| Эта статья является частью серии статей о |
| Консерватизм в США |
|---|
| Портал консерватизма |
Сострадательный консерватизм - это американская [1] [2] политическая философия, которая подчеркивает использование консервативных методов и концепций для улучшения общего благосостояния общества. Философия поддерживает реализацию политики, направленной на оказание помощи обездоленным и сокращение бедности с помощью свободного рынка , предусматривая трехсторонние отношения между правительством, благотворительными организациями и религиозными организациями. [3] Этот термин стал широко использоваться в период с 2001 по 2009 год, во время правления президента США Джорджа Буша . Он часто использовал этот термин для описания своих личных взглядов и воплощения некоторых частей повестки дня и политического подхода своей администрации. [4][5]
Сам термин часто приписывают американскому историку и политику Дагу Уиду , который использовал его в качестве названия своей речи в 1979 году. Хотя его истоки лежат в основном в общепринятых экономических принципах, некоторые его применения критиковались как патернализм . [4] Этот ярлык и философия поддерживаются политиками- республиканцами и демократами [ кто? ] с тех пор.
Других американских президентов, таких как Теодор Рузвельт , Уильям Ховард Тафт и Дуайт Д. Эйзенхауэр , также называют сострадательными консерваторами. [6] [7] [8] Этот термин также использовался в Соединенном Королевстве бывшим премьер-министром Дэвидом Кэмероном и в Новой Зеландии бывшим премьер-министром Джоном Ки . [9]
Термин сострадательный консерватизм применялся к христианским демократическим политическим партиям. [10] Однако христианские демократы гораздо более интервенционисты в экономику. [11]
Происхождение термина [ править ]
Историк и советник президента Дуг Уид, возможно, был первым, кто использовал фразу « сострадательный консерватор» . В 1977 году Уид написал книгу о Калькутте , Индия , под названием «Прикосновение сострадания» . [12] В 1979 году он произнес популярную речь под названием «Сострадательный консерватор» на ежегодном благотворительном ужине в Вашингтоне. Записи выступления продавались по всей стране на корпоративных семинарах. [13]
Уид утверждал, что политика консерваторов- республиканцев должна быть мотивирована состраданием, а не защитой статус-кво. А Уид объявил себя «консервативным консерватором», имея в виду, что он заботился о людях и искренне верил, что свободный рынок лучше для бедных.
В 1981 году Вернон Джордан из Национальной городской лиги сказал об администрации Рейгана , возможно, не связанном с этим словом [14].
Я не оспариваю консерватизм этой администрации. Я действительно оспариваю его неспособность продемонстрировать сострадательный консерватизм, который адаптируется к реалиям общества, в котором существуют классовые и расовые различия.
- Вернон Джордан
В 1982 году , Wead в соавторстве с Рональдом Рейганом «s министр внутренних дел , Джеймс Г. Ватт , книга мужеству консерватора и дальнейшее развитие его идеи в пятой главе книги, которая называется„Сострадательный консерватор“ . [15]
В 1984 году представитель США Джеймс Р. Джонс ( D - OK ) сказал New York Times : [16]
Я думаю, мы должны принять лозунг сострадательного консерватизма ... Мы можем быть финансово консервативными, не теряя своей приверженности нуждающимся, и мы должны перенаправить нашу политику в этом направлении.
- Представитель Джеймс Р. Джонс
Ранее в том же году республиканец Рэй Шейми заявил, что «я верю в дальновидный и сострадательный консерватизм» [17].
В июне 1986 года Уид написал статью для Christian Herald , назвав тогдашнего вице-президента Джорджа Буша , которому он служил помощником, как «сострадательного консерватора». [18]
По словам журналиста Джейкоба Вайсберга , Джордж Буш , сын Джорджа Буша, впервые взял термин «сострадательный консерватор» от Вида в 1987 году [19].
В 1992 году, когда Дуг Уид баллотировался в качестве представителя США от Аризоны , он написал книгу предвыборной кампании под названием « Время перемен» . Первая глава называлась «Сострадательный консерватор» и излагала философию Вида, согласно которой массам безразлично, работает ли республиканская политика, если отношение и цель, стоящие за этой политикой, были безразличными. [20]
Некоторые настаивают на том, что доктрина была изобретена доктором Марвином Оласки , который впоследствии увековечил ее в своих книгах « Обновление американского сострадания» (1996) и « Сострадательный консерватизм: что это такое, что он делает и как он может преобразовать Америку» (2000) и Майрон Магнит из Манхэттенского института . Оласки называют «крестным отцом сострадательного консерватизма». [21]
Эта фраза стала популярной, когда Джордж Буш принял ее в качестве одного из своих ключевых лозунгов во время своей президентской кампании 2000 года против Эла Гора . Буш также написал предисловие к « Сострадательному консерватизму» Оласки . Оласки сказал, что другие придумали этот термин первыми.
Как политический дескриптор [ править ]
Использование в 1990-х [ править ]
Сострадательный консерватизм был определен как вера в то, что консерватизм и сострадание дополняют друг друга. Сострадательный консерватор может рассматривать социальные проблемы Соединенных Штатов , такие как здравоохранение или иммиграция , как проблемы, которые лучше решать через сотрудничество с частными компаниями, благотворительными организациями и религиозными учреждениями, а не напрямую через правительственные ведомства. Как сказал бывший главный спичрайтер Буша Майкл Герсон : «Сострадательный консерватизм - это теория, согласно которой правительство должно поощрять эффективное предоставление социальных услуг, не предоставляя сами услуги». [22]
Магнет и Оласки заявили, что сострадательный консерватизм XIX века частично основан на христианской доктрине первородного греха , согласно которой «человек грешен и, скорее всего, желает чего-то просто так. … Греховная природа человека ведет к праздности ». [23]
По словам Магнита, [24]
Сострадательные консерваторы [...] предлагают новый взгляд на бедных. Они знают, что говорить бедным, что они просто пассивные жертвы расизма или огромных экономических сил, не только ложно, но и разрушительно, парализуя бедняков мыслями об их собственной беспомощности и неполноценности. Бедные нуждаются в моральной поддержке общества в целом; им нужно услышать послание о личной ответственности и уверенности в своих силах, оптимистическую уверенность в том, что, если они попытаются - а они должны это сделать, - у них это получится. Им также необходимо знать, что они не могут винить «систему» в своих собственных проступках.
- Майрон Магнит, The Wall Street Journal
Сострадательная консервативная философия приводит доводы в пользу политики в поддержку традиционных семей , реформы системы социального обеспечения для поощрения индивидуальной ответственности (ср. Трудовые выплаты ), активной работы полиции, школ, основанных на стандартах (см. Закон «Ни одного ребенка, оставленного без внимания» ), и помощи (экономической или иной) бедным. страны по всему миру.
Президент США Джордж Буш сказал: [25]
«Активно помогать нуждающимся гражданам - это сострадание. Настаивать на подотчетности и результатах - консервативно».
- Президент Джордж Буш
Буш начал свое президентство в надежде, что консерватизм сострадания станет его центральным элементом. После терактов 11 сентября 2001 года он меньше уделял этой теме внимания, но, по словам профессора и писателя Иры Чернус , ее фундаментальные идеи стали центральными в его риторике о войне с терроризмом . [26]
Прием и критика [ править ]
Николас Леманн , писавший в журнале New Yorker в 2015 году, писал, что Джордж Буш «описание себя в кампании 2000 года как« сострадательного консерватора »было блестяще расплывчатым - либералы услышали это как« Я не такой уж консерватор, 'и консерваторы услышали это как' Я глубоко религиозен '. Это было о нем как о человеке, а не о программе ». [27]
В июле 1999 года в своем выступлении перед Советом демократического руководства тогдашний президент Билл Клинтон раскритиковал "сострадательное консервативное" самоописание Буша, сказав: "Этот" сострадательный консерватизм "имеет большое значение, вы знаете? Это звучит так хорошо. И Я действительно много работал, пытаясь понять, что это означает ... Я приложил честно усилия, и, насколько я могу судить, вот что это означает: это означает: «Ты мне нравишься. Я люблю. И я хотел бы быть за билль о правах пациентов, и я хотел бы быть за то, чтобы закрыть лазейку в оружейном шоу , и я бы не хотел растрачивать излишки и, вы знаете, сохранить Социальное обеспечение и Медикэр для следующего поколения. хочу поднять минимальную зарплату. Я бы хотел этим заняться. Но я просто не могу и чувствую себя ужасно из-за этого ». [28] Аналогичным образом, в декабре 2005 года тогдашний премьер-министр Великобритании Тони Блэр , выступая в Палате общин , сказал:« Единственная разница между сострадательным консерватизмом и сострадательным консерватизмом. консерватизм заключается в том, что под сострадательным консерватизмом они говорят вам, что не собираются вам помогать, но они действительно сожалеют об этом » [29].
Некоторые критики Джорджа Буша раскритиковали фразу «сострадательный консерватизм» как просто приукрашивание, пустой звук, делающий традиционный консерватизм более привлекательным для умеренных избирателей. Либеральный комментатор Джо Конасон , отмечая политику Буша по сокращению налогов, писал в 2003 году, что «до сих пор быть« сострадательным консерватором », по-видимому, не сильно отличается от того, чтобы быть жестокосердным, скупым, старомодным консерватором». [30] Другие левые рассматривают это как попытку вывести сеть социальной защиты Америки из рук правительства и передать ее христианским церквям. «Либералы совершают большую ошибку, если отвергают« сострадательный консерватизм »как лицемерную крылатую фразу», - пишет Университет Колорадо.профессор религии Ира Чернус. «Для правых, это серьезная схема предоставления налоговых долларов церквям посредством так называемых« религиозных инициатив » . [31] Кейнсианский экономист и обозреватель, лауреат Нобелевской премии, Пол Кругман назвал это« собачьим свистком »для религиозные правые, ссылаясь на «Трагедию американского сострадания» Марвина Оласки , который считал, что бедные должны помогать самим себе, и что бедность была виной не общества, а бедных и социальных работников. [32] Кругман поддерживает [33] анализ Дигби [34]эта сострадательная «благотворительность» правого толка предполагает, что дающий имеет право исследовать и определять жизнь получателя даже в отношении самой маленькой благотворительности.
Напротив, фраза также подверглась нападкам справа. Джон Дж. Диюлио-младший написал, что речь Буша «Долг надежды», произнесенная в Индианаполисе в мае 1999 года, вызвала «негативную реакцию со стороны правых крыльев его партии ... . ' Другие одобряли это, но только как риторический троянский конь . Если «сострадательный консерватор» на самом деле был ограничивающим правительство либертарианцем в религиозном бреде, тогда это нормально. Но если Буш действительно имел в виду то, что он сказал, как Гор , о том, что добровольчество не существует. Достаточно ... или об отказе от проверенной Рейганом идеи о том, что правительство само по себе является главной проблемой, как "деструктивную",тогда многие консервативные республиканцы не пострадали бы от этого ».[35] Герман Кейн раскритиковал идею «сострадательного консерватизма» как ведущую к увеличению государственных расходов администрации Буша, заявив, что он «полностью предал консервативных избирателей и их десятилетия массовой активности» и «отчуждал консервативную базу партии», отмечая Буша. такие политики, как пособие на лекарства по рецепту Medicare , что увеличило размер программы Medicare примерно на 500 миллиардов долларов. [36]
В 2006 году консервативный комментатор Джона Голдберг написал, что сострадательный консерватизм, реализованный Джорджем Бушем-младшим, заметно отличается от теоретической концепции: «Как за последние пять лет бесчисленные авторы отмечали в National Review, большинство консерваторов так и не поняли, что такое сострадательный консерватизм. , помимо удобного маркетингового лозунга для привлечения колеблющихся избирателей. Реальность - как робко признают даже некоторые члены команды Буша - такова, что за занавесом ничего не было ". [37] Точно так же консервативный комментатор Фред Барнс писал: «Буш, как известно, называл себя сострадательным консерватором с позитивной повесткой дня. Почти по определению это делает его большим консерватором в правительстве». [38]
Отклонить [ править ]
Эта фраза и идея сострадательного консерватизма пришли в упадок после того, как администрация Буша покинула свой пост. В декабре 2011 года христианский обозреватель Джим Уоллис из Sojourners , цитируя резкую риторику в адрес бедных и иммигрантов со стороны кандидатов в президенты от республиканцев в 2012 году , написал, что «сострадательная консервативная программа практически исчезла из Республиканской партии». [39] В январе 2012 года комментатор Эми Салливан написала, что «всего через три года после того, как Джордж Буш покинул Белый дом, сострадательные консерваторы стали вымирающим видом. В новом чаепитииэры, они почти исчезли из Конгресса, и их философия осуждается Республиканской партией как консерватизм большого правительства » [40]. Салливан отметил, что республиканские кандидаты в президенты« пытались занять самую жесткую позицию в противодействии программам, финансируемым государством. помогайте бедным ». [40] Обозреватель Washington Post Юджин Робинсон сделал аналогичные наблюдения. [41]
Другое использование [ править ]
Соединенное Королевство [ править ]
Согласно отчету британского аналитического центра Policy Exchange за 2006 год , «сострадательный консерватор» был «одной из самых ярких тем» Консервативной партии при Дэвиде Кэмероне . [42] В выступлениях и заявлении партии о целях и ценностях в 2005 и 2006 годах Кэмерон и другие высокопоставленные консерваторы подчеркивали тему «современного сострадательного консерватизма». [42] На конференции Консервативной партии 2011 года партия выпустила брошюру под названием « Современный сострадательный консерватизм» , которую, по утверждениям высокопоставленных руководителей, такие как Кэмерон и министр иностранных дел Уильям Хейг, настаивали на «сострадательной» и «приятной» политике.[43] В 2015 г.Майкл Гоув утверждал, что Дэвид Кэмерон был «современным сострадательным консерватором». [44] Идея «сострадательного консерватора» должна была стать для консерваторов способом дистанцироваться от своего имиджа «противной партии». [44]
Христианская демократия [ править ]
Политический обозреватель Джейн Луиза Кандур использовала термин «сострадательный консерватизм» для описания христианских демократических политических партий, которые поддерживают профсоюзы, а также церковные школы и больницы. [10] Хотя христианские демократы поддерживают социальный консерватизм , они выступают за права человека и социальную справедливость , поддерживая государство всеобщего благосостояния . [10] Однако, в отличие от американской философии, христианско-демократические партии гораздо больше поддерживают вмешательство государства в экономику. [11]
См. Также [ править ]
- Правоцентристская политика
- Кровоточащее либертарианство
- Коммунитаризм
- Гуманистический капитализм
- Экологизм свободного рынка
- Консерватизм одной нации
- Вариант для бедных
- Прогрессивно-консервативная партия Канады
Ссылки [ править ]
- ^ Olasky 2000 , стр. XI-XII.
- ^ Olasky 2000 , стр. 1.
- Перейти ↑ Watts, 2010 , pp. 257-258.
- ^ а б Дэн П. МакАдамс (27 октября 2010 г.). Джордж Буш и искупительная мечта: психологический портрет . Издательство Оксфордского университета. п. 134. ISBN 978-0-19-978092-1.
- ^ https://www.bushcenter.org/catalyst/opportunity-road/george-w-bush-on-compassionate-conservatism.html
- ^ Райх, Роберт Б. "Новый сострадательный консерватизм" . baltimoresun.com . Проверено 23 октября 2020 .
- ^ Моррис, Эдмунд (2005-08-17). «Мнение | Консервативное сострадание (опубликовано в 2005 г.)» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 23 октября 2020 .
- ^ Лурье, Джонатан, «Предисловие» , Уильям Говард Тафт: Труды прогрессивного консерватора , Кембридж: Cambridge University Press, стр. Ix – xvi, ISBN 978-1-139-01498-4, получено 2020-10-23
- ↑ Янг, Одри (21 мая 2015 г.). «Бюджет 2015: как он на вас влияет» . The New Zealand Herald . Проверено 8 сентября 2018 года .
- ^ a b c Кандур, Джейн-Луиза (7 октября 2016 г.). «Христианские демократы и мусульманские демократы» . Ежедневно Сабах . Проверено 28 июля 2017 года .
- ^ а б Хейвуд 2012 , стр. 83.
- ↑ Сострадательное прикосновение , Дуг Уид, Дом Бетани , 1977.
- ↑ Джейкоб Вайсберг, Трагедия Буша, Random House, 2008. Стр. 93.
- ↑ The New York Times , 23 июля 1981 г., стр. 17.
- ↑ Смелость консерватора , Simon & Schuster , 1985.
- ↑ The New York Times , 8 ноября 1984 г.
- ↑ The Christian Science Monitor , 20 сентября 1984 г., стр. 19.
- ^ «Джордж Буш: где он стоит?», Дуг Уид, Christian Herald , июнь 1986 г.
- ^ Джейкоб Вайсберг , Трагедия Буша, Random House , 2008. Страница 92.
- ^ Doug Wead, Время перемен 1992 года.
- ^ Olasky, Мартин, Renewing американского Сострадания , «Бог обещает благословения для послушания, но не все-расходы оплачиваемый отпуск. Работа Адама не было бесконечно расстраивает ... Все изменилось с независимым и мятежным хватания человека для познания добра и зла . Теперь человек должен выполнять утомительную работу, чтобы жить ». п. 169; «Ленивые руки делают человека бедным». (цитируя Притчи); «Если человек не работает, он не должен есть». (цитируя Павла, Второе послание к фессалоникийцам).
- ^ «Мнение, передовые статьи, колонки, обзор, письма в редакцию, комментарий - Wall Street Journal - Wsj.com» . Opinionjournal.com. 2002-10-03 . Проверено 18 февраля 2015 .
- ^ Olasky, Renewing американского Сострадание , 64, 41
- ^ [1] Архивировано 4 декабря 2003 г. в Wayback Machine.
- ^ «Информационный бюллетень: сострадательный консерватизм» . Georgewbush-whitehouse.archives.gov . Проверено 18 февраля 2015 .
- ^ « „ Сострадательный консерватизм“идет на войну» . Commondreams.org. Архивировано из оригинального 21 ноября 2006 года . Проверено 5 июля 2019 года .
- ^ Николас Леманн, Реальная стоимость Джеба «Несчастных Комментарии,» New Yorker (7 октября 2015).
- ↑ Эдвин Чен, Клинтон выбирает лейбл Буша «Сострадание» , время Лос-Анджелеса (15 июля 1999 г.).
- ^ «Дебаты Hansard в Палате общин 14 декабря 2005 г. (часть 3)» . Publications.par Parliament.uk. 2005-12-14 . Проверено 18 февраля 2015 .
- ^ "15 сентября 2003" . Нация . Проверено 18 февраля 2015 .
- ↑ [2] Архивировано 18 октября 2006 г., в Wayback Machine.
- ^ «Сострадательный консерватизм» . Нью-Йорк Таймс . 2008-01-28 . Проверено 18 февраля 2015 года .
- ^ "Деловые люди" . Нью-Йорк Таймс . 2007-10-12 . Проверено 18 февраля 2015 года .
- ^ "Ура" . Digbysblog.blogspot.com. 2007-10-11 . Проверено 18 февраля 2015 .
- ^ Джон Дж DiIulio, Jr., Благочестивая Республика: центристская Концепция коНфеССиоНальНого будущего Америки (Калифорнийский университет Press, 2007), стр 85-86..
- ^ "Сострадательный консерватизм утрачен" . Человеческие события. 2006-11-13. Архивировано из оригинала на 2012-02-17 . Проверено 18 февраля 2015 .
- ↑ Джона Голдберг, Жизнь в реальном мире , National Review (13 марта 2006 г.).
- ↑ Фред Барнс, Консерватизм большого правительства: как Джордж Буш возводит в квадрат финансово экспансивный / консервативный круг , The Wall Street Journal (15 августа 2003 г.).
- ↑ Джим Уоллис, Исчезновение сострадательных консерваторов , Huffington Post (8 декабря 2011 г.).
- ^ a b Эми Салливан, Колонка: Сострадательный консерватизм мертв? , USA Today (29 января 2012 г.).
- ^ Юджин Робинсон, Где сострадательные консерваторы? , The Washington Post (15 сентября 2011 г.).
- ^ a b Джесси Норман и Джанан Ганеш, Сострадательный консерватизм: что это такое и зачем он нам нужен. Архивировано 19 октября 2015 г. в Wayback Machine , Policy Exchange (2006).
- ↑ Аллегра Стрэттон, Дэвид Кэмерон: Партия тори «современна и сострадательна» , The Guardian (2 октября 2011 г.).
- ^ a b Себастьян Пейн, Пять вещей, которые мы узнали о сострадательном консерватизме из речи Майкла Гоува , Spectator (13 марта 2015 г.).
Библиография [ править ]
- Брукс, Артур С. (2007). Кого действительно волнует: удивительная правда о сострадательном консерватизме - Американское разделение благотворительности - Кто дает, кто делает . Соединенное Королевство: Hachette. ISBN 0-465-00365-6.
- Хейвуд, Эндрю (2012). Политические идеологии: введение . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 0-230-36994-4.
- Оласки, Марвин (2000). Сострадательный консерватизм: что это такое, для чего он нужен и как он может изменить Америку . Саймон и Шустер. ISBN 0-743-20543-X.
- Уоттс, Дункан (2010). Словарь американского правительства и политики . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 0-748-63502-5.
Внешние ссылки [ править ]
- Информационный бюллетень Белого дома
- "Что такое сострадательный консерватизм?" - The Wall Street Journal
- «Милосердные консерваторы» - Salon.com
- Theocons.de «Сострадательные консерваторы в Европе» -
