Вклады в философию ( нем . Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis )) - это работа немецкого философа Мартина Хайдеггера . Впервые он был переведен на английский язык Парвисом Эмадом и Кеннетом Мали и опубликован издательством Indiana University Press в 1999 году как Contributions to Philosophy (From Enowning) . В 2012 году Ричард Ройцевич и Даниэла Валлега-Ной сделали новый переводи опубликовали его в издательстве Indiana University Press как вклад в философию (события) . Написано частным образом в период с 1936 по 1938 год, но не доступно широкой публике, пока оно не было опубликовано в Германии в 1989 году [1].считается, что работа отражает «поворот» ( die Kehre ) в мысли Хайдеггера после « Бытия и времени» (1927).
Автор | Мартин Хайдеггер |
---|---|
Оригинальное название | Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) |
Переводчик | 1999: Парвис Эмад и Кеннет Мэйли 2012: Ричард Ройцевич и Даниэла Валлега-Ной |
Страна | Германия |
Язык | Немецкий |
Предмет | Философия |
Опубликовано | 1989 (на немецком языке) 1999: Издательство Индианского университета 2012: Издательство Индианского университета |
Предшествует | Введение в метафизику (Хайдеггер) |
С последующим | Гимн Гёльдерлина "Истер" |
Резюме
В « Вкладах в философию» (от Enowning) Хайдеггер опирается на понятия земли и мира, которые он ранее представил в « Происхождении произведения искусства », и вводит понятие «последнего бога». Результатом является отход от центральной роли феноменологического анализа Dasein к обоснованию Dasein как исторического решения людей. Землю можно понять как состояние возможностей для мира; ни земля, ни мир не могут существовать друг без друга, и поэтому они вовлечены в постоянную и продуктивную борьбу или борьбу. Эта борьба существует на переходе от «первого начала» западной мысли , которое началось с древних греков и определило всю историю метафизики , к «другому началу», которое выйдет за пределы метафизики, правильно и оригинально поставив вопрос о правда бытия ( Сейн ). Параллельно с этим люди противостоят богу (богам), и пространство между этими четырьмя точками открывается для момента «прославления», которое обосновывает «существенное влияние» бытия . Возрождение настоящего происходит из будущего перед собой. Это означает, что существо в настоящем изменяет существо будущего и, таким образом, наше использование нашего [ кто? ] в прошлом.
«Предварительный просмотр» для взносов выкладывает временно разворачивание работы и методологии, здесь сосредоточен на заземлении «существенное раскачивании быть-кий» , а не на экзистенциальной аналитике Dasein выдвинула в Бытии и время . Работа организована в шесть «объединений», которые отражают переход к новому или другому началу, и каждое из них одинаково оригинально в переходе от человека как животного логического обоснования к человеку как Dasein, а также от перехода от мышления как представления к исходному, или историческое мышление:
- Эхо: постоянное взаимодействие между бытием и бытием как недоставание или самоукрытие. В этой главе Хайдеггер обсуждает необходимые недуги махинации, гиганта и вычислений, которые из истории метафизики сводят вопрос о существовании к вере в то, что все существа - предмет метафизики - созданы, воспроизводимы и вполне объяснимо. Это «необходимо», потому что это всегда уже часть истории первого начала, и единственное, что достаточно тревожно, чтобы потенциально привести к более изначальному бедствию, которое ведет к творческому вопросу бытия.
- Игра-Forth относится к герменевтическим отношениям между первым началом и другим началом, напоминая Бытие и время о разрушении истории онтологии . Метафизика не должна быть побеждена, а, скорее, должна быть впервые понята по-настоящему, пониманием, которое обосновывает это мышление в ее истории и позволяет поднять истинный вопрос философии.
- Прыжок: постановка вопроса о бытии - это скачок. Прыжок не знает, во что он прыгает или к чему, но он открывает пространство для более оригинального мышления. Поскольку da-sein - это проекция-открытие, скачок открывает место, в котором существенное колебание бытия может быть основано на мышлении-высказывании. Скачок может быть просто первоначальной феноменологической редукцией : скачком к подлинному сдвигу в мышлении и новому началу в истории философии.
- Заземление
- Грядущие
- Последний Бог
Рекомендации
- ^ «Краткое справочное руководство по английским переводам Хайдеггера» . Think.hyperjeff.net . Проверено 18 сентября 2011 .