Отказник по убеждениям

Воинская повинность
Военная служба Национальная служба Кризис призыва Впечатление Гражданский призыв Отказник по убеждениям Альтернативная гражданская служба
Призыв по стране
v т е

Отказник является «человек , который утверждал , что право отказаться от исполнения военной службы » ^[1] на основании свободы мысли , совести или религии . ^[2]

В некоторых странах лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, направляются на альтернативную гражданскую службу вместо призыва или военной службы. Некоторые сознательные отказники считают себя пацифистами , невмешательством , непротивлением , неагрессивным , антиимпериалистическим , антимилитаристским или философски апатридом (не верящим в понятие государства ).

8 марта 1995 г. в резолюции 1995/83 Комиссии ООН по правам человека было заявлено, что «лица, проходящие военную службу, не должны лишаться права на отказ от военной службы по соображениям совести». ^[3] Это было вновь подтверждено в 1998 году, когда резолюция 1998/77 признала , что «человек [уже] несение военной службы может развиваться по убеждениям совести». ^{[4] [5] [6] [7]} Ряд организаций по всему миру отмечают этот принцип 15 мая как Международный день отказа от военной службы по соображениям совести. ^[8] Термин также был расширен до отказа от работы в военно-промышленном комплексе из-за кризиса совести.^[9]

История [ править ]

Многие лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, были казнены, заключены в тюрьму или иным образом наказаны, когда их убеждения привели к действиям, противоречащим правовой системе или правительству их общества. Юридическое определение и статус отказа от военной службы по соображениям совести менялись с годами в зависимости от страны. Во многих странах религиозные верования были отправной точкой для предоставления статуса лица, отказывающегося от военной службы по соображениям совести.

Первый зарегистрированный отказник по убеждениям, Максимилиан , был призван в римскую армию в 295 году, но «сказал проконсулу в Нумидии, что из-за своих религиозных убеждений он не может служить в армии». За это он был казнен, а позже канонизирован как святой Максимилиан. ^[10]

Раннее признание отказа от военной службы по убеждениям было предоставлено Вильгельмом Молчаливым голландским меннонитам в 1575 году. Они могли отказаться от военной службы в обмен на денежное вознаграждение. ^[11]

Официальный закон, освобождающий возражающих от участия в боевых действиях, был впервые принят в Великобритании в середине 18-го века после проблем с попытками принудить квакеров к военной службе. В 1757 году, когда была предпринята первая попытка создать британское ополчение в качестве профессионального национального военного резерва, статья Закона о голосовании в ополчении разрешила квакерам освобождение от военной службы. ^[12]

В Соединенных Штатах отказ от военной службы по убеждениям был разрешен с момента основания страны, хотя регулирование было оставлено на усмотрение отдельных штатов до введения призыва . ^[11]

Международное право [ править ]

Всеобщая декларация прав человека [ править ]

В 1948 году вопрос о праве на «совесть» рассматривался Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций в статье 18 Всеобщей декларации прав человека . Он гласит:

Каждый имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждения, а также свободу исповедовать свою религию или убеждения как самостоятельно, так и совместно с другими, публично или в частном порядке в обучении, отправлении религиозных обрядов, богослужении и соблюдении.

Прокламация была ратифицирована на Генеральной ассамблее 10 декабря 1948 года 48 голосами против 0 при 8 воздержавшихся. ^[13]

В 1974 году помощник Генерального секретаря Организации Объединенных Наций , Seán Макбрайд сказал в своей Нобелевской лекции «Чтобы права закреплены во Всеобщей декларации прав человека , еще одна мощь, с релевантностью, добавляемых. Это ' Право Откажитесь убивать ». ^[14]

В 1976 году Организация Объединенных Наций договор Международный пакт о гражданских и политических правах вступил в силу . Он был основан на Всеобщей декларации прав человека и был первоначально создан в 1966 году. Страны, подписавшие этот договор, обязаны им. Его статья 18 начинается со слов: «Каждый имеет право на свободу мысли, совести и религии». ^[15]

Однако Международный пакт о гражданских и политических правах оставил вопрос об отказе от военной службы по соображениям совести неявным, как в этой цитате из International Resisters International : «Статья 18 Пакта действительно накладывает некоторые ограничения на право [на свободу мысли, совести и религии] , заявляя, что [его] проявления не должны посягать на общественную безопасность, порядок, здоровье или нравственность. Некоторые государства утверждают, что такие ограничения [права на свободу мысли, совести и религии] [производно] позволят им отказаться от военной службы по соображениям совести во время во время войны угроза общественной безопасности или массовый отказ от военной службы по соображениям совести нарушение общественного порядка, ... [Некоторые государства] даже [утверждают], что служить государству в его вооруженных силах - это «моральный» долг ». ^[16]

30 июля 1993 г. четкое разъяснение статьи 18 Международного пакта о гражданских и политических правах было дано в параграфе 11 Замечания общего порядка 22 Комитета ООН по правам человека : "Пакт прямо не упоминает право на отказ от военной службы по соображениям совести, но Комитет считает, что такое право может быть выведено из статьи 18, поскольку обязательство применять смертоносную силу может серьезно противоречить свободе совести и праву исповедовать свою религию или убеждения ". ^[17] В 2006 году Комитет впервые установил право на отказ от военной службы по соображениям совести в соответствии со статьей 18, хотя и не единогласно. ^[18]

В 1997 году объявление о предстоящей кампании и брифинге Amnesty International для Комиссии ООН по правам человека содержало следующую цитату: «Право на отказ от военной службы по соображениям совести не является второстепенной проблемой вне основного направления международной защиты и поощрения прав человека. " ^[19]

В 1998 году Комиссия по правам человека повторила предыдущие заявления и добавила, что «государства должны… воздерживаться от повторного наказания лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести…». ^[20] Он также призвал государства «рассмотреть вопрос о предоставлении убежища тем лицам, которые отказываются от военной службы по соображениям совести, которые вынуждены покинуть свою страну происхождения, потому что они опасаются преследований из-за их отказа от военной службы ...» ^{[7] [21]}

В 2001 году Хартия Европейского Союза об основных правах признала право на отказ от военной службы по соображениям совести. ^[22]

Справочник по процедурам и критериям определения статуса беженца [ править ]

В Справочнике по процедурам и критериям определения статуса беженца (Справочник) Управления Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по делам беженцев (УВКБ ООН) говорится:

171. Не все обвинительные приговоры, какими бы настоящими они ни были, могут служить достаточным основанием для заявления о предоставлении статуса беженца после дезертирства или уклонения от призыва. Недостаточно того, чтобы человек не соглашался со своим правительством в отношении политического оправдания той или иной военной акции. Однако в тех случаях, когда вид военных действий, с которыми человек не желает связываться, осуждается международным сообществом как противоречащий основным правилам человеческого поведения, наказание за дезертирство или уклонение от призыва может, с учетом всех обстоятельств, другие требования определения сами по себе могут рассматриваться как преследование. ^[23]

Избирательный отказ от военной службы по соображениям совести [ править ]

Командир авиации Лайонел Чарльтон из британских Королевских ВВС (RAF) служил в вооруженных силах с 1898 по 1928 год. В 1923 году он выборочно отказался служить в командовании RAF в Ираке . (Позже он продолжил службу в качестве офицера авиации, командующего группой № 3. ) ^[24]

4 июня 1967 года Джон Кортни Мюррей , американский священник- иезуит и теолог, выступил с речью в колледже Западного Мэриленда относительно более конкретного типа отказа от военной службы по соображениям совести: «вопрос об избирательном отказе от военной службы по соображениям совести, отказе от военной службы по соображениям совести в конкретных войнах или, как это есть иногда это называется дискреционной вооруженной службой ». ^[25]

8 марта 1971 года Верховный суд Соединенных Штатов постановил в деле Gillette v. United States, что «исключение для тех, кто выступает против« участия в войне в любой форме », распространяется на тех, кто выступает против участия во всех войнах, а не тем, кто возражает против участия только в конкретной войне ». ^[26]

24 сентября 2003 года в Израиле , 27 резервных пилотов и бывшие пилоты отказывались служить в только конкретных задач . Эти конкретные миссии включали «центры гражданского населения» на «[оккупированных] территориях». Эти пилоты пояснили: «Мы ... продолжим службу в Силах обороны Израиля и ВВС во всех миссиях по защите государства Израиль». ^{[27] [28]}

25 мая 2005 г. журналист Джек Рэндом написал следующее: «Дело сержанта Кевина Бендермана (противник войны в Ираке ) поднимает животрепещущую проблему избирательного отказа от военной службы по соображениям совести: хотя общепризнано, что человека нельзя принуждать против совести к войне в В общем, справедливо ли то же самое для человека, который в глубине души возражает против той или иной войны? " ^[29]

Религиозные мотивы [ править ]

Случаи поведения, которое можно было бы рассматривать как отказ от военной службы по религиозным мотивам, исторически засвидетельствованы задолго до появления современного термина. Например, в средневековой саге об Оркнейинге упоминается, что Магнус Эрлендссон, граф Оркнейский  - будущий святой Магнус - имел репутацию благочестия и мягкости, и из-за своих религиозных убеждений отказался сражаться в набеге викингов на Англси , Уэльс , вместо этого оставшись садятся на корабль и поют псалмы .

Причины отказа от военной службы разнообразны. Многие отказники ссылаются на религиозные мотивы. Унитаристы-универсалисты возражают против войны в своем шестом принципе: «Цель мирового сообщества - мир, свобода и справедливость для всех». Члены Исторических Церквей мира, такие как квакеры, меннониты, амиши , меннониты старого порядка , консервативные меннониты , общины Брудерхоф ^[30] и Церковь Братьев возражают против войны из-за убеждения, что христианская жизнь несовместима с военными действиями, потому что Иисус предписывает его последователи любили своих врагов и отказывались от насилия. ^[31]Со времен Гражданской войны в США адвентисты седьмого дня были известны как некомбатанты и работали в больницах или оказывали медицинскую помощь, а не в боевых действиях, и церковь отстаивала позицию небоевых действий. ^[32] Свидетели Иеговы и христадельфиане отказываются участвовать в вооруженных силах на том основании, что они считают, что они должны сохранять нейтралитет в мирских конфликтах, и часто цитируют последнюю часть Исаии 2: 4, в которой говорится: «... и они не узнают война больше ". Другие возражения могут быть вызваны глубоким чувством ответственности перед человечеством в целом или простым отрицанием того, что какое-либо правительство обладает моральным авторитетом. требовать от своих граждан воинственного поведения.

Различный опыт некомбатантов иллюстрируется опытом адвентистов седьмого дня, когда была обязательная военная служба: «Многие адвентисты седьмого дня отказываются идти в армию в качестве комбатантов, но участвуют в качестве медиков, водителей скорой помощи и т. Д. Во время мировой войны II в Германии многие отказники АСД были отправлены в концентрационные лагеря или психиатрические лечебницы; некоторые были казнены. Некоторые адвентисты седьмого дня вызвались участвовать в операции армии США « Белый халат»., участвуя в исследованиях, чтобы помочь другим. Церковь предпочитала называть их «сознательными участниками», потому что они были готовы рисковать своей жизнью в качестве подопытных в потенциально опасных для жизни исследованиях. Более 2200 адвентистов седьмого дня добровольно участвовали в экспериментах с различными инфекционными агентами в период с 1950-х по 1970-е годы в Форт-Детрике, штат Мэриленд » ^[33]. Ранее во время и после Первой мировой войны возник раскол между адвентистами седьмого дня в Германии, которые согласились служить в вооруженных силах, если они были призваны, и те, кто отверг всякое участие в военных действиях - последняя группа в конечном итоге сформировала отдельную церковь ( Реформистское движение адвентистов седьмого дня ) ^[34].

В ранней христианской церкви последователи Христа отказывались брать в руки оружие.

Поскольку они [учение Иисуса] исключали как незаконное любое использование насилия и причинения вреда другим, явно подразумевалась незаконность участия в войне ... Ранние христиане поверили Иисусу на слове и поняли его наставления мягкости и непротивления в их буквальном смысле. Они тесно отождествляли свою религию с миром; они решительно осудили войну за кровопролитие.

-  C Джон Каду (1919). Раннехристианское отношение к войне .

После того, как Римская империя официально приняла христианство , была разработана теология справедливой войны , чтобы примирить войну с христианской верой. После того, как Феодосий I сделал христианство официальной религией Империи, эта позиция постепенно превратилась в официальную позицию Западной церкви. В 11 веке произошел дальнейший сдвиг во взглядах в латинско-христианской традиции с крестовыми походами , укрепившими идею и приемлемость священной войны . Возражающих стало меньшинство. Некоторые богословы видят в константиновском сдвиге и утрате христианского пацифизма большой провал Церкви.

Бен Сэлмон был католиком, отказавшимся от военной службы по убеждениям во время Первой мировой войны, и откровенным критиком теологии справедливой войны. Католическая церковь осудила его, а New York Times назвала его «подозреваемым в шпионаже». Военные США (в которые он так и не поступил) обвинили его в дезертирстве и распространении пропаганды, а затем приговорили к смертной казни (позже срок был изменен на 25 лет каторжных работ). ^[35] 5 июня 1917 года Сэлмон написал в письме президенту Вильсону:

Вне зависимости от национальности все мужчины братья. Бог - «Отец наш Небесный». Заповедь «Не убий» безусловна и непреклонна. ... Смиренный назареянин учил нас доктрине непротивления, и был настолько убежден в правильности этого учения, что скрепил свою веру смертью на кресте. Когда человеческий закон противоречит Божественному закону, мой долг ясен. Совесть, мой непогрешимый наставник, побуждает меня сказать вам, что тюрьма, смерть или и то, и другое бесконечно предпочтительнее присоединения к любому виду армии. ^[36]

Свидетели Иеговы из-за своего отказа от прохождения военной службы, будь то вооруженной или невооруженной, по соображениям совести, часто сталкивались с лишением свободы или другими наказаниями. В Греции , например, до введения альтернативной гражданской службы в 1997 году сотни Свидетелей были заключены в тюрьму, некоторые на три года или даже больше за отказ. В Армении молодые Свидетели Иеговы были заключены в тюрьму за отказ от военной службы по убеждениям; это было прекращено в ноябре 2013 года. ^[37] Правительство Южной Кореи также сажает в тюрьму сотни человек за отказ от призыва. В Швейцарии практически все Свидетели Иеговы освобождены от военной службы. ФинскийПравительство полностью освобождает Свидетелей Иеговы от призыва.

Для верующих индийских религий противодействие войне может быть основано либо на общей идее ахимсы , ненасилия , либо на явном запрещении насилия их религией, например, для буддиста одной из пяти заповедей является «Pānātipātā veramaṇi sikkhāpadam самадиями », или« Я принимаю заповедь воздерживаться от уничтожения живых существ », что явно противоречит практике ведения войны. Четырнадцатый Далай - лама заявил , что война «должна быть низведена на свалку истории». С другой стороны, многие буддистские секты, особенно в Японии, были тщательно милитаризация, воителей ( ямабусите или сохэе) участие в гражданских войнах. Индуистские верования не противоречат концепции войны, как это видно из Гиты . И сикхи, и индуисты считают, что война должна быть крайней мерой и должна вестись для поддержания жизни и нравственности в обществе.

Последователям Веры Бахаи рекомендуется выполнять общественную службу вместо активной службы в армии, но когда это невозможно из-за обязательств в определенных странах, законы бахаи предусматривают верность своему правительству , и человек должен нести службу в армии. ^{[38] [39]}

Некоторые приверженцы языческих религий , в частности Викки , могут возражать на основании викканского закона , который гласит: «Не причиняй вреда, делай, что хочешь» (или варианты). Трехкратный закон также может быть основанием для возражения.

Ярким примером отказа от военной службы по соображениям совести был австрийский набожный христианин- католик Франц Егерштеттер , казненный 9 августа 1943 года за открытый отказ служить в нацистском вермахте , сознательно принявший смертную казнь. В 2007 году Папа Бенедикт XVI объявил его благословленным за смерть за свои убеждения, и он рассматривается как символ самоотверженного сопротивления.

Альтернативы для возражающих [ править ]

Некоторые отказники от военной службы по соображениям совести не желают служить в армии в каком-либо качестве, в то время как другие соглашаются на небоевые роли. В то время как отказ от военной службы по убеждениям обычно представляет собой отказ от сотрудничества с военными организациями в качестве комбатанта на войне или в какой-либо вспомогательной роли, некоторые выступают за компрометирующие формы отказа от военной службы по убеждениям. Одна из компромиссных форм - это принятие на себя нестроевых ролей во время призыва или военной службы.. Альтернативы военной или гражданской службе включают отбывание тюремного заключения или иное наказание за отказ от призыва, ложное заявление о непригодности к службе, симулируя аллергию или сердечное заболевание, отсрочку призыва до достижения максимального возраста призыва или поиск убежища в стране, которая не выдаёт тех разыскивается по призыву на военную службу. Уклонение от военной службы иногда называют уклонением от призыва , особенно если цель достигается с помощью нечестных действий или уклончивых маневров. Однако многие люди, поддерживающие призыв на военную службу, будут проводить различие между " добросовестным " отказом от военной службы по соображениям совести и уклонением от призыва , которое они рассматривают как уклонение от военной службы без уважительной причины.

Консервативные меннониты не возражают против того, чтобы служить своей стране мирными альтернативами ( альтернативная служба ), такими как работа в больницах, сельское хозяйство, лесное хозяйство, строительство дорог и тому подобное. Их возражение заключается в том, что они несут какую-либо военную службу, будь то мирная или регулярная служба. Во время Второй мировой войны и в периоды корейской и вьетнамской войн они служили во многих подобных должностях в альтернативных программах службы ИВ сначала через Центральный комитет меннонитов, а теперь через свои собственные альтернативы.

Несмотря на то, что международные организации, такие как Организация Объединенных Наций (ООН) и Совет Европы (СЕ), рассматривают и поощряют отказ от военной службы по соображениям совести как право человека ^{[40] по} состоянию на 2004 год ^{[Обновить]}, в большинстве стран это все еще не имеет правовой основы. . Из примерно ста стран, в которых есть призыв на военную службу, только в тридцати странах есть некоторые законодательные положения, 25 из которых находятся в Европе. В Европе большинство стран с призывом на военную службу сегодня более или менее соблюдают международные нормы законодательства об отказе от военной службы по соображениям совести (за исключением Греции , Кипра , Турции , Финляндии и России ). Во многих странах за пределами Европы, особенно в зонах вооруженных конфликтов (например,Демократическая Республика Конго ) отказ от военной службы по убеждениям строго карается.

В 1991 году аббатство мира учредило Национальный регистр отказов от военной службы по соображениям совести, в котором люди могут публично заявить о своем отказе от участия в вооруженном конфликте.

Отказ от военной службы по соображениям совести во всем мире [ править ]

Бельгия [ править ]

Призыв был обязательным для всех трудоспособных бельгийских мужчин до 1994 года, когда он был приостановлен. Гражданская служба была возможна с 1963 года. Лица, отказывающиеся от службы, могли ходатайствовать о предоставлении статуса отказника по соображениям совести. Получив разрешение, они проходили альтернативную службу на государственной службе или в социально-культурной организации. Первый будет длиться в 1,5 раза дольше самой короткой военной службы, второй - вдвое дольше.

После службы отказникам не разрешается работать на работе, требующей ношения оружия, например, в полиции, до 42 лет.

Поскольку призыв был приостановлен в 1994 году, а военная служба является добровольной, статус лица, отказывающегося от совести, больше не может быть предоставлен в Бельгии.

Канада [ править ]

Меннониты и другие подобные мирные церкви в Канаде были автоматически освобождены от любого вида службы во время участия Канады в Первой мировой войне в соответствии с положениями Приказа Совета 1873 года, но первоначально многие были заключены в тюрьму, пока вопрос не был снова переселен. Под давлением общественного мнения канадское правительство запретило въезд дополнительным иммигрантам меннонитов и гуттеритов , отменив привилегии Ордена в Совете. ^[41] Во время участия Канады во Второй мировой войнеКанадским лицам, отказывающимся от военной службы по соображениям совести, была предоставлена ​​возможность пройти небоевую военную службу, пройти службу в медицинском или стоматологическом корпусе под военным контролем или работать в парках и на дорогах под гражданским контролем. Более 95% выбрали последнее и были отправлены в лагеря альтернативной службы. ^{[42] [43]} Первоначально мужчины работали на строительстве дорог, лесоводстве и пожаротушении. После мая 1943 года, когда в стране усилилась нехватка рабочей силы и разразился очередной кризис призыва , мужчины были переведены в сельское хозяйство, образование и промышленность. 10 700 канадских возражающих были в основном меннонитами (63%) и духоборами (20%). ^[44]

Колумбия [ править ]

Отказ от военной службы по соображениям совести не признается в Колумбии, что иногда приводит к задержанию и принудительной вербовке тех, кто отказывается от призыва. И это несмотря на то, что конституционный суд Колумбии постановил, что отказ от военной службы по соображениям совести защищен конституцией в 2012 году. Отчет Интернационала противников войны об отказе от военной службы по соображениям совести в Колумбии До того, как суд признал его неконституционным как незаконное в приговоре Т-455/14, люди подвергались риску батид - набегов на улицах и в общественных местах, - когда молодых людей собирали и насильно вербовали, если они не могли доказать, что они уже прошли военную службу. ^{[ необходима цитата ]}

Чехословакия [ править ]

В Чехословакии те, кто не желает проходить обязательную военную службу, могут избежать ее, подписав контракт на многолетнюю работу по непривлекательным занятиям, например, горнодобывающей промышленности. Тех, кто не подписал, сажали. Оба числа были крошечными. После того, как коммунистическая партия потеряла власть в 1989 году, была создана альтернативная гражданская служба. С 2006 года и Чехия, и Словакия отменили призыв на военную службу.

Дания [ править ]

Любой мужчина, которого призывают, но не желает служить, имеет возможность избежать военной службы, вместо этого отбыв общественные работы на время призыва.

Эритрея [ править ]

В Эритрее нет права на отказ от военной службы по соображениям совести, которая имеет неопределенный срок, и те, кто отказывается от призыва, сажаются в тюрьму. Некоторые "Свидетели Иеговы" находятся в тюрьме с 1994 года. ^[45]

Финляндия [ править ]

Финляндия ввела призыв в армию в 1881 году, но его исполнение было приостановлено в 1903 году в рамках русификации . Во время гражданской войны в Финляндии в 1918 году призыв был вновь введен для всех трудоспособных мужчин. В 1922 году был введен вариант небоевой военной службы, но служба в армии оставалась обязательной под страхом тюремного заключения. После борьбы пацифиста Арндта Пекуринена был принят закон, предусматривающий только мирную альтернативу военной службе или гражданской службе (фин. Siviilipalvelus ). В его честь закон был назван «Лекс Пекуринен». Во время зимней войны, Пекуринен и другие лица, отказывающиеся от военной службы по убеждениям, были заключены в тюрьму, а Пекуринен был казнен на фронте в 1941 году, во время войны-продолжения .

После войны гражданская служба лица, отказывающегося от военной службы по соображениям совести, продолжалась 16 месяцев, тогда как военная служба длилась не более 8 месяцев. Чтобы получить право на гражданскую службу, лицо, подавшее возражение, должно было объяснить свой приговор перед инспекционной комиссией, в которую входили военные и священнослужители. В 1987 году срок службы был сокращен до 13 месяцев и упразднена инспекционная комиссия. В 2008 году этот срок был дополнительно сокращен до 12 месяцев, чтобы соответствовать продолжительности самой продолжительной военной службы (офицеров-стажеров и технического персонала). Сегодня лицо, подлежащее призыву, может подать заявление на гражданскую службу в любое время до или во время военной службы, и это заявление, естественно, принимается. Женщина, проходящая добровольную военную службу, может уволиться в любое время в течение первых 45 дней, однако:если она захочет уволиться по истечении этих 45 дней, с ней будут обращаться как с мужчиной и направят на гражданскую службу.

Лица, прошедшие гражданскую службу в мирное время, в соответствии с законодательством, принятым в 2008 году, имеют право нести невоенную службу также в кризисной ситуации. Они могут быть призваны для выполнения различных обязанностей в спасательных службах или для другой необходимой работы невоенного характера. Лица, которые объявляют себя отказниками от военной службы по убеждениям только после начала кризиса, должны, однако, доказать свою убежденность в специальной комиссии. До принятия нового законодательства право на отказ от военной службы по убеждениям признавалось только в мирное время. Изменения в сроке службы и правовом статусе лиц, подавших возражение, во время кризисной ситуации были внесены в ответ на озабоченность по поводу прав человека, высказанную рядом международных органов ^{[46] [47].}которые следят за выполнением соглашений о правах человека. Эти организации потребовали от Финляндии принять меры по совершенствованию своего законодательства в отношении лиц, отказывающихся от военной службы по убеждениям, что они сочли дискриминационным. Ни одна из этих организаций пока не высказывала опасений по поводу действующего законодательства.

Есть небольшое количество отказников, которые отказываются даже от гражданской службы и отбывают тюремное заключение на шесть месяцев. Это не записывается в судимость.

Франция [ править ]

Создание легального статуса для лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести во Франции, было предметом долгой борьбы, включая, например, широко разрекламированные судебные процессы над протестантскими активистами Жаком Мартеном , Филипом Вернье и Камиль Ромбо в 1932–1933 годах ^[48] или голодовку протестантов. анархист Луи Лекойн в 1962 году.

Закон о правовом статусе был принят в декабре 1963 года, спустя 43 года (и многие приговоры к тюремному заключению) после первых запросов.

В 1983 году новый закон, принятый министром внутренних дел-социалистом Пьером Жоке, значительно улучшил этот статус, упростив условия предоставления статуса. Затем лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, могли свободно выбирать деятельность в социальной сфере, в которой они будут проводить свое время на государственной службе. Однако, чтобы избежать слишком большого числа заявлений на гражданскую службу за счет военных, продолжительность гражданской службы в два раза больше, чем военная служба.

Действие этих законов было приостановлено в 2001 году, когда во Франции была отменена обязательная военная служба. Специальная тюрьма в Страсбурге для Свидетелей Иеговы, которые отказываются идти в армию, также была упразднена.

С 1986 года ассоциации, защищающие отказ от военной службы по соображениям совести, во Франции решили отпраздновать свое дело 15 мая. ^[49]

Германия [ править ]

Нацистская Германия [ править ]

В нацистской Германии отказ от военной службы по соображениям совести не признавался законом. Теоретически возражающие будут призваны в армию, а затем преданы военному суду за дезертирство. Практика была еще более жесткой: выходя за рамки и без того чрезвычайно гибкого закона, отказ от военной службы по соображениям совести считался подрывом военной мощи , преступлением, обычно караемым смертью. 15 сентября 1939 года Август Дикманн, Свидетель Иеговы и первый отказник от военной службы по убеждениям, который должен был быть казнен, погиб в результате расстрела в концлагере Заксенхаузен . ^[50] Среди прочего, Франц Егерштеттер был казнен после своего отказа от военной службы по соображениям совести на том основании, что он не мог сражаться в силах злой стороны.

Восточная Германия [ править ]

После Второй мировой войны в Восточной Германии не существовало официального права на отказ от военной службы по убеждениям. Тем не менее, что является уникальным явлением для Восточного блока, возражения были приняты, и возражающие были назначены строительным единицам. Однако они были военными, так что полностью гражданской альтернативы не существовало. Кроме того, « солдаты-строители » подвергались дискриминации в дальнейшей профессиональной жизни. ^{[51] [52]}

Западная Германия и объединенная Германия [ править ]

Согласно статье 4 (3) конституции Германии : «Никто не может быть принужден против совести к прохождению вооруженной военной службы. Подробности регулируются федеральным законом».

Согласно статье 12a, может быть принят закон, требующий от каждого мужчины в возрасте от 18 лет проходить военную службу, называемую Wehrdienst ; кроме того, закон может требовать от лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести, проходить невоенную службу, которая называется Wehrersatzdienst , буквально «военная служба замены» или, в просторечии, Zivildienst . Эти законы были применимы и требовали обязательной службы в немецких вооруженных силах (нем. Бундесвер ) до отмены призыва в 2011 году. Первоначально каждый отказник от военной службы должен был лично явиться на рассмотрение комиссии в призывном офисе (или оспорить отрицательное решение. в административном суде). Приостановление процедуры (1977 г.), позволяющей «возразить с помощью открытки», было признано неконституционным в 1978 г. Начиная с 1983 г., компетенция была передана Kreiswehrersatzamt.(замещающий военный офис), который имел право по своему усмотрению одобрить или отклонить отказ от военной службы по соображениям совести, который должен был состоять из подробного письменного заявления заявителя с указанием причин того, почему заявитель сознательно возражал. Обычно это была просто формальность, и возражения отклонялись нечасто. Однако в последующие годы, в частности, с появлением Интернета, возражения по соображениям совести приобрели дурную славу из-за простоты возможности просто загрузить существующие примеры возражений. Он вызвал некоторые возражения по соображениям совести, поскольку заявитель просто пытался легко уйти с военной службы. С другой стороны,Некоторые организации в рамках немецкого движения за мир на протяжении десятилетий предлагали брошюры, содержащие предложения заявителям относительно правильной формулировки и структуры возражения, которые имели бы наибольшие шансы на успех.

В соответствии с решением Федерального конституционного суда 1985 года Wehrersatzdienst не могло быть простым выбором для заявителя, но он был вынужден сослаться на настоящий конфликт совести, из-за которого он вообще не мог нести какую-либо военную службу. Если есть сомнения в истинном характере заявления лица, подающего возражение, его можно вызвать перед комиссией в Kreiswehrersatzamt, чтобы лично объяснить свои причины. Утвержденный отказ от военной службы по соображениям совести в любом случае означал, что от заявителя по закону требовалось выполнение Wehrersatzdienst. Полное возражение против военной службы и службы на замену было известно как Totalverweigerung ; это незаконно и может быть наказано штрафом или лишением свободы условно.

Практически единственный законный способ уволиться с военной службы и получить замену - признать его физически непригодным к военной службе. И мужчины, поступившие на военную службу, и те, кто хотел перейти на замену, должны были пройти военно-медицинский осмотр в отделении для замены военнослужащих. Существовали пять категорий / уровней физической подготовки, или Tauglichkeitsstufen . Tauglichkeitsstufe 5 , сокращенно T5 , означало, что человек был отклонен от военной службы и, следовательно, также не нуждался в замене. Т5Статус обычно предоставляется только в том случае, если человек имеет физическую или умственную инвалидность или имеет другие серьезные нарушения, например, из-за очень плохого зрения или изнурительных хронических заболеваний. Однако в последние годы призыва T5 все чаще предоставляли потенциальным новобранцам с незначительными физическими или умственными недостатками.

Другим способом полностью отказаться от службы было правило двух братьев, согласно которому, если два старших брата уже служили в армии, все последующие дети мужского пола в семье освобождаются от службы.

Из-за особого статуса Западного Берлина в период с конца Второй мировой войны до 1990 года как города, управляемого иностранными военными державами, призыв не применялся в его границах. Это сделало Берлин безопасным убежищем для многих молодых людей, которые решили переехать в город, чтобы избежать последствий уголовного суда для Totalverweigerung . Поскольку Totalverweigerer часто принадлежали к крайне левому политическому спектру, это был один из факторов, который породил политически активную левую и леворадикальную сцену в городе.

Wehrersatzdienst долгое время длилась значительно дольше военной службы, почти на треть, даже когда продолжительность службы постепенно сокращалась после воссоединения и окончания холодной войны. Некоторые сочли это нарушением конституционных принципов, но поддержали в нескольких судебных решениях, мотивируя это тем, что бывший военнослужащий может быть переоборудован для участия в военных учениях под названием Wehrübungen , в то время как тот, кто прошел замену, не мог. Более того, условия работы во время военной службы обычно были более тяжелыми и неудобными, чем Wehrersatzdienst. В 2004 году военная служба и Wehrersatzdienst продлились равные сроки.

Военная служба и призыв в армию вызывали споры на протяжении большей части их существования. Причины включали соображение, что немцев можно заставить сражаться против своих собратьев-немцев в Восточной Германии. Более того, призыв применяется только к мужчинам, что некоторыми рассматривается как дискриминация по признаку пола, но часто противопоставляется аргументу о том, что женщины обычно бросают свою карьеру временно или навсегда, чтобы вырастить своих детей. С окончанием холодной войны и основной целью немецких вооруженных сил по защите своей территории, все более сомнительной, призыв в армию также стал более произвольным, поскольку отбирались только определенные части определенного года рождения (обычно в очень здоровом физическом состоянии). , а другие - нет. Это рассматривалось как проблема Wehrgerechtigkeit, или равное правосудие военной службы.

Тогдашний президент Германии Роман Герцог сказал в речи 1994 года (которую часто цитировали в качестве аргумента в пользу отмены призыва), что только необходимость национальной обороны, никакие другие аргументы не могут оправдать призыв. С другой стороны, эта логика, как правило, не распространялась на мужчин, служащих Wehrersatzdienst, поскольку они обычно работали в сфере общественного здравоохранения, ухода за престарелыми , медицинской помощи или помощи инвалидам. Их относительно низкооплачиваемая работа считалась все более важной основой сектора здравоохранения, который боролся с быстро растущими расходами на лечение.

В 2011 году обязательный призыв был отменен в Германии, в основном из-за предполагаемого отсутствия вышеупомянутой необходимости. Бундесвер в настоящее время исключительно полагается на военнослужащих , которые сознательно выбирают его в качестве карьеры. Ни статья 12а (устанавливающая возможность призыва в армию), ни статья 4 (3) (разрешение отказа от военной службы по соображениям совести) не были удалены из Конституции Германии. Теоретически это делает возможным полный возврат к тяге (и Wehrersatzdienst), если это будет сочтено необходимым.

Израиль [ править ]

Все израильские граждане и постоянные жители подлежат военной службе. Однако министерство обороны по своему усмотрению в соответствии со статьей 36 этого закона автоматически освободило всех нееврейских женщин и всех арабских мужчин, за исключением друзов, от военной службы с момента создания Израиля. Израильские арабы могут добровольно пройти военную службу, но очень немногие делают это (за исключением бедуинского населения Израиля). ^[53]

Обсуждая статус вооруженных сил вскоре после основания Государства Израиль, представители ортодоксальных религиозных партий утверждали, что студенты ешивы должны быть освобождены от военной службы. Это происходит из еврейской традиции, согласно которой, если человек хочет посвятить свою жизнь изучению религии, общество должно позволить ему это сделать. Просьба ортодоксальных политических партий «предотвратить пренебрежение изучением Торы» была удовлетворена властями. Но в последние годы практика освобождения от налогов стала предметом споров в израильском обществе, поскольку абсолютное и относительное число мужчин, получивших это освобождение, резко выросло. ^[54] В 2012 году Верховный суд Израиля вынес решение по делу Ressler et al. v. Кнессет и др. . ^[55]что полное исключение, предоставленное ультраортодоксальным студентам ешивы, было ultra vires властью министра обороны, и что оно нарушало Основной закон: человеческое достоинство и свободу и, следовательно, было неконституционным.

Что касается отказа от военной службы по соображениям совести, то в 2002 году в деле Дэвида Зоншейна и др. v. Генеральный военный прокурор и др. , ^[55] Верховный суд подтвердил свою позицию , что избирательное по соображениям совести не было разрешено, добавив , что по соображениям совести может быть признан только в случае общего отказа от несения военной службы.

Женщины могут требовать освобождения от военной службы по соображениям совести согласно ст. 39 (c) и 40 Закона о службе защиты, согласно которым религиозные причины могут быть основанием для освобождения. ^[53]

Италия [ править ]

До 2004 года призыв был обязательным для всех трудоспособных итальянских мужчин. Те, кто родился в последние месяцы года, обычно служили на флоте, если не были признаны непригодными для службы на корабле (в этом случае их могли отправить обратно в армию или военно-воздушные силы). До 1972 г. отказники считались предателями и судились военным трибуналом; после 1972 года отказники могли выбрать альтернативную гражданскую службу, которая была на восемь месяцев дольше стандартной военной службы (пятнадцать месяцев, затем двенадцать, как в армии и военно-воздушных силах, 24 месяца, затем восемнадцать, затем двенадцать, как на флот) ^{[ цитата необходима ]}. Поскольку такая продолжительность была сочтена слишком карательной, было принято решение сделать гражданскую службу такой же продолжительной, как и военная. С 2004 года итальянским мужчинам больше не нужно возражать, потому что военная служба превратилась в добровольческую как для мужчин, так и для женщин.

В Ватикане призыв в армию Папы является обязательным, все граждане должны служить в возрасте от 18 до 20 лет. ^[56] Слушатели проходят альтернативную гражданскую службу в зависимости от того, на каком основании они возражали.

Маршалловы Острова [ править ]

В Республике Маршалловы Острова никто не может быть призван на военную службу, если после того, как ему будет предоставлена ​​разумная возможность для этого, он докажет, что отказывается от участия в войне по соображениям совести (раздел 11 статьи II Конституции Маршалловых Островов).

Нидерланды [ править ]

Призыв был обязательным для всех трудоспособных голландских мужчин до 1 мая 1997 года, когда он был приостановлен. Закон об отказе от военной службы по соображениям совести ^[57] действует с 27 сентября 1962 года. Лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, должны проработать на государственной службе в третий раз дольше, чем это обычно принято для военной службы. Государственная служба должна предоставляться государственными службами или учреждениями, предназначенными для приема на работу лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести, назначенных министром социальных дел и занятости, которые работают в общественных интересах.

Румыния [ править ]

В Румынии с 23 октября 2006 года призыв на военную службу был приостановлен, поэтому статус лица, отказывающегося от совести, не применяется. ^[58] Это произошло благодаря поправке к конституции 2003 года, которая позволила парламенту сделать военную службу необязательной. Парламент Румынии проголосовал за отмену призыва на военную службу в октябре 2005 года, с вотум Формализуя один из многих военных модернизации и реформирования программ , что Румыния согласилась при вступлении в НАТО .

Россия [ править ]

России империя позволила российским меннонитам запускать и поддерживать службы лесного хозяйства единицы в Южной России вместо военной обязанности. Программа находилась под церковным контролем с 1881 по 1918 год, достигнув пика в семь тысяч отказников по убеждениям во время Первой мировой войны. Еще пять тысяч меннонитов сформировали полные госпитали и доставляли раненых с поля боя в московскую и Екатеринославскую больницы. ^[59]

После русской революции 1917 года Лев Троцкий издал указ, разрешающий альтернативную службу для религиозных противников, искренность которого была определена после проверки. ^[60] Владимир Чертков , последователь Льва Толстого , возглавлял Объединенный совет религиозных объединений и групп , который освободил 8000 отказников от военной службы во время Гражданской войны в России . Закон не применялся единообразно, сотни противников были заключены в тюрьму, а более 200 были казнены. ^{[ необходима цитата ]} Объединенный совет был вынужден прекратить деятельность в декабре 1920 года, но альтернативная служба была доступна в соответствии сНовая экономическая политика, пока она не была отменена в 1936 году. ^[61] В отличие от прежних служб лесного хозяйства и больниц, более поздние отказники от военной службы были классифицированы как «враги народа», и их альтернативная служба проходила в отдаленных районах в условиях, подобных ГУЛАГу, с целью сломить их сопротивление и поощрять вербовку. ^[62]

В наши дни ^{[ когда? ]} Российский законопроект позволяет людям выбирать альтернативную гражданскую службу по религиозным или идеологическим причинам. Большинство отказников работают в сфере здравоохранения, строительства, лесного хозяйства и почты и работают от 18 до 21 месяца.

Южная Африка [ править ]

В течение 1980-х сотни ^[63] южноафриканских белых мужчин уклонились от призыва, отказались от призыва или возражали против призыва в Силы обороны ЮАР . Некоторые просто дезертировали или присоединились к таким организациям, как Кампания по прекращению призыва , антивоенное движение, запрещенное в 1988 году, в то время как другие бежали в изгнание и присоединились к Комитету сопротивления Южной Африке войне . Большинство из них жили в состоянии внутреннего изгнания, вынуждены уйти в подполье в пределах страны, пока в 1993 году не был объявлен мораторий на призыв на военную службу. Противодействие ангольской войне было обычным явлением в англоязычных университетских городках, а позже война в поселках стал центром внимания этих группировок.

Южная Корея [ править ]

Терминология «отказник по соображениям совести» до недавнего времени технически не существовала в корейском словаре. Фактически, значительное большинство корейских граждан просто ассоциирует отказников по соображениям совести с уклонением от призыва в армию и не осознает тот факт, что призывники, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, в других западных странах должны проходить альтернативную службу. С момента создания Республики Корея тысячам отказников не оставалось иного выбора, кроме как быть заключенными в тюрьму как преступники. Ежегодно около 500 молодых людей, в основном Свидетели Иеговы ^[64] , арестовываются за отказ от призыва. ^[65]

Позиция Южной Кореи вызвала критику со стороны Комитета ООН по правам человека, который утверждает, что Южная Корея нарушает статью 18 МПГПП, которая гарантирует свободу мысли и совести. В 2006, 2010 и 2011 годах Комитет ООН по правам человека после рассмотрения петиций южнокорейских отказников заявил, что правительство нарушает статью 18 МПГПП, положение, гарантирующее право на свободу мысли, совести и религии. . ^[66]

В Национальном плане действий правительства (НПД) по поощрению и защите прав человека не отражена четкая позиция по насущным вопросам прав человека, таким как, среди прочего, права лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести. ^[67]

В сентябре 2007 года правительство объявило о программе, дающей лицам, отказывающимся от военной службы по соображениям совести, возможность пройти альтернативную гражданскую службу. ^[68] Программа предусматривает три года гражданской службы, никак не связанной с военными. Однако реализация этой программы была отложена на неопределенный срок после того, как в 2008 году к власти пришла следующая администрация ^[66].

Правительство утверждает, что введение альтернативной службы поставит под угрозу национальную безопасность и подорвет социальное равенство и сплоченность. Это происходит на фоне того, что все большее число стран, сохраняющих обязательную службу, вводят альтернативы. Кроме того, некоторые страны, в том числе страны, озабоченные вопросами национальной безопасности, показали, что альтернативная служба может быть успешно реализована. ^[66]

15 января 2009 года Комиссия при президенте Кореи по подозрительным случаям смерти в вооруженных силах опубликовала свое решение, в котором признается, что правительство несет ответственность за гибель пяти молодых людей, которые были Свидетелями Иеговы и были насильно призваны в армию. Смерть произошла в результате «государственного насилия против прав человека» и «его актов жестокости» в 1970-х годах, которые продолжались до середины 1980-х. Это решение имеет важное значение, поскольку оно является первым решением, в котором признается ответственность государства за гибель людей в результате насилия внутри вооруженных сил. ^{[69] [70]}Согласно решению Комиссии, "избиения и жестокие действия, совершенные в отношении них со стороны военных должностных лиц, были попытками вынудить и принуждать их действовать против своей совести (религии) и являлись неконституционными действиями, направленными против прав человека, которые серьезно ущемляли свободу совесть (религия) гарантирована Конституцией ". ^[69]

Досье лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести, хранится в государственном следственном органе как уголовное дело в течение пяти лет. Как следствие, лицам, отказывающимся от военной службы по соображениям совести, не разрешается входить в государственные учреждения и подавать заявки на любой тип национального сертификационного экзамена. Также очень маловероятно, что они будут наняты какой-либо компанией, которая запрашивает информацию о судимости. ^[71]

Лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести ... часто проводят остаток своей жизни, испорченные своим решением ... Сведения о судимости за уклонение от призыва мешают отказникам найти хорошую работу, а вопрос о службе в армии часто поднимается потенциальными работодателями во время собеседований. ^[65]

С 2000 по 2008 год Корейское военное управление по кадрам заявило, что по меньшей мере 4958 человек отказались от службы в армии из-за религиозных убеждений. Среди них 4925 были Свидетелями Иеговы, 3 - буддистами, а остальные 30 отказались от обязательной службы по соображениям совести, помимо религиозных. ^[72] С 1950 года более 16 000 Свидетелей Иеговы были приговорены в общей сложности к 31 256 годам заключения за отказ от военной службы. Если альтернативная служба не будет предоставлена, от 500 до 900 молодых людей будут по-прежнему добавляться в список лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести, криминализированных в Корее. ^[73]

В 2015 году Ли Йеда был первым отказником по соображениям совести, которому разрешили жить во Франции через убежище. ^{[74] [75]}

В июне 2018 года Конституционный суд постановил 6-3, что статья 5 Закона страны о военной службе является неконституционной, поскольку в ней не предусматривается альтернативная гражданская национальная служба для лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести. По состоянию на 2018 год ^{[Обновить]}19 300 южнокорейских отказников по соображениям совести отправились в тюрьмы с 1953 года. Министерство обороны заявило, что выполнит постановление и как можно скорее введет альтернативные службы. ^[76]

1 ноября 2018 года Верховный суд Кореи постановил, что отказ от военной службы по соображениям совести является уважительной причиной для отказа от обязательной военной службы, и отменил и отменил решение апелляционного суда, признавшего Свидетелей Иеговы виновными в этом возражении. ^[77]

Испания [ править ]

Отказ от военной службы по соображениям совести не допускается во франкистской Испании . ^[78] Лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, обычно отказывались служить по религиозным мотивам, например, являлись Свидетелями Иеговы, и помещались в тюрьму на срок отбывания наказания. Конституция Испании 1978 года признал отказников. ^[79] Испанский парламент установил более длительную службу ( Prestación Social Sustitutoria ) в качестве альтернативы армии. Несмотря на это, появилось сильное движение, отказавшееся от обеих услуг. Красный Крест был единственной важной организацией с использованием отказников. Из-за этого листы ожидания на PSS были длинными, особенно в таких регионах, как Наварра., где пацифизм, баскский национализм и низкий уровень безработицы отталкивали молодых мужчин от армии ^{[ оригинальное исследование? ]} . Тысячи insumisos (не подавших заявки ) публично отказались от PSS, а сотни были заключены в тюрьму. Кроме того, ряд военнослужащих решили отказаться от дальнейшей службы. Ряд лиц, не подлежащих военной службе, заявили о самообвинении, заявив, что они поощряли insumisión . Правительство, опасаясь реакции населения, сократило срок службы и вместо приговора insumisos объявило их непригодными для государственной службы.

Перед лицом снижения рождаемости и народного сопротивления армии испанское правительство попыталось модернизировать модель времен Франко , сделав ее более профессиональной. Новая армия пыталась дать образование для гражданской жизни и участвовала в миротворческих операциях в Боснии .

Тайвань [ править ]

Существует возможность избежать военной службы, вместо этого служа гражданским службам на время призыва.

Турция [ править ]

Этот раздел необходимо обновить . Обновите эту статью, чтобы отразить недавние события или новую доступную информацию. ( Июль 2015 г. )

В Турции этот вопрос вызывает большие споры . Турция, Армения и Азербайджан - единственные три страны, которые отказываются признать отказ от военной службы по убеждениям и сохранить свое членство в Совете Европы. В январе 2006 года Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) установил, что Турция нарушила статью 3 Европейской конвенции о правах человека (запрет унижающего достоинство обращения) в деле, касающемся отказа Османа Мурата Юлке от военной службы по соображениям совести . ^[80] В 2005 году Мехмет Тархан был приговорен к четырем годам заключения в военной тюрьме за отказ от военной службы по соображениям совести (он был неожиданно освобожден в марте 2006 года). Журналист Перихан Маденбыл осужден турецким судом за поддержку Тархана и отстаивание права человека на отказ от военной службы по соображениям совести; но позже ее оправдали.

По состоянию на март 2011 ^{[Обновить]}года в Турции было 125 возражающих, в том числе 25 женщин. Еще 256 человек курдского происхождения также заявили о своем отказе от военной службы по соображениям совести. ^[81] отказник İnan Сувером был назван узником совести Международной Амнистии. ^[82]

14 ноября 2011 года Министерство юстиции объявило проект предложения о легализации отказа от военной службы по соображениям совести в Турции, который должен вступить в силу через две недели после утверждения президентом этого изменения. ^[83] Это решение о легализации турецким правительством было вызвано давлением Европейского суда по правам человека. ЕСПЧ дал турецкому правительству крайний срок до конца 2011 года для легализации отказа от военной службы по соображениям совести. После этого проект был отозван.

В рамках Национального собрания республики была создана комиссия для написания новой конституции в 2012 году. Комиссия все еще ведет переговоры по различным статьям, и отказ от военной службы по соображениям совести является одним из самых спорных вопросов.

Соединенное Королевство [ править ]

Соединенное Королевство признало право людей не воевать в 18 веке из-за проблем с попытками заставить квакеров идти на военную службу. Закон о голосовании в ополчении 1757 года разрешил квакерам быть исключенными из милиции . Тогда это перестало быть серьезной проблемой, поскольку британские вооруженные силы в основном состояли из добровольцев. Тем не менее, в период с 16 по начало 19 веков пресс-банды использовались для усиления армейских и военно-морских проверок. В случае с матросами подавленные мужчины имели право подавать апелляцию в Адмиралтейство . В последний раз Королевский флот принимал тесных бойцов во время наполеоновской войны .

Более общее право отказаться от военной службы не было введено до Первой мировой войны . Великобритания представила повинность с Законом военной службы в январе 1916 года, который вступил в полную силу 2 марта 1916 года Закон позволил отказникам быть абсолютно освобождены, на альтернативную гражданскую службу, или служить в качестве нестроевого в армии Non -Combatant Corps , в зависимости от того, насколько они могут убедить Военный трибунал в обоснованности своего возражения. ^[84]

Около 16 000 мужчин были зарегистрированы как отказники от военной службы по убеждениям, причем большая часть из них составляли квакеры, традиционно пацифисты: 4500 отказников были освобождены при условии выполнения гражданской «работы национального значения», такой как сельское хозяйство, лесоводство или социальная служба; 7000 человек были призваны в специально созданный Небоевой корпус. Однако 6000 человек отказались от каких-либо льгот и отправили в основные армейские полки; если они затем отказывались подчиняться приказам, их привлекали к суду и отправляли в тюрьму. Так, известный пацифист и религиозный писатель Стивен Генри Хобхаус был призван в 1916 году: он и многие другие квакерские активисты заняли безоговорочную позицию, отказавшись как от военной, так и от альтернативной службы, а по принуждению к воинской повинности были привлечены к военному суду и заключены в тюрьму за неповиновение.^[85] Лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, составляли лишь небольшую часть дел военнослужащих трибуналов за весь период призыва, по оценкам, около 2%. ^[86] Трибуналы были печально известны суровостью по отношению к лицам, отказывающимся от военной службы по соображениям совести, что отражало широко распространенное общественное мнение, что они были ленивыми, дегенеративными, неблагодарными «уклончивыми», стремящимися извлечь выгоду из жертв других. ^[87]

Тридцать пять противников, включая Ричмонд Шестнадцать , были доставлены во Францию ​​и официально приговорены к смертной казни военным трибуналом, но немедленно отсрочены с заменой на десять лет каторжных работ. ^[88] Условия были очень тяжелыми для заключенных, отказывающихся от военной службы по соображениям совести, многие из которых не привыкли к физическому труду, к отсутствию регулярных физических упражнений и зачастую к холодным и влажным условиям; десять человек умерли в тюрьме, и еще около семидесяти умерли в других местах в результате лечения.

Хотя несколько отказников были приняты на нестроевую службу в Медицинском корпусе Королевской армии в качестве медсестер / фельдшеров, большинство некомбатантов служили в Небоевом корпусе на несмертоносных товарах, строительстве дорог и железных дорог и в целом. работает в Великобритании и Франции. Сознательные отказники, которые, как считалось, не внесли какой-либо полезный вклад в государство, были формально лишены избирательных прав (посредством пункта, включенного в Закон о народном представительстве 1918 г. по настоянию депутатов, находящихся за спиной) на пять лет с 1 сентября 1921 г. по 31 августа. 1926 г., но, поскольку это была поправка, внесенная в последнюю минуту, не существовало административного механизма для обеспечения такого лишения избирательных прав, что было признано «мертвой буквой». ^[89]

Британское законодательство о воинской повинности 1916 года не распространялось на Ирландию , несмотря на то, что тогда она была частью Соединенного Королевства . Однако в 1918 году постоянные потребности армии в дополнительных войсках привели к принятию нового закона, разрешающего призыв в армию в Ирландии, если и когда правительство сочло нужным. В самом деле, правительство так и не сочло нужным, хотя это законодательство привело к кризису призыва 1918 года . Точно так же британский призыв во время Второй мировой войны не распространялся на Северную Ирландию . Тем не менее, многие ирландцы вызвались участвовать в обеих мировых войнах. Различные части Британской империи и Содружества были свои законы: в целом все крупные страны Империи участвовали, а некоторые были, пропорционально своему населению, крупными участниками Первой мировой войны.

Во время Второй мировой войны, в соответствии с Законом о национальной службе (вооруженные силы) 1939 года , было зарегистрировано около 60 000 лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести. Судебные разбирательства возобновились, на этот раз специальными трибуналами по возражениям по соображениям совести под председательством судьи, и последствия были гораздо менее суровыми. Если вы не были членом квакеров или какой-либо подобной пацифистской организации, обычно было бы достаточно сказать, что вы возражаете против «войны как средства разрешения международных споров», как говорится в пакте Келлога-Бриана.от 1928 г. Трибуналы могли предоставить полное освобождение, освобождение при условии альтернативной службы, освобождение только от боевых обязанностей или отклонить заявление. Из 61 000 зарегистрированных, 3 000 получили полное освобождение; Первоначально 18 000 заявлений были отклонены, но ряд таких заявителей выиграли дело в Апелляционном трибунале, иногда после вынесения "квалифицирующего" приговора в виде трех месяцев тюремного заключения за преступление, которое, как считается, было совершено по соображениям совести. Из тех, кто был направлен на нестроевую военную службу, почти 7000 были переданы в Небоевой корпус, вновь активированный в середине 1940 года; ее компании работали в магазинах одежды и продуктов питания, на транспорте или в любом военном проекте, не требующем обращения с «материалами агрессивного характера».В ноябре 1940 г. было решено разрешить войскам НКЦ добровольно работать вобезвреживание бомбы . ^[90] Всего добровольцами вызвались более 350 человек. ^[90] Другие некомбатанты работали в Медицинском корпусе Королевской армии . Для лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести, при условии выполнения строительных работ, приемлемыми занятиями были сельскохозяйственные работы, горное дело , пожаротушение и служба скорой помощи.. Около 5500 отказников были заключены в тюрьму, большинству из них предъявлено обвинение в отказе от посещения медицинского осмотра в качестве необходимой предварительной процедуры для вызова после отказа в освобождении, а некоторым предъявлено обвинение в несоблюдении условий условного освобождения. Еще 1000 человек предстали перед военным судом и были отправлены в казармы для военнослужащих или в гражданские тюрьмы. В отличие от Первой мировой войны, большинство предложений были относительно короткими, и в них не было постоянно повторяющихся предложений. Тем не менее, социальное клеймо «раковин» (как их называли) было значительным; независимо от подлинности их мотивов, им часто приписывали трусость.

Призыв на военную службу в Соединенном Королевстве сохранялся с правом отказа по соображениям совести в качестве национальной службы до последнего призыва в 1960 году и последнего увольнения в 1963 году. Предполагалось, что использование всех солдат-добровольцев устранит необходимость рассматривать лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести. Однако еще со времен Первой мировой войны в вооруженных силах были добровольцы, которые по соображениям совести отказывались продолжать службу; процедура была разработана для них во время Второй мировой войны, и с некоторыми изменениями она продолжается по сей день.

Соединенные Штаты [ править ]

В настоящее время в Соединенных Штатах существуют правовые положения о признании отказа от военной службы по соображениям совести, как через систему выборочной службы, так и через министерство обороны . Соединенные Штаты признают религиозные и моральные возражения, но не избирательные возражения. Лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, в Соединенных Штатах могут выполнять либо гражданскую работу, либо не боевую службу вместо боевой военной службы. ^[91]

Исторически лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, подвергались преследованиям в США. После того, как во время Первой мировой войны была основана Система выборочного обслуживания, частота таких преследований уменьшилась, а признание отказников от военной службы выросло. ^{[ необходима цитата ]}

Другие страны [ править ]

С 2005 года лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, в нескольких странах могут служить полевыми фельдшерами в армии (хотя некоторые не считают это реальной альтернативой, поскольку они считают, что это просто помогает сделать войну более гуманной, а не предотвращать ее). Как вариант, они могут служить без оружия, хотя и в этом есть свои проблемы. В некоторых европейских странах, таких как Австрия , Греция и Швейцария , существует возможность прохождения альтернативной гражданской службы при условии рассмотрения письменного заявления или после слушания о состоянии совести. В Греции альтернативная гражданская служба в два раза длиннее соответствующей военной службы; в Австрии Zivildienst в три раза длиннее, швейцарский Zivildienstв полтора раза дольше военной службы. В 2005 году швейцарский парламент рассмотрел вопрос о том, является ли готовность служить в полтора раза дольше, чем новобранец, достаточным доказательством искренности, сославшись на то, что цена оценки состояния совести нескольких тысяч человек в год слишком велика. В Новой Зеландии во время Первой мировой войны от 1500 до 2000 отказников и неплательщиков были осуждены или попали под государственный контроль за их сопротивление войне. По крайней мере, 64 из них все еще находились в тюрьме Вайкерия 5 марта 1919 года, некоторые из них объявили голодовку в знак протеста.

Отказ от военной службы по соображениям совести [ править ]

Только две страны Европейского Союза - Германия и Нидерланды - признают право на отказ от военной службы по соображениям совести для контрактных и профессиональных военнослужащих. ^[92]

В Соединенных Штатах военнослужащие, осужденные за отказ от военной службы по соображениям совести, должны предстать перед группой экспертов, в которую входят психиатры, военные капелланы и офицеры.

В Швейцарии комиссия полностью состоит из гражданских лиц, а военный персонал вообще не имеет полномочий. В Германии проект был приостановлен с 2011 года. ^{[93] [ требуется полная ссылка ]}

Общие вопросы [ править ]

Следователи задают вопросы, чтобы определить искренность убеждений человека. Такие ответы, как «армия бессмысленна», «это не только для ведения войн» или против участия только в некоторых войнах, указывают на социологические, философские или политические возражения, которые не принимаются в одиночку. ^[94]

Швейцарские слушания [ править ]

Ниже приведены вопросы, которые часто задают отказникам от военной службы по убеждениям в швейцарских слушаниях. ^[95]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Александр, Пол (2008 г.), Мир войне: смена пристрастий в Ассамблеях Бога . Телфорд, Пенсильвания: издательство Cascadia Publishing / Herald Press. История и анализ отказа от военной службы по соображениям совести в Ассамблеях Божьих, крупнейшей пятидесятнической деноминации.
• Выборочная служба, « Отказ от военной службы по соображениям совести и альтернативная служба: кто имеет право »
• Беннетт, Скотт Х. (2005). Армия GI, Пацифистский командир: Письма Фрэнка и Альберта Дитрих о Второй мировой войне (Fordham Univ. Press).
• Беннетт, Скотт Х. (2003). Радикальный пацифизм: Лига противников войны и Гандианское ненасилие в Америке, 1915–1963. (Syracuse Univ. Press).
• Кейм, Альберт Н. (1990). История CPS: иллюстрированная история гражданской государственной службы , стр. 75–79. Хорошие книги. ISBN 1-56148-002-9 
• Гингерич, Мелвин (1949), « Служба миру», «История меннонитской гражданской государственной службы» , Центральный комитет меннонитов.
• Krahn, Корнелиус, Gingerich, Melvin & Harms, Орландо (ред.) (1955). Энциклопедия меннонитов , том I, стр. 76–78. Издательство Mennoniite.
• Мэтьюз, Марк (2006). Дымовые прыжки на западной линии огня: отказники от военной службы во время Второй мировой войны , Университет Оклахомы. ISBN 978-0806137667 
• Mock, Мелани Спрингер (2003). Написание мира: неслыханные голоса противников меннонитов Великой войны , издательство Cascadia. ISBN 1-931038-09-0 
• Мурхед, Кэролайн (1987). Беспокойные люди: враги войны, 1916–86 , Hamish Hamilton Ltd, ISBN 0-241-12105-1 
• Паннабекер, Сэмюэл Флойд (1975), Открытые двери: История Меннонитской церкви Генеральной конференции , Faith and Life Press. ISBN 0-87303-636-0 
• Квакеры в Великобритании - отказники по убеждениям .
• Смит, К. Генри (1981). История Меннонитов Смита . Исправлено и дополнено Корнелиусом Краном. Ньютон, Канзас: Вера и Life Press. С. 299–300, 311. ISBN 0-87303-069-9.
• Страница Spartacus Education Пацифизм .
• Макнейр, Дональд (2008) Пацифист на войне: военные воспоминания отказника от военной службы в Палестине 1917–1918 Анастасия Пресс, ISBN Much Hadham 978-0-9536396-1-8 

Визуальные медиа [ править ]

• Рик Техада-Флорес, Джудит Эрлих (2000), «Хорошая война и те, кто отказался с ней вести»; Paradigm Productions совместно с Независимой телевизионной службой на канале PBS.
• Кэтрин Райан, Гэри Веймберг (2008), «Солдаты совести»; Luna Productions. Показан в научно-популярном сериале PBS POV .

Внешние ссылки [ править ]

Использование внешних ссылок в этой статье может не соответствовать политикам или рекомендациям Википедии . Пожалуйста, улучшите эту статью , удалив лишние или неприемлемые внешние ссылки и преобразовав полезные ссылки, где это необходимо, в сноски . ( Октябрь 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

В Wikisource есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Манифест против призыва и военной системы

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: отказником по убеждениям

• Шлейф, Люк: Сознательные отказники , в: 1914-1918-онлайн. Международная энциклопедия Первой мировой войны .
• Паттерсон, Дэвид С .: Пацифизм , в: 1914-1918-онлайн. Международная энциклопедия Первой мировой войны .
• Альтернативная служба во время Второй мировой войны: отказники по убеждениям в Канаде, 1939–1945 гг.
• Сознательные отказники в добровольческой армии (статья Энтони ДеБартоло в Chicago Tribune)
• Национальный реестр отказов от военной службы по соображениям совести
• Международный день лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести (International Resists 'International)
• Информационного бюллетеня по правам человека по прецедентному праву в отношении отказа от военной службы по убеждениям
• «Выбор: отказ от военной службы по соображениям совести или отказ в регистрации» (Resisters.info)
• Европейское бюро возражений по убеждениям
• Список ресурсов для отказа от военной службы по убеждениям Центрального комитета меннонитов (США и Канада)
• Отказ убивать : отказ от военной службы по соображениям совести и права человека в Первой мировой войне Союз клятв мира, 2006.
• Посмотреть его совесть: краткая история сознательного отказника. Майкл Д. Пибоди
• Католическое содружество мира
• Право на отказ от ношения оружия - самый авторитетный недавний мировой обзор положений об отказе от военной службы по соображениям совести, проведенный организацией War Resisters 'International
• Руководство системы ООН по правам человека для лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести
• У тебя нет врагов. Призыв к отказу от военной службы по убеждениям. Автор: Дитер Дам
• « Ножовка по дереву» Фильм о отказнике по убеждениям, Десмонде Т. Доссе, получившем «Почетную медаль» во Второй мировой войне.