Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Коптские церкви» перенаправляются сюда. О телах коптской религии см. Коптская церковь . Для церковных зданий см. Список коптских церквей .
Коптский собор Святого Марка в Александрии
Часть серии о
Копты
CopticCross7Modified.jpg
Культура
Регионы
Наименования
Язык
Системы письма
  • v
  • т
  • е

Коптский архитектуры является архитектура из коптских христиан , которые составляют большинство христиан в Египте . [1]

Коптские церкви варьируются от великих соборов, таких как Коптский православный собор Святого Марка, до самых маленьких церквей в сельских деревнях. Также существует множество древних монастырей, таких как монастырь Святого Антония . Древние церкви, такие как Висячая церковь в коптском Каире, несут важную историческую ценность для коптской православной церкви и коптов в целом.

Происхождение и влияние [ править ]

Висячая церковь - самая известная коптская церковь Каира, построенная в III или IV веке.

Некоторые авторитеты прослеживают происхождение коптской архитектуры до древнеегипетской архитектуры , видя сходство между планом древних египетских храмов , переходящим от внешнего двора к скрытому внутреннему святилищу к плану коптских церквей с внешним притвором или крыльцом и (в более поздние постройки) храм, скрытый за иконостасом . Другие считают, что самые ранние коптские церкви, как и византийские и римские церкви, развиваются от греко-римской базилики . Руины собора в Гермополисе Магна (ок. 430–40) - это основные пережитки того короткого периода, когда Коптская православная церковь представляла официальную религию государства в Египте.

Таким образом, с самого начала коптская архитектура сочетала в себе традиционные египетские строительные традиции и материалы с греко-римским и христианским византийским стилями. Плодородные стили соседней христианской Сирии значительно усилили влияние после 6-го века, включая использование каменных тимпанов . [2]

В течение двух тысяч лет коптская архитектура включала в себя исконно египетский , греко-римский , византийский и западноевропейский стили.

После завоевания Египта мусульманами можно увидеть влияние коптского искусства и архитектуры на египетскую исламскую архитектуру и включение некоторых коптских черт в исламское строительство в Египте. [3] Это можно объяснить тем фактом, что первые мусульманские правители Египта, как и правители Птолемея и Византии до них, нанимали коренных египтян для выполнения строительных работ. В более поздние века коптское искусство и архитектура также включали мотивы, вдохновленные исламскими стилями. [4] В частности, очень ранние образцы остроконечной арки появляются в коптских церквях, начиная с 4-го века, и это стало заметной чертой исламской архитектуры., И , возможно, распространился в европейской архитектуре готики , хотя вся эта область остается спорным среди историков архитектуры, многие сейчас видим истоки среди ассирийцев , от которого она распространилась в Персию , где он присоединился исламский стиль. [5]

Особенности [ править ]

Коптская церковь сломала от других восточных православных церквей и римско - католическогоЦерковь в 451 году нашей эры. После этого копты, составлявшие тогда подавляющее большинство египетского населения, избегали и часто преследовали своих византийских правителей до завоевания Египта исламом, после чего медленно сокращающееся коптское население оказалось в довольно опасном положении. Поэтому коптской архитектуре не хватало щедрого покровительства правителей и двора, который непосредственно отвечал за большинство важных зданий византийской и средневековой католической архитектуры. Большинство зданий небольшие, консервативные по дизайну и в большей степени придерживаются народных стилей. У них также есть тенденция к массивному строительству, что частично является пережитком египетского вкуса из периода фараонов, частично отражает необходимость полуукрепления зданий, частично является неизбежным результатом использования сырцового кирпича. строительство больших сооружений, а также отчасти для того, чтобы сохранять их прохладу в египетском климате.

Монастырь Святого Антония в Германии .

Задолго до перерыва в 451 году египетское христианство стало пионером монашества , и многие общины были созданы в преднамеренно удаленных местах, особенно в Южном Египте. Относительно большое количество зданий, сохранившихся с ранних периодов монашества, примерно с V века и далее, являются одной из наиболее важных групп раннехристианских построек, которые должны остаться, и предлагают полезную поправку к придворному искусству Равенны или Константинополя . Сохранились также многие очень ранние настенные росписи. Даже руины монастырей во многих местах сохранились в достаточно хорошем состоянии, чтобы произвести впечатление на посетителя и сообщить историку искусства. Поэтому ранняя коптская архитектура имеет большое значение для изучения раннехристианской архитектуры в целом.

Несмотря на разрыв с другими церквями, аспекты развития устройства коптских церквей совпадают с таковыми в Православии, например, появление сплошного иконостаса, отделяющего святилище от Запада, например, движение на протяжении веков место крещения от нартекса или внешнего крыльца в задней части нефа. Однако наличие трех алтарей в святилище, иногда в отдельных апсидах , является типичным и отчетливо коптским. Сами алтари всегда отдельно стоящие.

В период между мусульманским завоеванием и XIX веком внешний фасад коптских городских церквей обычно простой и сдержанный, как и линия крыши. Точно так же монастыри часто были окружены высокими глухими стенами, чтобы защитить их от пустынных набегов в средние века. Однако внутри храмы могут быть богато украшены, хотя монументальной скульптуры святых фигур, как и в Православии, избегают.

Многие коптские монастыри и церкви, разбросанные по всему Египту, построены из сырцового кирпича по плану базилики, унаследованному от греко-римских архитектурных стилей. Обычно они имеют тяжелые стены и колонны, архитравы и сводчатые крыши и заканчиваются трехсторонней апсидой , но существует множество вариантов планов. [6] Купола маленькие по сравнению с византийскими церквями, а нефы 10-го века часто покрываются купольными куполами . Купол поднят на круговой опорной стенки, которая так характерна позже византийской архитектуры, используется редко. Массивная древесина часто используется поперек нефа, иногда для поддержки плоской крыши, а иногда для придания структурной прочности стенам. Внутри церкви богато украшены фресками и барельефами. [7]

Иконостас [ править ]

Амвон и часть иконостаса внутри Висячей церкви в Каире

Экран, известный как иконостас, отделяющий святилище от основного корпуса церкви, является одной из главных особенностей любой коптской церкви. Коптский иконостас обычно менее полно состоит из икон, чем восточно-православный, хотя их всегда будет несколько. Очень часто это ажурная ширма, обычно сделанная из черного дерева, а иногда инкрустированная слоновой костью, как в церкви Святой Марии (Harat Zewila) . Они могут иметь геометрические узоры, сравнимые со светскими ширмами, которые характерны для традиционных египетских домов.

Иконостас Святой Марии Костел в Harat Zewila в Старом Каире , перестроен после 1321, показывает смесь стилистических элементов архитектуры коптской. Основной план - план базилики , и используются переработанные древние колонны. Чем старше столярка исламская в стиле, как и в Muqarnas в парусах , и готическое возрождение Руд крест венчает иконостас. Здесь используются исламские абстрактные мотивы, которые также распространены. Некоторые экраны не сплошные, а проткнутые.

Есть много примеров коптских иконостасов, которые предшествуют самым ранним сохранившимся восточным и западным аналогам. [8]

Хурус [ править ]

Коптский православный собор архангела Михаила в Асуане

Между 7-м и 12-м веками многие церкви были построены или модифицированы с характерной коптской чертой, хуру , пространством, проходящим по всей ширине церкви, отделяющим наос или неф от святилища, подобно хору в западной церковной архитектуре .

Декоративная резьба [ править ]

Ранние коптские здания содержат сложную и энергичную декоративную резьбу на капителях колонн или фризах, некоторые из которых включают переплетение , столкнувшиеся животные и другие мотивы. Они также связаны с коптскими освещенными манускриптами и тканями и часто считаются значительным влиянием как на раннее исламское искусство, такое как фасад Мшатта, так и на островное искусство Британских островов (которое, по-видимому, находилось в контакте с коптскими монастырями). [9] Из островного искусства эти мотивы переросли в европейское романское искусство . [10]

Примеры [ править ]

Архитектура многих коптских зданий остается плохо документированной, поскольку они становятся все более подверженными риску заброшенности, вандализма и разрушения. Ожидают начала архитектурные и культурные исследовательские проекты с учетом сроков.

Примеры значительной коптской архитектуры включают:

  • Руины собора в Хермополис Магна , построенного ок. 430–440 гг. В провинции Минья ( Нижний Египет ).
  • Белый монастырь и Красный монастырь , рядом Souhag в Сохаге губернаторстве ( Средний Египет ), со зданиями из 5 - го века и далее.
  • « Коптский Каирский район » Старого Каира (Нижний Египет) с многочисленными церквями с 7 века и далее, включая « Висячую церковь » и церковь Святой Марии ( Харет Эльрум ) .
  • Монастырский комплекс в Дейр - эль-Мухаррак (сгоревшего монастырь), недалеко от Эль-Qusiya в Асьют губернаторства ( Верхний Египет ). Основанный в 4 веке, с крепостью 6–7 веков и церквями 12, 16, 19 и 20 веков.

Современная коптская архитектура [ править ]

В Коптский православный собор Святого Марка в Аббассия , Каире , который был открыт в 1969 году

Европейские архитектурные стили начали влиять на коптские церкви в восемнадцатом веке. Примерами современных коптских церквей, которые имеют черты европейских церквей, являются церковь Святой Марии (Эль-Марашлы) в Замалеке , Каир, спроектированная известным коптским архитектором Рамзесом Виссой Вассефом , другими примерами современной коптской архитектуры являются Коптский православный собор Святого Марка в Каире, освященный в 1968 г. и Коптский православный собор архангела Михаила в Асуане, освященный в 2006 г. [11]

Знак для начала возрождения коптской архитектуры был в конце восемнадцатого века, когда был построен Коптский православный собор Святого Марка в Азбакее, Каир, который в 1800 году стал резиденцией Папы-копта. Постановления, запрещающие строительство новых церквей. , которые были поставлены по османам , были постепенно ослаблены в последующие годах последовательных правительств Египта, что позволило многим церквам быть перестроены и новые храмы будут построены после более чем трех сот лет ограничений.

Современные коптские церкви обычно следуют архитектурным традициям, аналогичным традициям старых церквей, но, как правило, также больше и могут нести современные удобства и особенности. Собор Рождества в Каире , который был открыт в 2019 году, является самой большой церковью на Ближнем Востоке.

См. Также [ править ]

  • Коптское искусство
  • Рамзес Висса Вассеф
  • Список коптских православных церквей в Соединенных Штатах

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Государственная информация Египта" . Архивировано из оригинала на 2009-05-15 . Проверено 30 августа 2007 .
  2. ^ В. И. Атрошенко и Джудит Коллинз, Истоки романского стиля , с. 120, Лунд-Хамфрис, Лондон, 1985, ISBN 0-85331-487-X 
  3. ^ "Тискали" . Архивировано из оригинала на 2008-06-24 . Проверено 2 сентября 2007 .
  4. ^ Камил, стр. 68
  5. ^ См .: «Арка (заостренная)» в Кратком словаре архитектуры ; Фредерик Хикс Джонс; 1991; Thomson Crisp Learning, ISBN 1-56052-066-3 
  6. ^ "Типология древнеегипетских христианских церквей" . www.touregypt.net (на русском языке) . Проверено 14 марта 2018 .
  7. ^ "энкарта" . Архивировано из оригинала на 2009-10-31.
  8. ^ Батлер, Альфред Дж. (2004). Древние коптские церкви Египта . Kessinger Publishing. ISBN 978-0-7661-9007-8.
  9. ^ Хью Хонор и Джон Флеминг, Всемирная история искусства, 1982, Макмиллан, Лондон, стр. 259
  10. ^ Атрошенко и Коллинз, цит, стр. 120–139
  11. ^ Elkeraza английские архивации 2009-03-05 в Wayback Machine

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Камил, Джилл (1990). Коптский Египет: история и руководство (2-е изд.). Каир: Американский университет в Каире. ISBN 977-424-242-4.

Внешние ссылки [ править ]

  • copticarchitecture.com
  • примеры коптской архитектуры
  • Аль-Ахрам; Профиль реставратора
  • Фотографии церкви Абу Серги (Святого Сергия) в Каире XIX века, демонстрирующие элементы декора в исламском стиле
  • Коптские церкви в Старом Каире, из коптской сети