Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Консерватизм в Соединенных Штатах - это политическая и социальная философия, для которой характерно уважение к американским традициям , республиканизму и ограниченному правительству . Это , как правило , поддерживает иудео-христианские ценности , [1] нравственная универсализм , [2] Американская исключительность , [3] и индивидуализм . [4] Это, как правило, прокапиталистическое [5] и благоприятное для бизнеса положение, в то же время выступающее против профсоюзов . Он часто выступает за сильнуюнациональная оборона , права оружия , свободная торговля , [6] и защита западной культуры от предполагаемой угрозы , которую представляет коммунизм , [7] социализма , и моральный релятивизм . [8]

Американские консерваторы обычно считают свободу личности - в рамках консервативных ценностей - фундаментальной чертой демократии . [9] [10] Обычно они верят в баланс между федеральным правительством и правами штатов . За исключением некоторых правых либертарианцев , американские консерваторы склонны выступать за решительные действия в областях, которые, по их мнению, находятся в пределах законной юрисдикции правительства, в частности, национальная оборона и правоохранительные органы . Социальные консерваторы - многие из них религиозны - часто выступают против абортов , гражданских союзов., и однополые браки . Они часто отдают предпочтение христианской молитве в государственных школах и государственному финансированию частных христианских школ . [11] [12] [13] [14]

Как и большинство политических идеологий в Соединенных Штатах , консерватизм происходит от республиканизма, который отвергает аристократическое и монархическое правление и поддерживает принципы Декларации независимости США 1776 года («что все люди созданы равными, что их Создатель наделил их определенными неотъемлемыми качествами»). Права, в том числе «Жизнь, свобода и стремление к счастью») и Конституции США (которая установила федеративную республику в соответствии с верховенством закона ). Консервативная философия также частично происходит из классической либеральной традиции 18-19 веков, которая выступала заэкономика laissez-faire (т.е. экономическая свобода и дерегулирование ). [15] [16]

Хотя историки, такие как Патрик Аллитт (1956–), и политические теоретики, такие как Рассел Кирк (1918–1994), утверждают, что консервативные принципы играли важную роль в политике и культуре США с 1776 года, они также утверждают, что организованное консервативное движение - с верованиями которые отличаются от партий других американских политических партий - не возникали в США до 1950-х годов. [17] [18] [19] Консерватизм недавнего движения базируется на Республиканской партии , которая придерживается консервативной политики с 1950-х годов; Южные демократы также стали важными ранними фигурами в истории движения.[20] [21] [22] [23] В 1937 году консервативные республиканцы и южные демократы сформировали консервативную коалицию Конгресса, которая играла влиятельную роль в законодательной власти на протяжении большей части 20-го века.

Обзор [ править ]

История американского консерватизма отмечена противоречиями и конкурирующими идеологиями. Фискальные консерваторы и либертарианцы благоприятствуют малого правительства , невмешательство экономики, низкий уровень доходов и корпоративные налоги, ограниченное регулирование и свободного предпринимательства . Социальные консерваторы считают, что секуляризм угрожает традиционным социальным ценностям ; они, как правило, поддерживают молитву в государственных школах , выступают против абортов и возражают как против однополых браков, так и против гражданских союзов однополых пар . [24] [25] [26] [27] [28]

Неоконсерваторы хотят распространить то, что они считают американскими идеалами, по всему миру. [29] Палеоконсерваторы выступают за ограничения иммиграции, невмешательства во внешнюю политику и противодействие мультикультурализму . [30] Большинство консервативных фракций по всей стране, за исключением некоторых либертарианцев, поддерживают одностороннюю внешнюю политику и сильную армию. Большинство, особенно либертарианцы, поддерживают права владения оружием, ссылаясь на Вторую поправку к Конституции Соединенных Штатов . Консервативное движение 1950-х годов пыталось объединить эти расходящиеся нити, подчеркивая необходимость единства, чтобы предотвратить распространение «безбожного коммунизма». [31]

В первом выпуске 1955 National Review , Уильям Ф. Бакли - младший объяснил стандарты своего журнала и помог сделать четкие убеждения американских консерваторов: [32]

Среди наших убеждений: задача централизованного правительства (в мирное время) - защищать жизнь, свободу и собственность своих граждан. Вся остальная деятельность правительства ограничивает свободу и препятствует прогрессу. С ростом правительства (доминирующая социальная черта этого века) необходимо безжалостно бороться. В этом великом социальном конфликте эпохи мы, безоговорочно, на стороне либертарианцев. Глубокий кризис нашей эпохи - это, по сути, конфликт между социальными инженерами, которые стремятся приспособить человечество к научным утопиям, и учениками Истины, которые защищают органический моральный порядок. Мы считаем, что истина не достигается и не раскрывается путем мониторинга результатов выборов, хотя они являются обязательными для других целей, но другими средствами, включая изучение человеческого опыта. По этому поводу мы безоговорочнона консервативной стороне.

По словам Питера Вирека , американский консерватизм отличается тем, что он не был привязан к монархии, земельной аристократии, официальной церкви или военной элите. [33] Вместо этого американские консерваторы прочно укоренились в американском республиканизме , против которого выступали европейские консерваторы. По словам Сеймура Мартина Липсета , они привержены вере в «превосходство Америки над холодной реакционной монархической и более жестко привязанной к статусу системой европейского общества». [34]

Идеология и политическая философия [ править ]

Что касается государственной экономической политики, то американские консерваторы находились под сильным влиянием классической либеральной или либертарианской традиции, выраженной Фридрихом Хайеком и Милтоном Фридманом, и основным источником влияния была Чикагская школа экономики . Они были категорически против кейнсианской экономики . [35] [36]

Традиционные ( буркианские ) консерваторы склонны быть антиидеологами , а некоторые даже сказать антифилософами [37], продвигая, как объяснил Рассел Кирк , постоянный поток «предписаний и предрассудков». Использование Кирком слова «предубеждение» здесь не предназначено для того, чтобы нести его современный уничижительный оттенок: сам консерватор, он считал, что унаследованная мудрость веков может быть лучшим руководством, чем очевидно рациональное индивидуальное суждение.

Есть две пересекающиеся подгруппы социальных консерваторов - традиционные и религиозные. Традиционные консерваторы решительно поддерживают традиционные кодексы поведения, особенно те, которые, по их мнению, находятся под угрозой социальных изменений и модернизации. Например, традиционные консерваторы могут выступать против использования женщин-солдат в бою. Религиозные консерваторы сосредоточены на ведении общества в соответствии с предписаниями религиозных властей или кодекса. В Соединенных Штатах это выражается в жесткой позиции по моральным вопросам, например, против абортов и гомосексуализма . Религиозные консерваторы часто утверждают, что «Америка - христианская нация», и призывают к принятию законов, закрепляющих христианскую мораль .

Фискальные консерваторы поддерживают ограниченное правительство, низкие налоги, низкие расходы и сбалансированный бюджет. Они утверждают, что низкие налоги создают больше рабочих мест и богатства для всех, и, как сказал президент Гровер Кливленд, «ненужное налогообложение - это несправедливое налогообложение». [38] Недавнее движение против налога на наследство помечает такой налог как налог на смерть . Фискальные консерваторы часто утверждают, что конкуренция на свободном рынке более эффективна, чем регулирование отрасли. Некоторые делают исключения в случае трастов или монополий. Другие, например, некоторые либертарианцы и последователи Людвига фон Мизеса , считают, что любое вмешательство государства в экономику расточительно, коррумпировано и аморально. Более умеренные фискальные консерваторы утверждают, что « свободный рынокэкономика »является наиболее эффективным способом содействия экономическому росту .

Многие современные американские фискальные консерваторы соглашаются с некоторыми программами социальных расходов, специально не оговоренными в Конституции. Однако некоторые американские фискальные консерваторы рассматривают более широкий социальный либерализм как стимул для увеличения расходов на эти программы. Таким образом, фискальный консерватизм сегодня существует где-то между классическим либерализмом и современными консеквенциалистскими политическими философиями и часто находится под влиянием совпадающих уровней социального консерватизма. [39] [40]

На протяжении большей части 20-го века основной силой, объединяющей различные направления консерватизма и объединяющей консерваторов с либералами и социалистами, была оппозиция коммунизму, который рассматривался не только как враг традиционного порядка, но и как враг западной свободы. и демократия. Таким образом, именно британское лейбористское правительство, принявшее социализм, подтолкнуло администрацию Трумэна в 1945–1947 годах к решительной позиции против советского коммунизма. [41]

Социальный консерватизм и традиционализм [ править ]

ДА на 8-м ралли во Фресно, Калифорния

Социальный консерватизм в США - это защита традиционных социальных норм и иудео-христианских ценностей . [1] [42] [43]

Социальные консерваторы склонны сильно отождествлять себя с американским национализмом и патриотизмом. Они часто громко поддерживают полицию и армию. Они считают, что военные институты воплощают в себе основные ценности, такие как честь, долг, отвага, верность и готовность со стороны человека приносить жертвы во благо страны.

Социальные консерваторы наиболее сильны на Юге и в последние годы играли важную роль в политических коалициях Рональда Рейгана и Джорджа Буша . [44]

Фискальный консерватизм и экономический либерализм [ править ]

Фискальный консерватизм - это экономическая и политическая политика, которая защищает ограничение прогрессивного налогообложения и расходов. Фискальные консерваторы с XIX века утверждали, что долг - это средство развращения политики; они утверждают, что большие расходы разрушают нравственность людей и что государственный долг создает опасный класс спекулянтов. Политическая стратегия, используемая консерваторами для достижения меньшего размера правительства, известна как « голодать зверя» . Активист Гровер Норквист, известный сторонник этой стратегии, как известно, сказал: «Моя цель - сократить правительство вдвое за двадцать пять лет, довести его до размеров, позволяющих утопить его в ванне». [45] [46] Аргумент в пользу сбалансированных бюджетов часто сочетается с убеждением, что государственные программы социального обеспечения должны быть узкоспециализированными и что налоговые ставки должны быть низкими, что подразумевает относительно небольшие государственные учреждения.

Эта вера в маленькое правительство в сочетании с фискальным консерватизмом приводит к более широкому экономическому либерализму, который стремится минимизировать вмешательство государства в экономику или проводить политику невмешательства . Этот экономический либерализм заимствован из двух философских школ: прагматизма классических либералов и концепции «прав» либертарианцев. Классический либерал утверждает, что свободные рынки работают лучше всего, в то время как либертарианцы утверждают, что свободные рынки являются единственными этическими рынками.

Историк Кэтлин Г. Донохью утверждает, что классический либерализм в Соединенных Штатах в 19 ​​веке имел отличительные особенности в отличие от британского:

[В] центре классической либеральной теории [в Европе] была идея невмешательства . Однако для подавляющего большинства американских классических либералов принцип laissez-faire вовсе не означал никакого государственного вмешательства. Напротив, они были более чем готовы к тому, чтобы правительство предоставило тарифы, железнодорожные субсидии и внутренние улучшения, которые пошли на пользу производителям. Они осудили вмешательство в интересах потребителей. [47]

Экономическая философия американских консерваторов имеет тенденцию быть более либеральной, допускающей большую экономическую свободу . Экономический либерализм может выйти далеко за рамки фискального консерватизма, заботящегося о финансовой осмотрительности, до убеждения или принципа, что правительствам неразумно вмешиваться в дела рынков. Иногда это также распространяется на более широкую философию малого правительства . Экономический либерализм ассоциируется со свободным рынком или экономикой невмешательства .

В своей идеологии экономический либерализм обязан своим созданием классической либеральной традиции в духе Адама Смита , Фридриха Хайека , Милтона Фридмана и Людвига фон Мизеса .

Классические либералы и либертарианцы поддерживают свободный рынок по моральным, идеологическим причинам: принципы личной свободы морально диктуют поддержку свободных рынков. Сторонниками моральных оснований для свободных рынков являются Айн Рэнд и Людвиг фон Мизес . Либеральная традиция с подозрением относится к государственной власти и предпочитает индивидуальный выбор, и, следовательно, склонна рассматривать капитализм свободного рынка как предпочтительное средство достижения экономических целей.

С другой стороны, современные консерваторы получают поддержку свободных рынков из практических соображений. Они утверждают, что свободные рынки - самые продуктивные. Таким образом, современный консерватор поддерживает свободные рынки не по необходимости, а по соображениям целесообразности. Поддержка не носит морального или идеологического характера, а основана на понятии Бёрка о предписании: то, что работает лучше всего, является правильным.

Вера в важность гражданского общества - еще одна причина, по которой консерваторы поддерживают меньшую роль государства в экономике. Как отметил Алексис де Токвиль , существует убеждение, что усиление роли правительства в экономике заставит людей чувствовать себя менее ответственными за общество. Затем эти обязанности должны быть переданы правительству, что потребует более высоких налогов. В своей книге « Демократия в Америке» Токвиль назвал это «мягким угнетением».

Воспроизвести медиа
Рональд Рейган дает телеобращение из Овального кабинета , в котором излагает свой план снижения налогов в июле 1981 года (отрывок)

Хотя классические либералы и современные консерваторы исторически выходили на свободный рынок разными способами, в последние годы границы размылись. Редко консервативный политик будет утверждать, что свободные рынки «просто более продуктивны» или «просто то, что нужно делать», но это комбинация того и другого. Это размытие во многом является результатом слияния классических либеральных и современных консервативных позиций под «зонтиком» консервативного движения.

Типичные консервативные администрации свободного рынка конца 20-го века - правительство Маргарет Тэтчер в Великобритании и администрация Рональда Рейгана в США - оба считали неограниченное функционирование рынка краеугольным камнем современного консерватизма. [48] С этой целью Тэтчер приватизировала промышленность и государственное жилье, а Рейган снизил максимальный налог на прирост капитала с 28% до 20%, хотя во время своего второго срока он согласился поднять его до 28%. Рейган также снизил ставку индивидуального подоходного налога, снизив максимальную ставку с 70% до 28%. Он увеличил расходы на оборону, но либеральные демократы заблокировали его попытки сократить внутренние расходы. [49]Рейган не контролировал быстрое увеличение расходов федерального правительства или сокращение дефицита, но его результаты выглядят лучше, когда они выражаются в процентах от валового внутреннего продукта. Федеральные доходы в процентах от ВВП упали с 19,6% в 1981 году, когда Рейган вступил в должность, до 18,3% в 1989 году, когда он ушел. Федеральные расходы немного снизились с 22,2% ВВП до 21,2%. Это контрастирует со статистикой 2004 года, когда государственные расходы росли быстрее, чем за последние десятилетия. [50]

Типы [ править ]

Сегодня в Соединенных Штатах слово «консервативный» часто используется совсем не так, как в Европе и Азии. После американской революции американцы отвергли основные идеалы европейского консерватизма; эти идеалы основывались на земельной аристократии , авторитетных церквях и могущественных армиях.

Консерватизм в США - это не единственная школа мысли. [51] Барри Голдуотер в 1960-х выступал за консерватизм « свободного предпринимательства ». Джерри Фалуэлл в 1980-х проповедовал традиционные моральные и религиозные социальные ценности. Перед Рональдом Рейганом стояла задача сформировать из этих групп избираемую коалицию. [52]

В Соединенных Штатах 21 века консерватизм включает:

  • Христианский консерватизм , сторонников которого в первую очередь интересуют семейные ценности . Типичные позиции включают точку зрения, что Соединенные Штаты были основаны как христианская нация , что аборт - это неправильно, что в государственных школах должна быть молитва , что разумный замысел или креационизм следует преподавать в школах наряду с эволюцией , и что брак следует определять как между одним мужчиной и одной женщиной, а не между двумя представителями одного пола. Многие нападают на ненормативную лексику и сексуальность в СМИ и фильмах. [53] Эта фракция решительно поддержала Рейгана на выборах 1980 года. Тем не менее, они решительно выступают против выдвижения Рейганом в 1981 году Сандры Дэй О'Коннор в Верховный суд, потому что она поддерживала право женщины на аборт. Ее все равно подтвердили. [54]
  • Конституционный консерватизм, форма консерватизма, ограниченная рамками, предусмотренными Конституцией Соединенных Штатов , защищающая структуры конституционализма и сохраняющая принципы Конституции Соединенных Штатов. [55] Главный из этих принципов - защита свободы. [56] Эта форма консерватизма сформировалась в Республиканской партии в начале 20 века в противовес прогрессивному движению внутри партии; его также можно увидеть как влияние на движение « Чаепитие» 21 века . [57] [58] Конституционный консерватизм также ассоциируется с судебным оригинализмом . [59][60] [61]
  • Фискальный консерватизм , форма консерватизма, направленная на низкие налоги и ограниченные государственные расходы.
  • Либертарианский консерватизм , слияние с либертарианством . Этот тип подчеркивает строгое толкование Конституции , особенно в отношении федеральной власти . Либертарианский консерватизм состоит из широкой, иногда противоречивой, коалиции, в которую входят поддерживающие бизнес социальные умеренные, так называемые « ястребы дефицита », сторонники более жесткого соблюдения прав государства , индивидуальные борцы за свободу и многие из тех, кто считает себя социально либеральными. идеология опережает их финансовые убеждения. Такой образ мышления стремится придерживаться принципа невмешательства.экономика и критический взгляд на федеральное правительство, его программы наблюдения и его иностранное военное вмешательство. Акцент либертарианских консерваторов на личной свободе часто приводит к тому, что они занимают социальные позиции, противоположные позициям социальных консерваторов, особенно в таких вопросах, как марихуана, аборты и однополые браки. Рон Пол и его сын Рэнд Пол были влиятельными сторонниками республиканских президентских соревнований, при этом сохраняя многие социально консервативные ценности. [62]
  • Консерватизм движения , внутренний термин для консерваторов и новых правых в Соединенных Штатах.
  • Неоконсерватизм , современная форма консерватизма, которая поддерживает более агрессивную, интервенционистскую внешнюю политику, направленную на продвижение демократии за рубежом. Он терпимо относится к активистскому правительству дома, но сосредоточен в основном на международных делах. Неоконсерватизм был впервые описан группой разочарованных либералов, и поэтому Ирвинг Кристол , которого обычно считают его интеллектуальным прародителем, определил неоконсерватора как «либерала, которого обманула реальность». Первоначально рассматривавшийся как подход к внутренней политике (основополагающий инструмент движения, периодическое издание Кристола « Общественные интересы» , даже не освещало международные отношения), благодаря влиянию таких фигур, как Дик Чейни ,Роберт Каган , Ричард Перл , Кеннет Адельман и (сын Ирвинга) Билл Кристол , он стал наиболее известен своей связью с внешней политикой администрации Джорджа Буша на Ближнем Востоке, которая использовала агрессивные военные действия для якобы продвижения демократии и защиты Американские интересы. [63] [64]
  • Палеоконсерватизм , отчасти возрождение старых правых, возникшее в 1980-х годах как реакция на неоконсерватизм. Он подчеркивает традиции, особенно христианские традиции, и важность традиционной семьи для общества. Некоторые, такие как Сэмюэл П. Хантингтон, утверждают, что многорасовые , многоэтнические и эгалитарные государства по своей сути нестабильны. [65] Палеоконсерваторы, как правило, изоляционисты и с подозрением относятся к иностранному влиянию. Журналы Chronicles и The American Conservative обычно считаются палеоконсервативными по своей природе. [66]
  • Социальный консерватизм , форма консерватизма, направленная на сохранение традиционных моральных ценностей.
  • Традиционалистский консерватизм , форма консерватизма в противовес быстрым изменениям в политических и социальных институтах. Этот вид консерватизма является антиидеологическим, поскольку он ставит средства (медленное изменение) выше целей (любой конкретной формы правления). Для традиционалиста менее важно, придет ли он к правому или левому правительству, чем то, будут ли изменения осуществляться посредством верховенства закона, а не посредством революций и утопических схем. [67]
  • Национальный консерватизм , современный вариант консерватизма, распространенный в Европе и Азии, который сосредоточен на поддержании национальной и культурной идентичности . [68] Поддерживается сторонниками президента Дональда Трампа, который порывает с «консервативным консенсусом, сформированным политикой холодной войны» о «рынках и морализме». [69] Он стремится защитить национальные интересы, подчеркивает американский национализм , строгую политику правопорядка [70] и социальный консерватизм (семья как дом и центр идентичности) [69], выступает против нелегальной иммиграции и поддерживает невмешательство в жизнь.или экономическая политика свободного рынка. [71] Политическая конференция 2019 года с участием «общественных деятелей, журналистов, ученых и студентов» назвала эту разновидность консерватизма «национальным консерватизмом». [72] Критики утверждают, что его приверженцы просто пытаются вырвать «последовательную идеологию из хаоса периода трампизма ». [73] [74] [75]

История [ править ]

В Соединенных Штатах никогда не существовало национальной политической партии под названием Консервативная партия. [76] С 1962 года существует небольшая Консервативная партия штата Нью-Йорк . Во время реконструкции в нескольких штатах Юга в конце 1860-х годов бывшие виги сформировали Консервативную партию. Вскоре они объединились в государственные демократические партии. [77]

Все основные политические партии Америки поддерживают республиканизм и основные классические либеральные идеалы, на которых была основана страна в 1776 году, подчеркивая свободу, верховенство закона, согласие управляемых и то, что все люди созданы равными. [78] Политические разногласия внутри Соединенных Штатов часто казались европейцам незначительными или тривиальными, где разрыв между левыми и правыми привел к насильственной поляризации, начиная с Французской революции . [79]

Историк Патрик Аллитт выражает разницу между либералом и консерватором не с точки зрения политики, а с точки зрения отношения:

Определенную преемственность можно проследить в американской истории. Консервативное «отношение» [...] заключалось в доверии к прошлому, к давно устоявшимся образцам мышления и поведения и к предположению, что новшества скорее опасны, чем полезны. [80]

Ни одна американская партия не защищала европейские идеалы «консерватизма», такие как монархия, устоявшаяся церковь или наследственная аристократия. Американский консерватизм лучше всего охарактеризовать как реакцию на утопические идеи прогресса. [81] Рассел Кирк видел в самой американской революции «консервативную реакцию в английской политической традиции против королевских нововведений». [82] [ чрезмерный вес? ]

Джон Адамс [ править ]

Политические консерваторы подчеркивали отождествление с отцами-основателями и Конституцией. [83] Историки консервативной политической мысли «обычно называют Джона Адамса интеллектуальным отцом американского консерватизма». [84] Рассел Кирк указывает на Джона Адамса как на ключевого отца-основателя консерваторов, отмечая, что «некоторые писатели считают его самым важным консервативным общественным деятелем Америки». [85] Историк Клинтон Росситер пишет:

Здесь не было ни сторонников правления плутократии, ни мечтателей об Америке, наполненной фракциями и плотно населенными городами. Это был человек, который любил Америку такой, какой она была и была, жизнь которого была отважным свидетельством испытаний и славы упорядоченной свободы. Вот [...] образец американского консерватора. [86]

Историк А. Оуэн Олдридж ставит Адамса «во главе консервативных рядов в первые годы Республики, а Джефферсона - как лидера противоположного либерального течения». [87] Это было фундаментальной доктриной для Адамса, что все люди подчиняются равным законам морали. Он считал, что в обществе все люди имеют право на равные законы и равное обращение со стороны правительства. Однако, добавил он, «нет двух людей, совершенно равных по личности, собственности, пониманию, деятельности и добродетели». [88] Питер Вирек заключил:

Гамильтон, Адамс и их партия федералистов стремились утвердить в новом мире то, что они называли «естественной аристократией». [Это должно было быть] основано на собственности, образовании, семейном положении и чувстве этической ответственности. [... Их мотивом была сама свобода. [89]

Организации ветеранов [ править ]

В истории Америки было множество крупных организаций ветеранов, в первую очередь Великой армии Республики , Ветераны иностранных войн и Американского легиона . Политический консерватизм был важным аспектом Американского легиона с 1920-х годов. Американский легион всегда уделял очень пристальное внимание внутренней подрывной деятельности, особенно угрозе внутреннего коммунизма. Однако до 1945 года он уделял мало внимания иностранным делам. Он игнорировал Лигу Наций. Он был враждебен Вашингтонской военно-морской конференции 1921 года, которая свернула гонку военно-морских вооружений в 1920-х годах. Пацифизм был популярен в 1920-х годах, и местные жители Легиона высмеивали его и иногда освистывали Международную женскую лигу за мир и свободу.. Во время Второй мировой войны она приняла военный союз со Сталиным против нацистской Германии. С началом холодной войны в 1946–1947 годах Легион уделял все большее внимание антисоветской внешней политике. [90] Его комитет по противодействию подрывной деятельности в 1946 году начал выпускать American Legion Firing Line, информационный бюллетень для членов, который предоставляет своим подписчикам информацию о коммунистических, фашистских и других экстремистских группах. Он предостерегал членов от крайне правых групп, таких как Общество Джона Берча, и антисемитских групп. К концу 1950-х годов информационный бюллетень стал гораздо больше интересоваться иностранными делами. [91]

Политические резолюции Легиона одобряли крупномасштабные расходы на оборону и развертывание новых мощных систем вооружений - от водородной бомбы в 1950-х годах до Стратегической оборонной инициативы Рейгана в 1980-х. Гарри Трумэн был первым легионером, занявшим Белый дом, но он подвергся атаке Легиона за то, что вел ограниченную войну в Корее и не последовал совету генерала Дугласа Макартура при нападении на Китай. К 1961 году Легион категорически отверг политику сдерживания и призвал к освобождению плененных народов Восточной Европы. Публикации Легиона обычно приветствовали Барри Голдуотера, его члена, как политического образца для подражания, но, как Голдуотер и Уильям Ф. Бакли, они отвергали экстремизм Общества Джона Берча.. Легион поддерживал усиление интервенции во Вьетнаме и поддержку антикоммунистических сил в Центральной Америке и Афганистане. Легион никогда не видел больших преимуществ в Организации Объединенных Наций, и, как и другие консерваторы, беспокоился о потере американского суверенитета перед международными организациями. Крах коммунизма советского образца в Восточной Европе и в самой России привел к тому, что Американский легион искал новые площадки для милитаристских действий. Таким образом, он высоко оценил интервенцию президента Джорджа Буша в Кувейт против Ирака в 1990 году. После 11 сентября он решительно поддержал стратегию президента Джорджа Буша по глобальной войне с террором и поддержал вторжение в Ирак в 2003 году [92].

Последние политики [ править ]

Рассел Кирк , консервативный теоретик

Чтение Библии и молитва [ править ]

В 1962 году решением Верховного суда по делу Энгель против Витале было запрещено совершать государственные молитвы в государственных школах. Белые евангелисты в основном поддержали это решение. Однако они рассмотрели дело 1963 года по делу Abington School District v. Schempp.решение запретить спонсируемое школой чтение Библии и организованное школой моление Господней в этих школах как оскорбление. Верховный суд постановил, что молитва, организованная школой, не была добровольной, поскольку учеников принуждали или публично ставили в неловкое положение, если они не следовали их указаниям. Тем не менее консерваторы продолжали призывать к добровольной школьной молитве, которая уже защищена законом, и неоднократно критиковали Верховный суд по этому поводу и по другим вопросам, особенно по абортам. Евангелисты долгое время были ярыми сторонниками государственных школ. Теперь им пришлось пересмотреть свое место как в школе, так и в обществе в целом. Они с удивительным единодушием пришли к выводу, что эти школьные решения сделали больше, чем вынудили евангелистскую веру из государственных школ Америки;эти решения вытеснили самих евангелистов из основной культуры Америки. Отчужденные, они переехали врелигиозные права и к 1980 году были ярыми сторонниками Рональда Рейгана . [93] [94] [95]

Эра Рейгана [ править ]

Президент Рональд Рейган установил консервативные стандарты в 1980-х годах. В 2010-е годы республиканские лидеры обычно заявляют о своей верности. Например, большинство республиканских кандидатов в 2012 году «заявили, что являются знаменосцами идеологического наследия Рейгана». [96] Рейган укрепил консервативную республиканскую силу снижением налогов, значительно увеличившим военный бюджет , продолжением дерегулирования , политикой отката коммунизма (а не просто сдерживанием его ) и апелляциями к семейным ценностям и консервативной морали. 1980-е годы и последующие годы стали известны как эпоха Рейгана . [97] Обычно консервативные политики и представители в 21 веке заявляют о своей приверженности идеалам и политике Рейгана по большинству социальных, экономических и внешнеполитических вопросов.

Изменение климата [ править ]

Современные консервативные убеждения часто включают отрицание глобального потепления и противодействие правительственным действиям по борьбе с ним, что, по мнению консерваторов, нанесло бы серьезный экономический ущерб и в конечном итоге больше вреда, чем пользы, даже если принять предпосылку о том, что деятельность человека способствует изменению климата. [98] [99] Некоторые консерваторы, такие как бывший мэр Нью - Йорка , Руди Джулиани , способствуют используя энергию ядерного деления над возобновляемых источников энергии источников. [100] [101]

Закон и порядок [ править ]

Они поддерживают строгую политику правопорядка для борьбы с преступностью, включая длительные сроки тюремного заключения для рецидивистов. Большинство консерваторов поддерживают смертную казнь за особо тяжкие преступления. Проблема «правопорядка» была главным фактором ослабления либерализма в 1960-е годы. [102] С 2001 по 2008 год президент-республиканец Джордж Буш подчеркивал необходимость снижения налогов и минимизации регулирования промышленности и банковского дела при одновременном усилении регулирования образования. [103] Консерваторы обычно выступают за использование американской военной мощи для борьбы с террористами и продвижения демократии на Ближнем Востоке.

Роль правительства [ править ]

Консервативный дискурс обычно продвигает точку зрения, что действия правительства не являются решением таких проблем, как бедность и неравенство. С этой точки зрения, государственные программы, направленные на предоставление услуг и возможностей для бедных, на самом деле поощряют зависимость и снижают самообеспеченность. Большинство консерваторов выступают против политики позитивных действий , то есть политики в сфере занятости, образования и других областях, которая дает особые преимущества людям, принадлежащим к группам, которые исторически подвергались дискриминации. Консерваторы считают, что правительство не должно предоставлять людям особые льготы на основе групповой идентичности, и выступают против этого как « обратной дискриминации ». [104]

Консерваторы обычно считают, что правительство должно играть меньшую роль в регулировании бизнеса и управлении экономикой. Обычно они выступают против высоких налоговых ставок и программ перераспределения доходов в помощь бедным. Они утверждают, что такие усилия не вознаграждают должным образом людей, заработавших свои деньги тяжелым трудом. Однако консерваторы обычно уделяют большое внимание роли частных добровольных благотворительных организаций (особенно религиозных благотворительных организаций) в помощи бедным.

С другой стороны, некоторые консерваторы склонны выступать против политики свободной торговли и вместо этого поддерживают протекционизм . Они хотят государственного вмешательства для поддержки экономики и защиты американских рабочих мест. Они выступают против свободной торговли на том основании, что она приносит пользу другим странам за счет американских рабочих. Однако, несмотря на свою поддержку протекционизма, они, как правило, поддерживают другие принципы свободного рынка, такие как низкие налоги, небольшой размер правительства и сбалансированные бюджеты. [ необходима цитата ]

Социальные проблемы [ править ]

В социальных вопросах многие религиозные консерваторы выступают против изменений традиционных моральных стандартов в отношении сексуальности и гендерных ролей. Они выступают против абортов, однополых браков, гражданских союзов и антидискриминационных законов против гомосексуалистов. [105] Либертарианская фракция склонна игнорировать эти вопросы, вместо этого сосредотачиваясь на налогово-бюджетной и денежно-кредитной политике. Консерваторы, ориентированные на бизнес, выступают против социальных консерваторов, если законы штата, ограничивающие права геев, угрожают нанести ущерб бизнесу. В 2016 году издание National Review сообщило, что «по мере того, как евангелические силы стали менее сплоченными ... влияние правых бизнес-групп, таких как Торговая палата, только выросло». [106] [107] В культурной войне последних десятилетиймультикультурализм был горячей точкой, особенно в отношении учебных программ по гуманитарным наукам. Историк Питер Н. Стернс обнаруживает поляризацию с 1960-х годов между консерваторами, которые считают, что гуманитарные науки выражают вечные истины, которым следует учить, и теми, кто считает, что учебная программа гуманитарных наук должна быть адаптирована для демонстрации разнообразия. [108] Обычно консерватизм выступает против « политики идентичности », связанной с мультикультурализмом, и поддерживает индивидуализм . [109] В битвах на кампусе прогрессисты требуют « культурного разнообразия », в то время как консерваторы осуждают попытки навязать « политкорректность » и подавить свободу слова. [110]

Консерваторы обычно отдают предпочтение модели ассимиляции «плавильного котла» в общую англоязычную американскую культуру, в отличие от подхода «салатницы», придающего легитимность многим различным культурам. [111] [112] В 21 веке консерваторы предупреждали об опасности терпимости к радикальным исламским элементам, которые, по их словам, участвуют в крупномасштабном терроризме в Европе. [113]

Избирательная политика [ править ]

Согласно опросу Гэллапа 2014 года , 38% американских избирателей считают себя «консерваторами» или «очень консервативными», 34% - «умеренными», 24% - «либеральными» или «очень либеральными». [114] Эти проценты были довольно постоянными с 1990 по 2009 год [115], когда консерватизм ненадолго набрал популярность [116], прежде чем вернуться к исходной тенденции, в то время как либеральные взгляды на социальные вопросы достигли нового максимума. Тем не менее, исследование действительно показывает некоторое различие между концентрацией умеренных и консерваторов или либералов между республиканской и демократической партиями. Среди демократов 44% называют себя либералами, 19% - консерваторами и 36% - умеренными. Для республиканцев 70% считают себя консерваторами, 24% - умеренными, и 5% как либералы.

Консерватизм, похоже, усиливается на государственном уровне. Эта тенденция наиболее ярко выражена среди «наименее обеспеченных, наименее образованных, наиболее« синих воротничков », наиболее экономически пострадавших государств». по словам Атлантического писателя Ричарда Флориды . [117] [118]

В Соединенных Штатах Республиканская партия была партией консерватизма с 1890-х годов, хотя было сильное восточное либеральное крыло. С 1964 года контроль в основном взял под контроль консерваторы. Тем временем консервативное крыло Демократической партии , базировавшееся на юге и решительно настроенное против гражданских прав , ослабло. Наиболее драматическая перестройка произошла на «Белом Юге», который в период с 1960 по 2000 год переместился с 3–1 демократов на 3–1 республиканцев.

Кроме того, некоторые американские либертарианцы из Либертарианской партии и даже некоторые из Республиканской партии считают себя консерваторами, хотя и выступают за значительные экономические и социальные перемены, например, за дальнейший демонтаж системы социального обеспечения или либерализацию наркополитики. Они рассматривают это как консервативную политику, потому что они соответствуют духу личной свободы, которую они считают традиционной американской ценностью. Однако многие либертарианские аналитические центры, такие как Институт Катона , и либертарианские интеллектуалы, такие как Дэвид Боаз, называют либертарианство «социально либеральным и финансово консервативным». [119] [120]

География [ править ]

Процент самоидентифицированных консерваторов по штатам в 2010 г .: [ нуждается в обновлении ] [121]
  49% и выше
  45–48%
  41–44%
  37–40%
  33–36%
  32% и ниже

Юг , то Great Plains , в штатах Скалистых гор , и на Аляску , как правило , консервативные твердыни. Северо - Восток , Западное побережье и Гавайи являются основными либеральными твердынями. В 21 веке сельские районы Соединенных Штатов (синих воротничков, евангелистов, старше других районов США и преимущественно белые), как правило, являются консервативными бастионами. [122] Избиратели в городских центрах крупных мегаполисов, как правило, более либеральны и демократичны. Таким образом, в каждом штате существует разделение на городские, пригородные, загородные и сельские районы. [123]

Другие темы [ править ]

Принципы консерватизма Рассела Кирка [ править ]

Рассел Кирк разработал шесть «канонов» консерватизма, которые Джеральд Дж. Расселло описал следующим образом:

  1. Вера в трансцендентный порядок, который Кирк по-разному описывал как основанный на традиции, божественном откровении или естественном законе .
  2. Любовь к «разнообразию и тайнам» человеческого существования.
  3. Убеждение, что обществу нужны порядки и классы, подчеркивающие естественные различия.
  4. Вера в то, что собственность и свобода тесно связаны.
  5. Вера в обычаи, условности и предписания.
  6. Признание того, что инновации должны быть привязаны к существующим традициям и обычаям, что влечет за собой уважение политической ценности благоразумия. [124]

Кирк сказал, что христианство и западная цивилизация «невообразимы отдельно друг от друга» [125] и что «вся культура возникает из религии. Когда религиозная вера приходит в упадок, культура должна приходить в упадок, хотя часто кажется, что она процветает на некоторое время после религии, которая имела питал, он впал в неверие ". [126]

В более поздних работах Кирк расширил этот список до своих «Десяти принципов консерватизма» [127], которые заключаются в следующем:

  1. Во-первых, консерватор считает, что существует устойчивый моральный порядок.
  2. Во-вторых, консерватор придерживается обычаев, условностей и преемственности.
  3. В-третьих, консерваторы верят в то, что можно назвать принципом рецепта.
  4. В-четвертых, консерваторы руководствуются своим принципом осторожности.
  5. В-пятых, консерваторы обращают внимание на принцип разнообразия.
  6. В-шестых, консерваторов наказывают своим принципом несовершенности.
  7. В-седьмых, консерваторы убеждены, что свобода и собственность тесно связаны.
  8. В-восьмых, консерваторы поддерживают добровольное сообщество точно так же, как они выступают против принудительного коллективизма.
  9. В-девятых, консерватор осознает необходимость разумного ограничения власти и человеческих страстей.
  10. В-десятых, мыслящий консерватор понимает, что постоянство и изменение необходимо признать и примирить в энергичном обществе.

Суды [ править ]

Одно из направлений консерватизма, примером которого является Уильям Ховард Тафт, превозносит независимых судей как экспертов по справедливости и последних арбитров Конституции. В 1910 году Теодор Рузвельт порвал с большинством своих друзей-юристов и призвал к голосованию населения, которое могло бы отменить нежелательные решения государственных судов. Тафт осудил своего старого друга и сплотил консерваторов, чтобы победить его для выдвижения Республиканской партии 1912 года. Тафт и консервативные республиканцы контролировали Верховный суд до конца 1930-х годов. [128] [129]

Президент Франклин Д. Рузвельт , либеральный демократ, не нападал непосредственно на Верховный суд в 1937 году, но вызвал бурю протестов, предложив добавить семь новых судей. Консервативные демократы немедленно порвали с Рузвельтом Демократической партии, отклонили его предложение и создали консервативную коалицию . Хотя либералы действительно захватили Суд путем замены, они потеряли контроль над Конгрессом. То есть Суд больше не отменял либеральные законы, принятые Конгрессом, но таких законов, принятых в 1937–1960 годах, было очень мало. [130]

Взгляды консерваторов на суды основаны на их убеждениях: поддержании нынешнего положения дел, традиционных и ориентированных на правила, и неодобрении государственной власти. [131] Недавний вариант консерватизма осуждает «судебный активизм»; то есть судьи, использующие свои решения для контроля над политикой, по примеру Суда Уоррена в 1960-х годах. Он подвергся консервативной критике за решения, касающиеся перераспределения округов, десегрегации и прав обвиняемых в преступлениях. Эта позиция восходит к яростным нападкам Джефферсона на федеральных судей и нападкам Авраама Линкольна на решение Дреда Скотта 1857 года. [132] [133]

Оригинализм [ править ]

Более поздний вариант, появившийся в 1980-х годах, - это оригинализм , утверждение, что Конституцию Соединенных Штатов следует интерпретировать в максимально возможной степени в свете того, что она означала при принятии. Оригинализм не следует путать с аналогичной консервативной идеологией, строгим конструкционизмом , который имеет дело с толкованием Конституции в том виде, в каком она написана, но не обязательно в контексте того времени, когда она была принята. В наше время термин «оригинальность» использовался судьей Верховного суда Антонином Скалией , бывшим федеральным судьей Робертом Борком и некоторыми другими консервативными юристами для объяснения своих убеждений. [134]

Федерализм [ править ]

По словам судьи Верховного суда Сандры Дэй О'Коннор, написавшей от имени большинства в деле Gregory v. Ashcroft 501 US 452 (1991), федерализм и признание прав штатов дает значительные преимущества:

Федералистская структура совместных суверенов сохраняет людям многочисленные преимущества. Это гарантирует децентрализованное правительство, которое будет более чувствительно к разнообразным потребностям гетерогенного общества; это увеличивает возможности для участия граждан в демократических процессах; это позволяет больше инноваций и экспериментов в правительстве; и это делает правительство более отзывчивым, заставляя Штаты соревноваться за мобильное население. [135]

Слева, профессор права Герман Шварц утверждает, что опора Ренквиста на федерализм и права государства была «фиговым листом для консерваторов»:

Сегодняшнее консервативное большинство в Верховном суде во главе с главным судьей Уильямом Х. Ренквистом наложило ограничения на федеральную власть, чтобы ограничить права женщин, религиозных групп, пожилых людей, расовых меньшинств и других обездоленных групп. [...] Консерваторы сузили сферу действия статьи о торговле, разработали подразумеваемые ограничения на федеральную власть и узко истолковали поправки Гражданской войны. [136]

Оппозиция энвайронментализму [ править ]

В прошлом консерваторы поддерживали усилия по сохранению , от защиты долины Йосемити до создания Агентства по охране окружающей среды . [137] Однако в последнее время консерваторы выступают против защиты окружающей среды , часто высмеивая защитников окружающей среды как «любителей деревьев». Лидеры республиканской партии, такие как Митт Ромни , Ньют Гингрич и Мишель Бахманн, выступают за отмену EPA , называя его «организацией Америки, убивающей рабочие места». [138]

Консервативные аналитические центры с 1990-х годов выступают против концепции глобального потепления, созданного руками человека ; оспоренные научные доказательства; опубликовали то, что они считали полезными аспектами глобального потепления, и заявили, что предлагаемые средства правовой защиты принесут больше вреда, чем пользы. [139] Концепция антропогенного глобального потепления продолжает оставаться предметом споров среди консерваторов в Соединенных Штатах, [140] но большинство консерваторов отвергают научный консенсус о том, что изменение климата вызвано людьми. Опрос 2019 года показал, что менее 25% республиканцев считают, что люди были причастны к глобальному потеплению. [141]

Американские консерваторы в целом поддерживали дерегулирование загрязнения и снижение ограничений на выбросы углерода. [142] Точно так же они выступают за увеличение объемов бурения нефтяных скважин при меньшем вмешательстве со стороны регулирующих органов, включая бурение нефтяных скважин в Арктическом национальном заповеднике . [143] На выборах 2008 года фраза «Drill Baby Drill» использовалась для выражения позиции республиканцев по этому вопросу. [144]

Президент Дональд Трамп отменил более 100 правил администрации Обамы в отношении окружающей среды. Президент Трамп также объявил, что США прекратят выплаты в программу ООН «Зеленый климатический фонд». [145]

Семантика, язык и медиа [ править ]

Социализм [ править ]

Термин «социалистический» использовался консерваторами как «риторическое оружие» против левых . [146] [147] Дэвид Хиншоу пишет, что Уильям Аллен Уайт , редактор местной газеты в Канзасе с 1895 года, использовал «социалистический» как «свою большую пушку, чтобы взорвать радикальную оппозицию». [148] Уайт указал на «американизм» в качестве альтернативы, предупредив: «Выборы поддержат американизм или посеют социализм». Уайт стал известен, когда Марк Ханна , менеджер кампании кандидата от республиканцев Уильяма МакКинли, распространил более миллиона или более копий одной редакционной статьи Уайта, чтобы сплотить оппозицию Уильяму Дженнингсу Брайану., кандидат от Демократической и Популистской партий. [149] [150]

К 1950-м годам консервативная пресса обнаружила, что слово «социализм» «оказалось удачным уничижительным эпитетом, а не описательным ярлыком для значимой политической альтернативы». [151] На республиканском национальном съезде 1952 года бывший президент Герберт Гувер повторил свои предупреждения о двух десятилетиях политики Нового курса, осудив, по словам Гэри Беста, «узурпацию власти федеральным правительством, потерю свободы в Америке, отравление. американской экономики с фашизмом, социализмом и кейнсианством, огромным ростом федеральной бюрократии ». [152] Барри Голдуотер в 1960 году призвал к единству республиканцев против Джона Ф. Кеннеди и «плана социализма, представленного демократами». [153]Голдуотер в 1964 году напал на центральных плановиков, таких как республиканец Нельсон Рокфеллер, намекая, что он был социалистом в одежде миллионера: «Демократическая партия верит в то, что я называю социализмом: и если это кого-то расстраивает, позвольте мне напомнить вам, что централизованное планирование нашей экономики это социализм ». [154] Рональд Рейган часто цитировал Нормана Томаса , бессменного кандидата от социалистов на пост президента в эпоху Нового курса, который сказал: «Американский народ никогда сознательно не проголосовал бы за социализм, но под именем либерализма они приняли бы каждый фрагмент социалистическая программа ». [155] В 2010 году Ньют Гингричопределила «социализм в широком смысле» как «образ жизни, в котором доминирует правительство, контролирует бюрократию и диктует политика». [156] Гингрич считает, что Барак Обама привержен этой форме социализма. [156]

Современные СМИ [ править ]

Консерваторы получили основную среду новые связи с возобновлением на радио ток в конце 1980 - х годов. Уильям Дж. Майер сообщает, что «консерваторы в подавляющей, значительной степени доминируют на ток-радио». [157] Это доминирование позволило им гораздо более эффективно распространять свое послание среди широкой публики, которая ранее была ограничена крупными телевизионными сетями Большой тройки . Политологи Джеффри М. Берри и Сара Собирадж приходят к выводу, что «консерваторам нравится ток-радио, потому что они верят, что оно говорит им правду. Либералы, похоже, гораздо больше довольны основными СМИ и с большей вероятностью верят в их достоверность». [158]

Раш Лимбо доказал, что существует огромная общенациональная аудитория для конкретных и горячих дискуссий о текущих событиях с консервативной точки зрения. Среди других основных ведущих, которые называют себя консервативными, являются: Майкл Перутка , Джим Куинн , Деннис Миллер , Бен Фергюсон , Уильям Беннетт , Эндрю Уилкоу , Ларс Ларсон , Шон Хэннити , Дж. Гордон Лидди , Лаура Ингрэм , Майк Черч , Гленн Бек , Марк Левин. , Майкл Сэвидж , Ким Петерсон ,Бен Шапиро , Майкл Рейган , Джейсон Льюис , Кен Хэмблин и Герман Кейн . [159] Салем Radio Network синдикаты группа религиозно ориентированные республиканских активистов, в том числе Римско - католической Хью Хьюитт , и еврейские консерваторов Деннис Прагер и Майкл Медвед . Один популярный еврейский консерватор, Лаура Шлессингер, предлагает родительские и личные советы, но откровенен по социальным и политическим вопросам. В 2011 году наибольшая еженедельная аудитория ток-радио составляла 15 миллионов у Лимбо и 14 миллионов у Хэннити, по девять миллионов у каждой из них - Гленн Бек, Майкл Сэвидж и Марк Левин. Аудитории пересекаются, в зависимости от того, сколько слушателей набирает каждую неделю. [160]

Fox News показывает консервативных хозяев. [161] Одним из таких ведущих является Шон Хэннити, у которого также есть программа разговорного радио. [162] Один из бывших хозяев - Мэтт Драдж ; [163] до и после работы на Fox News, Драдж управлял сайтом агрегации новостей Drudge Report и является консервативным сторонником. [164] Он более консервативен, чем другие источники новостей в Соединенных Штатах, такие как Национальное общественное радио и CNN . [165] Канадско-американский политический обозреватель Дэвид Фрумкритиковал это развитие событий и утверждал, что влияние консервативного ток-радио и Fox News нанесло вред американскому консерватизму, превратив его из «политической философии в рыночный сегмент» для экстремизма и создания конфликтов »для плохой политики, но для отличного телевидения. . " [166]

Наука и академические круги [ править ]

Отношение к науке [ править ]

В то время как либералы и консерваторы придерживались аналогичного отношения к науке до 1990-х годов, консерваторы в Соединенных Штатах впоследствии начали проявлять более низкий уровень доверия к науке. [167] [168] [169] [170] Консерваторы гораздо чаще, чем умеренные и либералы, не принимают научный консенсус по вопросу об изменении климата. [171] [172] [170]

Прием в академию [ править ]

Согласно многим исследованиям [173] [174] [175], на факультетах высшего образования с 1970-х годов доминируют либеральные и левые взгляды, тогда как консерваторы лучше представлены в аналитических центрах, ориентированных на политику . Данные опроса, проведенного в 2004 году, показали, что 72% преподавателей, работающих полный рабочий день, считают себя либералами [176], а 9–18% считают себя консерваторами. Консервативная самоидентификация выше в двухгодичных колледжах, чем в других категориях высшего образования, но в целом снижается. [177]Те, кто занимался естественными науками, инженерией и бизнесом, были менее либеральными, чем те, кто занимался социальными и гуманитарными науками. Исследование 2005 года показало, что либеральные взгляды увеличились по сравнению с более ранними исследованиями. 15% респондентов назвали себя правоцентристами . В то время как гуманитарные и социальные науки по-прежнему являются наиболее левыми, 67% специалистов, работающих в других областях вместе взятых, назвали себя левоцентристами в спектре . В бизнесе и машиностроении либералы численно превосходят консерваторов в соотношении 2: 1. Исследование также показало, что в школах с более низким рейтингом преподает больше женщин, практикующих христиан и республиканцев, чем можно было бы ожидать, исходя из объективно измеренных профессиональных достижений. [178][179]

Исследование психологов Йоэль Инбар и Joris Lammars, из Нидерландов " Тилбургского университета , опубликованный в сентябре 2012 года в журнале перспективе на Psychological Science , показало , что в социальной психологии и психологии личности, [180] около трети опрошенных говорят , что они в какой-то мере предпочел бы либеральную точку зрения консервативной. [181] Опрос 2007 года показал, что 58% американцев считали политическую предвзятость преподавателей колледжей «серьезной проблемой». Это варьировалось в зависимости от политических взглядов опрошенных. 91% "очень консервативных" взрослых согласились с этим по сравнению с 3% либералов. [182] В том же году был снят документальный фильм,«Индоктринат U» был выпущен, в котором основное внимание уделяется предполагаемым предубеждениям в научных кругах. [183] [184] [185]

С другой стороны, либеральный критик Пол Кругман написал в The New York Times, что это явление больше связано с личным выбором, чем с какой-то дискриминацией или заговором, отметив, что, например, такие должности, как военные офицеры, с гораздо большей вероятностью будут заполнены. консерваторами, а не либералами. [186] Кроме того, два исследования, опубликованные в журнале Американской ассоциации политических наук , показали, что политическая ориентация профессоров студентов колледжей не имеет большого влияния или «идеологической обработки» с точки зрения политических убеждений студентов. [187]

Релятивизм против универсальных истин [ править ]

Постмодернизм - это подход, распространенный в гуманитарных науках в университетах, который сильно беспокоит консервативных интеллектуалов. [188] [189] Проблема в том, что релятивизм противопоставляется абсолютным истинам . Эллен Григсби говорит: «Постмодернистские взгляды утверждают, что любая идеология, выдвигающая абсолютные утверждения как вневременные истины, должна рассматриваться с глубоким скептицизмом». [190] Келлнер говорит: «Постмодернистский дискурс часто утверждает, что все дискурсы и ценности социально сконструированы и отягощены интересами и предубеждениями. Против постмодернистского и либерального релятивизма культурные консерваторы выступают за ценности универсальной истины и абсолютные стандарты правильного и неправильного». [191]

Неоконсервативный историк Гертруда Химмельфарб энергично отвергает постмодернистские академические подходы:

[Постмодернизм в истории] - это отрицание объективности историка, фактов или реальности прошлого и, следовательно, возможности достижения любых истин о прошлом. Для всех дисциплин он вызывает радикальный скептицизм, релятивизм и субъективизм, который отрицает не ту или иную истину о каком-либо предмете, а саму идею истины - которая отрицает даже идеал истины, истина - это то, к чему следует стремиться, даже если она никогда не может быть полностью достигнут. [192]

Джей Стивенсон написал следующее репрезентативное резюме постмодернистских литературных исследований такого рода, которые противостоят консерваторам:

[В период постмодерна] традиционная литература была написана « мертвыми белыми мужчинами », чтобы служить идеологическим целям консервативной и репрессивной англо- гегемонии . [...] Во множестве реакций против расовых, гендерных и классовых предубеждений, которые оказались вплетенными в традицию англоязычных писателей и теоретиков политической литературы, они стремились разоблачить, противостоять и исправить несправедливость и предрассудки. Эти предрассудки часто скрыты - маскируются в литературе и других дискурсах под позитивные идеалы и объективные истины - но они склоняют наше чувство реальности в пользу власти и привилегий. [193]

Консервативные интеллектуалы отстаивают «высокий консервативный модернизм », который настаивает на существовании универсальных истин, и выступают против подходов, отрицающих существование универсальных истин. [194] Многие утверждали, что естественный закон является хранилищем вечных истин. [195] Аллан Блум в своей очень влиятельной книге «Закрытие американского разума» (1987) утверждает, что моральная деградация является результатом незнания великих классиков , сформировавших западную культуру . Его книга широко цитировалась консервативными интеллектуалами за аргумент о том, что классические произведения содержат универсальные истины и вневременные ценности, которые игнорируются культурными релятивистами.[196] [197]

Историография [ править ]

В последние годы историки согласились с тем, что им необходимо переосмыслить роль консерватизма в новейшей американской истории. [198] Важный новый подход отвергает прежний консенсус о том, что либерализм был доминирующим этосом. Историки труда Джефферсон Коуи и Ник Сальваторе утверждают, что Новый курс был краткосрочной реакцией на депрессию и не означал постоянной приверженности государству всеобщего благосостояния, утверждая, что Америка всегда была слишком индивидуалистической и слишком враждебной по отношению к профсоюзам, чтобы когда-либо принять либерализм. любой продолжительный период времени. Эта новая интерпретация утверждает, что консерватизм в значительной степени доминировал в американской политике с 1920-х годов, за кратким исключением эпохи Нового курса (1933–1938) и Великого общества (1964–1966). [199]Однако историк Джулиан Зелизер утверждает, что «последовательность консерватизма была преувеличена. Движение было столь же хрупким, как и коалиция Нового курса, которую оно заменило. [...] Таким образом, изменение политики оказалось гораздо более трудным, чем надеялись консерваторы. " [200] Зелизер действительно находит четыре области, в которых консерваторы действительно внесли серьезные изменения, а именно сокращение внутренних программ, снижение налогов, дерегулирование и противодействие профсоюзам. Он заключает: «Дело в том, что либерализм пережил подъем консерватизма». [201]

Американская исключительность [ править ]

Американские консерваторы обычно продвигают американскую исключительность , идею о том, что Соединенные Штаты по своей сути отличаются от других стран и обязаны возглавить распространение демократии и свободных рынков в мире. Эту роль особенно артикулировал Рейган (и многие либералы с этим согласны). [202] [203] Они видят, что американские ценности возникли в результате американской революции , тем самым став тем, что политолог Сеймур Мартин Липсет назвал «первой новой нацией» [204], и развивают уникальную американскую идеологию « американизм », основанную на свободе , эгалитаризме. , индивидуализм ,республиканизм , демократия , либеральный капитализм и иудео-христианские ценности . [1] [205]

Хотя этот термин не обязательно означает превосходство, многие неоконсервативные и другие американские консервативные писатели продвигали его использование в этом смысле. [206] [207] Для них США похожи на библейский « Город на холме » - фраза, которую использовали пуританские поселенцы в Массачусетсе еще в 1630 году, - и освобождены от исторических сил, которые повлияли на другие страны. [208]

Ученые утверждают, что британский и европейский консерватизм имеет мало отношения к американским традициям или не имеет никакого отношения к нему. По мнению политолога Луи Харца , поскольку Соединенные Штаты перешли феодальный этап истории, американское сообщество было объединено либеральными принципами, а конфликт между партиями вигов и демократией был конфликтом в рамках либеральных рамок. [209] С этой точки зрения, то, что в Америке называется «консерватизмом», - это не европейский консерватизм (с его королевской властью, землевладельческой аристократией, элитным офицерским корпусом и официальными церквями), а скорее классический либерализм XIX века с упором на экономическую свободу и предпринимательство. [210]Это контрастирует с точкой зрения, согласно которой консерватизм Бёрка имеет набор универсальных принципов, которые могут применяться ко всем обществам. [211] В своей книге «Консервативный разум» Рассел Кирк утверждал, что американская революция была «консервативной реакцией в английской политической традиции против королевских нововведений». [82] Либеральный историк Ричард Хофстадер критиковал современных американских консерваторов как «псевдоконсерваторов», потому что их негативная реакция на политику Гарри Трумэна показала «неудовлетворенность американской жизнью, традициями и институтами», а также потому, что у них «мало общего с умеренными и компромиссный дух истинного консерватизма ". [212]

Мыслители и лидеры [ править ]

Джон К. Калхун

Научные взгляды на генетику и психологию политики [ править ]

В книге «Предрасположенные: либералы, консерваторы и биология политических различий» [213] три уважаемых ученых дают глубокое психологическое объяснение того, как генетический состав человека предрасполагает его к либеральному или консервативному поведению. В книге приводятся наглядные примеры того, как такие эрудированные и вдумчивые люди, как Уильям Ф. Бакли-младший, Гор Видал, Александр Гамильтон и Томас Джефферсон, опускаются до оскорблений, судебных исков, дуэлей и клеветы, когда они не могут отстаивать свою позицию рациональными аргументами. .

Гиганты Клинтона Росситера [ править ]

Клинтон Росситер , ведущий специалист по американской политической истории, опубликовал свою историю консерватизма в Америке (1956), а также сводную статью о «Гигантах американского консерватизма» в журнале « Американское наследие» . [214]Его целью было выявить «великих людей, которые поступали консервативно, придерживались консервативных взглядов, практиковали консервативные добродетели и отстаивали консервативные принципы». Для Росситера консерватизм определялся властью высшего класса. Он писал: «Право этих свободных десятилетий было подлинным Правым: им руководили богатые и хорошо обеспеченные; оно скептически относилось к народному правительству; оно выступало против всех партий, союзов, лиг или других движений, которые стремились вторгаться в его позиции власти и прибыли; он был антирадикальным в политическом, социальном и культурном отношении ". Его «гигантами американского консерватизма» были Джон Адамс , Александр Гамильтон , Джон Маршалл , Дэниел Вебстер , Джон К. Калхун ,Элиу Рут и Теодор Рузвельт . Он добавил, что Вашингтон и Линкольн выходят за рамки обычных категорий, но консерваторы «могут с некоторой уверенностью возразить, что Вашингтон и Линкольн также могут быть добавлены в его список».

Росситер обратил внимание на важность других консервативных лидеров за последние два столетия. Среди отцов конституции, которую он называет «триумфом консервативной государственной мудрости», Росситер сказал, что консерваторы могут «особенно гордиться» Джеймсом Мэдисоном , Джеймсом Уилсоном , Роджером Шерманом , Джоном Дикинсоном , губернатором Моррисом и Пинкни из Южной Каролины. В начале 19 века Росситер сказал, что либертарианцы и конституционалисты, заслуживающие внимания консерваторов за их борьбу с джексоновской демократией, включают Джозефа Стори и Джозию Куинси из Массачусетса; Канцлер Джеймс Кентв Нью-Йорке; Джеймс Мэдисон , Джеймс Монро и Джон Рэндольф из Роанока в Вирджинии.

Примерно в 1900 году Росситер обнаруживает, что Гровер Кливленд , Элиху Рут, Уильям Ховард Тафт и Теодор Рузвельт «преуспели в преобразовании старых истин консерватизма в соответствие с новыми фактами индустриализма и демократии». В том, что Росситер назвал «Великим ограблением поезда интеллектуальной истории», консерваторы , придерживающиеся принципа невмешательства, присвоили темы классического либерализма - особенно свободу, возможности, прогресс и индивидуализм, и упаковали их в идеологию, которая поддерживала права собственности крупных корпораций. . [215]

В 1955 году Росситер предполагает, что когда-нибудь к этому списку могут быть добавлены Роберт А. Тафт , Чарльз Эванс Хьюз и Дуайт Д. Эйзенхауэр .

См. Также [ править ]

  • Антифедерализм
  • Библиография консерватизма в США
  • Христианское право
  • Сострадательный консерватизм
  • Консервативная партия (США)
  • Конституционная партия
  • Федерализм в США
  • Фузионизм
  • Либерализм в США
  • Либертарианство в США
  • Предвзятость СМИ в США
  • Неоконсерватизм
  • Новый федерализм
  • Old Right (США)
  • Палеоконсерватизм
  • Прогрессивизм в США
  • Республиканская партия (США)
  • Социализм в США
  • Хронология современного американского консерватизма

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Джоэл Д. Абербах; Джиллиан Пил (2011). Кризис консерватизма?: Республиканская партия, консервативное движение и американская политика после Буша . Оксфорд UP. п. 260. ISBN 9780199830268.
  2. ^ Фермер, Брайан (2005). Американский консерватизм: история, теория и практика . США: Cambridge Scholars Publishing. п. 52. ISBN 978-1904303541. Для традиционных консерваторов, безусловно, существуют моральные абсолюты, и они могут наиболее определенно и окончательно идентифицировать эти моральные абсолюты.
  3. ^ Лэнгдейл, Джон (2012). Лишние южане: культурный консерватизм и Юг, 1920–1990 . США: Университет Миссури Пресс. п. 4. ISBN 9780826272850.
  4. ^ Липсман, Рон (2007). Либеральные сердца и консервативные мозги: взаимосвязь между возрастом и политической философией . США: США. п. 232. ISBN. 9780595463206. Американская консервативная система индивидуализма, свободного рынка, экономической конкуренции и глубокого уважения к традициям ...
  5. ^ Сравнительные исследования в обществе и истории. Vol. 29, No. 2 (апрель 1987 г.), стр. 245. Издательство Кембриджского университета.
  6. ^ Болдуин, Роберт (2000). Торговые голоса Конгресса: от одобрения НАФТА к ускоренному поражению . США : Институт международной экономики Петерсона . С.  30 . ISBN 9780881322675. Консерватизм обычно ассоциируется с позициями в пользу бизнеса, борьбы с рабочими и сильной национальной обороной, и все это ведет к поддержке принципов свободной торговли.
  7. ^ Critchlow, Дональд (2009). Обсуждение американского консервативного движения: с 1945 г. по настоящее время . США: Rowman & Littlefield Publishers. п. 15. ISBN 978-0742548244. Консерваторы боялись коммунизма, которые разделяет большинство американцев. В это время в Америке зародилась популярная антикоммунистическая культура, которая проявляется в фильмах, телепрограммах, общественной деятельности и массовых организациях. Эта популярная антикоммунистическая культура вызвала патриотические митинги, парады, городские резолюции и множество антикоммунистических групп, обеспокоенных влиянием коммунистов в школах, учебниках, церквях, профсоюзах, промышленности и университетах.
  8. ^ Пилбит, Брюс (2003). Англо-американская консервативная идеология после холодной войны . США: Пэлгрейв Макмиллан. п. 100. ISBN 978-0333997659. Для большинства консерваторов, если есть общий виновник в объяснении скатывания общества к моральному хаосу, то это релятивизм - представление о том, что не существует абсолютных ценностей или стандартов, а есть лишь различные интерпретации и точки зрения.
  9. ^ Грегори Л. Шнайдер, Консервативный век: от реакции на революцию "Ярлык (консерватизм) часто используется и стал обозначать скептицизм, а иногда и прямую враждебность по отношению к социальной политике правительства; мускулистая внешняя политика в сочетании с патриотический национализм, защита традиционных христианских религиозных ценностей и поддержка рыночной экономической системы »,« В рамках консервативного настроя в Америке существуют внутренние противоречия между сторонниками социального порядка и традиций и сторонниками индивидуальной свободы ». (2009) стр. 4–9, 136
  10. ^ Шервуд Томпсон, Энциклопедия разнообразия и социальной справедливости . п. 7: «Исторически ... социальная справедливость стала ассоциироваться с либерализмом, в котором равенство является идеалом», Rowman & Littlefield, 2014, ISBN 978-1442216044 . 
  11. Буш, Эндрю Э. (1 декабря 2011 г.). «Социальные консерваторы и экономические консерваторы» . Общество . 49 (1): 13–23. DOI : 10.1007 / s12115-011-9498-4 .
  12. ^ Лассер, Уильям (1988). "V. Современный Верховный Суд: Кризис как обычно?" . Пределы судебной власти: Верховный суд в американской политике . Книги UNC Press. С. 186–188. ISBN 9781469632469. Проверено 23 февраля 2019 года .
  13. ^ Клайд Уилкокс (2018). Вперед христианские солдаты ?: Религиозное право в американской политике . Тейлор и Фрэнсис. п. 96. ISBN 9780429974533.
  14. ^ Гленн Х. Аттер; Джеймс Л. Тру (2004). Консервативные христиане и участие в политической жизни: Справочник . ABC-CLIO. С. 51–53. ISBN 9781851095131.
  15. ^ Современная политическая философия (1999), Ричард Худельсон, стр. 37–38
  16. ^ М.О. Дикерсон и др., Введение в правительство и политику: концептуальный подход (2009), стр. 129.
  17. ^ Патрик Аллитт, Консерваторы: Идеи и Личности На протяжении всей американской истории , «до 1950х годов не было такого понятиякак консервативного движения в Соединенных Штатах.», Стр. 2, Yale University Press, 2009, ISBN 978-0-300-16418-3 
  18. ^ Кирк, Рассел. Консервативный разум: от Берка до Элиота (1953) прослеживает непрерывную традицию с 1790-х годов.
  19. Перейти ↑ Nicol C. Rae (1994). Южные демократы . Oxford UP стр. 66. ISBN 9780198024774.
  20. ^ Весла М. Ткач, «Frontlash: гонки и развитие карательной политики борьбыпреступностью». Исследования американского политического развития 21.2 (2007): 230–265.
  21. Перейти ↑ Black, Merle (2004). «Преобразование Южной демократической партии». Журнал политики . 66 (4): 1001–1017. DOI : 10.1111 / j.1468-2508.2004.00287.x . S2CID 154506701 . 
  22. ^ Кацнельсон, Ира; Гейгер, Ким; Крайдер, Дэниел (лето 1993). «Ограничение либерализма: Южное вето в Конгрессе, 1933–1950» (PDF) . Ежеквартальная политология . 108 (2): 283. DOI : 10,2307 / 2152013 . JSTOR 2152013 .  
  23. Глен Фельдман, Ирония солидного Юга , «Благоговейная преданность, которую белые южане оказали этой партии, проистекает в основном из глубоко укоренившегося, всепроникающего, почти несокрушимого культурного консерватизма региона ...», University Alabama Press, 2013, ISBN 978-0817317935 . 
  24. ^ Сафир, Уильям (25 января 2004). «Как мы сейчас живем: о языке; оружие, Бог и геи» . Нью-Йорк Таймс .
  25. ^ Ahoura Afshar, «Анти-гей движение прав в Соединенных Штатах: Обрамление религии,» Essex по правам человека Обзор (2006) 3 # 1 С. 64-79.
  26. Гленн Аттер и Роберт Дж. Спитцер, Энциклопедия контроля над огнестрельным оружием и прав на оружие (2-е изд., 2011 г.)
  27. ^ Кэл Джилсон (2011). Политика Техаса: Управление государством Одинокой звезды . Тейлор и Фрэнсис. п. 87. ISBN 9780203829417. Социальные консерваторы сосредотачиваются на вопросах морали или ценностей, таких как аборт, брак, школьная молитва и назначения в суд.
  28. ^ Джон Андерсон; Университет Северной Каролины имени Джона Андерсона (19 сентября 2014 г.). Консервативная христианская политика в России и США: мечтая о христианских странах . Рутледж. п. 136. ISBN. 978-1-317-60663-5.
    Эми Линд; Стефани Брзузи (2008). Поле боя: МЗ . Издательская группа "Гринвуд". п. 508. ISBN 978-0-313-34039-0.
    Кеннет М. Косгроув (2007). Фирменные консерваторы: как бренд вывел правых с окраин в центр американской политики . Питер Лэнг. п. 27. ISBN 978-0-8204-7465-6.
    Стивен Л. Данвер (14 мая 2013 г.). Энциклопедия политики американского Запада . Публикации SAGE. п. 262. ISBN. 978-1-4522-7606-9.
  29. ^ Брюс Фронен, изд. Американский консерватизм: энциклопедия (2006), стр. Ix – xiv.
  30. ^ Майкл Фоули (2007). Американское кредо: место идей в политике США . Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780191528330. Вопреки обвинениям в том, что они являются домодернистскими или даже антимодерными в мировоззрении, палеоконсерваторы настаивают на ограничении иммиграции, отмене мультикультурных программ, децентрализации федерального государства, восстановлении контроля над свободной торговлей, усилении акцента на экономическом национализме и изоляционизм в проведении американской внешней политики и в целом реваншистский взгляд на социальный порядок, требующий восстановления старых линий различий и, в частности, распределения ролей в соответствии с традиционными категориями пола, этнической принадлежности и расы.
  31. Пол Готфрид, Консерватизм в Америке: понимание американских правых , стр. 9: «Послевоенные консерваторы приступили к созданию собственного синтеза рыночного капитализма, христианской морали и глобальной борьбы против коммунизма». (2009); Готфрид, Богословие и моральное беспокойство (1995) стр. 12.
  32. ^ "Креденда журнала" . Национальное обозрение .
  33. Питер Вирек, Консервативные мыслители: от Джона Адамса до Уинстона Черчилля (1956), стр. 1–22.
  34. ^ Милан Зафировски (2008). Современное свободное общество и его возмездие: свобода против консерватизма в новом тысячелетии . Lexington Books. С. 44–45. ISBN 9780739115169.
  35. Джордж Х. Нэш, Консервативное интеллектуальное движение в Америке с 1945 года (2008), стр. 446–55.
  36. ^ Джоен Ван Овертвельдт, Чикаго школа: как Чикагский университет собрал мыслителей , которые революционизировали экономики и бизнеса (2007).
  37. ^ "Ценностно-ориентированный историзм Эдмунда Берка" . Национальный гуманитарный институт . 29 июля 2010 . Проверено 6 января 2012 года .
  38. Гровер Кливленд, «Послание президента, 1887 г.» (1887 г.) онлайн, стр. 37
  39. ^ "Истинно верующие" . Экономист . 12 июня 2012 . Проверено 8 февраля 2018 года .
  40. ^ «В США почти половина опознают как экономически консервативные» . Проверено 8 февраля 2018 года .
  41. Джон Каллаган, «Холодная война и марш капитализма, социализма и демократии», Contemporary British History, (2001) 15 # 3: 1–25. онлайн
  42. См. Выступление президента Рейгана перед губернаторами в 1987 году у Рейгана, Рональд (1989). Публичные документы президентов Соединенных Штатов: Рональд Рейган, 1987 . п. 292. ISBN. 9781623769505.
  43. ^ Majia Holmer Nadesan (10 июня 2010). Правительственность, биовласть и повседневная жизнь . Рутледж. п. 41. ISBN 978-1-135-90358-9.
    Джоэл Д. Абербах; Джиллиан Пил (17 июня 2011 г.). Кризис консерватизма?: Республиканская партия, консервативное движение и американская политика после Буша . Издательство Оксфордского университета. п. 260. ISBN 978-0-19-983136-4.
    Луиза А. Тилли; Патрисия Гурин (21 июня 1990 г.). Женщины, политика и перемены . Фонд Рассела Сейджа. п. 532 . ISBN 978-1-61044-534-4.
  44. ^ Даррен Dochuk, От библейского пояса до Солнца пояса: Plain-народной религия, низовой Политики и Райз Евангелического консерватизма (WW Norton & Company, 2010) показываеткак мигранты в Южную Калифорнию из Оклахомы, Техаса и Арканзасапредоставляемые евангельская поддержку социальный консерватизм.
  45. ^ Эд Килгор. «Голодать зверя» . Журнал Blueprint . Архивировано из оригинального 20 ноября 2004 года . Проверено 9 декабря 2010 года .
  46. ^ «Статья | Американский проспект» . Prospect.org. 15 марта 2005 . Проверено 9 декабря 2010 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  47. ^ Кэтлин Г. Донохью (2005). Свобода от нужды: американский либерализм и идея потребителя . Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 2. ISBN 9780801883910.
  48. ^ Дитер Плеве, Бернхард Вальпен, Гизела Нойнхёффер (редакторы), Неолиберальная гегемония: глобальная критика, Routledge (8 февраля 2006 г.), ISBN 0415460034 , стр. 1 . 
  49. Стивен Ф. Хейворд, Эпоха Рейгана: консервативная контрреволюция 1980–1989 (2009), с. 477.
  50. Крис Эдвардс, «Наследие бюджета Рейгана», Институт CATO, 8 июня 2004 г. Архивировано 6 декабря 2010 г., в Wayback Machine
  51. Нэш, Джордж H (26 апреля 2016 г.). «Консервативное интеллектуальное движение в Америке: тогда и сейчас» . Национальное обозрение . Нью-Йорк . Проверено 14 апреля 2017 года . Современный американский консерватизм не является и никогда не был монолитным. Это коалиция с множеством точек происхождения и различными тенденциями, которые не всегда легко примирить.
  52. ^ Пол С. Бойер; и другие. (2007). Постоянное видение: история американского народа . Cengage Learning. п. 934. ISBN 978-0618801596.
  53. ^ см. Стивен Бринт и Джин Райт Шредель, редакторы, Евангелисты и демократия в Америке, Том II: Религия и политика (Фонд Рассела Сейджа, 2009) для научных исследований
  54. ^ Пруденс Цветы, «„A Prolife бедствий“:. Администрация Рейгана и Выдвижение Сандра Дэй О'Коннор» Журнал современной истории 53.2 (2018): 391–414.
  55. ^ Дж. Постелл; Дж. О'Нил (12 ноября 2013 г.). К американскому консерватизму: конституционный консерватизм в прогрессивную эру . Springer. С. 13–14. ISBN 978-1-137-30096-6.
    Кен Блэквелл; Кен Клюковски (31 мая 2011 г.). Возрождающийся: как конституционный консерватизм может спасти Америку . Саймон и Шустер. С. 99–100. ISBN 978-1-4516-2928-6.
  56. Питер Берковиц (12 февраля 2013 г.). Конституционный консерватизм . Гувер Пресс. п. 5. ISBN 978-0-8179-1604-6.
  57. ^ Schambra, Уильям А. (20 августа 2012). «Истоки и возрождение конституционного консерватизма: 1912 и 2012 годы» . Политический процесс . Фонд «Наследие» . Проверено 21 июня 2017 года .
  58. ^ Lienesch, Майкл (июль 2016). «Создание конституционного консерватизма» . Polity . 48 (3): 387–413. DOI : 10,1057 / pol.2016.10 . S2CID 147743074 . Архивировано из оригинала на 1 сентября 2017 года . Проверено 21 июня 2017 года . 
  59. Марк А. Грабер (6 марта 2015 г.). Новое введение в американский конституционализм . Издательство Оксфордского университета. п. 76. ISBN 978-0-19-024523-8.
  60. ^ Брэдли CS Уотсон (2009). Мы и наши потомки: очерки конституционного оригинализма . Lexington Books. п. 289. ISBN. 978-0-7391-2789-6.
    Дэниел Т. Роджерс (1 мая 2011 г.). Возраст перелома . Издательство Гарвардского университета. С. 241–242. ISBN 978-0-674-05952-8.
  61. ^ Нэнси Maveety (2 февраля 2016). Судьи по отбору . Издатели транзакций. п. 20. ISBN 978-1-4128-6224-0.
  62. ^ Рональд Хэмови (2008). Энциклопедия либертарианства . Публикации SAGE. ISBN 9781412965804.
  63. ^ Джастин Вайсс (2010). Неоконсерватизм: биография движения . Гарвард UP. стр. 244ff. ISBN 9780674050518.
  64. ^ Жан Эдвард Смит, Буш , «Буш ускорил ухудшение положения Америки за рубежом, привел Соединенные Штаты в войну на 3 триллиона долларов в Ираке, которая унесла жизни более четырех тысяч американцев, ... и вдохновил молодых мусульман всего мира присоединиться к ним. джихад », Саймон и Шустер; Репринтное издание (18 июля 2017 г.), ISBN 978-1476741208 . 
  65. Сэмюэл П. Хантингтон, «Столкновение цивилизаций», Foreign Affairs Summer 1993, v72, n3, стр. 22–50, онлайн-версия .
  66. ^ Джозеф Скотчи. Палеоконсерваторы: новые голоса старых правых . Издатели транзакций. ISBN 9781412838184.
  67. ^ Питер Берковиц (2004). Разновидности консерватизма в Америке . Гувер Пресс. стр. 19 и далее. ISBN 9780817945732.
  68. ^ Мандал 2007 , стр. 306.
  69. ^ a b Нваневу, Осита (21 июля 2019 г.). «Консервативный национализм - это козырь для интеллектуалов» . Житель Нью-Йорка . Проверено 22 июля 2019 года .
  70. ^ https://www.theguardian.com/us-news/2020/sep/01/trump-law-and-order-president-strategy
  71. Бут, Макс (22 июля 2019 г.). «То, что будет после Трампа, может быть еще хуже» . Вашингтон Пост . Проверено 22 июля 2019 года .
  72. ^ «Национальный консерватизм, конференция в Вашингтоне, округ Колумбия, 14–16 июля» . nationalconservatism.org . Проверено 22 июля 2019 года .
  73. ^ Schuessler, Дженнифер (19 июля 2019). «Полировка националистического бренда в эпоху Трампа» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 3 августа 2019 года .
  74. ^ https://www.newyorker.com/news/news-desk/conservative-nationalism-is-trumpism-for-intellectuals
  75. ^ https://www.theaustralian.com.au/commentary/us-election-conservatives-face-another-moment-of-truth/news-story/647bff340299962cc01ada93880fcd87
  76. ^ Майкл Казин и др. ред. Краткая принстонская энциклопедия американской политической истории (2011), стр. 117–28.
  77. ^ Jack P. Maddex младший (2018). Консерваторы Вирджинии, 1867–1879: исследование политики реконструкции . Пресса Университета Северной Каролины. п. 13. ISBN 9781469648101.
  78. Рианна Харрисон, Бриджит С. (1 января 2016 г.). Власть и общество: введение в социальные науки . Cengage Learning. С. 47–49. ISBN 9781337025966. Проверено 30 марта 2016 года .
  79. ^ Артур Оги, Грета Джонс, WTM Riches, Консервативная политическая традиция в Великобритании и Соединенных Штатах (1992), стр. 1: «[T] вот те, кто продвигает тезис о том, что американская исключительность означает [...] [но] не может быть американского консерватизма именно потому, что американская революция создала универсально либеральное общество».
  80. ^ Патрик Аллитт, Консерваторы: идеи и личности на протяжении всей американской истории (Yale UP 2009), стр. 278
  81. ^ Иэн Маклин и Алистер Макмиллан, Краткий Оксфордский словарь политики , стр. 114, «Консервативные идеи, таким образом, более подлинны и глубоки, чем предполагают многие критики, но такое единство, которое они имеют, является чисто негативным, определяемым только путем его противостояния и отказа от абстрактных, универсальных и идеальных принципов ...»
  82. ^ a b Рассел Кирк, Консервативный разум (1950), стр. 6, 63.
  83. ^ Майкл Остин (2012). Они имели в виду не это !: Восстановление отцов-основателей из правого крыла Америки . Книги Прометея. С. 9–11. ISBN 9781616146702.
  84. ^ РБ Рипли, «Адамс, Берк и консерватизм восемнадцатого века». Ежеквартальный журнал политических наук (1965). 80 # 2: 216–235. онлайн
  85. ^ Рассел Кирк, «Адамс, Джон» в Иоанна Frohnen, изд., Американского консерватизма: Энциклопедия (2006) стр 11
  86. ^ Клинтон Росситер, Консерватизм в Америке (1955) стр 114.
  87. А. Оуэн Олдридж, «Джон Адамс: пионер американских консерваторов». Modern Age (2002) 44 № 3, с. 217–25.
  88. ^ Олдридж, стр 224
  89. ^ Питер Вирек (1956). Консервативные мыслители: от Джона Адамса до Уинстона Черчилля . С. 89–90. ISBN 9781351526425.
  90. ^ Morten Bach, «None так последовательно право: Американский легион холодной война, 1945-1950» (Кандидатская диссертация, Университет штата Огайо, 2007) Отрывок
  91. Рональд Лора и Уильям Генри Лонгтон, Консервативная пресса в Америке двадцатого века (1999), стр. 479–88.
  92. ^ Тимоти Дж. Линч, изд. Оксфордская энциклопедия американской военной и дипломатической истории (2013) 1: 38–40.
  93. ^ Пол Финкельман (2006). Энциклопедия американских гражданских свобод . Тейлор и Фрэнсис. п. 357. ISBN. 9780415943420.
  94. ^ Адам Laats, «Наши школы, наша страна: американские евангелисты, государственные школы, а также решение Верховного суда 1962 года и 1963 года» Журнал религиозной истории 36.3 (2012): 319–334.
  95. ^ Уильям М. Бини и Эдвард Н. Байзер, «Молитва и политика: влияние Энгеля и Шемппа на политический процесс». Журнал публичного права 13 (1964): 475.
  96. ^ Роберт Норт Робертс; Скотт Хаммонд; Валери А. Сульфаро (2012). Президентские кампании, лозунги, проблемы и платформы: Полная энциклопедия [3 тома] . ABC-CLIO. п. 538. ISBN 9780313380938.
  97. ^ Шон Вилентц, Эпоха Рейгана: История, 1974–2008 (2009); Джон Эрман, Восьмидесятые: Америка в эпоху Рейгана (2008).
  98. ^ Питер Дж. Жак; Райли Э. Данлэп; Марк Фриман, Организация отрицания: консервативные аналитические центры и экологический скептицизм , Экологическая политика. v12 m3 (2008), стр. 349–385.
  99. ^ Джордж Х. Нэш, Переоценка права: прошлое и будущее американского консерватизма (2009) стр. 325.
  100. ^ «Руди Джулиани о ядерной энергии» . neinuclearnotes.blogspot.com . Проверено 3 февраля 2021 года .
  101. ^ https://www.cbsnews.com/stories/2007/12/11/eveningnews/main3605907.shtml . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  102. ^ Майкл У. Фламм, Закон и порядок: уличная преступность, гражданские беспорядки и кризис либерализма в 1960-х годах (2005).
  103. ^ Джулиан Э. Зелизер, изд. Президентство Джорджа Буша: первая историческая оценка (2010) гл. 6.
  104. Шефер, Ричард Т. (20 марта 2008 г.). Энциклопедия расы, этнической принадлежности и общества . МУДРЕЦ. ISBN 978-1-4129-2694-2.
  105. ^ Энтони Стэнфорд (2013). Гомофобия в Черной церкви: как вера, политика и страх разделяют черную общину . ABC-CLIO. п. 101. ISBN 9780313398698.
  106. ^ Elasina Плотт, «Грузия Религиозно-Свобода Fight показывает ослабленных Влияние правых христиан,» National Review 4 апреля 2016
  107. Дейл МакКонки, «Куда идет культурная война Хантера? Сдвиги в евангелической морали, 1988–1998», « Социология религии» 62 № 2 (2001): 149–174.
  108. ^ Питер Н. Стернс, Смысл над памятью: переосмысление преподавания культуры и истории (1993).
  109. Роджер Чепмен; Джеймс Саймент; Кори Филдс (17 марта 2015 г.). «Мультикультурный консерватизм» . Культурные войны: энциклопедия вопросов, точек зрения и голосов . Рутледж. п. 440. ISBN 978-1-317-47351-0.
    Барбара Гудвин (19 декабря 2016 г.). Использование политических идей . Джон Вили и сыновья. п. 173. ISBN. 978-1-118-70838-5.
  110. ^ Рик Бонус, "Политическая корректность" в Энциклопедии американских исследований , изд. Саймон Дж. Броннер (издательство Университета Джона Хопкинса, 2015), онлайн
  111. Милтон Гордон, «E Pluribus Unum? Миф о плавильном котле». в Хайке Пол (2014). Мифы, которые сделали Америку: Введение в американские исследования . С. 257–310. ISBN 9783839414859.
  112. ^ Оливье Zunz, Джон Боднар и Стефан Thernstrom, «История Америки и изменение Значение усвоения» Журнал американской этнической истории 4 # 2 (1985): 53-84.
  113. ^ Брюс Пилбим, «Еврабийские кошмары: американские консервативные дискурсы и исламизация Европы», Журнал трансатлантических исследований (2011), 9 № 2, стр. 151–171.
  114. ^ Gallup, Inc. «Либералы США на рекордных 24%, но все еще следуют за консерваторами» . Gallup.com .
  115. Джулиана Горовиц, «Ветры политических перемен не изменили идеологический баланс общества», Исследовательский центр Pew для людей и прессы, пресс-релиз от 25 ноября 2008 г. Архивировано 7 июля 2010 г., в Wayback Machine
  116. Gallup, «Политическая идеология США стабильна при лидерстве консерваторов» Gallup, 1 августа 2011 г., онлайн
  117. ^ Флорида, Ричард (2012). «Почему Америка становится все более консервативной» . Атлантика .
  118. ^ Флорида, Ричард (2011). «Консервативные Штаты Америки» . Атлантика .
  119. Мозли, Дэниел (25 июня 2011 г.). «Что такое либертарианство?». Базовые исследования доходов . 6 (2): 2. DOI : 10,1515 / 1932-0183.1215 . S2CID 154364669 . SSRN 1872578 .  
  120. Вооз, Давид; Дэвид Кирби (21 января 2010 г.). «Либертарианское голосование в эпоху Обамы» . Анализ политики . Институт Катона . Проверено 24 февраля 2012 года .
  121. ^ Джонс, Джеффри. «Вайоминг, Миссисипи, Юта - самые консервативные штаты» . Гэллап . Проверено 6 октября, 2016 .
  122. ^ Браунштейн, Рональд. «Республиканцы и демократы действительно все больше занимают разные миры» . CNN . Проверено 24 октября 2018 года .
  123. ^ «Меняющиеся цвета Америки (1960–2004)» . 10 ноября 2004 . Проверено 6 января 2012 года .
  124. ^ Russello, Gerald J., 1996, "юриспруденция Рассел Кирк," Modern Age 38: 354-363. ISSN 0026-7457 . 
  125. Рецензия на книгу Роберта С. Гриффина о Чилтоне Уильямсоне-младшем, Консервативная книжная полка: основные работы, которые влияют на современных консервативных мыслителей , robertsgriffin.com .
  126. Стивен Гуд, Высшее образование: объединение великих книг и веры (2 августа 2004 г.), Колледж Фомы Аквинского.
  127. ^ "Центр Рассела Кирка: десять консервативных принципов Рассела Кирка" . kirkcenter.org . 19 марта 2007 г.
  128. Льюис Л. Гулд, Президентство Уильяма Ховарда Тафта (2009), стр. 175
  129. ^ Марк А. Грабер и Майкл Перхак, Марбери против Мэдисона: документы и комментарии (2002), стр. 111.
  130. ^ Джефф Шесол, Верховная власть: Франклин Рузвельт против Верховного суда (2010) стр. 525.
  131. ^ «Консерваторы и суд» . Проверено 24 октября 2018 года .
  132. ^ Грабер и Перхак, Марбери против Мэдисона: документы и комментарии (2002) p114
  133. ^ Марк В. Тушнет, Суд разделился: суд Ренквиста и будущее конституционного права (2005) с. 338.
  134. ^ Джонатан О'Нил, Оригинализм в американском законодательстве и политике: конституционная история (2005), стр. 7–11, 208.
  135. ^ Центр изучения федерализма, Конституция США (2017) онлайн .
  136. Герман Шварц, «Федерализм Верховного суда: фиговый лист для консерваторов». В Анналы Американской академии политических и социальных наук 574,1 (2001): 119-131. онлайн .
  137. Tom Zeller Jr. (20 октября 2011 г.). «Республиканская экологическая группа стремится вернуть сохранение природы в консервативную повестку дня» . Huffington Post . Проверено 24 декабря 2011 года .
  138. Бродер, Джон М. (17 августа 2011 г.). «Треск EPA - новая тема в гонке республиканцев» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 16 августа 2015 года .
  139. ^ МакКрайт, Аарон М .; Данлэп, Райли Э. (2000). «Вызов глобального потепления как социальная проблема: анализ встречных требований консервативного движения». Социальные проблемы . 47 (4): 499–522. DOI : 10.2307 / 3097132 . JSTOR 3097132 . 
  140. ^ Левин, Марк Р. (2009). «Об энвиростатизме» . Свобода и тирания: консервативный манифест . Саймон и Шустер. С. 114–146. ISBN 9781416562856. Проверено 11 февраля 2013 года .
  141. ^ «Как американцы видят изменение климата и окружающую среду на 7 диаграммах» . Проверено 2 декабря 2020 года .
  142. ^ Бейли, Кристофер Дж. (1998). Конгресс и загрязнение воздуха: экологическая политика в США . Издательство Манчестерского университета. п. 259. ISBN. 0-7190-3661-5.
  143. ^ Cama, Тимоти (15 апреля 2015). «Республиканская партия критикует« ограничительный »план бурения на шельфе Обамы» . Холм . Проверено 16 августа 2015 года .
  144. ^ Майкл Крафт (2015). Экологическая политика и политика . Университет Висконсин-Грин-Бей. п. 102. ISBN 978-1-317-34862-7.
  145. Попович, Надя. «Администрация Трампа отменяет 100 экологических правил. Вот полный список» . Проверено 3 июля 2020 года .
  146. ^ Мугамби Жуэ (2017). Исключительная Америка: что отделяет американцев от мира и друг от друга . U of California Press. п. 4. ISBN 9780520293298.
  147. ^ "Консервативный эпитет выбора: Социалистический" . UPI. 1 марта 2009 . Проверено 27 мая 2017 года .
    Экинс, Эмили; Пулльманн, Джой (15 февраля 2016 г.). «Почему так много миллениалов - социалисты» . Федералист . FDRLST Media . Проверено 27 мая 2017 года . Консерваторы часто используют слово «социалистический» как эпитет, но они не понимают, что ни их аудитория, ни даже их политические оппоненты действительно не знают, что это слово вообще означает.
    Crary, Дэвид (4 июня 2012 г.). «Обама социалист? Многие смеются, но претензии остаются» . Deseret News . Юта. Ассошиэйтед Пресс . Проверено 27 мая 2017 года .
  148. ^ Дэвид Хиншоу, Человек из Канзаса: История Уильяма Аллена Уайта (1945) стр 108.
  149. ^ Томас Франк (2007). Что случилось с Канзасом?: Как консерваторы завоевали сердце Америки . п. 33. ISBN 9781429900324.
  150. ^ Уильям Сэфайр (2008). Политический словарь Сэфира . п. 18. ISBN 9780199711116.
  151. ^ Граймс, Алан П. (1962). «Современный американский либерализм». Летопись Американской академии политических и социальных наук . 344 . п. 30. DOI : 10.1177 / 000271626234400104 . JSTOR 1033072 . S2CID 145230852 .  
  152. Гэри Дин Бест (1983). Герберт Гувер, Постпрезидентские годы, 1933–1964: 1946–1964 . Гувер Пресс. п. 359. ISBN. 9780817977511.
  153. ^ Лоусон Боулинг (2005). Формирователи великой дискуссии о великом обществе: биографический словарь . Гринвуд. п. 137. ISBN 9780313314346.
  154. ^ ЖИЗНЬ . 29 мая 1964 г. с. 29.
  155. ^ Том Кемма (1987). Политическая фантастика, Дух возраста и Аллен Друри . Популярная пресса. п. 12 . ISBN 9780879723743.
  156. ^ a b Том Шаллер, "Гингрич шлепает Полсона, Обаму, Сарбейнса-Оксли и даже W (немного)" FiveThirtyEight 24 мая 2010 г.
  157. Уильям Г. Майер, «Почему разговорное радио консервативно». Общественные интересы 156 (2004): 86–103.
  158. Джеффри М. Берри и Сара Собирадж, «Понимание появления разговорного радио». PS: Политология и политика 44 № 4 (2011): 762–767.
  159. ^ Кэтлин Холл Джеймисон; Джозеф Н. Каппелла (2009). Эхо-камера: Раш Лимбо и истеблишмент консервативных СМИ . Oxford UP, стр. 42–55. ISBN 9780199740864.
  160. ^ Джереми М. Питерс, "" Ктонибудьно Mitt," The New York Times 19 ноября 2011 .
  161. ^ «Республиканцы Палаты представителей защищают консервативных комментаторов, порицают вражду в Белом доме» . Fox News . 7 апреля 2010 . Проверено 6 января 2012 года .
  162. ^ Теда Скочпол; Ванесса Уильямсон (2 января 2012 г.). Чаепитие и переделка республиканского консерватизма . Издательство Оксфордского университета, США. п. 128 . ISBN 978-0-19-983263-7.
  163. Роджер Чепмен; Джеймс Саймент (17 марта 2015 г.). Культурные войны: энциклопедия вопросов, точек зрения и голосов . Рутледж. п. 179. ISBN. 978-1-317-47351-0.
  164. Рианна Ли Банвилл (12 декабря 2016 г.). Освещение американской политики в 21 веке: энциклопедия титанов, тенденций и противоречий средств массовой информации [2 тома] . ABC-CLIO. С. 193–195. ISBN 978-1-4408-3553-7.
  165. ^ Тим Groseclose, доктор философии (19 июля 2011). Левый поворот: как предвзятость либеральных СМИ искажает американское сознание . Пресса Св. Мартина. п. 21. ISBN 978-1-4299-8746-2.
  166. Фрум, Дэвид (20 ноября 2011 г.). "Когда Республиканская партия потеряла связь с реальностью?" . Нью-Йорк .
  167. Перейти ↑ Kozlowski, Austin C (17 марта 2021 г.). «Как консерваторы потеряли доверие к науке: роль идеологического выравнивания в политической поляризации» . Социальные силы (soab020). DOI : 10,1093 / SF / soab020 . ISSN 0037-7732 . 
  168. ^ Gauchat, Гордон (1 апреля 2012). «Политизация науки в общественной сфере: исследование общественного доверия в США с 1974 по 2010 годы» (PDF) . Американский социологический обзор . 77 (2): 167–187. DOI : 10.1177 / 0003122412438225 . ISSN 0003-1224 . Архивировано из оригинала на 2021.  
  169. ^ Габель, Мэтью; Гублар, Джонатан; Роу, Кэтрин М .; Моррис, Джон К. (4 февраля 2021 г.). «Идеологический раскол в доверии к науке и участию в медицинских исследованиях» . Научные отчеты . 11 (1): 3120. DOI : 10.1038 / s41598-021-82516-6 . ISSN 2045-2322 . 
  170. ^ а б Стейн, Рэнди; Лебедь, Александр Б .; Сарраф, Мишель (2021). «Слушание с обеих сторон: разница между либеральным и консервативным подходом к научным и экспериментальным данным» . Политическая психология . DOI : 10.1111 / pops.12706 . ISSN 1467-9221 . 
  171. ^ Диксон, Грэм; Хмеловски, Джей; Ма, Янни (1 августа 2017 г.). «Улучшение восприятия изменения климата среди консерваторов США с помощью ориентированного на ценности сообщения» . Научное общение . 39 (4): 520–534. DOI : 10.1177 / 1075547017715473 . ISSN 1075-5470 . 
  172. ^ NW, 1615 L. St; Suite 800 Вашингтон; Запросы, DC 20036USA202-419-4300 | Main202-857-8562 | Факс202-419-4372 | СМИ (25 ноября 2019 г.). «Общественное мнение США о климате и энергии» . Научный центр Pew Research & Society . Проверено 2 апреля 2021 года .
  173. ^ Эверетт Карл Лэдд и Сеймур Мартин Липсет, ученые , политика и выборы 1972 года (1973)
  174. ^ Джек Х. Шустер и Мартин Дж. Финкельштейн, Американский факультет: реструктуризация академической работы и карьеры (2008) с. 145
  175. ^ Луис Менанд, рынок идей: Реформы и сопротивление в Американском университете (2010)стр 137-139.
  176. Перейти ↑ Kurtz, H. (29 марта 2005 г.) » . Вашингтон Пост . 29 марта 2005 г.
  177. ^ Maranto, Реддинг, Hess (2009). Политически корректный университет: проблемы, масштабы и реформы (PDF) . Пресса АЕИ. С. 25–27. ISBN  978-0-8447-4317-2.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  178. ^ Rothman, S .; Lichter, SR; Невитте, Н. (2005). «Политика и профессиональный рост среди преподавателей колледжа». Форум . 3 . DOI : 10.2202 / 1540-8884.1067 . S2CID 145340516 . 
  179. Курц, Ховард (29 марта 2005 г.). «Факультеты колледжа - самая либеральная партия, результаты исследований» . Вашингтон Пост .
  180. ^ Инбар, Йоэль; Ламмерс, Джорис (2012). «Политическое разнообразие в социальной психологии и психологии личности» (PDF) . Перспективы психологической науки . 7 (5): 496–503. DOI : 10.1177 / 1745691612448792 . PMID 26168506 . S2CID 23012460 .   
  181. ^ Эмили Esfahani Смит (1 августа 2012). «Шокирующий опрос: либеральные профи признают, что они дискриминируют консерваторов при приеме на работу и продвижении по службе:« Невозможное отсутствие разнообразия »отражает идеологическое запугивание в университетском городке» . Вашингтон Таймс . Проверено 5 августа 2012 года .
  182. ^ «Опрос Зогби: большинство считают, что политическая предвзятость среди профессоров колледжей - серьезная проблема» . zogby.com . 10 июля, 2007. Архивировано из оригинального 21 октября 2011 года.
  183. Сонни, Банч (18 мая 2007 г.). «Академический бандитизм» . Еженедельный стандарт . Проверено 6 августа 2012 года .
  184. Керр, Юан (27 октября 2007 г.). « » Зомбирования U «создает некоторые неудобные вопросы» . Общественное радио Миннесоты . Проверено 6 августа 2012 года .
  185. Барри, Эмили (3 марта 2011 г.). « Indoctrine U“поднимает бровь, дает представление» . Восточный Теннесси . Архивировано из оригинального 29 октября 2013 года . Проверено 5 августа 2012 года .
  186. Рианна Кругман, Пол (8 февраля 2011 г.). «Идеи не тождественны расе» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 4 августа 2012 года .
  187. Коэн, Патрисия (2 ноября 2008 г.). «Профессорский либерализм заразен? Может, и нет» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 4 августа 2012 года .
  188. Дуглас Келлнер (2001). Grand Theft 2000: спектакль СМИ и украденные выборы . Роуман и Литтлфилд. п. 140 . ISBN 9780742521032.
  189. ^ Хэнсон, Виктор (осень 2008). Андерсон, Брайан (ред.). «Гуманитарные науки покидают кампус» . Городской журнал . Манхэттенский институт . Проверено 23 июня 2015 года .
  190. ^ Эллен Григсби (2008). Анализируя политику . п. 161. ISBN. 978-0495501121.
  191. Перейти ↑ Kellner, Grand Theft 2000 p. 140
  192. ^ Гертруда Himmelfarb (2004). Новая история и старая: критические очерки и переоценки . Издательство Гарвардского университета. п. 16. ISBN 9780674013841.
  193. ^ Джей Стивенсон (2007). Полное руководство идиота по английской литературе . Альфа-книги. стр.  9 -10. ISBN 9781592576562.
  194. ^ Джеральд Дж. Расселло, Постмодернистское воображение Рассела Кирка (2007) стр. 14
  195. ^ Хайрам С. Льюис (2007). Сакрализация правых: Уильям Ф. Бакли-младший, Уиттакер Чемберс, Уилл Херберг и трансформация интеллектуального консерватизма, 1945–1964 . п. 122. ISBN 9780549389996.
  196. ^ М. Кейт Букер (2005). Энциклопедия литературы и политики: AG . Гринвуд. С. 180–181. ISBN 9780313329395.
  197. ^ Джеффри Уильямс, изд. Компьютерные войны: политика и теория в академии (Routledge, 2013).
  198. ^ Ким Филлипс-Фейн, «Консерватизм: состояние поля», Журнал американской истории (декабрь 2011 г.) 98 № 3 стр. 723–743, с комментариями Уилфреда М. Макклея, Алана Бринкли, Дональда Т. Кричлоу, Мартина Дарем, Мэтью Д. Ласситер и Лиза МакГирр, и ответ Филипс-Фейн, стр. 744–773 онлайн .
  199. Джефферсон Коуи и Ник Сальваторе, «Долгое исключение: переосмысление места нового курса в американской истории», Международная история труда и рабочего класса, (2008) 74: 3–32.
  200. Джулиан Э. Зелизер, «Переосмысление истории американского консерватизма», Обзоры американской истории (2010) 38 # 2 стр. 367–392, цитируя стр. 372, 379.
  201. ^ Зелизер, "Переосмысление истории американского консерватизма", стр. 379, цитата с. 380.
  202. ^ Стивен Брукс (2013). Американская исключительность в эпоху Обамы . Рутледж. С. 76–77. ISBN 9780415636414.
  203. ^ Сеймур Мартин Липсет (1997). Американская исключительность: обоюдоострый меч . WW Нортон. С. 17, 291. ISBN 9780393316148.
  204. ^ Сеймур Мартин Липсет, Первая новая нация (1963).
  205. Мартин Гриффитс (26 ноября 2013 г.). Энциклопедия международных отношений и мировой политики . Тейлор и Фрэнсис. п. 50. ISBN 978-1-135-19087-3.
    Дэвид Бернелл (12 марта 2012 г.). Построение внешней политики США: любопытный случай Кубы . Рутледж. п. 22. ISBN 978-1-136-81411-2.
  206. ^ Липсет, Американская исключительность , стр. 1, 17-19, 165-174, 197
  207. ^ «В защиту американской исключительности», « Американский зритель », условия, которые предоставляет американская исключительность. Архивировано 18 октября 2013 года в Wayback Machine , позволяют нам наслаждаться экономической и социальной мобильностью, которой завидуют другие страны »и« прогрессизм отвергает американскую исключительность » .
  208. Гарольд Кох, «Исключительность Джекила и Хайда Америки», в книге Майкла Игнатьева, изд. Американская исключительность и права человека (2005) с. 112.
  209. ^ Луи Харц, Либеральная традиция в Америке (1955), стр. 17
  210. ^ Райнер-Олаф Шульце и др., Консервативные партии и правая политика в Северной Америке (2003), стр. 15 онлайн
  211. ^ Артур Aughey и др., Консервативная политическая традиция в Великобритании и США (1992), стр. 1-2 . Издательство Fairleigh Dickinson Univ Press. 1992. ISBN. 9780838635001.
  212. ^ Ричард Хофштадтер (2008). Параноидальный стиль в американской политике и другие очерки . Винтажные книги. п. 43. ISBN 9780307388445.
  213. ^ Джон Р. Хиббинг, Кевин Б. Смит, Джон Р. Алфорд, Предрасположенные: либералы, консерваторы и биология политических разногласий , Рутледж, 2013, ISBN 978-0415535878 . 
  214. Росситер, Клинтон, «Гиганты американского консерватизма» , American Heritage 1955 6 (6): 56–59, 94–96
  215. ^ Ричард К. Шервин (2017). Популярная культура и право . Тейлор и Фрэнсис. п. 462. ISBN. 9781351553728.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Абербах, Джоэл Д. « Понимание американского политического консерватизма ». в Роберте А. Скотте и Стивене М. Косслине, ред. Новые тенденции в социальных и поведенческих науках: междисциплинарный, доступный для поиска и связанный ресурс (2015). DOI: 10.1002 / 9781118900772.etrds0373
  • Абербах, Джоэл Д. и Джиллиан Пил, ред. Кризис консерватизма?: Республиканская партия, консервативное движение и американская политика после Буша (Oxford UP, 2011). 403pp
  • Адамс, Ян (2001). Политическая идеология сегодня . Издательство Манчестерского университета. ISBN 0-719-06020-6.
  • Аллитт, Патрик. Консерваторы: идеи и личности на протяжении всей истории Америки (2010) отрывок и текстовый поиск
  • Боуэн, Майкл, Корни современного консерватизма: Дьюи, Тафт и битва за душу республиканской партии. (Университет Северной Каролины, 2011). xii, 254pp.
  • Кларк, Барри Стюарт (1998). Политическая экономия: сравнительный подход . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 0-275-95869-8.
  • Кричлоу, Дональд Т. Консервативное господство: как правые республиканцы пришли к власти в современной Америке (2-е изд., 2011 г.)
  • Кричлоу, Дональд Т. и Нэнси Маклин. Обсуждение американского консервативного движения: с 1945 г. по настоящее время (2009 г.)
  • Фарбер, Дэвид. Взлет и падение современного американского консерватизма: краткая история (2012).
  • Наполнитель, Луи. Словарь американского консерватизма ( Философская библиотека , 1987)
  • Frohnen, Bruce et al. ред. Американский консерватизм: энциклопедия (2006); самая подробная ссылка
  • Готфрид, Поль . Консервативное движение (Туэйн, 1993.)
  • Гросс, Нил, Томас Медвец и Руперт Рассел. «Современное американское консервативное движение», Annual Review of Sociology (2011), 37 стр. 325–354.
  • Гутман, Аллан. Консервативная традиция в Америке (Oxford University Press, 1967).
  • Хейворд, Стивен Ф. Эпоха Рейгана: падение старого либерального порядка: 1964–1980 (2009) отрывок, т. 1 ; Эпоха Рейгана: консервативная контрреволюция 1980–1989 (2009) отрывок и текстовый поиск, версия 2
  • Хеммер, Николь . Вестники правых: консервативные СМИ и трансформация американской политики (Университет Пенсильвании, 2016). xvi, 320 с.
  • Кабасервис, Джеффри. Правило и разорение: падение умеренности и разрушение республиканской партии, от Эйзенхауэра до чаепития (2012), научная история, благоприятная для модерирования отрывок и текстовый поиск
  • Лаук, Джон К. и Кэтрин Макникол Сток, ред. Консервативное сердце: политическая история послевоенного Среднего Запада Америки (UP of Kansas, 2020) онлайн-обзор
  • Лора, Рональд .; Консервативная пресса в Америке двадцатого века Greenwood Press, онлайн-издание 1999 г.
  • Лайонс, Пол. Американский консерватизм: думать об этом, учить. (Издательство Университета Вандербильта, 2009). 202 с.  ISBN 978-0-8265-1626-8 
  • Нэш, Джордж. Консервативное интеллектуальное движение в Америке С 1945 (2006; 1-е изд. 1978) влиятельная история
  • Филлипс-Фейн, Ким. «Консерватизм: состояние дел», Журнал американской истории, (декабрь 2011 г.) 98 № 3 стр. 723–743 в JSTOR
  • Розен, Элиот А. Республиканская партия в эпоху Рузвельта: источники антиправительственного консерватизма в Соединенных Штатах (2014 г.)
  • Шнайдер, Грегори. Консервативный век: от реакции на революцию (2009)
  • Торн, Мелвин Дж. Американская консервативная мысль со времен Второй мировой войны: основные идеи (1990), онлайн-издание

Внешние ссылки [ править ]

  • «Истоки современного американского консервативного движения», Фонд «Наследие» .
  • «Консервативное преобладание в США: момент или эпоха?» , 21 эксперт из США и из-за рубежа задумывается о будущем консерватизма.
  • Словарь истории идей: консерватизм в Университете Вирджинии .
  • «Сравнительные десятилетия: консерватизм в 1920-1980-е годы» Планы уроков
  • Марк Риблинг, «Проспект критики консервативного разума».
  • История консервативных движений - слайд-шоу Newsweek
  • Как Корпоративная Америка изобрела христианскую Америку . Кевин М. Круз для " Политико" . 16 апреля 2015 г.