксизм включает в себя такие течения , как автономизации , коммунизация , совет коммунизм , De Leonism , то Джонсон-Форест Tendency , леттризм , люксембургианство ситуационизм , Социализм или Варварство , Солидарность , то мировое социалистическое движение , операизм , а также части фрейдо -Марксизм и новые левые . [84] Более того, либертарианский марксизм часто оказывал сильное влияние как на пост-левых, так и на социальных анархистов.. Среди известных теоретиков либертарианского марксизма были Антони Паннекук , Рая Дунаевская , CLR Джеймс , Антонио Негри , Корнелиус Касториадис , Морис Бринтон , Ги Дебор , Даниэль Герен , Эрнесто Скрепанти , Рауль Ванейгем и Янис Варуфакис , [85] сам утверждавший, что Маркс либертарианский марксист. [86]

Совет коммунизма
Роза Люксембург

Совет коммунизма - это движение, зародившееся в Германии и Нидерландах в 1920-х годах, основной организацией которого была Коммунистическая рабочая партия Германии . Коммунизм Совета остается сегодня как теоретическая и активистская позиция как в рамках либертарианского марксизма, так и либертарианского социализма .

Основной принцип коммунизма советов состоит в том, что правительство и экономика должны управляться советами рабочих, которые состоят из делегатов, избираемых на рабочих местах и отзываемых в любой момент. Таким образом , совет коммунисты выступают против государственной перспективы авторитарного государственного социализма и государственного капитализм . Они также выступают против идеи революционной партии, поскольку коммунисты в совете считают, что революция, возглавляемая партией, обязательно приведет к партийной диктатуре. Коммунисты-советники поддерживают рабочую демократию, созданную через федерацию рабочих советов.

Соответственно, главный аргумент коммунизма советов в отличие от социал-демократии и ленинского коммунизма состоит в том, что демократические рабочие советы, возникающие на предприятиях и в муниципалитетах, являются естественной формой организации рабочего класса и государственной власти. Эта точка зрения противоположна идеологиям реформизма и ленинизма, которые, соответственно, делают упор на парламентское и институциональное управление, применяя социальные реформы, с одной стороны, и авангардные партии и демократический централизм, основанный на участии, с другой.

Левый коммунизм

Левый коммунизм - это диапазон коммунистических взглядов, которых придерживаются коммунистические левые, которые критикуют политические идеи и практику, особенно после серии революций, положивших конец мировой войне большевиками и социал-демократами . Левые коммунисты отстаивают позиции, которые они считают более подлинно марксистскими и пролетарскими, чем взгляды марксизма-ленинизма, которых придерживался Коммунистический Интернационал после его первого конгресса (март 1919 г.) и во время его второго конгресса (июль – август 1920 г.). [87]

Левые коммунисты представляют ряд политических движений, отличных от марксистско-ленинских , которых они в основном рассматривают как просто левое крыло капитала ; от анархо-коммунистов , некоторых из которых они считают социалистами-интернационалистами ; и от различных других революционных социалистических течений, таких как де Леонисты , которых они склонны рассматривать как социалистов-интернационалистов лишь в ограниченных случаях. [88]

Бордигизм - это ленинское лево-коммунистическое течение, названное в честь Амадео Бордиги , который действительно считал себя ленинцем и был охарактеризован как «более ленинский, чем Ленин». [89]

Немарксистский коммунизм

Доминирующие формы коммунизма основаны на марксизме, но существуют и немарксистские версии коммунизма, такие как христианский коммунизм и анархо-коммунизм .

Анархо-коммунизм

Петр Кропоткин , главный теоретик анархо-коммунизма

Анархо-коммунизм - это либертарианская теория анархизма и коммунизма, которая защищает отмену государства , частной собственности и капитализма в пользу общей собственности на средства производства ; [90] [91] прямая демократия ; и горизонтальная сеть из общественных объединений и советов рабочих с производства и потребления на основе руководящего принципа „ от каждого по его способностям, каждому по потребностям “. [92] [93]

Анархо-коммунизм отличается от марксизма тем, что он отвергает его точку зрения о необходимости фазы государственного социализма до установления коммунизма. Петр Кропоткин , главный теоретик анархо-коммунизма, утверждал, что революционное общество должно «немедленно преобразовать себя в коммунистическое общество», что оно должно немедленно перейти в то, что Маркс считал «более продвинутой, завершенной фазой коммунизма». [94] Таким образом, он пытается избежать повторного появления « классового разделения и необходимости государства контролировать все». [94]

Некоторые формы анархо-коммунизма , такие как повстанческого анархизма являются эгоистом и под сильным влиянием радикального индивидуализма , [95] [96] [97] , полагая , что анархический коммунизм не требует коммунитарную природы вообще. Большинство анархо-коммунистов рассматривают анархический коммунизм как способ примирить оппозицию между личностью и обществом. [d] [98] [99] В истории человечества на сегодняшний день наиболее известными примерами анархо-коммунистического общества, то есть основанного на идеях в том виде, в каком они существуют сегодня, которые получили всемирное внимание и знания в историческом каноне, являются анархистские территории во время Свободной территорииво время русской революции , Корейского народного объединения в Маньчжурии и Испанской революции 1936 года .

Во время Гражданской войны в России анархисты, такие как Нестор Махно, работали через Революционную повстанческую армию Украины над созданием и защитой анархо-коммунизма на Свободной территории Украины с 1919 года до того, как были завоеваны большевиками в 1921 году. В 1929 году анархо-коммунизм. была достигнута в Корее Корейской анархистской федерацией в Маньчжурии (KAFM) и Корейской анархо-коммунистической федерацией (KACF) с помощью анархистского генерала и борца за независимость Ким Чва-чина , продлившаяся до 1931 года, когда Императорская Япония убила Кима и вторглась из юг, в то время как китайские националисты вторглись с севера, что привело к созданиюМаньчжоу-го , марионеточное государство Японской империи . Благодаря усилиям и влиянию испанских анархистов во время испанской революции в рамках гражданской войны в Испании , начиная с 1936 года, анархо-коммунизм существовал на большей части Арагона ; части Леванте и Андалусии ; и в крепости от революционной Каталонии , перед тем , как жестоко подавлено.

Христианский коммунизм

Христианский коммунизм - это форма религиозного коммунизма, основанного на христианстве . Это теологическая и политическая теория, основанная на точке зрения, согласно которой учения Иисуса Христа побуждают христиан поддерживать коммунизм как идеальную социальную систему . Хотя не существует единого мнения о точной дате основания христианского коммунизма, многие христианские коммунисты утверждают, что свидетельства из Библии предполагают, что первые христиане, в том числе апостолы , создали свое собственное небольшое коммунистическое общество в годы после смерти и воскресения Иисуса.. Многие сторонники христианского коммунизма утверждают, что ему учил Иисус и практиковали его сами Апостолы.

Христианский коммунизм можно рассматривать как радикальную форму христианского социализма . Христианские коммунисты могут соглашаться или не соглашаться с различными аспектами марксизма . Они не согласны с атеистическими и антирелигиозными взглядами светских марксистов , но они согласны со многими экономическими и экзистенциальными аспектами марксистской теории, такими как идея о том, что капитализм эксплуатирует рабочий класс , извлекая прибавочную стоимость у рабочих. в виде прибыли и идея , что наемный труд является инструментом человеческого отчуждения , что способствует произвольное и несправедливое власть. Христианский коммунизм считает, что капитализм поощряет негативные аспекты человека, вытесняя такие ценности, как милосердие, доброта, справедливость и сострадание, в пользу жадности, эгоизма и слепых амбиций.

Критика

Критику коммунизма можно разделить на две широкие категории, а именно ту, которая касается практических аспектов коммунистических государств 20-го века [100], и ту, которая касается коммунистических принципов и теории. [101]

Марксизм также подвергается общей критике, например, за то, что он требует необходимого подавления либерально-демократических прав , что есть проблемы с внедрением коммунизма и что есть экономические проблемы, такие как искажение или отсутствие ценовых сигналов . Кроме того, часто упоминаются эмпирические и эпистемологические проблемы. [102] [103] [104]

Смотрите также

  • Американская коммунистическая история
  • Антикоммунистические массовые убийства
  • Одноранговое производство на базе общин
  • Критика правления коммунистической партии
  • Коммунизм по стране
  • Коммунистический бандит
  • Список коммунистических партий
  • Массовые убийства при коммунистических режимах
  • Пост-дефицитная экономика
  • Социалистическое государство
  • Социокультурная эволюция
  • Коммунизм двадцатого века

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Баски, Дональд Ф. 2000. Демократический социализм: глобальный обзор . Praeger . С. 6–8: ISBN  978-0-275-96886-1 . «В современном смысле этого слова коммунизм относится к идеологии марксизма-ленинизма… [] Прилагательное« демократический »добавлено демократическими социалистами, чтобы попытаться отличить себя от коммунистов, которые также называют себя социалистами. Все, кроме коммунистов или больше. точно, марксисты-ленинцы считают, что современный коммунизм крайне недемократичен и тоталитарен на практике, а демократические социалисты хотят подчеркнуть своим именем, что они категорически не согласны с марксистско-ленинской разновидностью социализма ».
  2. ^ a b Энгельс, Фридрих . [1880] 1970. «Исторический материализм». «Но преобразование - либо в акционерные общества и тресты, либо в государственную собственность - не отменяет капиталистического характера производительных сил. В акционерных обществах и трестах это очевидно. И современные Государство, опять же, - это всего лишь организация, которую буржуазное общество берет на себя, чтобы поддерживать внешние условия капиталистического способа производства против посягательств как рабочих, так и отдельных капиталистов. Современное государство, независимо от его формы, является по сути, капиталистическая машина - государство капиталистов, идеальное олицетворение совокупного национального капитала. Чем больше он переходит к захвату производительных сил, тем больше он фактически становится национальным капиталистом, тем больше граждан он эксплуатирует. рабочие остаются наемными рабочими - пролетариями.Капиталистические отношения не отменены. Это, скорее, доведено до критического состояния. Но, доведенный до головы, он опрокидывается. Государственная собственность на производительные силы не является решением конфликта, но за ней скрываются технические условия, которые образуют элементы этого решения ».
  3. ^ Энгельс, Фридрих . [1880] 1970 г. » « Исторический материализм » .« Пролетариат захватывает общественную власть и посредством этого превращает обобществленные средства производства, ускользающие из рук буржуазии, в общественную собственность. Этим актом пролетариат освобождает средства производства от характера капитала, который они до сих пор несли, и дает их социализированному характеру полную свободу для самореализации ».
  4. ^ Кропоткин, Питер . «Коммунизм и анархия» . Архивировано из оригинального 29 июля 2011 года. «Коммунизм - это тот, который гарантирует максимальную свободу личности - при условии, что идея, порождающая сообщество, - это свобода, анархия ... Коммунизм гарантирует экономическую свободу лучше, чем любая другая форма объединения, потому что он может гарантировать благополучие, даже роскошь, в обмен на несколько часов работы вместо дневной работы ".

Цитаты

  1. ^ a b c d Болл, Теренс и Ричард Даггер. [1999] 2019. « Коммунизм » (перераб.). Encyclopdia Britannica . Проверено 10 июня 2020.
  2. ^ "Коммунизм". п. 890 в Томе 4 мировой книги (Ci – Cz) . Чикаго: World Book, Inc., 2008. ISBN 978-0-7166-0108-1 . 
  3. ^ Энгельс, Фридрих . [1847] 2005. « Каков будет ход этой революции? » Гл. 18 в Принципах коммунизма в переводе П. Суизи . Интернет-архив марксистов . «Наконец, когда весь капитал, все производство, весь обмен будут собраны в руках нации, частная собственность исчезнет сама по себе, деньги станут излишними, а производство так расширится, а человек изменится, что общество станет в состоянии отказаться от любых оставшихся старых экономических привычек ".
  4. Бухарин, Николай , Евгений Преображенский . [1920] 1922. « Распределение в коммунистической системе ». Стр. 72–73, § 20 в Азбуке коммунизма , перевод Э. Пола и К. Пола . Лондон: Коммунистическая партия Великобритании . Доступен в электронном виде .
  5. Бухарин, Николай , Евгений Преображенский . [1920] 1922. « Управление в коммунистической системе ». Стр. 73–75, § 21 в Азбуке коммунизма , перевод Э. Пола и К. Пола . Лондон: Коммунистическая партия Великобритании . Доступен в электронном виде .
  6. ^ Куриан, Джордж Томас, изд. (2011). «Отмирание государства» . Энциклопедия политологии . CQ Press. DOI : 10.4135 / 9781608712434 . ISBN 978-1-933116-44-0. Проверено 3 января 2016 года .
  7. ^ a b Маркс, Карл и Фридрих Энгельс . [1848] 1969. « Буржуа и пролетарии ». Гл. 1 в « Манифесте коммунистической партии»Избранные сочинения Маркса / Энгельса» 1, стр. 98–137) в переводе С. Мура . Москва: Издательство Прогресс . Проверено 10 июня 2020.
  8. ^ Ньюман, Майкл. 2005. Социализм: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета . п. 5: «Глава 1 рассматривает основы доктрины, исследуя вклад, внесенный различными традициями социализма в период между началом 19 века и после Первой мировой войны. Две формы, которые стали доминирующими к началу 1920-х годов были социал-демократия и коммунизм ».
  9. ^ "Коммунизм". 2007. Колумбийская энциклопедия (6-е изд.).
  10. ^ Смит, Стивен. Оксфордский справочник по истории коммунизма . Oxford University Press, 2014. стр.3.
  11. ^ a b c Хомский, Ноам . 1986. « Советский Союз против социализма ». Наше поколение (весна / лето). через Chomsky.info. Проверено 10 июня 2020.
  12. ^ a b c Ховард, MC и Дж. Э. Кинг. 2001. « Государственный капитализм» в Советском Союзе ». История экономики Обзор 34 (1): 110–26. DOI : 10.1080 / 10370196.2001.11733360 .
  13. ^ a b c Вольф, Ричард Д. 27 июня 2015 г. « Социализм означает отмену различия между начальниками и служащими ». Правда . Проверено 29 января 2020 года.
  14. ^ a b c Вильгельм, Джон Ховард (1985). «В Советском Союзе управляемая, а не плановая экономика». Советские исследования . 37 (1): 118–30. DOI : 10.1080 / 09668138508411571 .
  15. ^ a b c Эллман, Майкл (2007). «Взлет и падение социалистического планирования». В Эстрине, Саул; Kołodko, Grzegorz W .; Увалич, Милица (ред.). Переходный период и за его пределами: Очерки в честь Марио Нути . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 22. ISBN 978-0-230-54697-4. В СССР в конце 1980-х годов эту систему обычно называли «административно-командной экономикой». В основе этой системы лежал не план, а роль административных иерархий на всех уровнях принятия решений; отсутствие контроля над принятием решений населением [...].
  16. ^ а б Харпер, Дуглас. " коммунист ". Интернет-словарь этимологии . 2020.
  17. ^ Grandjonc Жак (1983). «Quelquesates à Propos des Termes communiste et communisme». Мотс (на французском). 7 (1): 143–148. DOI : 10,3406 / mots.1983.1122 .
  18. ^ Нэнси, Жан-Люк (1992). «Коммунизм, Слово» (PDF) . Общие времена . Дата обращения 11 июля 2019 .
  19. ^ a b Уильямс, Раймонд (1985) [1976]. «Социализм» . Ключевые слова: Словарь культуры и общества (отредактированная ред.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 289 . ISBN 978-0-1952-0469-8. OCLC  1035920683 . Решающее различие между социалистическим и коммунистическим, как в одном смысле эти термины теперь обычно используются, произошло с переименованием в 1918 году Российской социал-демократической рабочей партии (большевиков) во Всероссийскую коммунистическую партию (большевиков). С этого времени широко распространено различие между социалистическим и коммунистическим, часто с поддерживающими определениями, такими как социал-демократ или демократический социалист, хотя важно то, что все коммунистические партии, в соответствии с их прежним употреблением, продолжали называть себя социалистическими и посвященный социализму.
  20. ^ Стил, Дэвид (1992). От Маркса до Мизеса: посткапиталистическое общество и проблема экономического расчета . Издательская компания «Открытый суд». п. 43. ISBN 978-0-87548-449-5. Одно широко распространенное различие заключалось в том, что социализм обобществил производство только тогда, когда коммунизм обобществил производство и потребление.
  21. ^ Стил, Дэвид (1992). От Маркса до Мизеса: посткапиталистическое общество и проблема экономического расчета . Издательская компания «Открытый суд». С. 44–45. ISBN 978-0-87548-449-5. К 1888 году термин «социализм» широко использовался марксистами, которые отказались от «коммунизма», который теперь считается старомодным термином, означающим то же, что и «социализм». [...] На рубеже веков марксисты называли себя социалистами. [...] Определение социализма и коммунизма как последовательных стадий было введено в марксистскую теорию Лениным в 1917 году [...], новое различие помогло Ленину в защите его партии от традиционной марксистской критики, что Россия была слишком отсталой. за социалистическую революцию.
  22. ^ Busky, Дональд Ф. (2000). Демократический социализм: глобальный обзор . Praeger. п. 9. ISBN 978-0-275-96886-1. В современном понимании этого слова коммунизм относится к идеологии марксизма-ленинизма.
  23. ^ Уильямс, Раймонд (1985) [1976]. «Социализм» . Ключевые слова: Словарь культуры и общества (отредактированная ред.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-1952-0469-8.
  24. ^ Энгельс, Фридрих . [1888] 2002 г. Предисловие к английскому изданию Манифеста Коммунистической партии 1888 года . Пингвин . п. 202.
  25. ^ Gildea, Роберт . 2000. «1848 год в европейской коллективной памяти». Стр. 207–35 в Революции в Европе, 1848–1849 , под редакцией Р. Дж . У. Эванса .
  26. ^ Худис, Питер; Видаль, Мэтт, Смит, Тони; Ротта, Томас; Prew, Paul, eds. (Сентябрь 2018 г. - июнь 2019 г.). Оксфордский справочник Карла Маркса . «Концепция социализма Маркса» . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-069554-5 . DOI : 10.1093 / oxfordhb / 9780190695545.001.0001 . 
  27. ^ Пайпс, Ричард . 2001. Коммунизм: История . ISBN 978-0-8129-6864-4 . С. 3–5. 
  28. ^ Yarshater Эхсан . 1983. « Маздакизм ». Стр. 991–1024 гг. В период Селевкидов, парфян и сасанидов ( Кембриджская история Ирана 3). Кембридж: Издательство Кембриджского университета . п. 1019. Архивировано 11 июня 2008 года. Проверено 10 июня 2020 года.
  29. ^ a b c Ермак, Геннадий (2019). Коммунизм: великое недоразумение . ISBN 978-1-7979-5738-8.
  30. ^ Лансфорд 2007 , стр. 24-25.
  31. ^ "Манифест диггеров" . Архивировано из оригинала на 9 июля 2011 года . Проверено 19 июля 2011 года .
  32. ^ а б Бернштейн 1895 .
  33. ^ Скотт, Джон и Гордон Маршалл . 2005. «Коммунизм». Словарь социологии . Оксфордский справочник в Интернете .
  34. ^ «Коммунизм» (2006). Encyclopdia Britannica . Энциклопедия Britannica Online .
  35. ^ Марплс, Дэвид Р. Россия в двадцатом веке: в поисках стабильности . п. 38.
  36. ^ Хаф, Джерри Ф. Как Советский Союз управляется . п. 81.
  37. ^ Dowlah, Алекс Ф. и Джон Э. Эллиотт. Жизнь и времена советского социализма . п. 18.
  38. ^ Эдельман, Марк . 1984. «Поздний Маркс и российский путь: Маркс и« периферия капитализма »» (рецензия на книгу). Ежемесячный обзор (декабрь).
  39. ^ Холмс 2009 , стр. 18.
  40. ^ Норман Дэвис . "Коммунизм". Оксфордский компаньон Второй мировой войны . Эд. ICB Dear и MRD Foot . Издательство Оксфордского университета, 2001.
  41. Седов, Лев. 1980. Красная книга Московского процесса: Документы . Нью-Йорк: Публикации Нью-Парка. ISBN 0-86151-015-1 . 
  42. ^ Kushtetuta е Republikës Popullore Socialiste të Shqiperise: [miratuar нга Kuvendi Popullor М.Е. 28. 12. 1976]. SearchWorks (SULAIR) (на албанском). 8 Нентори. 1977-01-04. Архивировано из оригинального 22 марта 2012 года . Проверено 3 июня 2011 года .
  43. ^ Георгакас, Дэн . 1992. «Голливудский черный список». Энциклопедия американских левых . Университет Иллинойса Press .
  44. ^ Алимжанов, А. 1991. " ДЕКЛАРАЦИЯ Совета Республик Верховного Совета СССР в связи с созданием Содружества Независимых Государств архивации 2015-12-20 в Wayback Machine [ДЕКЛАРАЦИЯ Совета Республик Верховного Совета СССР в связи с создание Содружества Независимых государств]. Ведомости 52. декларации не № 142-Н (на русском языке ) о Совете Республик Верховного Совета СССР , формально устанавливающего распад Советского Союза как государства и субъекта Международный закон.
  45. ^ «Горбачев, последний советский лидер, уходит в отставку; США признают независимость республик» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 27 апреля 2015 года .
  46. ^ «Конец Советского Союза; Текст декларации:« Взаимное признание »и« Равная основа » » . Нью-Йорк Таймс . 22 декабря 1991 . Проверено 30 марта 2013 года .
  47. ^ «Горбачев, последний советский лидер, уходит в отставку; США признают независимость республик» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 30 марта 2013 года .
  48. ^ "Выборы Непала Маоисты побеждают Economist.com" . Economist.com. 17 апреля 2008 года. Архивировано 29 июля 2011 года . Проверено 18 октября 2009 года .
  49. ^ «Борьба с бедностью: выводы и уроки успеха Китая» . Всемирный банк. Архивировано из оригинального 29 июля 2011 года . Проверено 10 августа 2006 года .
  50. Маркс, Карл и Фридрих Энгельс . 1845. « Идеализм и материализм ». Часть 1A в «Немецкой идеологии I», расшифрованная Т. Делани, Б. Шварцем и Б. Бэггинсом. § 5 . «Коммунизм для нас не является положением дел, которое должно быть установлено, идеалом, к которому реальность [должна] приспосабливаться. Мы называем коммунизм реальным движением, которое отменяет нынешнее положение вещей. Условия этого движения являются результатом помещения в настоящее время существуют ".
  51. ^ Вольф и Резник, Ричард и Стивен (август 1987 г.). Экономика: марксизм против неоклассицизма . Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 130 . ISBN 978-0-8018-3480-6. Немецкие марксисты распространили теорию на группы и проблемы, которых Маркс почти не затронул. Марксистский анализ правовой системы, социальной роли женщин, внешней торговли, международного соперничества между капиталистическими странами и роли парламентской демократии в переходе к социализму вызвал оживленные дискуссии. [...] Марксистская теория (единственное число) уступила место марксистским теориям (множественное число).
  52. О'Хара, Филипп (сентябрь 2003 г.). Энциклопедия политической экономии, Том 2 . Рутледж . п. 107. ISBN 978-0-415-24187-8. Марксистские политические экономисты расходятся в своих определениях капитализма, социализма и коммунизма. Эти различия настолько фундаментальны, что аргументы среди марксистских политэкономов с разными убеждениями иногда были столь же сильными, как и их оппозиция политической экономии, прославляющей капитализм.
  53. ^ а б «Коммунизм» . Колумбийская энциклопедия (6-е изд.). 2007 г.
  54. ^ Глюкштейн, Донни (26 июня 2014). «Классический марксизм и вопрос реформизма» . Международный социализм . Проверено 19 декабря 2019 .
  55. Рис, Джон (июль 1998 г.). Алгебра революции: диалектика и классическая марксистская традиция . Рутледж . ISBN 978-0-415-19877-6.
  56. ^ Лукач, Георг. Что такое ортодоксальный марксизм? . Интернет-архив марксизма (1919 г.): "Что такое ортодоксальный марксизм?" . «Ортодоксальный марксизм, таким образом, не подразумевает некритического принятия результатов исследований Маркса. Это не« вера »в тот или иной тезис или толкование« священной »книги. Напротив, ортодоксия относится исключительно к метод ".
  57. ^ Энгельс, Фридрих. Маркс и Энгельс Избранные сочинения, том первый, стр. 81–97, Издательство «Прогресс», Москва, 1969. «Принципы коммунизма». № 4 - «Как зародился пролетариат?».
  58. ^ Энгельс, Фридрих . [1847] 1969. « Разве раньше не было возможности отменить частную собственность? » Гл. 15 в Принципах коммунизма , ( Маркс / Энгельс Собрание сочинений I, стр. 81–97). Москва: Издательство Прогресс .
  59. ^ Томас М. Твисс. Троцкий и проблема советской бюрократии . Брилл. С. 28–29.
  60. ^ Свободная воля, непреднамеренность и недетерминизм подчеркнуты в известной цитате Маркса «Люди творят свою собственную историю». Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта (1852 г.).
  61. ^ a b Энгельс, Фридрих . [1880] 1970. « Исторический материализм ». Часть 3 в « Социализме: утопия и наука» , перевод Э. Авелинга (1892 г.), ( Избранные сочинения Маркса / Энгельса 3, стр. 95–151). Издательство "Прогресс" .
  62. ^ «К сельской бедноте» (1903) . Собрание сочинений . т. 6. п. 366.
  63. ^ Лисичкин, Г. 1989. "Мифы и реальность, Новый мир" (на русском языке ) . Новый Мир 3. с. 59.
  64. ^ Александр Бутенко (Александр Бутенко), Социализм сегодня: опыт и новая теория // Журнал Альтернативы, №1, 1996, стр 2-22. (На русском языке ) .
  65. ^ Современный марксизм (4–5). Обобщение публикаций. 1981. с. 151: «[Социализм в одной стране, прагматический отход от классического марксизма».
  66. ^ Эрик, Корнелл. «Северная Корея при коммунизме: доклад посланника в рай». п. 169: «Социализм в одной стране - лозунг, вызвавший протесты, поскольку он не только подразумевал серьезное отклонение от марксистского интернационализма, но и, строго говоря, несовместим с основными принципами марксизма».
  67. ^ а б Аро, Леа (2011). «Вход в теоретическую пустоту: теория социального фашизма и сталинизма в Коммунистической партии Германии». Критика: журнал социалистической теории . 39 (4): 563–582. DOI : 10.1080 / 03017605.2011.621248 . S2CID 146848013 . 
  68. ^ a b Хоппе, Берт (2011). В Stalins Gefolgschaft: Moskau und die KPD 1928–1933 (на немецком языке). Oldenbourg Verlag. ISBN 978-3-486-71173-8.
  69. ^ «Мао, (1964),« О фальшивом коммунизме Хрущева и его исторических уроках для всего мира » » . Проверено 23 января 2009 года .
  70. ^ «Ходжа, Э., (1979),« Империализм и революция: теория «трех миров»: контрреволюционная шовинистическая теория » » . Проверено 23 января 2009 года .
  71. Критика проекта социал-демократической программы 1891 г. ( Сборник сочинений Маркса / Энгельса 27, стр. 217): «Одно можно сказать наверняка, так это то, что наша партия и рабочий класс могут прийти к власти только в форме демократическая республика. Это даже особая форма диктатуры пролетариата ».
  72. ^ История для диплома IB: Коммунизм в кризисе 1976–89. Аллан Тодд. п. 16. «Термин« марксизм-ленинизм », изобретенный Сталиным, не использовался до смерти Ленина в 1924 году. Вскоре он стал использоваться в Советском Союзе Сталина для обозначения того, что он назвал« ортодоксальным марксизмом ». что сам Сталин сказал по политическим и экономическим вопросам ». [...] «Однако многие марксисты (даже члены самой Коммунистической партии) считали, что идеи и практика Сталина (такие как социализм в одной стране и чистки) были почти полным искажением того, что говорили Маркс и Ленин».
  73. ^ Мейснер, Морис (январь – март 1971 г.). «Ленинизм и маоизм: некоторые популистские взгляды на марксизм-ленинизм в Китае». The China Quarterly . 45 (45): 2–36. DOI : 10.1017 / S0305741000010407 . JSTOR 651881 . 
  74. ^ а б «О марксизме-ленинизме-маоизме» . Библиотека MLM . Коммунистическая партия Перу. 1982 . Проверено 20 января 2020 года .
  75. ^ Кингсли, Ричард, изд. 1981. В поисках еврокоммунизма. Макмиллан.
  76. ^ Eurocomunismo , Аудиобиблиотека Итальянская энциклопедия
  77. ^ Пирс, Уэйн. « Отношение либертарианского марксизма к анархизму ». Стр. 73–80 в Утопии .
  78. Герман Гортер, Антон Паннекук и Сильвия Панкхерст (2007). Неленинский марксизм: сочинения о рабочих советах . Санкт-Петербург, Флорида: Red and Black Publishers. ISBN 978-0-9791813-6-8.CS1 maint: uses authors parameter (link)
  79. ^ Маро, Эрик. « Троцкий, левая оппозиция и подъем сталинизма: теория и практика ».
  80. ^ « Отступление социал-демократии ... Повторное наложение работы в Британии и« социальной Европе » ». Aufheben 8. Осень. 1999 г.
  81. ^ Скрепанти, Эрнесто . 2007. Либертарианский коммунизм: Маркс Энгельс и политическая экономия свободы . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан .
  82. ^ Хэл Дрейпер (1971). «Принцип самоосвобождения у Маркса и Энгельса» . Социалистический регистр . 8 (8) . Проверено 25 апреля 2015 года .
  83. ^ Хомский, Ноам . « Правительство в будущем » (аудиолекция). Нью-Йорк: Центр поэзии Нью-Йоркского YM-YWHA .
  84. ^ "Карта либертарианских марксистских тенденций" . libcom.org . Проверено 1 октября 2011 года .
  85. ^ Varoufakis, Янис. «Янис Варуфакис считает, что нам нужен радикально новый взгляд на экономику, финансы и капитализм» . Тед . Проверено 14 апреля 2019 . Янис Варуфакис называет себя «либертарианским марксистом.
  86. Лоури, Бен (11 марта 2017 г.). «Янис Варуфакис: Мы, левые, не обязательно выступаем за государственный сектор - Маркс был против государства» . Письмо Wews . Проверено 14 апреля 2019 .
  87. Неленинский марксизм: труды о рабочих советах (включая тексты Гортера , Паннекука , Панкхерста и Рюле ). Санкт-Петербург, Флорида: Red and Black Publishers. 2007. ISBN 978-0-9791813-6-8 . 
  88. ^ «Наследие де Леонизма, часть III: заблуждения Де Леона о классовой борьбе» . Интернационализм . 2000–2001 гг.
  89. ^ Пикконе, Пол (1983). Итальянский марксизм . Калифорнийский университет Press. п. 134. ISBN 978-0-520-04798-3 . 
  90. ^ Алан Джеймс Мэйн (1999). От политики прошлого к политике будущего: комплексный анализ текущих и новых парадигм . Издательская группа «Гринвуд». п. 316. ISBN 978-0-275-96151-0.
  91. ^ Анархизм для всезнайок . Filiquarian Publishing. 2008. ISBN 978-1-59986-218-7.
  92. Fabbri, Luigi (13 октября 2002 г.). «Анархизм и коммунизм. Северо-восточный анархист № 4. 1922» . Архивировано из оригинального 29 июля 2011 года.
  93. ^ Махно, Мет, Аршинов, Valevski, Linski (Dielo Trouda) (1926). «Конструктивный разрез» . Организационная платформа либертарианских коммунистов . Архивировано из оригинального 29 июля 2011 года.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  94. ^ a b "Что такое анархистский коммунизм?" пользователя Уэйн Прайс . Архивировано из оригинального 21 декабря 2010 года . Проверено 19 января 2011 года .
  95. ^ Грей, Кристофер. Уходя из двадцатого века . п. 88.
  96. ^ Новаторе, Ренцо . К творческому Ничего . Архивировано из оригинального 29 июля 2011 года.
  97. ^ Боб Блэк. Кошмары разума. Архивировано из оригинального 27 -го октября 2010 года . Проверено 1 ноября 2010 года .
  98. ^ Диело Труда (Дело рабочих). Организационная платформа либертарианских коммунистов . Архивировано из оригинального 29 июля 2011 года. Это другое общество будет либертарианским коммунизмом, в котором социальная солидарность и свободная индивидуальность найдут свое полное выражение и в котором эти две идеи развиваются в полной гармонии.
  99. ^ "МОИ ПЕРСПЕКТИВЫ - Умышленное неповиновение, издание 2, № 12" . Архивировано из оригинального 29 июля 2011 года. «Я рассматриваю дихотомию между индивидуализмом и коммунизмом, индивидуальное восстание и классовую борьбу, борьбу против эксплуатации человека и эксплуатацию природы как ложную дихотомию и чувствую, что те, кто их принимают, обедняют свою собственную критику и борьбу».
  100. ^ Bosteels, Бруно . 2014. Актуальность коммунизма . Verso Books.
  101. ^ Тарас, Раймонд С. 2015. Дорога к разочарованию: от критического марксизма к посткоммунизму в Восточной Европе . Рутледж .
  102. ^ Ховард, MC, и JE King. 1992. История марксистской экономики: Том II, 1929–1990 . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета .
  103. ^ Поппер, Карл (2002). Предположения и опровержения: рост научных знаний . Рутледж. п. 49. ISBN 978-0-415-28594-0.
  104. ^ Кейнс, Джон Мейнард . 1991. Очерки убеждения . WW Norton & Company. п. 300. ISBN 978-0-393-00190-7 . 

Библиография

  • Бернштейн, Эдуард (1895). Kommunistische und demokratisch-sozialistische Strömungen während der englischen Revolution [ Кромвель и коммунизм: социализм и демократия в Великой английской революции ]. marxists.org . Штутгарт: JHW Dietz. OCLC  36367345 .
  • Холмс, Лесли (2009). Коммунизм: очень краткое введение . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-955154-5.
  • Лэнсфорд, Том (2007). Коммунизм . Маршалл Кавендиш. ISBN 978-0-7614-2628-8.
  • Ссылка, Теодор (2004). Коммунизм: анализ первоисточников . Издательская группа Rosen. ISBN 978-0-8239-4517-7.
  • Рабинович, Александр (2004). К власти приходят большевики: революция 1917 года в Петрограде . Плутон Пресс.
  • "Ci – Cz Том 4". Мировая книга . Чикаго: World Book, Inc., 2008. ISBN 978-0-7166-0108-1.

дальнейшее чтение

  • Адами, Стефано. 2006. «Коммунизм». В энциклопедии итальянского литературоведения под редакцией Дж. Марроне. Лондон: Рутледж.
  • Браун, Арчи. 2009. Взлет и падение коммунизма. ASIN  B002BXH5XE .
  • Дэниелс, Роберт В. 1994. Документальная история коммунизма и мира: от революции до краха . Университетское издательство Новой Англии . ISBN 978-0-87451-678-4 . 
  • - 2007. Взлет и падение коммунизма в России.
  • Дин, Джоди . 2012. Коммунистический горизонт . Verso . ISBN 978-1-84467-954-6 . 
  • Дирлик, Ариф. 1989. Истоки китайского коммунизма . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-505454-5 . 
  • Фицпатрик, Шейла. 2007. «Ревизионизм в советской истории». История и теория 46 (4): 77–91. JSTOR  4502285 . - Историографическое эссе, охватывающее исследования трех основных школ: тоталитаризма , ревизионизма и пост-ревизионизма .
  • Форман, Джеймс Д. 1972. Коммунизм от манифеста Маркса к реальности 20-го века . Нью-Йорк: Уоттс. ISBN 978-0-531-02571-0 . 
  • Фукс-Шюндельн, Никола и Маттиас Шюндельн. 2020. « Долгосрочные последствия коммунизма в Восточной Европе (PDF) ». Журнал экономических перспектив 34 (2): 172–91. DOI : 10,1257 / jep.34.2.172 .
  • Фюре, Франсуа . 2000. Прохождение иллюзии: идея коммунизма в двадцатом веке , перевод Д. Кан. Чикаго: University of Chicago Press . ISBN 978-0-226-27341-9 . 
  • Фюрст, Джулиана, Сильвио Понс и Марк Селден, ред. 2017. Эндшпиль? Поздний коммунизм в глобальной перспективе, с 1968 г. по настоящее время . ( Кембриджская история коммунизма 3).
  • Годси, Кристен . 2017. Красное похмелье: наследие коммунизма двадцатого века . Издательство Университета Дьюка . ISBN 978-0-8223-6949-3 . 
  • Грегор, AJ 2014. Марксизм и создание Китая: доктринальная история . ASIN  1349478849 .
  • Лейборн, Кит. 1999. Под красным флагом: история коммунизма в Великобритании .
  • Ловелл, Джулия. 2019. Маоизм: глобальная история . ASIN  0525656049 .
  • Маркс, Карл и Фридрих Энгельс . [1848] 1998 г. Коммунистический манифест (перепечатка). Печатка Классика . ISBN 978-0-451-52710-3 . 
  • Морган, У. Джон, 2003, Коммунисты по образованию и культуре 1848-1948 , Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 0-333-48586-6 . 
  • Морган, У. Джон (приглашенный редактор), 2005, «Коммунизм, посткоммунизм и нравственное воспитание», специальный выпуск, журнал нравственного воспитания , том. 34, No. 4, декабрь 2005 г. ISSN 0305-7240 (печатный), ISSN 1465-3877 (онлайн).
  • Наймарк, Норман и Сильвио Понс, ред. 2017. Социалистический лагерь и мировая держава 1941-1960-х годов , ( Кембриджская история коммунизма 2). ASIN  1107133548 .
  • Паренти, Майкл (1997). Чернорубашечники и красные: рациональный фашизм и ниспровержение коммунизма . Книги о огнях города . ISBN 978-0-87286-329-3.
  • Пайпс, Ричард. 2003. Коммунизм: История .
  • Понс, Сильвио. 2014. Глобальная революция: история международного коммунизма 1917–1991 .
  • Понс, Сильвио и Роберт Сервис . 2010. Словарь коммунизма ХХ века .
  • - 2017. Мировая революция и социализм в одной стране 1917–1941 , ( Кембриджская история коммунизма 1). ASIN  1107092841 .
  • Поп-Элечес, Григоре и Джошуа А. Такер. 2017. Тень коммунизма: историческое наследие и современные политические взгляды . Princeton University Press ..
  • Priestland, Дэвид . 2009. Красный флаг: история коммунизма .
  • Сабиров, Харис. 1987. Что такое коммунизм? . Москва: Издательство Прогресс .
  • Сервис, Роберт. 2010. Товарищи !: История мирового коммунизма . Издательство Гарвардского университета.
  • Шоу, Ю-мин. 2019. Идеология, политика и внешняя политика ( Изменения и преемственности в китайском коммунизме 1). Рутледж.
  • Зиновьев, Александр . [1980] 1984. Реальность коммунизма . Шокен .

внешняя ссылка

  • Коммунизм . Encyclopdia Britannica .
  • Libcom.org . Обширная библиотека почти 20 000 статей, книг, брошюр и журналов о либертарианском коммунизме .
  • «Коммунизм»  . Британская энциклопедия (11-е изд.). 1911 г.
  • Линдси, Сэмюэл МакКьюн (1905). «Коммунизм»  . Новая международная энциклопедия .
  • Коллекция радикальных брошюр в Библиотеке Конгресса содержит материалы на тему коммунизма.