География | Средний Запад США |
---|---|
Период | Период Среднего Вудленда |
Даты | От 100 г. до н.э. до 500 г. н.э. |
Тип сайта | Hopewell Mound Group |
Основные сайты | Ньюаркские земляные работы |
Предшествует | Адена культура |
С последующим | Форт Древний , Миссисипская культура |
Определяется | Уоррен К. Мурхед |
Традиции Хоупвелл (также называется культурой Хоупвелл ) описывают общие аспекты древней доколумбовой индейской цивилизации , которая процветала в населенных пунктах вдоль рек в северо - восточном и Среднего Запад Восточного Полесья от 100 г. до н.э. до 500 н.э. , в период Среднего Woodland . Традиция Хоупвелла была не отдельной культурой или обществом, а широко рассредоточенной группой населения, связанной общей сетью торговых путей . [1] Это известно как система обмена Хоупвелла.
В наибольшей степени обменная система Хоупвелла простиралась от северных берегов озера Онтарио на юг до индейских курганов Кристал-Ривер в современной Флориде . В этой области общества участвовали в высокой степени обмена, с наибольшей активностью вдоль водных путей, которые были основными транспортными маршрутами. Люди, входящие в систему обмена Хоупвелла, получали материалы со всей территории того, что сейчас составляет Соединенные Штаты. Большинство продаваемых предметов было из экзотических материалов; они были доставлены людям, живущим в основных торговых и производственных районах. Эти люди превратили материалы в продуктыи экспортировал их через местные и региональные сети обмена. Объекты, созданные системой обмена Hopewell, продавались повсюду; они были найдены среди погребального инвентаря во многих захоронениях за пределами Среднего Запада. [2]
Истоки [ править ]
Хотя происхождение Hopewell все еще обсуждается, культура Hopewell также может считаться культурным кульминационным моментом.
Популяции Хоупуэллов возникли в западном Нью-Йорке и двинулись на юг, в Огайо , где они основывались на местной традиции похорон адены . Или, как говорили, Хопуэлл возник в западном Иллинойсе и распространился путем распространения ... в южном Огайо. Точно так же считалось, что традиция Гаваны Хоупвелл распространилась вверх по реке Иллинойс и в юго-западный Мичиган, породив Гудолл Хоупвелл. (Танцующий 114)
Название «Хоупвелл» было применено Уорреном К. Мурхедом после его исследований в 1891 и 1892 годах группы Hopewell Mound в округе Росс, штат Огайо . Группа курганов была названа в честь Мордехая Хопуэлла, семье которого в то время принадлежала земля, на которой располагались земляные валы. Как называл себя какой-либо из различных народов, ныне классифицируемых как хопвелловцы, неизвестно. [3] [4] Термин Хоупвелл применяется к широкому кругу людей, которые жили у рек во временных поселениях 1-3 домашних хозяйств. Они практиковали смесь охоты, собирательства и выращивания сельскохозяйственных культур. [5]
Политика и иерархия [ править ]
Хоупуэллы унаследовали от своих предков Адены зарождающееся социальное расслоение . Это повысило социальную стабильность и усилило оседлый образ жизни, социальное расслоение, специализированное использование ресурсов и, возможно, рост населения. [6] Общества Хоупвелла кремировали большую часть своих умерших и зарезервировали захоронения только для самых важных людей. В некоторых местах охотникам, по-видимому, давали более высокий статус в сообществе: их могилы были более сложными и содержали больше статусных товаров. [7]
У народов Хоупвелла были лидеры, но они не обладали такой централизованной властью, чтобы отдавать приказы армиям рабов или солдат. [3] Эти культуры, вероятно, предоставили определенным семьям особое привилегированное положение. Некоторые ученые предполагают, что эти общества были отмечены появлением « больших людей ». [8]Эти лидеры заняли свои должности благодаря своей способности убеждать других соглашаться с ними в таких важных вопросах, как торговля и религия. Возможно, они также смогли развить влияние путем создания взаимных обязательств с другими важными членами сообщества. Каким бы ни был источник их статуса и власти, появление «больших людей» было еще одним шагом к развитию высоко структурированной и стратифицированной социально-политической организации, называемой вождеством . [7]
Поселения Хоупуэллов были связаны обширными и сложными торговыми путями; они работали также как коммуникационные сети и были средством объединения людей для важных церемоний. [5]
Курганы [ править ]
Сегодня наиболее хорошо сохранившимися объектами эпохи традиций Хоупвелла являются земляные насыпи. Исследователи размышляли об их целях, и споры продолжаются. Великие геометрические земляные сооружения являются одними из самых впечатляющих памятников коренных американцев на протяжении всей доисторической истории Америки и были построены культурами после Хопуэлла. Курганы Восточного леса обычно имеют различную геометрическую форму и достигают внушительной высоты. Некоторые из гигантских скульптурных земляных валов, описанных как курганы , были построены в форме животных, птиц или извивающихся змей. [9] Благодаря большому количеству свидетельств и исследований, а также хорошему состоянию крупнейших сохранившихся курганов, можно получить больше информации.
Несколько ученых, в том числе доктор Брэдли Т. Леппер, куратор археологии Исторического общества Огайо , выдвигают гипотезу о том, что земляные сооружения Октагона, часть Ньюаркских земляных сооружений в Ньюарке, штат Огайо , были лунной обсерваторией . Он считает, что он ориентирован на 18,6-летний цикл минимальных и максимальных восходов и заходов Луны на локальном горизонте. Октагон занимает площадь более 50 акров, или 100 футбольных полей. [5] Доктор Джон Эдди завершил неопубликованное исследование в 1978 году и предложил большое выравнивание Луны для Октагона. Рэй Хивли и Роберт Хорн из Эрлхэм-колледжа в Ричмонде, штат Индиана, были первыми исследователями, проанализировавшими многочисленные линии обзора Луны на Земляных сооружениях Ньюарка (1982) и Хай-Бэнкс (1984) в Чилликоте, штат Огайо . [10]
Кристофер Тернер отметил, что ярмарочный круг в Ньюарке, штат Огайо, совпадает с восходом солнца 4 мая, то есть что он отмечает восход солнца в мае, пересекающем четверть. [11] В 1983 году Тернер продемонстрировал, что земляные сооружения Хопетона кодируют различные модели восхода и восхода луны, включая зимнее и летнее солнцестояние , равноденствия , дни с пересечением четверти , события лунного максимума и события лунного минимума, благодаря их точным данным. прямые и параллельные линии. [12] [5]
Уильям Ф. Ромен написал книгу о «астрономах, геометрах и магах» на земляных валах. [13]
Многие курганы также содержат различные типы человеческих захоронений. В курганах также были обнаружены драгоценные могилы или погребальный инвентарь. К ним относятся предметы украшения из меди , слюды и обсидиана , материалов, импортированных в регион за сотни миль. Камню и керамике также были приданы замысловатые формы.
Работа [ править ]
Хоупвелл создавал одни из лучших ремесел и произведений искусства Северной и Южной Америки. Большинство их работ имело какое-то религиозное значение, а их могилы были заполнены ожерельями, декоративной резьбой из кости или дерева, украшенной церемониальной керамикой , берушами и подвесками. Некоторые могилы были выложены ткаными циновками, слюдой (минерал, состоящий из тонких стеклянных листов) или камнями. [14] Хоупуэллы производили произведения искусства в большем разнообразии и из более экзотических материалов, чем их предшественники Адена. Зубы медведя гризли , пресноводный жемчуг , морские раковины, зубы акул, медь и небольшое количество серебра.были созданы как элегантные изделия. Ремесленники Хопуэлла были искусными резчиками по камню, и многие из могильных курганов полны изящно вырезанных статуй и труб. [15]
При раскопках Кургана труб в Городе Курганов было обнаружено более 200 каменных курительных трубок; на них изображены животные и птицы в хорошо реализованной трехмерной форме. [16] Более 130 таких артефактов были раскопаны на сайте Tremper в округе Scioto . [17] Некоторые произведения искусства были сделаны из резных человеческих костей. Редкая маска, найденная в Городе курганов, была создана с использованием человеческого черепа в качестве лицевой пластины. [15] Художники Хопуэлла создали как абстрактные, так и реалистичные изображения человеческого тела. Одна трубчатая труба настолько точна по форме, что исследователи определили модель как ахондропластическую ( хондродистропную ).карлик . [18] Многие другие фигурки очень детализированы в одежде, украшениях и прическах . [15] Пример абстрактных человеческих форм - «Слюдяная рука» из Хоупуэлла в округе Росс, штат Огайо . Изящно вырезанный из куска слюды, более 11 дюймов в длину и 6 дюймов в ширину, этот наконечник, вероятно, носили или носили для всеобщего обозрения. [15]
Резная слюдяная рука, курганы Хоупвелла
Чучело змеи, Turner Group, Mound 4, Little Miami Valley, OH
Трубка, наконечники и ушная раковина Хоупвелла выставлены на выставке Serpent Mound
Горжеты и очки культуры Адены , найденные в Змеином кургане.
Чучело свирели ворона , Город Курганов
Чучело выдры, Mound City
Фигура птицы, Tremper Mounds
Медный паук (?) Из кургана округа Росс
Голова птицы, вырезанная на кости, курганы Хоупвелл
Репуссе медный сокол, Город Курганов
Репуссе медного сокола в Американском музее естественной истории
Горшок с изображением птицы, сайт Hopewell
Местные выражения традиций Хопвелла [ править ]
В дополнение к отмеченному Огайо Хоупвеллу, ряд других культур периода Среднего Вудленда, как известно, были вовлечены в традицию Хоупвелла и участвовали в сети обмена Хоупвелл.
Культура Армстронга [ править ]
Культура Армстронг была группа Хоупвелл в Большой Песчаной долине реки на северо - востоке штата Кентукки и Западной Западной Вирджинии от 1 до 500 CE. Считается, что они были региональным вариантом традиции Хоупуэлла или группой Среднего Вудленда, находящейся под влиянием Хоупвелла, которая мирно смешалась с местными народами Адены . [19] Археолог доктор Эдвард МакМайкл охарактеризовал их как навязчивую торговую культуру, подобную Хоупвеллу, или авангард традиций Хоупвелла, которые, вероятно, мирно поглотили местную адену в долине реки Канава . Считается, что их культура и очень поздняя адена (46PU2) медленно превратились в более поздних людей Бак-Гарден. [20]
Копенская культура [ править ]
Культура Copena была Hopewellian культуры в северной Алабаме , Миссисипи и Теннесси , а также в других разделах окружающего региона , включая Кентукки. Исследователи разработали название Копена на основе первых трех букв меди и последних трех букв минерала галенита , поскольку артефакты из меди и галенита часто находили в захоронениях Копены. [21]
Культура крабового сада [ править ]
В течение периода Среднего Вудленда популяция Крабовых садов увеличилась с рассредоточенного и малонаселенного раннего лесного массива до одного, состоящего из малых и больших базовых лагерей. Они были сосредоточены на террасах и пойменных формах рельефа, связанных с каналом реки Огайо в южной Индиане , южном Иллинойсе , а также на северо-западе и западе Кентукки. [22] В дальних западных пределах культуры Crab Orchard находится сайт O'byams Fort . Это большое земляное сооружение в форме камертона напоминает вольеры из Огайо Хопуэлла. [23] Примеры керамических украшений, найденных на сайте Манна.также известны на участках Хоупвелл в Огайо (таких как земляные валы Зейп, Рокхолд, Харнесс и Тернер ), а также на участках юго-востока с комплексами Хопвелла, таких как участок Майнерс- Крик, Курганы Лик , 9HY98 и участок Мандевиль в Джорджии, и участок Yearwood на юге Теннесси. [24]
Goodall focus [ править ]
Внимание Гудолл культура занимала Мичигане и северной Индиане от около 200 г. до н.э. до 500 г. н. Схема Гудолла простиралась от южной оконечности озера Мичиган , на восток через северную Индиану, до границы с Огайо, затем на север, охватывая центральный Мичиган, почти доходя до залива Сагино на востоке и залива Гранд-Траверс на севере. Культура названа в честь сайта Goodall на северо-западе Индианы. [25]
Культура Гаваны Хоупвелл [ править ]
Культура Гаваны Хоупвелл была Hopewellian людей в долинах рек Иллинойс и Миссисипи в штате Айова, Иллинойс и Миссури. Они считаются предками групп, которые в конечном итоге сформировали культуру Миссисипи, которая построила Кахокию (в современном юго-западном Иллинойсе) и оказала влияние на внутренние районы рек Миссисипи и Огайо, в том числе в Аппалачи.
Участок Тулсборо представляет собой группу из семи курганов на обрыве с видом на реку Айова, недалеко от ее впадения в реку Миссисипи. Конические курганы были построены между 100 г. до н. Э. И 200 г. н. Э. Когда-то могло существовать до 12 курганов. Курган 2, самый большой из сохранившихся, имеет диаметр 100 футов и высоту 8 футов. Этот курган, возможно, был самым большим курганом Хоупвелла в Айове. [26]
Канзас-Сити Хоупвелл [ править ]
На западном краю сферы взаимодействия Хоупвелла находится Канзас-Сити Хоупвелл . Археологические раскопки Renner Village в Риверсайде, штат Миссури , является одним из нескольких участков вблизи перекрёстка линии залива и реки Миссури. Сайт содержит останки Хопуэлла и последующие останки Среднего Миссисипи . Археологический сайт Троубриджа около Канзас - Сити, недалеко от западной границы Хоупвела. Глиняная посуда и каменные орудия «в стиле Хоупвелла», типичные для долин рек Иллинойс и Огайо, в изобилии встречаются на территории Троубриджа. Украшенная керамика в стиле Хоупвелла редко появляется дальше на запад. [27]
Участок Кловердейл расположен в устье небольшой долины, которая открывается в долину реки Миссури, недалеко от современного города Сент-Джозеф, штат Миссури . Это многокомпонентный участок со свидетельствами заселения Канзас-Сити Хоупвелл (около 100–500 гг. Н. Э.) И Стид-Кискер (около 1200 г. н. Э.). [28]
Лавровый комплекс [ править ]
Лавровый комплекс был культурой коренных американцев на территории нынешнего южного Квебека , южного и северо-западного Онтарио и восточно-центральной Манитобы в Канаде; и северный Мичиган , северо-западный Висконсин и северная Миннесота в Соединенных Штатах. Они были первыми в Онтарио, использовавшими керамику, к северу от водного пути Трент-Северн . Комплекс назван в честь бывшего некорпорированном сообщества в Лорел, штат Миннесота .
Марксвилл культура [ править ]
Культура Marksville была Hopewellian культуры в Нижней Миссисипи долине, Yazoo долине и Tensas областях борозды современной Луизианы , Миссисипи, Миссури и Арканзас . Он превратился в культуру Бэйтауна, а затем в культуры Коулс-Крик и Плам-Байу . Он назван в честь доисторического индейского поселения Марксвилл в Марксвилле, штат Луизиана . [29]
Миллер культура [ править ]
Культура Миллера была культурой Хоупвелла, расположенной в верховьях водосбора реки Томбигби на юго-западе Теннесси, северо-востоке Миссисипи и западно-центральной Алабаме, наиболее известной по раскопкам в Пинсон-Маундс , Байнум-Маундс , Миллер ( типовой участок ) и на участках Фарр-Маундс. . [30] [31] Хронологически культура делится на две фазы, Миллер 1 и Миллер 2, с более поздним Миллером 3, относящимся к позднему периоду лесов . На некоторых участках, связанных с культурой Миллера, например, на холмах Ингомар и Пинсон на его западной периферии, были построены большие платформенные курганы.. Археологи предполагают, что курганы использовались для ритуалов пиршества. С этой целью они коренным образом отличались от более поздних насыпей платформы Миссисипской культуры , которые были платформами погребальных сооружений и подструктур. [31] К концу периода Позднего Вудленда, около 1000 г. н.э., область культуры Миллера была поглощена последующей культурой Миссисипи. [32]
Монтейн Хопуэлл [ править ]
Montane Хоупвеллы на Tygart долины области, верхняя ветвь Мононгахила северную Западную Вирджинии , похожи на Армстронг. Керамика и культурные особенности также похожи на позднего Огайо Хопуэлла. [20]Они произошли во время соседних периодов Уотсона и Бак-Гардена у народов на юге и западе штата. Монтейн Хопуэлл - это вариант, который находится на значительном расстоянии от Коул Культура и Питерс Фейз или Хопуэлла в центре Огайо. По словам доктора Макмайкла, в конце периода Хоупуэлла эта культура построила небольшие конические курганы; эта религия, похоже, начала угасать в том, что касается повседневной жизни в этих местах. Влияние элитного культа священников, фаза погребения была сосредоточена в штатах Среднего Запада и была здесь менее важной. [19]
Культура Огайо Хоупвелла [ править ]
Предшественник адены культуры | Огайо Хоупвелл 200 г. до н.э.-500 г. н.э. | Преемник Форт Древний |
Наибольшая концентрация церемониальных мест Хоупуэлла находится в долине реки Сайото (от Колумбуса до Портсмута, штат Огайо ) и прилегающей долине Пейнт-Крик с центром в Чилликоте, штат Огайо. Эти культурные центры обычно включали курган и геометрический комплекс земляных работ площадью от десяти до сотен акров с редкими жилыми поселениями. Свидетельств о большом количестве постоянного населения в комплексах памятников мало. [33]
Культура Национальный исторический парк Хоупвелл , охватывающие насыпей , для которых культура называется, находится в Paint Creek Valley , всего в нескольких милях от Чилликоте, штат Огайо. Другие земляные работы в районе Chillicothe включают Hopeton , Mound City , Seip Earthworks и Dill Mounds District , High Banks Works , Liberty, Cedar-Bank Works , Anderson, Frankfort , Dunlap, Spruce Hill , Story Mound , [34] и Shriver Circle . [35]Когда колониальные поселенцы впервые пересекли Аппалачи, после почти полутора веков в Северной Америке, они были поражены этими монументальными сооружениями, некоторые из которых достигали 70 футов в высоту и занимали акры. [9]
Портсмут земляных работ были построены от 100 г. до н.э. до 500 CE. Это большой церемониальный центр, расположенный у слияния рек Скиото и Огайо. Часть этого комплекса земляных работ простирается через реку Огайо в Кентукки. Земляные работы включали северную часть, состоящую из ряда круглых оград, двух больших подковообразных оград и трех наборов дорог с параллельными стенами, ведущих от этого места. Одна группа стен уходила на юго-запад и, возможно, соединялась с большим квадратным корпусом, расположенным на стороне реки Огайо в Кентукки. Еще одна группа стен вела на юго-восток, где она пересекала реку Огайо и продолжалась до места Биггса., сложная круглая оградка, окружающая конический холм. Третий набор стен уходил на северо-запад на неопределенное расстояние, в направлении участка Тремпер . [23] [36]
Комплекс Пойнт-Пенинсула [ править ]
Комплекс Пойнт-Пенинсула был культурой коренных американцев, расположенной в современном Онтарио, Канада и Нью-Йорк, США, в период Мидл-Вудленда. Считается, что на него повлияли традиции Хоупуэлла из долины реки Огайо. Это влияние, по-видимому, закончилось около 250 г. н.э., после чего погребальный обряд больше не практиковался. [37]
Комплекс Сугин [ править ]
Комплекс Саугин был культурой коренных американцев, расположенной вокруг юго-восточных берегов озера Гурон и полуострова Брюс , вокруг Лондона, Онтарио и, возможно, так далеко на восток, как Гранд-Ривер в Канаде. Существуют некоторые свидетельства того, что люди комплекса Саугин на полуострове Брюс, возможно, эволюционировали в исторический народ Одава , также известный как Оттава. [37]
Культура Swift Creek [ править ]
Культура Swift Creek был Ближний Woodland период археологической культуры на юго - востоке Соединенных Штатов (нынешней Грузии, Алабама, Флорида, Южная Каролина и Теннесси) датируемом около 100-700 CE.
Культура Вильгельма [ править ]
Культура Вильгельма (с 1 по 500 год н.э.), находящаяся под влиянием Хопвелла, появилась в северной части Западной Вирджинии. Они были ровесниками центра Армстронга в долине Биг-Сэнди, почти в 200 милях вниз по течению реки Огайо. Они были окружены народами, которые изготавливали керамику в стиле Ватсона с обработанной поверхностью веревки Z-закрутки. [38] Керамика Вильгельма была похожа на керамику Армстронга, но не так хорошо сделана. [20] Фрагменты труб относятся к типу платформы.
Небольшие земляные насыпи строились вокруг индивидуальных захоронений в каменных могилах (ящиках). Все вместе они были покрыты одним большим курганом. [39]
Малоизучены их четыре поселения, о которых сообщается [20], которые, по-видимому, были заброшены примерно к 500 году нашей эры. Сегодня новые местные исследователи изучают этот период и могут сделать выводы в будущем. [40]
Культурный упадок [ править ]
Около 500 г. н.э. обмен Хоупуэлла прекратился, строительство курганов прекратилось, а художественные формы больше не производились. Война - возможная причина, поскольку деревни, относящиеся к периоду позднего леса, перешли в более крупные общины; они строили оборонительные укрепления в виде частоколовых стен и рвов. [41] Более холодные климатические условия могли загнать диких животных на север или запад, так как погода пагубно влияла на жизнь растений, резко сокращая основу существования для этих продуктов. Введение лука и стрелулучшая охоту, возможно, вызвали стресс у уже истощенных популяций кормов. Это могло быть еще одной причиной для людей жить в более крупных и постоянных сообществах для защиты, поскольку война стала более смертоносной. Поскольку все меньше людей использовали торговые пути, больше не существовало сети, связывающей людей с традициями Хоупвелла. [5] Распад общественной организации также мог быть результатом внедрения полномасштабного сельского хозяйства. [42] Убедительные причины явного рассредоточения людей еще не определены.
Предшественник культуры адены раннего лесного периода | Традиция Хоупвелла 200 г. до н.э. - 500 г. н.э. | Преемник Late Woodland |
Генетические исследования [ править ]
Анализ останков Хоупвелла указывает на общие мутации мтДНК, уникальные для линий из Китая , Кореи , Японии и Монголии . [43] Анализ костного коллагена из останков коренных жителей восточной части Северной Америки показал, что кукуруза не была значительной частью их рациона до 1000 лет назад . По состоянию на 2003 год кукуруза была обнаружена только на одном археологическом участке в Огайо. [43]
См. Также [ править ]
- Список сайтов Hopewell
- Адена культура
Дальнейшее чтение [ править ]
- А. Мартин Байерс и ДиЭнн Ваймер, ред. Образцы поселений Хоупвелла, жизнеобеспечение и символические пейзажи (Издательство Университета Флориды, 2010 г.); 400 страниц
Ссылки [ править ]
- ^ Дуглас Т. Прайс; Гэри М. Фейнман (2008). Образы прошлого, 5-е издание . Нью-Йорк: Макгроу-Хилл. С. 274–277 . ISBN 978-0-07-340520-9.
- Перейти ↑ Fagan, Brian M. (2005). Древняя Северная Америка . Темза и Гудзон, Лондон.
- ^ а б «Культура Хоупвелла» . Центр истории Огайо . Историческое общество Огайо . Проверено 25 мая 2011 .
- ^ "Hopewell Mound Group" . Центр истории Огайо . Историческое общество Огайо . Проверено 25 мая 2011 .
- ^ а б в г д Нельсон, Джо (2015). Historium . Big Pictures Press. п. 32.
- ^ Броз, D. (1979). «Спекулятивная модель ролей обмена в предыстории восточных лесов». В Д. Брозе; Н. Гербер (ред.). Хопвелловская археология . Kent University Press. С. 3–8.
- ^ а б «Правительство коренных американцев - Восточные леса» .
- Перейти ↑ Smith, BD (1986). «Археология юго-востока Соединенных Штатов: от Далтона до де Сото, от 10 500 до 500 лет назад». Успехи мировой археологии 5 . Издательство Университета Джорджии : 1–92.
- ^ a b Нэш, Гэри Б. Красный, белый и черный: народы ранней Северной Америки , Лос-Анджелес, Калифорния: 2015. Глава 1, с. 6.
- ^ "Земляные работы восьмиугольника: неолитическая лунная обсерватория" . Архивировано из оригинала на 2008-01-11 . Проверено 11 сентября 2008 .
- ^ Тернер, Кристофер С. (1982). «Археоастрономия Хоупвелла». Археоастрономия: журнал астрономии в культуре . 5 (3): 9.
- ^ Тернер, Кристофер С. (1983). Астрономическая интерпретация земляных работ Hopeton . CSTurner.
- ↑ Ромен, Уильям Ф. (2 марта 2005 г.). "Космология Ньюаркских земляных работ: этот остров Земля" . Информационный бюллетень Hopewell Archeology . Служба национальных парков . 6 (2) . Проверено 19 мая 2019 .
- ^ "Искусство предков-Информация о культуре Хоупвелла" . Архивировано из оригинала на 2008-09-05 . Проверено 11 сентября 2008 .
- ^ а б в г Власть, Сьюзен (2004). Раннее искусство юго-восточных индейцев - Пернатые змеи и крылатые существа . Пресса Университета Джорджии . ISBN 978-0-8203-2501-9.
- ^ «Хоупвелл (1–400 нашей эры)» . Проверено 11 сентября 2008 .
- ^ "Tremper Mound и Земляные работы - Центральная история Огайо" . Проверено 2 июня 2009 .
- ^ "Обзор Адены-Хопуэлла (Scioto) Антропоморфный портрет" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 06 марта 2009 года . Проверено 11 сентября 2008 .
- ^ a b Драгу, Дон В. (1963). Курганы для мертвых . Летопись музея Карнеги. 37 . Вудворд и Макдональд; Музей Карнеги. ISBN 978-0-911239-09-6.
- ^ a b c d МакМайкл, Эдвард В. (1968). Введение в археологию Западной Вирджинии (2-е изд.). Археологическое общество Западной Вирджинии.
- ^ "Копена" . Архивировано из оригинала на 2007-01-25 . Проверено 11 сентября 2008 .
- ^ Ян К. деНив. «Археологическая конференция Среднего Запада» . Архивировано из оригинала на 2008-05-16 . Проверено 11 сентября 2008 .
- ^ a b Льюис, Р. Барри (1996). Кентукки Археология . Университетское издательство Кентукки. ISBN 978-0-8131-1907-6.
- ^ «Раскопки и археологические исследования в месте утечки округа Барстоу - доказательства взаимодействия» . Архивировано из оригинала на 2011-07-07 . Проверено 3 января 2010 .
- ^ Археология Хоупуэлла: Информационный бюллетень археологии Хоупуэлла в долине реки Огайо; 4. «Текущие исследования в фокусе Гудолла»; Том 2, номер 1, октябрь 1996 г.
- ^ "История курганов Тулсборо" . Архивировано из оригинала на 2008-01-24 . Проверено 12 сентября 2008 .
- ^ «Троубридж (14WY1) - археологический памятник, расположенный недалеко от Канзас-Сити, штат Канзас» . Проверено 12 сентября 2008 .
- ^ "Talk-Hopewell Tradition" . Архивировано из оригинала на 2008-07-26 . Проверено 12 сентября 2008 .
- ^ "Луизиана Предыстория-Марксвилл" . Архивировано из оригинального 23 февраля 2008 года . Проверено 11 сентября 2008 .
- ^ Гиббон, Гай Э .; Эймс, Кеннет М., ред. (1998). Археология доисторической коренных народов Америки: энциклопедия . Рутледж . С. 527–528. ISBN 978-0-8153-0725-9 https://books.google.com/books?id=_0u2y_SVnmoC&q=pharr+mounds&pg=PA528 . Отсутствует или пусто
|title=
( справка ) - ^ a b Гиббон, Гай Э .; Эймс, Кеннет М., ред. (2003-05-31). «Энциклопедия предыстории. Полный набор томов 1-8 и том 9, индексный том: опубликован вместе с файлами области человеческих взаимоотношений» . Археология доисторической коренных народов Америки: энциклопедия . Рутледж . С. 327–328. ISBN 978-0-8153-0725-9.
- ^ «Юго-восточная предыстория: поздний период лесов» . NPS.GOV . Проверено 23 октября 2011 .
- ^ "m7 / 98 Энциклопедия доисторической истории Северной Америки M" . Архивировано из оригинала на 2009-10-25 . Проверено 11 сентября 2008 .
- ^ "Chillicothe Earthworks-Центральная история Огайо" . Проверено 11 сентября 2008 .
- ^ Беркс, Джаррод; Кук, Роберт А. (октябрь 2011 г.). «Помимо Сквайера и Дэвиса: открытие заново земляных работ Огайо с использованием дистанционного геофизического зондирования». Американская древность . Издательство Кембриджского университета . 78 (4): 667–689. DOI : 10.7183 / 0002-7316.76.4.667 . JSTOR 41331917 .
- ^ "Портсмутские земляные работы - Центральная история Огайо" . Проверено 11 сентября 2008 .
- ^ а б «Археология Онтарио - период Среднего Леса» . Архивировано из оригинала на 2009-07-15 . Проверено 10 июля 2009 .
- ^ Карта Петерсона 5.1 1996-08: 91; Масловский 1973, 1978a, 1980, 1984a: "Поворот веревки и этническая принадлежность"
- ^ Райс и Браун (1993). Западная Вирджиния, история . 2 . Университетское издательство Кентукки; Электронная книга Google. ISBN 978-0-911239-09-6.
- ^ Уильям К. Джонсон, Д. Скотт Спиди (2009). Комплекс археологических исследований Grave Creek Mound и Общество археологии Пенсильвании (реферат). Археологическое общество Западной Вирджинии.
- ^ "Культура Хоупвелла" . Центр истории Огайо . Связь истории Огайо.
- ^ "Бесплатные очерки-Хопуэлла индийской культуры" . Архивировано из оригинала на 2008-08-27 . Проверено 11 сентября 2008 .
- ^ a b "ETD Home" . etd.OhioLink.edu . Проверено 17 августа 2017 года .
Внешние ссылки [ править ]
Викискладе есть медиафайлы, связанные с культурой Хоупвелла . |
- Страница археологии Исторического общества Огайо
- Древние земляные сооружения востока Северной Америки
- Веб-сайт Octagon Moonrise
- Память Огайо