Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для постмодернистского художественного движения см концептуальное искусство .
Питер Абеляр , французский философ, теолог и выдающийся логик, выдвинул теорию концептуализма [1]

В метафизике , концептуализм теория , которая объясняет универсальность частностей , как концептуализируются рамки , расположенной внутри мыслящего ума. [2] Промежуточный между номинализмом и реализмом , концептуалистский взгляд подходит к метафизической концепции универсалий с точки зрения, отрицающей их присутствие в частностях за пределами их восприятия разумом. [3] Концептуализм антиреалистичен в отношении абстрактных объектов , как и имманентный реализм.есть (их отличие в том, что имманентный реализм допускает наличие независимых от разума фактов о том, являются ли универсалии экземплярами). [4]

История [ править ]

Средневековая философия [ править ]

Эволюция поздней схоластической терминологии привела к появлению концептуализма, который возник на основе доктрин, которые ранее считались номиналистическими. Терминологическое различие было сделано для того, чтобы подчеркнуть разницу между утверждением, что универсальные ментальные действия соответствуют универсальным интенциональным объектам, и перспективой, которая отвергает существование универсалий вне разума. Прежняя перспектива отказа от объективной универсальности отчетливо определялась как концептуализм.

Питер Абелар был средневековым мыслителем, чья работа в настоящее время классифицируется как имеющая наибольший потенциал в представлении корней концептуализма. Взгляды Абеляра отрицали существование определенных универсалий внутри вещей. [5] Уильям Оккам был еще одним известным мыслителем позднего средневековья, у которого было строго концептуалистическое решение метафизической проблемы универсалий. Он утверждал, что абстрактные концепции не имеют фундамента вне разума. [6]

В 17 веке концептуализм приобрел популярность на несколько десятилетий, особенно среди иезуитов : главными фигурами являются Педро Уртадо де Мендоса , Родриго де Арриага и Франсиско Овьедо . [7] Хотя орден вскоре вернулся к более реалистической философии Франсиско Суареса , идеи этих иезуитов оказали большое влияние на философию раннего Нового времени .

Современная философия [ править ]

Концептуализм явно или неявно поддерживался большинством мыслителей раннего нового времени, включая Рене Декарта , Джона Локка , Баруха Спинозу , Готфрида Вильгельма Лейбница , Джорджа Беркли и Дэвида Юма - часто в довольно упрощенной форме по сравнению с тщательно продуманными схоластическими теориями. [8] [9]

Иногда этот термин применяется даже к радикально иной философии Иммануила Канта , который считает, что универсалии не имеют связи с внешними вещами, потому что они исключительно производятся нашими априорными ментальными структурами и функциями. [10] [11]

В философии позднего модерна концептуалистических взглядов придерживался Г. В. Ф. Гегель . [12]

Современная философия [ править ]

В наше время , Эдмунд Гуссерль «S философия математики была истолкована как форма концептуализма. [13]

Концептуалистический реализм (точка зрения, выдвинутая Дэвидом Виггинсом в 1980 году) утверждает, что наши концептуальные рамки отображают реальность. [14]

Несмотря на отдельные исторические дебаты о статусе универсалий, с момента выхода книги « Разум и мир » Джоном МакДауэллом в 1994 году были серьезные споры относительно концептуального характера опыта . [15] Пробный камень МакДауэлла - это знаменитое опровержение, которое предоставил Уилфрид Селларс. то, что он назвал « Мифом о данном » - представление о том, что все эмпирические знания основаны на определенных предполагаемых или «заданных» элементах, таких как чувственные данные. [16] Таким образом, отвергая миф о данном, Макдауэлл выступает за концептуализм восприятия., согласно которому перцептивное содержание концептуально «с нуля», то есть весь перцептивный опыт является формой концептуального опыта. Философия оправдания Макдауэлла считается формой фундаментализма : это форма фундаментализма, потому что она допускает, чтобы определенные суждения подтверждались опытом, и является последовательной формой этой точки зрения, поскольку она утверждает, что опыт может служить основанием для определенных суждений, потому что опыт несводимо концептуален. . [17] [18]

Явная мотивация современного концептуализма состоит в том, что вид восприятия, которым наслаждаются разумные существа, подобные людям, уникален тем, что носит концептуальный характер. Макдауэлл объясняет свою позицию:

Я убеждал, что наше перцептивное отношение к миру концептуально, вплоть до воздействия мира на наши восприимчивые способности. Идею концептуального, которую я хочу вызвать, следует понимать в тесной связи с идеей рациональности, в том смысле, который используется в традиционном отделении зрелых людей как разумных животных от остальной части животных. Королевство. Концептуальные способности - это способности, принадлежащие рациональности их субъекта. Итак, еще один способ заявить о себе - это сказать, что наш опыт восприятия пронизан рациональностью. Я также предложил мимоходом сказать что-нибудь параллельное о нашем агентстве. [19]

Концептуализм Макдауэлла, хотя и довольно отличен (философски и исторически) от генезиса концептуализма, разделяет точку зрения, согласно которой универсалии не «даны» в восприятии извне сферы разума. Отдельные объекты воспринимаются как бы уже пропитанными концептуальностью, проистекающей из спонтанности самого рационального субъекта.

Обратное применение термина «перцептуальный концептуализм» к кантовской философии восприятия является спорным. [20] Роберт Ханна выступал за альтернативную интерпретацию работы Канта, называемую перцептуальным неконцептуализмом . [21]

См. Также [ править ]

  • Концептуальная архитектура
  • Концептуальное искусство
  • Lyco art (лирический концептуализм), термин, придуманный художником Полом Харталом

Заметки [ править ]

  1. ^ Лаос, Николас (2015). Метафизика мирового порядка: синтез философии, теологии и политики . Wipf и Stock Publishers. п. 37. ISBN 9781498201025.
  2. ^ См. Статьи в Strawson, PF и Ариндам Чакрабарти (ред.), Универсалии, концепции и качества: новые эссе о значении предикатов . Издательство Ashgate, 2006.
  3. ^ «Концептуализм». Оксфордский философский словарь . Саймон Блэкберн. Oxford University Press, 1996. Оксфордский справочник в Интернете. Издательство Оксфордского университета. 8 апреля 2008 г.
  4. ↑ Нил А. Мэнсон, Роберт У. Барнард (ред.), Блумсбери-компаньон по метафизике , Блумсбери, 2014, стр. 95.
  5. ^ «Ауне, Брюс». Концептуализм. «Метафизика: элементы». U of Minnesota Press, 1985. 54.
  6. ^ "Тернер, W." Уильям Оккам. " Католическая энциклопедия Том 15. НьюЙорк:.. Роберт Appleton компании, 1911. 27 октября 2011
  7. ^ Даниэль Хейдер, Универсалии во второй схоластике , издательство John Benjamins Publishing Company, 2014, стр. 18.
  8. ^ Дэвид Босток , Философия математики: Введение , Wiley-Blackwell, 2009, p. 43: «Все Декарт, Локк, Беркли и Юм полагали, что математика является теорией наших идей , но ни один из них не выдвинул никаких аргументов в пользу этого концептуалистского утверждения и, очевидно, считал его бесспорным».
  9. ^ Стефано Ди Белла, Тэд М. Шмальц (ред.), Проблема универсалий в ранней современной философии , Oxford University Press, 2017, стр. 64 «есть веские основания полагать, что Спиноза был концептуалистом в отношении универсалий» и с. 207 п. 25: «Концептуализм Лейбница [связан с] оккамистской традицией ...»
  10. ^ «Де Вульф, Морис». Номинализм, реализм, концептуализм. Католическая энциклопедия. Том 11. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911. 27 октября 2011 г.
  11. ^ Оберст, Майкл. 2015. «Кант о универсальностях». History of Philosophy Quarterly 32 (4): 335–352.
  12. ^ А. Sarlemijn, диалектика Гегеля , М., 1975, стр. 21.
  13. ↑ Захар, Эли (2001). Философия Пуанкаре: от конвенционализма к феноменологии . Чикаго: Open Court Pub Co., стр. 211. ISBN. 0-8126-9435-X.
  14. ^ AM Фернер, Организмы и личная идентичность: индивидуация и работа Дэвида Виггинса , Routledge, 2016, стр. 28.
  15. ^ Макдауэлл, Джон (1994). Разум и мир . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-57610-0.
  16. ^ "Уилфрид Селларс" . Проверено 24 мая 2013 .
  17. ^ Джон Макдауэлл, Разум и мир . Издательство Гарвардского университета, 1994, стр. 29.
  18. ^ Роджер Ф. Гибсон, "Прямой Реализм Макдауэлла и Платонический Натурализм", Философские Вопросы Vol. 7, Perception (1996), стр. 275–281.
  19. Перейти ↑ McDowell, J. (2007). «Какой миф?». Запрос . 50 (4): 338–351. DOI : 10.1080 / 00201740701489211 . S2CID 214653941 . 
  20. ^ «Принцип единства, концептуализм Канта и неконцептуализм Канта» - Стэнфордская энциклопедия философии
  21. ^ Роберт Ханна, «Кантианский неконцептуализм», Philosophical Studies 137 (1): 41–64 (2008).

Ссылки [ править ]

  • «Концептуализм»  . Британская энциклопедия . 6 (11-е изд.). 1911 г.